بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والابداع والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله في بداية هذه الحلقة نعود الى رسالة احد الاخوة المستمعين يقول صالح احمد علي الغامدي. اخونا
وجزءا من اسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة بقي له عدد اخر من الاسئلة فيقول في احد اسئلته حدثت العام الماضي والحمد لله وعندما اخذت طواف الوداع قبل المغرب بساعة
بعد صلاة العشاء خرجت ولظرف غير مقصود تأخروا فهل يلزمني شيء؟ ارجو التوجيه جزاكم الله خيرا. امين يقول حججت العام الماضي والحمد لله وعندما اخذت طواف الوداع قبل المغرب بساعة بعد صلاة العشاء
تأخرت لظرف غير مقصود. فهل علي شيء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال
للحجاج لا ينظر احد منكم حتى يكون اخر عهده اليه مسند صحيح قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهدهم في البيت الا انه في هذه المرة الحالية
وان امر الناس يعني امرهم النبي عليه الصلاة والسلام  فليكن من مكة الا بعد طواف الوداع   واذا ودع قبل الغروب ثم جلس بعد العشاء بحاجة او لسماء او يصلى العشاء فلا حرج فيها
اتفضل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رواه البخاري في اخر الليل ثم صلى بالناس الفجر ثم سافر بعد ذلك عليه الصلاة والسلام فالامر يشيد وفعل فاذا كنت اما ان كنت اعقبتها طويلة اصبحت
فينبغي لك ان ان تعيد وهو ذا فان كنت لم تعد طواف الوداع فلا حرج عليك ان شاء الله كانوا لكنها والمنتظرة ان شاء الله الجهل واجب المبادرة والمسارعة الى
بعد طواب الوداع. نعم. جزاكم الله خيرا يقول اخونا يوجد في بلدتنا عادة وهي انه عندما يتوفى الانسان يوضع في قبر لقريب في في قبر بقريب له اذا مر عليه سنة او اكثر فهل هذا يصح
طيب يقول في بلدتنا عادة وهي انه عندما يتوفى الانسان يوضع في قبر لقريب له اذا مر عليه سنة او اكثر. فهل هذا يصح  اذا كان امرأة السائل النبي في جديد يدفن مع الميت القديم سنة ثم ينقل هذا لا يجوز
الا بالضرورة اذا ضرورة بقصوى انها عندهم ارض او في خوف او او ما في كثيرين الاموات فلا  كما هو السنة  مسلمين من عهد النبي عليه الصلاة والسلام اما ان كان قصد السائل
النبي ثم اذا مات بعض الاقرباء دفن في هذا القبر لما مات قريب  اذا سمحوا اذا فلا بأس  ثم المعجلة  يقول اخونا في سؤال اخر نحن عائلة ولم يقسم بيننا الوالي
ونعيش في بيت واحد واثنان منا يأخذون مرتب ولكننا في عيد الاضحى لا نضحي الا باضحية واحدة. فهل تجزئ عنا  نعم اذا كنت في بيت واحد  الوضعية الواحدة شقق الموت مختلفة للناس بشقة مستقلين بانفسهم
اما اذا كنتم مجتمعين حالكم واحد وطعامكم واحد   والعوذ بالله جزاكم الله خيرا هل يصح بناء القبور من الطور والاسمنت والحديد؟ لا يجوز لها القوة ان تحفظ ولا تبنى. لان
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه نهى عن بناء القبور  التي فيها وعن البناء عليها الذي يحفظ في الارض  لهلا يهدي البلاد بقدر ميت ويكون القبر عميقا بقدره نصف الرجل
حتى يكون بعيدا عن الكلاب ويكون ابعد عن الرواحي الكريمة الذي وجهه الى القبر واذا دعت الضرورة الى الى كانت الارض طول بقى ولا يستطيعون الحفظ يحفظون فيها فما بال من فعله بين احجار
ان له احجار طول ما بينها ثم فوقه الواح وغيرها حتى تشكره عن السباع وعن القيادة ونحو ذلك ويوضع عليها احجار ذلك حسب الطاقة من دون حاجة الى بدن انما
احبابكم  او يصعب الى غير ذلك حتى لا ترجع لا جزاكم الله خيرا. نعم. جزاكم الله خيرا اننا نبعد عن مسجد القرية ولكننا نصلي جماعة في مكان اتخذناه مصلى لنا. فهل علينا شيء في عدم الذهاب الى المسجد
ايوة يقول اننا نبعد عن مسجد القرية ولكننا نصلي جماعة في مكان اتخذناه مصلى لنا. فهل علينا شيء في عدم الذهاب الى المسجد اذا كنتم تسمعون النداء مجرد من دون مكثف لقربه منكم
فانه يلزمه الذهاب والصلاة معهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء  فجاءه رجل على فقال يا رسول الله ليس لي قائل  هذه الرخصة نصلي في بيتي فقال عليه الصلاة هل تسمعني الا بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجيب
الواجب عليه انقله  تستطيعون الذهاب اليه اما اذا كان سعيدا منكم يشق علينا لبعده اود ان قالوا يحدث مرضى فاتقوا الله الحاصل ان الواجب على الكفار مع الجماعة نادوك يسمعون النداء
فعليكم السعي اما اذا كان بعيدا عنكم عرضا يشق عليه ونسمع من النداء لنعلمه ولا حرج جزاكم الله خيرا الرسالة الثانية رسالة وصلت الى برنامج من الكويت وباعثتها احدى الاخوات من هناك تقول الكاتبة
اختكم في الاسلام من الكويت لها قضيتان القضية الاولى تقول فيها امرأة اصابها مرض فقالت صدقة لوجه الله ان عافاني فلن اترك الصلاة فشفيت ولم تحقق ما قالت ولا تدري صدقة لوجه الله ما معناها
هل هو قسم او نذر وبعد مدة تعبت وتتساءل ما كفارة ذلك ما دامت تعبت الحمد لله. الحمد لله. لان الصلاة والنذر تزيد المقام تأكيدا فاذا كانت الصلاة ثم تابت
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التوبة فجبوا ما قبلها فعليها ان تستقيم وان تستمر على طاعة الله وان تحافظ على الصلاة اوجب الله عليها وان تحذر الشيطان وجلساء السوء
نسأل الله لنا ولها الثبات على الحق. الله اكبر. وليس عليها قضاء ما فعل. جزاكم الله خيرا في قضيتها الثانية تقول خالي لا يصدق ان التدخين حرام ويقول لا اصدق انه حرام الا عندما اسمع من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
ارجو ان توضحوا حكم التدخين وتقدموا النصيحة لخالي. جزاكم الله خيرا التدخين ثبت عندنا انه محرم قد علمنا اسبابا كثيرة لتحريمه من اضراره المتعددة فهو محرم بلا شك لانه يشتمل على اظان كثيرة
بينها الاطباء وبينها من استعمله فالواجب على كل مسلم تركي والحذر منه لان الله حرم على المؤمن ان يضر نفسه وهو يقول سبحانه ولا توقوا التهلكة ويقول جل وعلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بهم رحيما
فالواجب على كل مؤمن وكل مؤمنة الحذر من كل ما حرم الله من كل ما يضر دين العبد وبدنه ودنياه فالله رحم بعباده منهم بانفسهم قد حرم عليه ما يضره
فقال لا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا بضار هذا  باجماع اهل المعرفة وباجماع من عرفهم وجربه العظيم فنصيحتي لخالتي ان يتقي الله وان يحذر هذا الخبير
ان يتوب الى الله منه حتى تعود له صحته وحتى يسلم من غضب الله وحتى يحفظ ما له ايضا والله المستعان نعم الله المستعان جزاكم الله خيرا لها قضية مطولة لاحظتها في نهاية رسالتها تقول فيها
عندما اقرأ عن سيرة الصحابة والتابعين وائمة الاسلام ارى خشيتهم وايمانهم حميقين واذا قرأوا القرآن يبكون كثيرا فانا عندما اقرأ عنهم تمنيت ان اكون مثلهم وتمنيت لو كنت في حصرهم واخشع مثلهم
ولكن بهذا الزمان فتن كثيرة وغزو فكري خطير. يشكك المسلم في دينه وانا الآن في ضيق شديد اريد ان يطمئن قلبي بالايمان واليقين وانال خشية الله وان يشرح صدري واريد ان يكون حب الله ورسوله احب الي من الدنيا وما فيها
ويجعل الدنيا بيديه ولا يجعلها في قلبي وابصر الامل واريد ان اتلذذ بطاعة الله ويجعل الله قرة عيني الصلاة ولكن لم استطع قرأت القرآن ولم يحدث في قلبي خشية الا قليل
وانا خائفة ان يدركني الموت ولم انل تقوى الله حق التقوى. وخشيته حق الخشية كيف ارشدوني فاني تقول كلمة ليتها لم تصف بها نفسها في حيرة وهذا السؤال مهم جدا في حياتي بل هو حياتي كلها لاني لم اخلق الا لعبادة الله
هذه هي الرسالة بل هذه هي القضية الشيخ عبدالعزيز ارجو ان تلقى عنايتكم جزاكم الله خيرا ايها الاخ في الله ابشري بالخير العظيم. يا الله. ما دمتي بهذه المهابة والحرص على الخير
ومحبة السلف الصالح وتبني تمنيكي ان تكوني في زمانهم وعلى طريقتهم فاحمد الله على هذا الخير يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل قال له يا رسول الله المرء يحب قومه ولما يلحق بهم قال عليه المرء معنا نحن
وانت مع من احببتي وعليك ان تجتهدي في طاعة الله وترك معصيته والاكثار من ذكره سبحانه والاستغفار والدعاء وقراءة القرآن الكريم بتدبر وتعقل في الاوقات المناسبة من الليل او النهار وابشر بالخير
بالخير والعاقبة الحميدة والله جل وعلا رؤوف رحيم قريب مجيب سبحانه وتعالى وهو يحب من عباده ان يسألوه ويوضعوا اليه كما في الحديث الصحيح يقول عليه الصلاة يقول الله عز وجل
انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني فعليك بحسن الظن في الله وعليهم الاكثار من دعاءه وسؤاله ان يهديكي وان يصلح قلبك وعملك وان يمسك على الاسلام وان يمنحك في خشيته ومراقبته وتعظيم امره ونهيه
ومن يتق الله يجعل له محسن. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وهو قائل سبحانه ادعوني استجب لكم ادعوني استجب لكم فاياك وقلوب واياك كتاب كبير
بفضل الله وكرمه وعليكم بحسن الظن بالله. احسنوا الظن بالله وابشر بالخير وعليه البذل والثلث طاعة في طاعة الله ورسوله وبحب الله ورسوله وفي ايتام محاب الله ورسوله وبترك ما نهى الله عنه ورسوله
ولا في اللقمة الحميدة كما قال تعالى فاصبر ان العاقبة للمتقين جعلنا الله واياكم من المتقين. اللهم امين. ترجو دعائكم شيخ عبد العزيز. هذا في ما قلبها وعملها. اصلح الله
قلبها وعملها ووردها الخشية العظيمة لله والاستقامة على امره. الله اكبر نعم وصفت نفسها بوصف لم اقرأه في ثنايا الرسالة الشيخ عبد العزيز والان اعرضه واستشير سماحتكم فيه تقول عن نفسها انها في ضلال. هل يجوز للمسلم وان كان يؤنب ضميره؟ هل يجوز له ان يصف نفسه بهذا الوصف
ظلمت نفسي لما سأل اخ العزيز وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اغفر لذنب كل دقة مذلة واوله واخره وسره ومع الشهادة من الدعاء ان الله يغفر لها ذنوبها
وهكذا تسأل ربها دائما وان يغفر لها الذنوب هذه وصية جديدة جزاكم الله خيرا ايضا ترجو من سماحتكم الدعاء في ظهر الغيب وتقول انه دعاء مستجاب وهذا هذا الدعاء الذي حصل هو دعاء نسأل الله نسأل الله نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم نسأل الله ان يصلح قلوبنا جميعا
جزاكم الله خيرا المستمع ابراهيم محمود مصري مقيم في الرياض. له سؤال يقول فيه في صلاة الجمعة اذن رجل الاذان الاول واذن اخر الاذان الثاني وخطب خطبتي الجمعة رجل. وصلى بنا رجل اخر. ما حكم ذلك
ليس في هذا حرج والحمد لله يجوز ان يتولى لنا هذا اول واحد والثاني اراء اخر وهذا لا حرج فيه والحمد لله. لكن الافضل ان يكون الخطبة من يتولى الصلاة. ويتولى الصلاة من يتوب اذا تيسر له
الافضل ان الامام هو الخطيب النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون وغيرهم هذا هو الافضل لكن لو خطب انسان وصلى اخر فلا حرج. جزاه الله خيرا المستمع عبدالله صالح المطيري من عجلة الصقور له ثلاثة اسئلة في سؤاله الاول يقول ما حكم من يرغم
ابنته على الزواج من رجل لا ترضاه لا يجوز ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول والبر يستأذنها ابوها وايها سكوتها فليس له ان يغضبها على شخص ولو كانت تقية
ولو كان اتقى الناس ليس له افغامها وانما ينصح لها وينشر عليها فيما يراه خيرا لها وعليها ان تطيع والدها في الخير بالمعروف الزوجة صالحا عليها ان تطيع وعليها ان
اكرهوا حلوه عليها واحسانه اليها لكن لا يلزمها اذا كان قلبها لا يرضى على الزوج ولا فتميل اليه لا بأس عليها ان تعتزل لابيها ولا يجوز لابيها يرغمها ولكن متى استطاعت ان تطيع والدها في زوج صالح يناسبها
فانه خير لها وافضل لها طاعة الوالد من افضل طاعته بطاعة الله جل وعلا جزاكم الله خيرا. يسأل اخونا ويقول ما هي كتب السن؟ السنة التي ترون انها مناسبة وتنصحوننا باقتنائها
سنة كبيرة والحمد لله منها  طايحين داوود الله المعروفة وهنا كتب النفى والمعروف السنة ما علمه اهل العلم  ابن مالك رحمه الله  ما الفه الفقهاء بعد ذلك  احكام الشرع المطهر
قومي لاحسن ما اقول لك مؤلفها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ابن القيم رحمه الله فان الكتب مميزة تعتني بالدليل  وهكذا كتب ائمة الدعوة الذين تفرشط في الدعوة ونشروها في
القرن الثاني عشر  وهم الشيخ محمد عبد الله رحمه الله واحفاد واولاده وانصاره من دعاة السنة مفيدة وعظيمة  بس هيبقى اكيد باب الترحيب الشبهات المشي الى الصلاة وهكذا في العقيدة العقيدة الواصلية في الاسلام ابن تيمية
له ايضا مفيدة نعم جزاكم الله خيرا اخونا يقول مرضت ولم اتمكن من صيام رمضان فاخرته الى رمضان من السنة القادمة عاد يجزئ الصوم فقط ام هناك كفارة وما هي
اذا كنت اخرته من اجل المرض  استمر معه في رمضان الاخر والحمد لله ولا خير عليه. اما اذا كنت تساهلت وانت طيب فلم تقضي الا بعد رمضان فان فانك تجمع بين الامرين
تقضي الايام التي استحضرتها نصف صائم يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام وابداعه كيلو ونص تقريبا  يعطى بعض الناس بعض الفقراء نعم رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول ابنكم ابو منذر اسماعيل البشير سوداني مقيم
في قطر يقول في احد اسئلته عندنا في السودان يشترطون في الذبح ان يكون خلف الخرزة وهي النشوء البارز في حلقوم الذبيحة واذا ذبح احد بهيمة وفصل بين هذه الخرزة والرأس فالناس لا يأكلون ذبيحته ما مدى
في هذا الكلام اذا قطع الحقوق ولو حرج فلا بأس لقضاء الحكومة صحيح وانقطع الاربعة الحقوق والبريء طوال الامر بهذا واجب جزاكم الله ما حكم صلاة الغائب هذا هو السؤال الثاني من اخينا السوداني وهل تجوز ان تصلى على من لم يدفن بعد
فيها تفصيل بعض اهل العلم لا يصلي على قائل فبعضهم يرى الصلاة عليه لكن اذا كان الغائب له شأن في الاسلام النجاشي ان النبي صلى عليه النجاشي لما مات في بلاده اخبر به الصحابة وصلى عليه صلاة الغائب
ولم يثبت عنه الا هذا الحديث فاذا كان الغائب امام عدل   ولي الامر يأمر بالصالحين صلاة الغائب وهكذا علماء الحق في دعاة الهدى يصلي عليه الصلاة هذا حسن كما صلى النبي على النجاشي
اما افراد الناس لان رسول الله صلى على كل غائب انما صلى على شخص واحد له قدم في الاسلام والمهاجرين من الصحابة الذين اواهم ونصره حماؤه واحسن اليهم ورد عظيمة في الاسلام
فلهذا صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليه الصحابي مع النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان بهذه المثابة لو قدموا في الاسلام مثل ما في هذه البلاد على
نعم طيبة اسلامية ولي الامر يصلى عليه في الحرمين يصلي عليه لانه اهل لذلك مواقفه الكريمة الشريعة وامره بها وحرصه على ذلك. نسأل الله لنا وله العفو والمغفرة. اللهم امين. والمقصود ان من كان بهذه المثابة منه
حكام المسلمين علماء المسلمين  ايضا صلي على المسلمين اخونا يسأل جزئية اخرى لو تكرمتم سماحة الشيخ عن الصلاة قبل الدفن ابنه يصلي عليه  الغائب والحادث سوى الغائب والحاضر طيب والغائبون علموا
الناس لا تصلوا عليه ولو قبل الناس ولو قبلنا جزاكم الله خيرا لاخينا سؤال اخر يقول فيه هل الكفارة الواحدة تجزئ عن اكثر من حنبل اي اكثر من يمين واحدة
على فعل واحد ولو كررها  كان يقول والله لا والله لا ازور فلان والله لا اذكرها  ثم جاءه  امن لك على افعالك والله  والله لا اغبى هنا وهذا يصليها فلان
اليمن متعدد على افعاله كل واحد ولا كفرته اذا خالف كل واحد نعم وجزاكم الله خيرا لاخينا سؤال تمنيت ان يكون عرض في اه ثنايا هذه الحلقة في مقدمتها ارجو ان يتسع له ما بقي من وقت البرنامج يقول
ما هو تقريب هذا الحديث؟ وما مدى صحته؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متى ترعون؟ عن ذكر اهتكوه حتى يحذره الناس واذا كانت هناك احاديث في معناه ما هي؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
ما عليهم حلال الحبيب ولا عليهم صحته  ولا ايه يغلب على ظني انه ليس بصحيح ولكن ذكر العلماء انه اذا اظهر منكر    في هذه الحالة  في منكر اللي يظهر اما
سيئاته غبية فلا وقد جاء في السنة ما يدل على ذلك وجوه كبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على ان الفاسد المعلن لا ريباس لهم فيما اعلم ما دل على هذا وقاية
النبي عليه الصلاة والسلام منها ان يمر عليه بجهازه فاثنى عليها المسلمون خيرا وقال وجبت تمر عليه بجنائز اخرى فقال الرجل وسئل عن ذلك ما وجبت؟ قال هذا  وهذا اتيت عليه شربت له النار انتم شهداء الله في الارض. جزاكم الله خيرا فدل ذلك على ان
سيئين يعظم ظاهره لا حرج فيه ما انكر عليه الشهادة جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد
الى اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والارشاد من الاذاعة الخارجية سجل هذا اللقاء زميلنا مطار محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
