ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
دي الحلقة العاشرة في سلسلة يعلم له في قلوبكم خيرا طيب واحنا كنا باختصار بنحاول نجيب على سؤال ما الذي ينبغي ان يكون في قلوبنا؟ من الخير ما هو الخير الذي ينبغي ان يكون في قلوبنا؟ كي يحصل لنا هذا الوعد
يؤتكم خيرا مما اخذ منكم طيب بنعاود التأكيد على ان دي حاجة يعني تقريبا كل الناس يعني في لحظة او في اخرى بيحتاجوها يعني هو اصلا ممكن بعضنا يكون فيه اشياء اصلا فقدها
هو فاقد الامل في انه يستعيدها عشان كده مثلا ممكن ما خلاص يعني يعتبر كان هو آآ زي ما بيقولوا رمى تربطها يعني آآ والحاجات دي دايما بنقول مش لازم تكون على مستوى العمران يعني. بالعكس اللي على مستوى الايمان هو اهم. الانسان اصلا يستعيد الحالة الايمانية اللي كان عليها
عندنا مقالة في بروحي نحل المجموعة التالتة عنوانها اريد ان استردني اتمنى الناس برضو ممكن تبقى تقراها خصوصا آآ فكرة استرداد الانسان واستعادته لحالته الايمانية اللي كان عليها في وقت ما يعني
سلامة قلبه وطهارة قلبه. آآ يعني آآ يعني اللي اقصده ان تقريبا كلنا يبقى فيه عندنا اوقات اصلا فيها يعني في حالات احنا نتمنى ان احنا نرجع لها يعني نتمنى ان كان الزمن
وقف ساعتها او نتمنى ان انسان يرجع لورا يحاول يستعيد الحياة اليمنية دي آآ هو طبعا هو ما تبقاش الامور كلها كويسة يعني هو يعني انا مسلا انا واحد من الناس عمري في يوم من الايام ما اتمنيت ان فيه
شيء كان لم يكن ولا اتمنيت ان الواحد يرجع يقوم ورا. اطلاقا. بالعكس كل يوم المسلم بيعيش هو احسن له عند ربنا يعني. اكيد ربما في اشياء الانسان بيخسرها بس في اشياء انسان بيكتسبها
آآ يعني ربما مش هنقول بتعوض الخسارة بس في اشياء بقى انت بتبقى اكيد نفسك تكون انها كانت تفضل معك وقت طويل او تستصحبها وقت طويل. آآ في احداث تتمنى ان لم تكن كانت
في اشخاص تتمنى اه ان انت ما تكونش مسلا كنت يعني لا عرفتهم او لا خسرتهم يعني احيانا لا دي ولا دي في اشياء انت كنت اتمنى ان انا ما تكونش حصلت
اه او اتمنى ان اصلا ما كنتش الحدس ده يمر بك من الاساس اصلا وفي اشخاص تتمنى ان انت ما ما تكونش عرفتهم او شفتهم. وفي اشخاص انت كنت آآ يعني ربما
اه ندمان على تكون خسرتهم. هي الحياة مليانة اشياء من هذا النوع يعني آآ وقلنا برضو الجميل في الوحي وفي الشريعة ان انت ممكن تستعين الحاجة الكويسة بس اصلا. والكلام ده كنا قلناه في الميلاد الجديد
آآ فكرة اللي هو ان انت مسلا تعرف تعمل فورماتنج للفلاشة وتحافز على الملفات الكويسة اللي عليها. يعني اما تفرمطها تشيل بس الفيروسات تشيل الملفات الضارة. كانها بتتحط على على فيروس او برنامج يعني بتاع
مضاد فيروسات او كده. تمام؟ فده موجود في الشارع الحمد لله فكرة الانسان يحافز على مكتسباته السابقة وبس وكأنه يعني بينضف الهارد يعني او بينضف الفلاشة دي المهم ان هي فكرة آآ ايا كان ايه اللي انت عايزه بالضبط. آآ فكرة استعادة شيء انت خسرته او فقدته
آآ تعويض خسارة ده امر اصلا ما فيش حد فينا مش هيمر به واللي ما واللي مش حاسس انه ما مرش به يعني ابشرك انك هتمر بها هتمر به بقى في لان ممكن في اشياء
احنا اصلا ما بنعرفش قيمة فقدنا لها الا بعد وقت اصلا. يعني ممكن انت تكون الوقت فقدت شيء او خسرت حاجة اصلا مش حاسس بقيمة ان الخسارة دي كبيرة اوي
او اللي فقدته ده كبير اوي ممكن بعد وقت من الاوقات تحس قد ايه الخسارة دي كانت كبيرة او اللي فاتت وده كان كبير يعني حتى يمكن انا دايما بضرب مثال بايه بفكرة قعدة زي كده. بفكرة ان احنا عادي بنصلي اهو تمام زي الفل
ناس مسلا ما كتش مدركة المعنى ده الى اي مدى هو كبير مسلا الا لما حصل لك كورونا يعني ومش عايز اقول لك ان ربما في الاول في اول مسلا كورونا كل الناس كانت فرحانة بان ايه هنقعد في البيت بقى نريح شوية بل يروق فاهم
وبعد شوية نسبة الطلاق ارتفعت. مشاكل مش عارف حصل فيها ايه. الناس اه ناس جالها اكتئابات. حوارات كتيرة جدا يعني لان هو الانسان ممكن ما بيحسش بقيمة الشيء الا بعد وقت يعني ممكن مش مش في مش في نفس الوقت تحس انت بانك فقدت حاجة
ممكن انت تفقد مسلا حاجة مهمة اوي دلوقتي بس ما تحسش بها وده بيحصل كتير جدا مسلا بقى فيما يخص الاشخاص. يعني ممكن تلاقي اه مثلا انت ربما يكون كان اكرمك الله وانا ما عليك بشخص
حد سواء كان في الحياة الاسرية او حتى خارج الحياة الاسرية في الصحبة او في الاخوة او غيرها وممكن انت تقول عادي لأ الحمد لله انا ماشي وحياتي عادية وما فيش مشكلة ومش محتاج ولا حاجة. تمام؟ آآ يعني اللون ده مسلا من المكابرة بيحصل جديد
كتير جدا في الاسر مسلا ما بين مسلا الزوج والزوجة مسلا. الزوج يقول عادي يعني مش مشكلة ستات كتير وهي تقول لك مش عارف هتجوز سيد سير. انا عايز واحدة عجوز شكلها كده. المهم يعني فايه فهي بتتصور ان عادي يعني ممكن
وهو كده كده اصلا المفروض ان هو ستروجي اند بينتد. خلاص؟ فيعني مش محتاج بقى. بس بعد وقت فعلا ممكن انت بتشعر لأ بتشعر ان انت يعني آآ الفقد ده ممكن ما يتعوضش. ان انت خسرت ده ممكن ما تلاقيهوش تاني. الكلام ده بيحصل بقى في اصحاب بيحصل في احباب ناس بتحبهم في
شفت الطلاب احيانا يعني عادي بيحصل كتير جدا فاللي اقصده زي بالضبط يعني الانسان لما بيفقد حد بالموت يعني يرحمك الله انا عندي اني طفل من العائلة كده في اني فقدت فقدناه يعني في يعني من حوالي السن العاشرة كده
اللحظة نفسها بتاعة الفقد انا ما يعني ايه لما جاني الخبر قمة اني آآ ما حستش قوي بالموضوع. انا الى اليوم الى اليوم يعني كان ممكن تمر علي عشر سنين مسلا
بس كل شوية في حاجات معينة كده فيها ايه ارتباط شرطي بتجدد كل حاجة تاني كله بيرجع تاني والمعاناة مسلا الواحد عاناها من المسألة دي بعد يعني بعد الحدث نفسه اضعاف وقت الحدس
وقت الحدس دي اصلا آآ انت ممكن ما تحسش بالمسألة. ما تستشعرهاش يعني آآ يعني فطبعا قلت قبل كده من اكثر الاشياء اللي الانسان ما بيقدرهاش حق قدرها نعمل ايمانية
نعمل ايه مانيه بما دي اقل شيء يقدره الانسان حق قدره حسام ممكن اصلا يقدر النعم المادية يقدر النعم الانسانية ان هو فقد انسان او فقد مش عارف بيت ولا فقد مش عارف اللغة العربية اللي تحت دي كانت حلوة
الموبايل بتاعي ده كان ممتاز. الجهاز بتاعي ده كان كويس. هيحس ان انا خسرت وكل الاشياء دي ممكن انساني بيستشعرها بس لكن للاسف من اكثر الاشياء التي استشارها الانسان اليه الخسارات الايمانية
ما بيحسش بها ما بيحسش الى اي مدى دي دي خسارة كبيرة يعني آآ لان هو المكاسب الايمانية الناس بتتصور آآ وانا قلت المسألة دي واتمنى تتفهموها الانسان بشكل عام بشكل عام آآ احتياجاته نوعين
في عنده طموحات. يعني حاجات نفسه يحققها. والله نفسه يبقى معه فلوس. نفسه يبقى مستريح. نفسه يعيش مش هيعشق الحاجات دي وفي في نوع تاني اللي هي كفايات يعني في اشياء هو
هو يعني ايه شغلاه مهماه واخدة من فكره واخدة من وقته واخدة من جهده تمام الناس بتتصور ان الايمان لما بيحضر في حياتنا اول حاجة بيعملها بحق لنا الطموحات وانا اسف يعني دي غباوة اصلا
وده اللي بيخلي كتير مننا ما بياخدش باله الايه يعني الايمان اعمل ايه في حياته؟ ولا بيحس بالايه؟ بالايمان لما يفقده ليه؟ لان هو هو بيتصور ان المكسب بس هو الطموحات اللي اتحققت
ان هو مسلا لأ دي الحمد لله انا بقيت ناجح في حياتي. بقيت كويس في دراستي. آآ بقى فيه استقرار في اسرتي. آآ بقى مش عارف آآ يعني احوالي المادية
هي بقت اتحسنت آآ نفسيا بقيت احسن. آآ علاقاتي الاجتماعية اتحسنت. فاهم انت هو بيقيس في اللقطة دي. بس ما بيقيسش كمية الكفايات اللي هو ايه  التي كفاه الله اياها بالايماء
ما ياخدش باله من اللقطة دي بقى. فهو لما آآ يعني لما الايمان يحضر في حياته ما يبقاش حاسس بقيمته اوي اما نقول الايمان احنا ما نقصدش الايمان كله بشكل عام
ربنا سمى العمل الواحد من من من الشريعة سماه ايمانه. وما كان الله ليضيعه ايمانكم بيت المقدس. المجلس ده ايمان ان ده ايمان على مستوى انه شعبة من شعب الايمان. يعني عمل
هو هو يحبه الله ويرضاه العبد بيفعله ايمانا واحتساب هو ده ده الضابط في الايمان. انه يكون عمل هو شيء من شعب الايمان شعب الايمان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انها شعب كتيرة. بيضة وستون بيضة وسبعون الى الى روايات يعني
فدي شقق دي اسمها شعب الايمان اللي هي مفردات الايمان. تمام واهمها الشقق اللي هم اللي بيسموهم الاركان الستة. الاركان الستة دي اهم شعب الايمان. تمام وللنبي قال اعلاها لا اله الا الله! ما هو لا اله الا واحد في في الاركان الستة. تمام؟ وادناها ايه
وقت الازى خلاص؟ فشعب الايمان اللي هي مفردات الايمان. ميادين الايمان. خلاص الميادين اللي يظهر فيها ايمانك كده فهي هو الشيء يتسمى ايمان امتى؟ اما يبقى هو شعبة من شعب الايمان خلاص
من شعب الايمان وشعب الايمان حاضرة فين؟ حاضرة في الشريعة. خلاص خلصاه. كل ما في الشريعة هو ايه؟ يعني باختصار كل ما جاءت به الشريعة وشعب الايمان تمام فالمهم ان اللي في الشريعة هو ده شعب الايمان. فده ميدان يزهر فيه الايمان
اللي هو ده كده ميدان. بس فيه بقى حاجة اسمها فعل الايمان اللي هو كونك بتفعل الشيء ده ايمانا واحتساب ان انت بتبقى فيه بقى انت عندك التصديق القلبي والقولي والفعلي. عندك التصديق العلمي والعملي. بس ساعتها يكون الفعل ده ايه؟ ايمان. خلاص؟ فالصلاة
الشعب اليمني مش الشعب اليمني ميدان ميدان يظهر في ايمان ولا لأ؟ ميدان ميادين الشريعة. طيب انت لما تقوم تصلي؟ ما هتصلي ايه؟ ايمانا واحتسابا. هيبقى عندك التصديق العلمي التصديق العملي. تصديق عملي
العلمي لو عندك تصديق قلبي وقولي وايه وفعلي فانت آآ مارست فعل الايمان في هزا الميدان مارست فعل الايمان في هزا الميدان. هزا الميدان مشروع. ده كده يبقى العمل ده اسمه ايه بقى
خلاص بنعمل ده اسمه ايه؟ اسمه ايه؟ فهمتوا  طيب فلما نيجي نقول النهاردة ان فيه واحد مسلا انا بتكلم على فكرة خسائر الايمان وفقد الايمان خسائر الايمان يعني ايه مش كفر يعني
عشان كده حتى لما كنا مسلا بنيجي نقول ان الشخص اللي عنده اضطرابات نفسية مية في المية عنده مشكلات ايمانية وهي بتتصور انك بتقول انه كافر كافر تقول ان فيه حاجة من شعب الايمان دي هو ايه؟ هو مخل بها
مية في المية عنده اخلال بحاجة من شعب الايماء او عنده اخلال بفعل الايمان في ايه؟ في الشعبة دي من شعب الايمان  والا هنسقط الشريعة واللي هنسقط الايه؟ الشريعة. نسقط الشريعة ليه
لان هو المفروض انها الشريعة جت عاصمة للانسان من هذه الاشياء. فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. آآ الا المصلين خلقت هل وعزا الا المصلين؟ كده انت بتسقط الشريعة. كده بتسقط وعود ربنا
فبعض الناس عشان خاطر يبرئوا نفسهم بيعملوا ايه هو بيسقط الشريعة بيقول لك ما انا مؤمن اهو وجا لي الاكتئاب وشه ما تبرأش انت نفسك على حساب الشريعة. انت عندك مشكلة
في مشكلة في ايمانك يبقى ربك يعلمها احنا مستنيين في مشكلة في ايمانه لان ما فيش حاجة اسمها مؤمن يحصل له اكتئاب المهم يجي له اكتئاب لأ ماشي اللي هو ما يقولوش اكتئاب المؤمن. تمام
بنتكلم على انهي مؤمن؟ مؤمن كامل الايمان. خلاص؟ مؤمن كامل الايمان ما يجيلوش اصلا الكلام ده. والا انت بتسقط الشريعة عندما تسقطهاش ما تبرأش نفسك وتسقط الايه وتسقط الشريعة. ارجع بقى انت فتش
والله اكيد شعبة من شعب اليمين انت عندك فيها مشكلة ربما المشكلة مش لازم تبقى كمية احيانا تبقى مشكلة ايه في ايه اصلا؟ ما عادي  ما عليناش عندي مسألة لعلي ناقشها في مرة اخرى. بس الشاهد اللي اقصده
ان المفروض ان الايمان فيه وعود وعود وعود ربنا وعدها مترتبة على هزا الايمان هزه الوعود ومن اصدق من الله قيلا؟ ومن اصدق من الله حديثا؟ خلاص خلصنا ربنا وعد خلصنا
انت لما يبقى فيه مشكلة ما بتتكلمش في الوعي. ارجع اتكلم في ايه هو ده المؤمن اصلا المؤمن كده يعني وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له الايه؟ الخيرة من امرهم. خلاص المؤمن انما كان قول المؤمنين اذا دعا الله ورسله يحكمون او يقولوا
واطعنا. خلاص المؤمن قام ربنا قال ان ده يحصل يبقى ده بيحصل. ما حصلش ليه يبقى انا عندي مشكلة. بس خلصان فكرة ان انت بقى اصلا ما بيحصلش ونقعد تتكلم في دي. ما هو هيبقى فين الايمان اصلا؟ يبقى ايه قيمة الايمان؟ ايه قيمة الايمان؟ ايمان كانه مش كاين اصلا
والايمان لا يكون الا بغيب  ايه قيمة الايمان؟ انت مستني لما الحاجة تحصل لك في الشهادة تقول امنت انت عايز الايمان بتاع فرعون؟ عايز انت لما تشوف البحر بيتشقق قدامك بعصا وفرقان كل فرقة طود العظيم ومش عارف وطريق في البحر يابسا وتقول امنت انه لا اله الا الذي امن
بنو اسرائيل ما كانش حد غلب الايمان ما يكونش في شهادة. الايمان لا يكون الا بايه؟ بغيب انما ان انت تبقى مؤمن ان ده يحصل وممكن يحصل في اي وقت متى ما اراد الله
طب ما حصليش ليه ؟ انا عندي مشكلة او اختبر شف يعني عشان تعرف بس المعنى ده عند الصحابة سيدنا ابان ابن عثمان ابن عفان هو كان هو راوي حديث
آآ من قال اللي هو يقول في في الصباح والمساء يعني بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض في السماء وهو السميع العليم. خلاص؟ لم تصبه فجأة بلاء
ما يجيلوش حاجة اللي هي الحاجات دي. ما يجيلوش بقى ما يجيلوش مش عارف ايه ما يصيبوش وجهة بلاء يعني. خلاص فالمهم فهو كان اه اصابه الفالج. الفالج اللي هو شلل نصفي زي الشلل النصفي كده. خلاص؟ فاصابه الفالج
فهو بيروي الحديث ده وهو مصاب بالفالس والفالس ده فجأة بلاء اصلا النص ده في الغالب وعندنا في الطب اشهر حاجات يعني بيحصل له اللي هي الجلطات ومش عارف ايه القصة دي. تمام
ودي حاجة بتيجي فجأة في الغاب وبعدين هو بيروي كده بيسمعوا الحديس بايه يبص له كده وقال يا ابن اخي لا تنزر الي ما تبصليش كده. عارف انت انا عارف ايه اللي في دماغك
فوالله اني انسيت في في هزا اليوم وفي بعض الروايات ان اتى امر شغلني فانسيته جت حاجة كده ايه شغلته في امسية اهو هي دي الفكرة فكرة ان انت لأ انت انت المشكلة عندك ما تخليش المشكلة عند ربنا المشكلة في الدين المشكلة حاش وكلا. المشكلة عندك
انما الهوس بان بعض الناس يبرؤوا انفسهم على حساب الشريعة ويلعبوا في الشريعة؟ لأ تمام لا يعرفوها كده طول عمركم. عشان المسألة دي بتستفز الواحد جدا علشان هو مسلا ربنا يعافينا دخل في في اضطراب نفسي. فعشان هو الاضطراب النفسي ده هو عشان خاطر
يقول ان انا لأ انا ايماني ما فيش اي مشاكل يقول ان ممكن يحصل الايه عادي يحصل للمؤمنين وما فيش مشاكل يعني يحصل للمؤمنين ما فيش مشكلة والمؤمن ممكن يحصل له اضطراب نفسي وما يجراش اي حاجة
لأ المؤمن كامل الايمان لا يحصل له اضطراب نفسي ابدا اللي هو من نوع الاكتئاب والفوبيا ومش عارف ايه والكلام من ده. اما انا بقيت واحد بخاف من غير الله
لا تقول لي بس ما يخافش يخاف. الخوف الجميل ده. الخوف العارض لان احنا اصلا في احنا ما بنعتبرش ده اضطراب لم يعد مدة خلال اسبوعين اللي هو المكتئب ده ايه؟ اللي هو انت مسلا مش عارف زعلان من اخوك او اول امبارح ومن كتر زعلك رحت ضربت لك سبعتاشر سندوتش
ما تقوليش عندك اكتئاب فين الاكتئاب بتاع السبعتاشر سندوتش ده اصل لما بزعل باكل بتاكل يبقى انت مش مكتئب. لا يمكن مكتئب ده شخص يعني عنده حاجة يسموها اني دنيا
هو عنده لا اكتراث باي حاجة. لا كف انترست مش اي حاجة الحاجات اللي كان بيحبها  شيء بيحب بيحب مسلا مش عارف ينام. طبعا الاكل والنوم تمام؟ آآ فمش عارف بيحب كزا لأ ما بيحبوش مش مش حب الحاجة دي خالص
مش قابلها اصلا شاملها حرفيا. مدة اسبوعين هنبدأ نتكلم بقى ده مؤمن اللي هيقعد اسبوعين في الايه الحالة دي ما علينا عشان دي دي قصة لكن فبقول يعني انا ناقشت المسألة دي في كتاب قضايا جدلية في التروات النفسية ممكن يراجع هناك يعني انا فصلت في المسألة دي الحمد لله وادلتها ونصوصها كده
المهم اللي اقصده بس احنا نفهم ان لما نقول على حاجة ان ده ايمان خلاص؟ فمش لازم ايمان يبقى الايمان الايه؟ الايمان الكامل الشامل. خلاص احنا ربنا يسمى العمل الواحد ايه؟ ايمان. طيب
الله. ايه اللي دخلنا في القصة دي ان انت النهاردة احيانا ما بتحسش بخسارة الايمان يعني اقل شيء بنحس بخسارته هو الايمان آآ والله الحاجات الوجدانية بنحس بخسارتها للبشر نحس بخسارتهم. انما اللي خسرته من الايمان ما بتحسش بخسارته
طب ليه ما بتحسش بخسارته؟ اسباب كتيرة من من الاسباب اللي بذكرها دلوقتي ان الايمان بطبيعته بيحقق طموحات وبيحقق كفايات فانت بيبقى معيارك خربان ان انت منتظر ان الايمان يعمل ايه ؟ يحقق طموحات
آآ منتظر ان هو يجيب لك مال يجيب لك بنين يجيب لك فاهم ربنا قال ايحسبنا انما نود بهم مال وبنين وسرعوا في الله في الارض بل لا يقبل لا يشعرون
انت منتظر ايمان يعمل كده فين بقى الحاجات دي لأ بالعكس كده قيام العكس اللي انت مستنيه ده من الدنيا اهتمامك باخرتك يخرب دنياك اللي دنياه ما خربتش اخرته ما عمرتش
شف بقى بقولها لك بالوش كده اهو  ومن اراد زينة ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومش تخريب اضطراري. تخريب ايه اختياري انت بنفسك خربتها انت بنفسك خربتها بمفهوم بتوع الدنيا. انت خربتها
فاللي دنياه اللي دنياه ما خربتش اخرته ما سلمتش وهو بيخرب فيها وهي ايه وهي مش راضية تخرب والحديس كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين
شف بقى النص كده شف الراجل التاني ده بيقول ايه ورجل اتاه الله ايه؟ مالك. فسلط على هلكته الحق بيعمل ايه في المال بتاعه من يهلك فيه في في الحق
بيهلك فيه. انت تلاقي مسلا ما انت شف سيدنا عثمان عجيب جدا. سيدنا عثمان سيدنا ابو بكر خرج عن ماله كله اربع مرات اربع مرات يخرجوا عماله كله كله يرجع الزيرو
ويرجع المال تاني. يخرج عنه تاني. ارجع تاني. اخرج عنه تاني مش عارف في بعض الروايات انه تقريبا انفق بس على الاسلام كده وعن النبي صلى الله عليه وسلم اربعين الف دينار
رقم يعني حاجة كده الدينار ده هو مش عارف اربعة وحاجة جرام دهب اربعة وحاجة جرام ده. خلاص دي النهاردة مسلا احنا دلوقتي الجرام الدهب عامل له كم قل ماشي اربعة في اربعة بس هتخلي عليها خمستاشر. واضرب بقى اربعين في خمستاشر الف
كده رقمي فهو ناس يعني ايه سيدنا سيدنا مثلا عثمان يجهز جيش العسرة مش تلاتين الف يعني ايه يشتري بئر روما ان هم كانوا بيعملوا حاجات يعني انت ما تتخيلش كده والله سيدنا عثمان عمل حاجة حلوة كده والله قاعد مع النبي والنبي صلى الله عليه وسلم قال يا جماعة حد يتصدق فجاء تصدق
صدق لأ ده عمل حاجة ابهرت النبي صلى الله عليه وسلم النبي ما تخيلش ان الانسان نفسه ايه هتبتدي يعملها دي لان اللي عمله ده هو اتى فيه على ايه؟ على تقريبا كل رصيد
لدرجة النبي يقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم  يعني بس آآ ان الحركة دي ما يعملهاش اي حد فهي فكرة الانسان اللي هيريد اخرته لازم هيعمل ايه؟ هيخرب دنيا. يخربها يعني ايه؟ مش خرابها يعني يعني يشحت
بس اقصد بقى مش هيخش المنافسة مع مين مع فلان اللي جاب العربية الفلانية وفلان اللي مش عارف ايه وفلان اللي آآ ما هيخش المنافسة دي هيبقى بالنسبة للناس هو شخص عادي
كنا مرارا وتكررنا فيه المستور والميسور شخص مستور الحمد لله. مش ايده لحد اه حاجاته منبه بفضل الله بس مش لازم يكون ايه؟ يكون ثري وميسور انما اللي يحسد اللي اتاه الله المال فايه فسلط على
هلاكته في الحق ودايما هرجع اقول تاني وتالت رابع وخامس. المثال دايما هو محمد صلى الله عليه وسلم. ما تجيبليش فلان ولا علان ولا تركان وتتشل ولا تتخبد لي. لان برضه قلت ان ده واحد من سور التطبيع
مع شهوات الدنيا في الخطاب الدعوي المعاصر الخطاب الدعوي المعاصر هو عايزك انت تعمل ايه؟ عايزك تطبع مع انك تعيش حلو وتاكل حلو وتشرب حلو وتلبس حلو كده فاهمني؟ ويا عم نعم المال الصالح للرجل ليه؟ الصلاة. والرجل مش صالح ولا
مش مشكلة خلينا نخليه صالح ان شاء الله. ما لا يصلحه  بهزا التطبيع النبي صلى الله عليه وسلم هو النموزج النموزج ده بيمر عليه الهلال تلو الليل تلو لا لا يوقد في بيته نار
ويكون طعام اهل الاسودان التمر والماء ولو اراد وقلتها مليون مرة. زوجته مش اضطراري زهده اختياري لانه كانت بيأتيه الايه؟ الراجل اللي بص ده وشاف النبي شاف الغنم اللي بين جبلين
انبهر يعني ده هم كانوا اصلا بيتخانقوا اربعين سنة على معزة فواحد انت شايف انت يعني شايف شايف ان ده كله غنم بين جبلين؟ فالنبي رأى قال اعجبتك؟ قال نعم. قال هي لك
فهو المستوى اللي وصل له انه يقول والله ما طابت بهذا الا نفس نبي  ما فيش حاجة اسمها بني ادم نفسه تطيب كده بانه يعمل ايه ايه السهولة دي يا قومي اسلموا فان محمدا يعطي العطاء
من لا يخشى الفقر ايش من اللي يخشى الفقر فكرة بس ان هو عنده ايه ان عنده يعني تعويض مش فارقة معي فقير غني مش فارقة معي اصلا طوبى لمن اسلم
وكان عيشه كفافا وقنعه الله بما اتاه. طيب ايه الفكرة يا جماعة الخير؟ قلناها مرارا وتكرارا الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ايه سر اختيارهم للزهد عشان توفير الطاقة توفير الطاقة
واحد عارف ان طاقته محدودة. مش عايز يعمل ايه مش عايز اضيع منها اي حاجة في اي حاجة. انت يا باشا عندك طاقة اللهم بارك. انت مفاعل نووي براحتك بقى
انت حر هو بيشوف ان ده هيعمل ايه هياخد من طاقته وعايز يوفر طاقته ما استطاع. واحنا كلنا اكيد اللي ما يفهمش كده بيضحك على نفسه انت دنيتك تمام تمام. اول ما بتلاقي بيفتح عليك في الدنيا بيحصل ايه
جزء من جوالك بيتاخد مية في المية. مية في المية مش ما الحوار الحمضان بتاع اصلي مش عارف ايه وباعرف اركز وما باعرفش اركز كداب كداب وستين كداب والله قولا واحدا
فهم اختيارهم كان عبارة عن ايه عشان توفير الطاقة الفكرية طاقة النفسية اقتل بدنه حتى كلها كلها مصروفة لاخرته لان في النهاية زي ما قالوا الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم
وصل لمرحلة ان ان من كتر كلامه بعضهم بيقولوا ان ما عاد الواحد منا يظن ان له حق في فضل اي حاجة زايدة عن حاجتك ايه حاجتك الاساسية انما لو هنتكلم عن حاجة ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب
الاساسية الدنيا تمام زي الفل مستور تمام زي الفل ايه بقى اللي دخلك في حوارات تانية ؟ يدخلك في قصص تانية يدخلك في الحمد لله مرزوق وتمام وزي الفل ليه
امن مستقبلي ومستقبل عيالي غباوة ما تعملش مستقبلك لان انت بتخرب مستقبلك ومستقبلهم الحقيقي انت بتخرب اخرتك خرب دينك هو ده مستقبلك الحقيقي ومستقبلهم الحقيقي خليك على مستوى ايه مد ايدك لحد نيتك مستورة
بس خلق الدنيا مستورة الدنيا ماشية وزي الفل. وعادي كل البيوت ليها احتياجاتك والدنيا تمام وعشرة على عشرة اواخر حلاوة. هتيجي حاجة تلاقي ربك يرزق لها والدنيا بتمشي يعني ايه مسلا واحدة
بتجهز بت عندها سنتين وتقول لك اجيب لها الصيني وبعد سنتين تطلق هي والبت يقعدوا في اي حتة تانية مسائل مسخرة ولا تقول لك مش عارف تجهز يا بنت وما تجهزش لمين
يعني انت فاهم مش مش عارف البلاحة دي بس بقى داخل في بتاع باقساط عشان حتة ارض في الصحرا مش عارف ايه ويتداهن ويعمل ويتشال ويتهبد تحت الارض في الصحرا عشان ان شاء الله يبقى العيال يبنوها ويعملوا فيها
انت بتخرب اخرتك عشان عشان دنيا حد تاني ليه بتخرب دينك عشان دنيا حد تاني ليه وديون بقى اقساط وحوارات وضغوط. الشاولة تتضغط. اللي يجي من واسع ييجي. اللي ما يجيش ما توجعش دماغك به
مش تاكل وتشرب وتمام وزي الفل اخر حلاوة خلاص ما توجعش دماغك موجود الحمد لله خير وربنا يبارك فيه والدنيا مية مية اصلا الطرف دايما لا يذكر الا مذموما اصلا. لا يذكر الا مذموم. من اسباب الضلال اصلا
كانوا قبل ذلك مترفين. اذا اردنا ان نريد خارطة مترفية ففسقوا فيها فالمهم الشاهد يعني اللي اقصده ان بشكل اساسي هذا الزهد الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ما كانش زهد اضطراري. كان زهد اختيار
طيب وهو بشكل اساسي هو انت لما تبص على النبي صلى الله عليه وسلم انت تشوفه واحد خرب دنياه واحد بيجي له الفلوس دي كلها ويعمل فيها ايه ويطلع ويطلع ويطلع ويستعملها في نصرة الدين
نبداو تشوفو واحد خرب دنيا والحياة ما خربش دنيا. هو عمر اخرته ما ينفعش يعمروا مع بعض ده واحد برضه من الاشكالات بتاعة التطبيع مع الشهوات في الخطاب الدعوي المعاصر
برضو فكرة ايه؟ آآ حب وحياة في طاعة الله. يعني يا باشا ما فيش كده هو انت ومن اراد الاخرة تركت زينة الايه؟ الدنيا  انت واحد عايز الاخرة يبقى خلاص ايه طبيعي جدا
بالنسبة للاخرين هتيجي على دنياك. وانا قلت قبل كده ان فيه حديث صحيح ان النبي قال من احبني فليعد للفقر عدته  بشكل صريح لان انت لو بتحب النبي صلى الله عليه وسلم انت هتبقى منشغل باحياء منهاج واحياء سنته عن انك تايه؟ تصلح دنيتك اصلا
ولما تشوف ان النبي صلى الله عليه وسلم نصرة نصرة سنته احتاجت انك تخرج عن كل ما تملك هتخرج عن كل ما تملك وانا قلت مرارا وتكرارا قبل كده. ليه بتكلم في القصة دي كتير
لان يا جماعة الخير احنا الاصل فينا الاستئثار مش الايثار الاصل فينا البخل مش البذل فانت يا باشا شف نفسك وامش عكسها انما لما الخطاب يجي يقول لك ايه آآ وخيرها دينار تنفقه على اهل بيتك ده بيتقال لواحد خارج عن ايه
عن فلوسه كلها بيتقال لواحد يا باشا ليل ونهار يتقال له خيرها دينار ايه انما واحد اجسام متبت في الدينار. الدينار كأنك بتقطع له عقلة من اصبعه تيجي تقول له خيرها دينار تنفقه على اهل بيتك؟
فالخطاب برضو يبقى متزن يعني ما يبقاش ايه ايوة فيه ناس بتضطر في الجانب الاخر فيه. بس ما مش كتير. الغالب ان احنا بنعمل ايه؟ الاصل فينا الايه البخل مش البذل
لما تلاقي نفسك انت بقى كده يعني خلاص كدت تهلك انت واولادك ومش لاقيين تاكلوا عشان البزل في سبيل الله ابقى اسمع الخطابات دي او ابقى ادحك على نفسك وانت بتسمعني دلوقتي تقول ايه يا دكتور شريف بيزودها حبتين
راجل بركة بتاع ربنا ده ابقى ابقى اقول لنفسك كده من جواك لما تكون انت مين تكون عثمان ابن عفان ما تضحكش على نفسك خلي الشيطان يضحك عليك كونك انت تبقى من جواك ها
نشوف يعني يبقى في قلبك في قلبك زي ما كان ابن القيم كده يعني دايما تعجبني الكلمات دي. كان يقول فانك  آآ انت بيت نائما وتصبح نادما احب الى الله
من ان تبيت قائما وتصبح معجبا لان المعجب لا يصعد له عنه انت يا باشا بيت بيت نايم بس اصبح ايه؟ نادم ده احب الى الله من ايه الواحد بات قائم واصبح معجب
لان النبي قال واما المهلكات فاعجاب المرء بنفسه وفي رواية اعجاب كل ذي رأي برأيه. الاعجاب محبط للاعمال محبط للاعماق وعند الله كما كان ابن القيم يقول رحمه الله. عند الله انين المستغفرين
في مثل هذه الحالات احب اليه من زجر المسبحين ما في في لما يستولي على القلب هذا الاحساس. فانا باقول لك كده ليه ؟ عشان عايز استولي على قلبك الاحساس بالحياء من الله
مش الاحساس بايه ؟ يا رب انا اهو ده انا بطلع لي اتنين جنيه ونص كل مش عارف قد ايه وباعمل خير وباعمل وباعمل وباعمل. لأ لازم ابقى مستولي على قلبك حس الايه ؟ انا باقول لك يا عم انا مقصر والله اكتر منك
بس انا عايز يبقى مستولي على قلبك احساس الايه الحياء من الله واحساس الخوف من انك ما تبقاش شكرت نعمته وانك ما تبقاش شهدت منته وما احسنتش استثمار الكنز اللي اداه لك
عشان تبقى في امان انما الاحساس اللي جوة قلبك ده مهلك مهلك انك حاسس تمام الحمد لله. انا ربنا بيرزقني تلات تلاف واربع تلاف آآ الفين خمستلاف بفضل الله من اين اكتسبه وفيما انفقه
اوعى تتخيل انك هتتسأل بس في حلال ولا حرام مش بس السؤال كده السؤال ان الحلال ده كان فيه حاجة اولى منه يعني ده برضو سؤال كتير من الناس ايه
مش واخدين بالهم من اللقطة دي مش واخد بالي انت مش واخد بالك انت من لقطة ان ايوا ما انفقش في حرام لا بس كان في اوجب منه ما عملتوش
كان في اولى منه ما عملتوش وانا حتى كنت بضرب المثال ده دايما اقول النهاردة النهاردة انت لما تكون امك مسلا في حضرة ابوك او او اخواتك الكبار وانت اخ صغير
خلاص وانت معك مسلا ميت جنيه عندك ولادك في البيت مين اللي نفقته واجبة عليك؟ ولادك مش امك. لأ امك في حضرة اخوك جوزها مش واجب عليك نفقته واجبة عليك كده ولادك
طيب. ولادك دول في الحالة اللي انت فيها دي دي في هزا الوقت عادي جدا ممكن عادي هتجيب بعشرين جنيه طعمية شوية فول وعيش واكله زي الفل وامك ممكن تكون محتاجة مية جنيه عشان تجيب دواء
ده مين الاولى امك الاول برضه في اوقات انت يعني عشان كده الامر ده لا يستقيم الا بفقه بفقه ليس منا احد الا ويحركه في نفقاته هواه وشهواته انت ما بتجيش كده تقف قدام كل جنيه وطالع وتقول ايه ؟ الاحب الى الله الارض الى الله
اذ بك تكتشف ان انت كمان ممكن ما يعني تكون توسعت في حاجة في نفقة مسلا مستحبة تخص اولادك وزوجتك وبيتك ونفسك وكان في نفقة اوجب منها تخص حد تاني
انت اللي ما عملتش كده فالله يكرمك انا مش عايز بس يكون مستولي على قلبك الاحساس ده دايما يبقى دايما جوة قلبك ان انا ايه انا ما شكرتش نعمتك يا رب. انا انا مقصر في شكر النعمة دي
اهبيني سامحني عشان كده كل ما تجي لك فرصة  تصدق تصدق طول ما انا مستولي علي احساس ان انا مقصر هيخليني دايما اعمل ايه طول ما انا مستولي علي احساس ان انا
ما اقمت امر الله في مالي ده يخليني دايما اعمل ايه ؟ كل ما تيجي لي فرصة ابادر. ابادر ما انا مش عارف انما لما يستولى عليك احساس ان الحمد لله. انا فلوسي بتروح فين يعني؟ هو انا بسكر ولا بعمل؟ ما فيش اي حاجة
الحمد لله فلوسي كلها في ايه؟ بصرف على عيالي مش عارف ايه بشتري شوية لبس الحمد لله ما بعملش حاجة حرام بس ربما كان هناك ما هو اوجب انت ما ايه ما عملتوش
كان قدامك وعرفته ووصلك وما خدش خطوة النبي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما امن بي من مات من من بات شبعان وجاره جائع هي دي اصلا يعني دي بتحصل انك بتتفقد جارك جاع ولا مش جعية
يا باشا مش جارك ده ممكن تكون اختك امك ممكن يكون حد من اخوانك الصالحين الواحد كل ما بيفكر كده يقول اللهم غفرا والله الواحد بيخاف  ان انت اصلا ما انتاش مشغول بايه بانك تستوعب مين
اللي هم المحتاجين اللي حواليك على قد طاقتك فاوعى اوعى هزا الاحساس استيلاءه على قلبك مهلك مهلك انك تتصور ان انت ايه انا تمام انا عملت ايه ؟ لأ في تقصير في اشكال لزلك تبقى تايم تسأل ربنا
شف حتى والنبي صلى الله عليه وسلم شف الدعاء كان بيقول آآ كان بيستعيذ من شر فتنة الغنى من من شر ما عملت شر ما لم اعمل من شر ما اعطي الله من اعيذ بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتنا
انت انت ما انتاش ضامن ان انت انت كنت على الايه على الصراط تماما فخليك في الامان خليك في الامان ولان قلبك هو محل نظر ربك قلبك محل نظر ربك. ربك مطلع على قلبك
فايه اللي في قلبك؟ اننا ربنا ما اديتش شكر الامر ده. انا ما يا رب سامحني يا رب اعف عني انا اجتهد ما استطعت يا رب انا احاول اتقيك فيما استطعت
يبقى مين اللي مستريح بقى؟ اللي معه واللي ما معهش  استريح ولذلك قلنا ولا تمدن ربنا بيقول ولا تمدن عينيك الى متعنا به الزين من زهرة الحياة الدنيا ايه؟ نفتنه فيه. رزق ربي خير وابقى
يعني فالشاهد اللي اقصده للاسف الشديد كثير من نعم الايمان احنا ما نقدرها حق قدرها ليه؟ لان احنا نعم الايمان للاسف الشديد هي بتبقى آآ احنا منتظرين انها تعمل لنا ايه؟ تحقق لنا طموحات
وما بنبقاش منتبهين لقدر الكفايات اللي نعم الايمان كفاتنا اياها والله العظيم انا كنت بحس الحتة دي كده ببساطة شديدة جدا كان مسلا بعض الاخوات الفضليات تقول لك ايه آآ معلش والله استنى بس انا محتاج آآ اقعد شوية افرغ وقت مش افرغ وقت تقعد
ليه يقعد يحصل ايه تلاقي بقى مصايب من كل حتة. ومشاكل من كل حتة هي المصايب دي ما جتش دي كانت ايه موجودة بس الانسان كان ربنا ايه كافيه اياها بانشغاله بالطاعة
عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى وايه واسد فقرك والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرا. وزي ما قلت لحضرتك ساعتها هتنشغل وهيبقى الانشغال عقوبة مش عذر لما تقول لي مشغول مشغول دي اوعى تدحك على نفسك دي مش عقوق دي مش عذر. دي عقوبة
والا ملأت يديك شغل ان انت لان فعلا الله ازا احب العبد يسره لطاعته السلة تحت يبارك له في وقته يبارك له في كل حاجة يعمل حاجات كتيرة في وقت قصير
من جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة. وفي رواية هم المعاد كفاه الله سائر الهموم لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث الشهير ومن كانت الاخرة همه جمع الله عليه شمله
جعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة. والتاني شتت الله عليه شمله. جعل فقره بين عينيه. لم يأتيه من الدنيا الا ما كتب له في الحاجات اللي هجمت دي
مش جديدة. انت كنت مكفيه. بس حصل ايه ارتفع ارتفع عنك ارتفعت عنك سحب الكفاية ماشيين يا باشا بقى. يلا تولى امرك بنفسك شيل بقى المشكلة بتاع مراتك والمشكلة بتاعت ابنك والمشكلة مش عارف بتاعة مين المشكلة بتاعة ايه في الشغل والمشكلة بتاعة الموساد بتاع الطماطم حتى اللي تحت تلاقي لك حاجات طالعة لك من تحت الارض
احنا مش مدركين به انت مش مدرك حتى الكفاية. حتى كفاية اللي هو بنتكلم فيه ده. كفاية من امراض بدنية. وكفاية من امراض نفسية. وكفاية من امراض عقلية. والله كفاية
كتيرة جدا احنا مش حاسين بها بس عشان هو الانسان كأنه ايه هو معاش الحالة من الحرمان دي والف النعمة عشان كده لا نقدر النعم الايمانية حق ايه؟ حق قدرها
ممكن بس تحس بالحاجات الضخمة كده الصحبة الصالحة مش عارف ايه الخير الفلاني والبلاء موكل بالمنطق البلاء موكل بالمنطق. يعني كان يعني بعض الصالحين والصالحات للاسف الشديد من اكثر ما كان يؤسفني
يعني احيانا كنت لما اشوفها كده او اسمعها من حد احس انها ايذان بخراء اللي هو ان الانسان بقى بيتضجر من شيء غيره بيتمناه بيضج بشيء غيره بيتمناه اني كنت اشوف بعض الصالحين والصالحات مثلا لما ربنا يستعمله في طعم الطاعات. ايه بقى هو ما فيش الا انا مش عارف ايه هو انتم بتطولوا في مش عارف ايه هو
الراجل الطيب النبي صلى الله عليه وسلم كان مع الصحابة ومرة على قبر وقال بركعتين خفيفتين مما تنفلون نافلة احب الى هذا من بقية دنياكم اللي هو ده لو خرج واتقال له اه
الدنيا كلها ولا ركعتين؟ ركعتين مش عايز حاجة من الدنيا  ان انت بتضج بهذا الرزق ورزق ربك خير وابقى بتضج بالخير وتضج بميزان حسناتك وعديت حسناتك اللي شغال وبتزهد فيه
مش بتشكر ربنا عليها ولذلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم من اللحظة الاولى تم تنبيهه لهذا المعنى لان ده معنى الشيطان هيفضل طول الوقت يعمل ايه يلقيه على قلبك
عشان يحرمك ان هو الشيطان اصلا هو هو الشيطان يعلم قلنا الشيطان عالم فاسد الشيطان عالم فاسد وهو عارف كويس جدا يعني من منين يجيك الحديث الشهير بتاع اما في صحيح مسلم لما كان سيدنا ادم مجندل في طينته
وجعل ابليس يطيف به ماشي بيطوف به بيقول فلما رآه اجوف قال ظفرت به لا يتمالك هو عالم هو مش مش قاعد غبي وعالم بست عالم فاسد. فعارف كويس جدا انت شكلك فين. فمن الحاجات اللي هو عارفها كويس جدا
ان انت لو ضرب عندك الشكر هيدمرك تجد اكثرهم شاكرين يدمرك هو عارف كويس جدا فتلاقي اكتر حاجة بيعملها انه بيخببك بيسخطك وتلاقي وتلاقي كتير مننا دونما شعور متورط في حاجة من التذمر او السخط
على اي حال متذمر على حاجة تخص زوجته. متذمر على حاجة تخص اولاده. متذمر حتى على شعره اللي بيطول ولا بيسقط ولا ما اعرفش ايه. مش مش راضي مش مبسوط مش شاكر
مش مش فرحان ما ينفك عن قدر من السخط حاجة في شغله حاجة في اي حاجة قدر من السخط. الشيطان ده من امضى اسلحته انه يلقي في قلبك يخببك عشان كده قلنا دي من الحاجات اللي لابد ان تحارب في الشباب من وهم صغيرين
حارب في ابنك وبنتك من وانا صغير وقلنا حتى سيدنا زكريا لما طلب الولد قال واجعله ربي رضيا يعني مرضي عندك وهو راضي من النوع الراضي مش الساخط لان السخط وما تسيبهاش في عيالك
عيل بيتسخط بيتزمر علمه الدرس علموا الدرس مش عارف ايه هو احنا كل يوم هناكل مش عارف ايه تاني يوم ما ياكلش حرفيا لازم هو ما فيش الا مش عارف انا مش عارف ايه. ما تكلموش ما تعبروش لا حلو ولا وحش
عشان يتعلم ان كان شرف انك انت ايه ان انت اصلا بتكلفه بحاجة المسائل دي في منتهى الاهمية لان لان اللي قلت عليه قبل كده اشاعة الشكر. اشاعة الشكر لان الغالب الشيطان بيعمل ايه؟ بيخببك
يخببك على ربك مخببك على دينك. يخببك على امتك. يخببك على كتابك. يخببك على رسولك بيخببك بيخببك على اخوانك الصالحين بيخببك بقى اجتماعيا على ابوك على امك على مراتك على عيالك
على اصحابك هو الشيطان دي شغلانته عارفين اللي هو البوتاجاز ده ولا ولا هو كده الشيطان اصلا ده واحد من من انضى اسلحته يخببك ويعمل ايه؟ ولذلك قلنا كتير من الناس يتذمر اكثر مما يشكر
حتى بيخببك على نفسك  انا ما فيش فايدة. انا ما ليش لازمة اصلا. انا مش عارف ايه. طب انا ليه ما كنت مسلا اللهم بارك شف فلان يعني نشيط وكزا. انا مش عارف الكسول كده وتقيل كده
انا مش عارف المسلم المفروض قلبه يكون مفعم بالشكر الشكر شاكر لله شاكرا لانعمه اجتباه وهداه شف الدنيا عمالة تخبط يمين وشمال وسيدنا ابراهيم في ايه ؟ في تمام الرضا عن الله
في الدنيا وهو في تمام الرضا عن الله فان اصلا هو اللي بالشكل ده مش راضي عن ربنا. فيه حاجة مش عجباه واصلا ده اصل كفر ابليس اصل كفره ايه ؟
هو مش راضي مش راضي عنده اشكال في الحكمة عنده اشكال في القسمة ليه ارأيت كهذا الذي كرمت علي. كرمه علي ليه فهو عارف ان ده الحتة دي في النفس البشرية ايه
انت هتشع في النفس البشرية وده عين الشقاء في النفس البشرية نروح بقى يعزف لك على الاوتار دي لانه عارف ان انت بتروق لك الاوتار دي انما ان الانسان يكون ولذلك تلاقي يوم الحبيب صلى الله عليه وسلم مفعم بالحمد لله
مفعم بالشكر لله. يحمد ربنا على كل حال ياكل يا احمد يشرب يا احمد يصحى من النوم يا احمد يقوم يا احمد يقعد يا احمد كل حاجة احمد ربنا. كان يومه مفعم بالشكر
مفعم بالحمد لله سبحانه وبحمده. انسان راضي يكون راضي لذلك انت انت اشتغل عليها في نفسك ان ليس احد منا الا وايه الشيطان هيعمل ايه ؟ في حاجة كده انت اشتغل عليها في نفسك
لدرجة حتى كان يعلمه الناس ان الواحد حتى لما يروح يشتكي للطبيب يقول له احمدوا الله اليك واشكو كذا يعني يعود نفسه على ايه ان هو لأ الحمد لله انا بفضل الله انا في نعمة
الصيام باب الاخز بالاسباب يعني انا الحمد لله مبسوط. يعني شف احنا حتى يمكن مسلا نقضينا البعض او نصحنا لبعض لو كان مغلف بدي ومتخيل انت مثلا لما تيجي النهاردة الناس تكلم مراتك تقول لها
ربنا يبارك فيك انا والله يعني ما مش هلاقي زيك الفلانية كتدايقني لو نعمل كزا. لان هو الشيطان بطبيعة الحال اول ما بتيجي تقول انت الانتقاد ايه اللي بيحصل؟ يعني انا ما فيش حاجة عدلة
ما ليش لازمة طبعا خالص. ما خلاص ما نبقتشي انه هي ما بتتلقهاش بعقلها بتتلقاها بعاطفتها واحنا حتى كرجالة كده برضو ما نتهمهاش. انت لما تيجي تقول لك انت ما مش عارف ما بتقعدش معنا. انت مشغول عننا. انت مش سائل فينا. الدنيا مش فلوس وخلاص. مش فلوس وخلاص. ده الناس تتمنى
الفلوس انما هي لو قالت جزاكم الله خير ربنا يبارك فيك مش عارف ايه. بس احنا ربما الحتة دي بقى عشان الصورة الجميلة دي تكتمل حاجة تاخد في السقة فعود نفسك وعود غيرك على الحتة دي لان الشيطان بيشتغل على الحتة دي جامد جدا جدا جدا
اشتغل على اللقطة دي فاحنا بقى ما بنحسش بكفايات الايمان ما بنحسش احنا الايمان ده كافينا ايه ولا فارق معنا في ايه النبي صلى الله عليه وسلم من الاول خالص بقى ربنا يقول له ايه في الوصايا اللي وصاها له في المدثر؟ يقول له ولا تمنن
استكثر اياك انك تستشعر يوم من الايام ان انت ان انت خلاص كده تمام انت كويس الحمد لله. انا كده تمام انا عطيت كتير عملت كتير قلت كتير فعلت كتير
تحس انك عملت حاجة كتير فهو ده مبدأ المصيبة انك ما تبقاش ما تبقاش قلبك بيشهد منة ربك عليك عارفين المعنى اللي احنا كنا بنقول عليه مرارا وتكرارا مثلا ان انت يا ابني الناس اوعى تفرح بنفسك ان انت قاعد هنا
انت افرح بفضل ربك اللي جابك هنا انت اوعى تفرح بنفسك افرح افرح بانه ارتضاك للطاعة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول بشكل صريح كده. ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب. ولا يعطي الايمان الا لمن احب
اوعى تفتكر انك عملت حاجة ولا انت فرحان بنفسك ما تفرحش بنفسك افرح بربك الله لا يحب الفرحين ما بيحبش الفرحين. الفرحين بانفسهم وبيقول قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا خير مما يجمعون. عشان بيقول لك ان فرحك لا يكون الا بفضل ربك ورحمته
مش بنفسك ان انت لو وكلك الله الى نفسك  ولا تبقى حاجة هي دي المشكلة بقى قتل الانسان ما اكثره النهاردة انا كنت بقول لبعض الافاضل مسلا والفضلان مسلا ممكن بعض الاخوة الصالحين الاخوات الصالحات يستعملوا في طاعة من الطاعات مثلا
بيقول لك هو مش عارف كزا وانا مش عارف ايه وانا مش قادر على دماغي. ونخف شوية وانا مش عارف مضغوط وانا كزا طب هو الشخص ده بقى ها لو هو مسلا كان كان عنده مسلا انت انت شفت له استسمار بيدخل له ايه؟ مليون جنيه
وجيت قلت له في استسمار تاني بيدخل مليون جنيه. هيقول لك ايه انا مضغوط وسبني ومش عارف ايه  بس هو مش مدرك منة ربنا عليه في الخير اللي جاي له ده
مش مدرك منة ربنا عليه في الخير اللي استعمله فيه اش كتلقاي زهد فيه ومش مقدر له عشان كده من الاول خالص بيتقال له ولا تمنن ايه ولا تمن تستكثر
اياك في يوم من الايام تتصور تتصور انك اكثرت اه الحمد لله انا كل يوم كل يوم باجي وكل يوم باعمل كزا وباقعد مش عارف ايه. واتس انا كملت حاجة
لان لان انت لو هتسحب على وجهك منذ ولدت الى ان تموت في طاعة الله لما تيجي تقابل ربنا تحقره بين يدي الله احقروا بين يدي الله. لو كل اللي انت عملته
هيوزن امام نعمة واحدة من نعم الله يطيس ما فيش والكلام ده اقسم بالله ما مجاز ولا مبالغة بالورقة والقلم بالورقة والقلم انت شف كده توهم كده دكتوراه خالد مصطفى ربنا يحفزه عنده برنامج لطيف في رمضان ده اسمه ارأيتم
انا عجبتني الفكرة جدا في ايه في حتة فكر اللي كنا بنأكد عليها قبل كده ان من اكثر ما يعين على الشكر توهم الحرمان اكثر ما يعين على الشكر توهم الحرمان
حتى يمكن كانت بتعجبني كلمة الجنيد لما كان يقول الشكر الا ترى نفسك اهلا للنعم من اكتر الحاجات اللي بتعينك على الشكر انك تتوهم الحرمان الايات دي الجميل فيها هي كتيرة فعلا في القرآن
الجميل فيها انها بتايه بتدعوك لانك تشهد حالة الحرمان  تدعوك لده ان قلبك يشهد حالة الحرمان لان مش هينفع فكرة ايه؟ عشان كده ارأيتم ورأيت في لما تيجي في القرآن يعني انت آآ رأيت بعين قلبك كانك ترى بعين جارحتك هزا المعنى
دي دعوة للنظر والشهود بالرؤية هذه رؤية كان طاهر مشهور غير يقول له رؤية علمية مش رؤية عينية ارأيتم يعني تتوهم كده وتخيل انك بتايه انك شايف نفسك في هزه الحالة
تصور كده ان جعل الليل عليك سرمدا الى يوم القيامة جعل النهار وعليك سرمدا الى يوم القيامة. ليه باللي بنسميه توهم الايه؟ الحرمان. انك تتخيل او تتوهم او تشهد الحرمان
توهمها كده تدرك نعم ربنا عليك توهم نعمة واحدة بس كده. ولزلك انا اوصيت مرارا وتكرارا اوصيت مرارا وتكرارا بكشكول ناعم مرارا وتكرارا وحتى قلت والله الكلام ده مفيد جدا في البيوت حتى
مفيد جدا في البيوت في في العلق في الناس القريبين منك اللي بينك وبينهم علاقة اعمل لهم يا باشا آآ اعمل له صندوق آآ صندوق ابيض بدل ما انت مقضيها صندوق اسود بس
عشان لما يجي الصندوق الاسود بتاعك يطفو على السطح تلاقي صندوق ابيض توزن به الصندوق الاسود شوية انما احنا مقضينها زي الطيارات ما عندناش الا صناديق سودا بس وعلى فكرة برضه بلاش تعيش الجو بتاع ايه اصل انا مش عارف مالي اصل انا مالي الانسان
من ابتلاءاته الاصلية انه وقت المشاكل واحضرت الانفس الشحاء يعني مش المشكلة ان انت هيحصل لك كده المشكلة انك عارف ان هيحصل لك كده وما عملتش اي حاجة عشان لما يحصل لك كده تاخد خطوة عدلة
ما دي اللي هتعفرت الواحد من بعض الناس. يقول لك انا مشكلتي لما باتعصب ما بركزش قدام طب انت عملت ايه عشان لما تتعصب تعرف تقاوم الحالة دي انا مشكلتي بصراحة لما بازعل من حد بانسى اي حاجة حلوة عملها
عملت ايه عملت ايه فالنهاردة هييجي واحد يقول انا مشكلتي ان انا لما بترتفع درجة حرارتي بتشنج عملت ايه خلاص اتشنج واتنيل يا عم زي ما انت عايز بقى انت حر
انا بستغرب من بعض الناس كده برضو انا مشكلتي ان انا لما مش عارف خلاص يا سيدي. يبقى انا اخد ايه؟ اتفق على حاجات. انا ما اخدش قرار ابدا ان انا زعلان
لما اكون مش عارف كزا اروح اقعد مع حد اقول له والله انا اشعر كزا في كزا فيكلمني عنه يعمل لك انت يا باشا كشكول وصوا الحريم في البيوت يعملوا كشاكيل
والله العزيم هتبقى مصلحة. اقسم بالله تبقى مصلحة لك وتفقد الكشكول بس ما تزعقلهاش هتيجي مقطعة الكشكول اللي اتحرقوا في يوم من الايام والله والله برج فعلا انت انت وهي احنا برضو احنا كرجالة كده
هو انت لما بتيجي لحظة الغضب ولا ييجي لحظة الزعل ايه اللي بيحصل واحضرت الانفس الايه؟ شحا والشيطان بيعمل ايه؟ الشيطان اصلا بطبيعته. الشيطان هو من اعظم مكسبه مكاسب احداس الفرقة
خد بالك مش بس بعض الناس احيانا بيتخيل يقول لك ايه ؟ يقول لك اه آآ لا زلت به حتى فرقت بينه وبين امرأته. ده ممكن مراتك دي ما يفرقش بينك وبينها وتبقى بال عليك اصلا
بس تكون هي سبب في انه يفرق بينك وبين اخوانك الصالحين فرق بينك يا اخي وبين اهلك واسرتك فافهم به الشيطان مكسبه الايه التفرقة بينك وبين مين وبين حد مهم بالنسبة لك
انما الشيطان فيه ستات لو فرق بينك وبينهم يبقى خدمك اقسم بالله وابقى عمل معك احلى واجب انت فاهم مش فكرة ان هو بينه وبين امرأته يعني بينه وزوجته خلاص مطلقا. لأ
الحمد لله انت مسلا عندك زوجة صالحة بفضل الله الحمد لله بتشكر ربنا الزوجة الصالحة دي هو لما يفرق بينك وبينها فعلا وبيضرك وبيضرها انما في ستات لأ يبقى لو فرق بيني وبينها والله اعمل معه احلى واد
يعني فهي مش فكرة انه فرق بينها وبين ايه؟ وبين امرأة. فكرة ان هو عمل ايه؟ انه احدث الفرقة بينه وبين من ينفعه في دينه واخرته احدث الفرقة دي فممكن الفرقة دي يا باشا ما تبقاش بين مين ومين؟ بينك وبين مراتك. ممكن هي مراتك دي نفسها وممكن تبقى صالحة
هي اللي تفرق بينك وبين اخوك الصالح اللي تفرق بينك وبين اخوانك الصالحين ان في نساء احيانا مهووسات بالايه هي مهووسة بالاستئثار المرأة بتبقى مهووسة بالاستئثار لا اراديا وربما تكون صالحة. بس هي بتحب الاقتناء
بتحب الاستئثار فممكن تفرق بينك وبين اخوانك الصالحين للاسف الشديد تفرق بينك يا عمي وبين حتى اخوانك من النسب ما بين ابوك وامك قد يحصل والعكس برضو انا شفت شفت رجالة مهووسين بالايه؟ بالسيطرة
مهووس بفكرة ان هو مراتي دي بتاعتي انا بس لدرجة يفرق بينها وبين اخواتها الصالحات تحت زعم ايه آآ اقعدي في البيت واخدمينا مراتك لازم يكون لها امرأة صالحة صاحبة
صالحة صالحة يا مصطفى مش لان في حاجات يعني ما ينفعش انت تحلها مع مراتك لازم تسمع حد تاني. تسمع امرأة صالحة واكيد بقى لو حد بيحبها وامرأة صالحة فعلا امها امرأة صالحة هو انا بقول صالحة. كنت بقى امها واختها لو مش امها واختها تبقى اي حد تاني
زي ما انت محتاج انسان صالح في وقت لأ انت مش تسمع مراتك لازم في انسان صالح ايه؟ اسمعه ضروري ما ينفعش ما كانش ربنا يقول فابعثوا حكم ماليه وحكم من ايه؟ من اهلها
يعني لان ده ده ضروري جدا فالبني ادم الزكي ده اللي بيعمل ايه في مراته بيعمل ايه يفرق بينها وبين الاخوات الصالحات. بياخدها من المحاضن الصالحة. ها؟ هو بيعمل فيها ايه
هو متصور كده انه ايه استأثر بها وحازها شيل على دماغك بعد كده حرفيا الانسان ما يمكن آآ وطالما انت هتسمح ان يكون في العلاقة دي يبقى لها ضريبة يا ضريبة انا هضحي بحاجة لها ضريبة
انا هضحي بان مسلا جزء من الوقت هتاخده مسلا لاختها الصالحة لامها المرأة الصالحة فيه شيء هتبزله لها. انما في ناس عندهم احساس مرضي اللي عايز مراته دي تكون ايه بتاعتي انا بس
اي حاجة حلوة لي انا بس. مش عارف ايه لي انا بس فده وانت انت بتأزيها اصلا بتأزي نفسك قبل ما بتأزيها لان هي في النهاية المرأة طبيعي هي بتحتاج ان يكون في ايه؟ تكون في صحبة صالحة
يكون في امرأة صالحة لما تكون متضايقة كده مش عارف تتفضفض معه شوية تتكلم معه شوية. بدل ما تروح تكب لك في الشارع وتطرطش لك على الفيسبوك والله تبقى امرأة صالحة يا باشا بدل ما انت هتلاقي سيرتك على كل آآ فيسبوك
بس طبعا بقى مش مش بصريح العبارة مش عارف ايه ما تمرش فيه الشوكولاتة مش عارف الحاجات بقى اللي هي فاهم انت اللي واياك يعني واسمعها يا جرى اللي هو الست تتخيل ان ما فيش اي حد خد باله
والوحيد اللي ما خدش باله هي هي بتتوهم انها عاملة زي العيال الصغير اللي بيروح يحط ايه يحط دماغه في الدولاب كأن احنا مش شايفينه يعني وهو الانسان اللي بيروح ينشر بقى على اللي ينشر غسيله على
على السوشيال ميديا ده هو بيتوهم ان ما حدش واخد باله من اي حاجة او متوهم ان ما حدش عارف اي حاجة. هو مش عارف ان الناس كلهم عايشين دور المحقق هنا
وعمالين كل واحد بيقعد ايه ماله ايه الحكاية نشر انا واحد من الناس اللي من اكتر ما يزاهدني في النشر اني عارف ان ايه هنقعد نحلل ونقول مش عارف ايه وايوة اصل فعلا البتاعة دي حطها جنب ان هو كان طالع كده فيه حاجة يبدو انه اتخانق وفي الايه ومش عارف واخد له مش لا فاهم انت والظاهر
ان هو مش عارف ايه وبقى لو حطيتها جنب الواد ابنه مش عارف ما له! ومراته كانت مش عارف كزا اوف ارحم نفسك بقى والله كتير جدا انا بس حتى يمكن الواحد حتى يعني مع اهل بيته بيبقى حريص على المسألة دي ان فيه لا بلاش يا عم انتشر اي حاجة خالص. حد حاجة عجبتني ما تنشرهاش
ان انت بتلاقي ناس بقى مهووسين بفكرة التحليق وانت كده كده هتلاقي حد بيحلل لك. ما فيش ما شاء الله في ناس هيقوموا بالواجب يعني يعني ايه  اه والله لا والله كتير جدا تبقى حاجات مسلا عجبتك حدس لأ والواحد بيتراجع لأ عشان عارف
رجع بها رأى اخ كنت بقول له حاجة كده معينة المهم لقيته بيقول لي انا عارف اصلا قلت له يعني ماشي انت قال لي ما هو انا خدت بالي من ايه لما من تلات شهور انت حصل كزا كزا كزا كزا كزا كزا
قلت له طب اقسم بالله ما كان فيه حاجة انا يعني بقى عايز ايه والكلام ده كله من تلات تيام  يعني هو من تلات شهور عامل ايه مستني اللحظة بقى قولي
ناس مهووسة للاسف الشديد بايه؟ بفكرة ما ولزلك ينطعن من احب الحديس الى قلبه من حسن السمار ايه تركه ما لا يعني. والله العزيم بجد اقسم بالله الحكاية دي يعني جامدة جدا
هذه الحالة من حب الاستئثار مؤذية مؤذية ومدمرة فالمهم يعني ما علينا انا بوصي بفكرة الكشكول ده آآ خليه يعنس نسميه الصندوق الابيض. ماشي نسميه الصندوق الابيض الصندوق الابيض ده خليه للناس القريبين منك. اللي كده كده بطبيعة الحال
ما هو ما فيش حاجة اسم حد قريب مش هيتخانق معها مش تختلف معه طبيعي هيبقى فيه الوان من الاختلافات. واحيانا مش خلافات كبيرة. ربما مثلا لا تجد في تجد في صدرك شيء
وبعدين برضو انا بنبه على حاجة تخص البيوت يا جماعة احسن الله اليكم مراتك على اصحابك اولا احنا كرجالة ما فيش زينا. يعني انت الراجل ما فيش زي الراجل يعني احنا كرجالة يعني آآ يعني يعني
مش عارف اقولها ازاي! بس انتم اكيد فاهمين. بس هو الراجل لا فعلا الراجل مختلف. ما تقيسش الراجل على الست الراجل بيتلقب عقله فهو يعني وتجريبي. فيه رجالة زي الستات لو لقيته ده ما تصاحبوش هيشلك. كفاية كفاية انت عندك ستات في البيت وكمان هتصاحب صاحب زي الستات
هو بيزعل زي الستات مش عارف حاسس بزيت زي الستات كفاية بقى صاحب راجل الراجل اللي بيتلقب عقله ما بيتلقاش بايه ؟ بعاطفته اللي هو مش عارف انت مش عارف يا عم امبارح بعت لك وما ردتش علي! ده ما ينفعش الكلام ده. وده مش مش اخوة دي ومش صحبة. وانت لو صاحب كنت
ارحم نفسك والله ما شفتها يعني فالنوع ده لأ ما يعني ما تغلبش نفسك معه. عادي خلي علاقة طيبة بس ما تدوسش قوي عشان كل ما الاحتكاك زاد كل ما ايه
المشاكل هتزيد. ان هو بطبيعته هو شخص مزودها انما في العادة الرجل بيتلقب عقله هو شخص كان شوية ما هواش وبصراحة يعني خلينا برضو نكون واقعيين عشان ما نظلمش العالم الاخر يعني عشان ربنا يسترها علينا
لا هو في الغالب آآ اللي هو سقف التوقعات انت مش متوقع من صاحبك كتير يعني انت صاحبك مش متوقع منه ان هو مسلا ياخد باله ان انت مسلا دلوقتي جعان وانت جاي من برة ان انت ما كلتش من الصبح مسلا. ده صاحبك ممكن تطلع معها
من الصبح وتمام وزي الفل وتخشوا مكان ومش عارف ايه فانت مش مش رافع سقف التوقعات من صاحبك انما انت مراتك رافع سقف التوقعات وهي رافعة سقف التوقعات منك انت
عشان كده يعني هو احيانا بعض الناس يتصور ان مستوى الاحتكاك لأ. فممكن تحتك بصاحبك على فكرة وقت اكتر من تحتك به بمراتك بس لا هو مش مش مدة الاحتكاك. انا في رأيي مش مدة الاحتكاك. انا في رأيي انها سقف التوقعات
ان انت سقف التوقعات اللي انت حاط طول علاقتك بصاحبك غير سقف الطاقات اللي حاطه من مين؟ مراتك انت منتزر من مراتك ان اللي لا تاخد بالها انك تعبان ان تاخد بالها ان انت ما تسألك اتغديت ولا لأ
ان هي يعني انت مستني منها ده ومستني منها انها لما تقول لها حاجة هي المفروض تحللها وتفهم اللي وراها وتعمل الحاجة اللي المفروض تتعمل وهي نفس الكلام بالنسبة لك برضو. الكلمة الشهيرة يعني لو كنت مهتم كنت عرفت ايه يعني اه يعني
اللي اقصده احنا في يعني في الغالب هو الموضوع مرهون في رأيي بسقف التوقعات يعني  عشان كده يعني ايه اللي انا كنت عايز اقوله من الحتة دي؟ اللي كنت عايز اقوله يعني ما تقيسش علاقتك بزوجتك على علاقتك بصاحبك
يعني ده ده نوع وده نوع. قلت مرارة متكررة من الغباء ان احنا نتصور ان كل العلاقات نوع واحد علاقتك بابنك تختلف تماما علاقتك بصاحبك عن علاقتك بوالدك عن علاقتك بزوجتك عن علاقتك ببنتك عن علاقتك بامك
كل دي كل دي الوان من العلاقات المفروض انها حتى ما تتقاطعش. كل واحد في في طريقه فاما تقسي ده على ده. ما تجيش مسلا تقول لزوجتك ده انا مصاحب صاحبي مش عارف لنا عشرين سنة ما اتخانقناش ولا مرة
مم يعني ماشي اتخانقوا ليه يعني انت لو مصاحبه بيتخانق معك ما تصاحبوش اصلا قولي وجع الدماغ اصلا المفروض ان الصداقة اختيارية انت عندك مساحة كبيرة قوي من الاختيار فما تقيسش ده على ده
وتيجي تقول بقى هو انت مش عارف ايه او هي تقول لك انا عمري ما اتخانقت مع صاحباتي فعلا هي ممكن ما تخانقش مع صاحبتها خالص يعني انما الرجل وامرأته شيء اخر علاقة اخرى نوع اخر
انت فعلا انت شخص بدماغ بتفكير يعني حاجة كتيرة وهي برضو كان مراحل كتير ولزلك بفضل الله ايه اللي بيحصل بقى؟ عشان كده انا دايما اوصيه في رأيي الشخصي من الاشياء التي ينبغي ان تؤخذ في الحسبان
بفكرة الكفاءة في الزواج يعني اه بيتكلموا في الكفاءة المالية بيتكلموا في الكفاءة العائلية والكلام ده اهم اهم نقطة الكفاءة الفكرية في رأيي في الزمن المعاصر عشان كده انا لما واحد يقول لك رحت قعدت مع واحدة آآ قاعدة في التانية وخدت قرار
اقول له يعني يا تبقى ليلتك سودا ليه؟ لان انت محتاج وقت ايه اللي يحصل؟ لا لا تتطارحوا الافكار عشان تعرف مستوى الايه الالتقاء الفكري الارتقاء الفكري وفي نفس الوقت مش لازم على فكرة تكونوا تلتقوا في كل حاجة. بس لما بيكون بينكم خلافات فكرية بتايه؟ بتناقشوها ازاي
بيتكلموا فيها ازاي الشخص اللي قدامك ده لان الناس حالتهم الفكرية هي بتترجم حالتهم النفسية يعني في نفوس مسلا عندها ازمات واضطرابات. هذه النفوس الاضطرابات اللي فيها بتزهر في افكارها
بتزهر جدا بشكل واضح في افكارها  المهم يعني مش مش اتخاض في المسألة دي عشان فيها تفاصيل كتيرة بس الشاهد اللي اللي يهمني فكرة التوافق الفكري وانا بقولها لكم بملئ فمي
لو انت في اي لون من عدم التوافق حاضر في بيتك اشتغل على التوافق الفكري اشتغل على دي. وتحديدا التوافق الايماني انا كنت بقول احنا مثلا ربما بعض البيوت اللي يكون فيها رجل صالح
والمرأة برضو صالحة بس في مستوى مختلف او في توجه مختلف دايما الخلاف بيحصل بسبب ان هي انت استشعرت حاجات هي لسه لم تستشعرها بعد زي ما كنت بقول في الاسرة
تقول ما تلومش ابوك وامك لان هم ما ايه انت هم ما ذاقوش انت ذقته ما وصلهمش اللي وصلك. نفس الكلام في الاسرة المرأة انا كنت قلت قبل كده ان ربما مثلا في بعض الاسر تجد ان هم تزوجوا هم الاتنين وما كانوش آآ ملتزمين حتى
او كانوا ملتزمين وهم مش ايه يعني ما كانوش يعني النوع ده من الالتزام يعني والاهتمام بالدين وكده بعد وقت انت ربنا كرمك وايه ودست او هي ربنا كرمها وداست
فيقعد بقى بيبص للطرف الاخر على انه ايه انت وفيك وفيك وفيك وكأنك ناقص يقول ما ما تليقش بمستوايا دلوقت بقى مستواك الايماني او مستواك اللي في في الاصلاح او الدعوة علي لدرجة انك بقيت شايف الطرف الاخر ما ايه؟ ما يليقش بك. انت محتاج تصبر عليه
ان هو ما كانش زنبه ان انت انت اخترته من الاول كده هو مش الست مش زنبها ان ان جوزها اختارها كده. انت لما اخترتها انت اخترتها وبعدين ما اخترتهاش ان انتم رايحين مع بعض رحلة دريم بارك
الحياة فانت اللي دورك انك تعمل ايه ؟ انك رويدا رويدا تدخلها عالمك نفس الكلام في المرأة دور همها رويدا رويدا تدخل الراجل ايه؟ عالما طب والله ما قدرناش ندخله عالمي او ما قدرتش ادخلها يا عالمي
يبقى نحيدها وحيدها اللي هو عادي جدا اللي هو لان برضو دي فيه اشياء هي كده كده بطبيعة الحال الانسان مفروض ان الكلام ده يعني لازم ترجع فيه لورا لازم ترجع فيه لورا
ما تجيش بقى تلومها النهاردة انها ولزلك بلاقي كتير جدا مسلا من الاخوة الشيطان بيدخل عليه المدخل ده آآ معرفتش يقول لك مسلا عايز اتجوز تاني. تمام؟ ما فيش مشكلة اتجوز تاني بس تقول له ايه السبب
عايز واحدة تعيني على طاعة ربنا. طب ودي بتعينك على طاعة الشيطان؟  مش عارف مش مساعداني آآ مش مش معي في نفس الخط  طب ما هو هو بقى دلوقتي اصبح متطلب ليفل ايه؟ ليفل اخر
انت يا باشا ابزل مجهود ان احنا خلينا نكون واضحين احنا بينا في في منزومة واضحة الاشياء اللي الرجل يريدها من امرأته اصلا الزواج في الاصل هو تعاقد هو ايه؟ تعاقد. عقدة النكاح
هو تعاقد اصلا شاف التعاقد المفروض ان في في بنود واضحة في هزا التعاقد التعاقد ده والله النهاردة على سبيل المسال انا رحت تعاقدت مع ناس هشتري منهم مسلا شقة
والله ممكن الناس دول آآ ايه اللي عملوه التزموا بالعقد والله احنا هنديك كزا هتسلمنا الفلوس في الوقت الفلاني هتعمل مش عارف ايه كزا. فيه ناس تانيين والله لأ والله ده قالوا طب احنا هنفوت لك مش عارف ايه
آآ طب بص آآ حبيت تأخر شهرين ما يجراش حاجة آآ بدأت تنشأ بينك وبينهم علاقة طيبة وبقى مش عارف آآ بيزوروك وبتزورهم بتيجي لهم هل ده قص العقد ولا ده طارئ على العقد
وراء العقد فانت لازم برضو تفهم اصل التعاقد ايه. اصل التعاقد ايه اصلا في الزواج فدايما احنا ما بنرجعش لما تحصل مشاكل اصل التعاقد. اصل التعاقد ان ده المفترض عقد له مقاصد واضحة. ميثاق غليظ له مقاصد واضحة
احافز على هزه المقاصد وما زاد عن هزا المقصد ده انتم تتفقوا فيه اتفاق واضح. ان انت لك ما يخصك وليها ما ايه؟ ما يخصها. بس انما الاشكال ان احنا بنبقى عايزين ايه؟ احنا داخلين العقد بطموحات
انت داخل بطموحات انه لأ ده هييجي الميعاد سداد القسط هيقول لي براحتك وهيبعت لي هدية وهيتصل يعيد علي في رمضان  منزومة الحقوق منزومة الحب الحب مش اصل علاقة الزواج
مش الاصل. الاصل في علاقة الزواج الحقوق عشان كده الشريعة اباحت ان الرجل يتزوج من امرأة على غير دينه اباحت لانها منزومة حقوق بشكل اساسي. فيه حق واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
الحب ده قدر ايه؟ زائد عشان كده ما قالش وجعل بينهم ايه؟ حبا. قال ايه مودة ورحمة يعني ما قالش الحب ان الحب ده ايه؟ وخصوصا بقى الاسوأ الحب السينمائي
يعني بقى كمان المشكلة مش الحب. المشكلة الحب السينمائي. ان يبقى مستوى الليفل الحب ايه؟ عايزين بقى الحب السينمائي بقى اللي هو بتاع ابطال الناس اللي بتمسل اصلا انما هو بريكتيك اللي الدنيا مش كده
يعني ما او عمليا الدنيا مش كده فاللي اقصده الحتة دي بس عشان الواحد بيحتك بها كتير او يشوفها كتير وبلاقي للاسف الشديد يعني احيانا تلدني اه بعض الاخوات الفضليات
آآ حاجات وانا بقولها كده على علن اهو للدنيا كلها خلاص عشان ما حدش يقويني شيء ما قلتوش يعني آآ تبقى اخت مسلا ربنا من عليها والتزامها علي جدا والحمد لله بدأ يعني منهاج النبوة يدخل حياتها وكلام من ده. وزوجها ما مشيش معها بنفس الايه؟ الوتيرة
فبعد وقت تبدأ تشوف انه بيعطلني عن طاعة ربنا. بيعطلني عن مش عارف ايه. آآ مرة واحدة باعت تقول لي انا انا بطلب الطلاق بفكر اطلب الطلاق هو مش عارف ونبدأ بقى كمان ايه اللي هو يزهر لنا حاجات آآ لأ ده بيعوق كزا ده بيعمل كزا انا دايما كان عندنا سلسلة للنساء
بناء النساء كنا بنتكلم فيه عن الكاميرات وكنت بتقول لهم الكاملات دول حجة الله على النساء فكنت باقول لها يا ستي جوزك ده لو قال عن راجل في الدنيا مش زي فرعون
اسية كانت في بيت فرعون يعني واحدة وصلت انها تبقى واحدة من ايه؟ من اكمل اربع نساء خلقهن الله مش ايه ستنا اسية استفرغت وسعاها معها ينعام انت تقدر عليها
والامر دايما فيه فيه مقاصد اخرى فانا ما باقولش فيه ناس ايوة ممكن من غير اي حاجة خالص انت هتقول هي هي عايشة كده ازاي ربما بقى يكون انسان فعلا مش كويس بيؤزيهم انسان بيشرب يعني في ناس ما هياش اه اه ما فيش كلام في دول يعني. بس انا بقول بشكل عادي هو الراجل ايوة
واحد يقول لك اصل هو همومه كلها دنيوية ومش عارف ما فكرش الا في الدنيا ومش عارف ايه واحنا مش مهتمين باخرة العيال وبنختلف كتير في العيال طب عايزين نختلف
ما هو انت انت رحت المستوى وهو ايه ؟ مستوى تاني فاكيد هيحصل لهم التضارب الفكري نفس الكلام بقى الواحد بيشوفه فانا بقول اهو يعني عشان بس ايه ادين الله ما ادين الله به
في هذا الباب ما حدش ينقل عني شيء غير كده بالعكس هي المرأة اما ربنا يمن عليها وتتوسع في التزامها وتوسع في دينها محتاجة تعمل ايه تصبر على زوجها ده لان زوجها ده اختيارها
هي بتلومه ليه هي هو لما اختارته اختارته على هزا الاساس. يعني انا كنت مسلا بعض الاخوات الفضليات لما كنت مسلا في في انترفيو في حاجة مهمة في المشروع. في مقابلة يعني فكنا
اسأل شوية اسئلة كده يعني تديك تصور. مثلا مش عارف لبست الحجاب امتى مش عارف ايه حاجات من هذا النوع. فانا مش عارف تزوجت امتى؟ فمسلا كان ايه الصفات اللي همك في زوجك
ومسلا كنت تلاقي الاخت تقول لك انا كان يهمني انه بيصلي ما بيدخنش حاجة كده يعني حاجة زي كده. طب ما هو زي ما هو يعني بالعكس زاد دلوقتي انت بقيت عايزة بقى ايه
كزا كزا كزا هو مش مشكلته عندما انت ما اشترطتوش من الاول عشان كده خطورة الكلام ده في الاول خطورة اللقطة دي في الاول يعني نفس الكلام بالنسبة آآ انت حضرتك لزوجتك
انت لما اخترت اخ كنت عايز واحدة آآ مرة كنت بتكلم مع مع واحد. قلت له انت لما اخترتك اخترتها على ايه اساسا؟ قال لي كنت عايز واحدة محترمة محترمة مؤدبة من بيت طيب. آآ مش عارفها. طيب. تمام. ده اتغير
لا ما بتغيرش الحمد لله زاد انت متطلباتك زادت دي مسألة ايه؟ اخرى هي مش زنبها مش زنبها انت متطلباتك ايه زادت اما انت يا باشا تقدر ايه تحاول تخليها او تواكب متطلباتك الجديدة
يا اما انت بصورة او باخرى تتعاقدا على ان انت شق طريقك. الكلام ده بقوله لان ده مهم جدا ان انتم برضو حتى كشباب صغيرين لما تقوم تاخد تخوض التجربة
وارد ان انت تبقى في مستوى الوقت وبعد كده يكون في مستوى ايه؟ اخر على كل المستويات على كل مستندة في مستوى اخر. ما تجيش انت بقى ساعتها تقعد ايه تلوم المرأة دي ولا كزا. انت بس تكون واضح. انا كنت بقول بشكل بشكل يعني
هو ايه الاشكال؟ الاسكال ان انت بتبقى اولورنان يعني ايه لورنان اللي هو منطق الخوارج يعني. هي فيها ما فيش  بمعنى اللي هو احنا يا اما يا تبقي زيي ليه ما نكملش مع بعض
مش لازم الدنيا تكون كده مش لازم تكون كده. وبعدين النقطة طب ليه بقى تبقي زيي؟ عشان بتعوقيني بتعطليني مش متفهمة طبيعة حياتي. مش مش متفهمة طموحاتي الحالية. هي متفهمة على فكرة. انت استرجل بس
والله عشان ابقى صريح استرجل بس. يعني ايه استرجل ان انت يبقى مين الراجل؟ انا الراجل وانت الست وحقوقك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة كوني في مرحلة من حياتي كنت بعمل زيادة عن
الحق دي حاجة ترجع لي انا دلوقتي الزيادة دي انا هاسخرها لاخرتي انا هاديها لجيني بس انا كزوج فيما يخص الحاجات الاساسية كزا كزا كزا واحد اربعة خمسة. عندي مشكلة
معندكش مشكل فاهم زي الفل والله مش عاجبني الحياة دي هي دي الفكرة بقى بلاش الايه ؟ يعني بلاش التناحر. النبي صلى الله عليه وسلم في بيته اتعرض لموقف شبيه. وكان في حاجة صغيرة
عشان كده بقول ما فيش اي حاجة مش موجودة في في الشريعة اي حاجة مش موجودة في الوحي اما امهات المؤمنين كان طلب صغير خالص ما طلبوش طلب ايه اللي هو بقى رح وانت مش عارف ايه واحنا هنفضل طول عمرنا عايشين بالايجار ولا الكلام ما كتش طموحاتهم القصة دي
مكان طموحهم بسيط جدا عايزين ايه يدخر لهم ايه؟ قوت. يعني احنا عايزين كده يعني يوم بيوم نحوش يعني كده حط شوية حاجات في التلاجة حاجات وبدأوا ايه يتكلموا فيها مرة في التانية واتكلموا مع بعض. وبدأوا يعملوا عليه كده زي جبهة كده يعني
وهو الله سبحانه وبحمده لا يريد للنبي ان شيء من طاقته يستنزف في ايه ؟ في حاجة من الحاجات دي طيب نعمل ايه نقعد بقى اجيب ابوها واجيب ابويا ونقعد نحكم حد
ونقعد بقى احاول اقنعها وتقنعني واجيب لها واجيب لها مقاطع للشيوخ بتقول لي للاخرة ومش الاخرة. وتجيب لي مقاطع للشيوخ. بيقولوا فاهم انت التراشقات واروح اقرا لي في كتاب كلمتين عشان عشان المعركة الجاية
يا باشا استرجل من الاخر. لقيت انا انا بشوف الايات بتقول لك استرجح يا ايها النبي قل لايه؟ لازواجك تعالوا فين كنتن ؟ اه. طردنا الحياة الدنيا وزينتها عايزين الدنيا وما عايزين من الدنيا ده عايزين شوية حاجات في التلاجة
ما قالوش بقى ايه ولا اي حاجة مش عارف عايزين نشيل بالايجار. العيال مش عارف مالها ولا اي الكلام ده ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها وتعالي متى كنا اعطيكن نفقة المتعة
واسرحكن سراحا جميلا برضو يعني قلنا في الامساك بيبقى بمعروف والتسريح باحساء فهنا بيبان اصلا البني ادم ده ابن ناس ولا ولا ابن ناس تانيين. المهم وهو بالعكس الانسان اخلاقه تبان في الايه؟ في الافتراق مش في الاتفاق
هنا ده المقص الحقيقي للاخلاق. الافتراق مش الاتفاق هو في في اللحظة دي هيعمل ايه وبشكل واضح وبسيط جدا علينا ومتعكنن وسبحكن سراحا جميل طيب وان كنتن تريدن مش تريدن مين
مش حابيني عايزين عيشتي مش عارف ايه ان كنتن تريدن الله ورسوله عشان هو الرسول اسمه هيجي طبعا يا ساقصوا ان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة   فيا سلام اوعدك بكزا. وان شاء الله بعد عشر سنين هنعمل نصبر بس مع بعض شوية وتحلو
لا ما عنديش اي حاجة تخص الدنيا فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما اقطع ارقص احضن يعني بلاش الايه الخناقات الكتيرة بلاش استرجل بس اللي هو انا ده اللي عندي ودي حياتي. وانا احاول ما استطعت اني اتقي ربنا
واجتهد ان انا اقوم بالحقوق. انا ما عنديش استعداد احنا هنا في خلاف في وجهات النزر انا وجهة نزري ان انا فلوسي دي هعمل فيها كزا. هجيب عصافير واطيرها. مش انا حر انا حر
بس يعني ببساطة مرة حصل مشكلة كده وحد جه يعني حد بتكلمه وعايزاني انا اتدخل في اني اعمل ايه في ان انا اقول اقول لها ان من حقها انها تحجر عليه في الفلوس اللي بيصرفها
حجة علي بس قصة طويلة بقى وخناقة طويلة طلع سؤال سؤال هي دي فلوس مين ؟ ادي فلوسه هو. الحاجة دي بتاعة مين ؟ دي بتاعته هو. قلت لها حضرتك ما لك؟
هي اتصدمت ملك؟ ايوة انت مالك فعلا يعني انت جاية يعني انت مالك؟ ضحكتو ولا مسلا كنت انت رحت مسلا شقيت معه وبرضو الست من دول تقول لك ايه تقول لك آآ ده انا شقيانة معك انت شقيانة بتعمل ايه؟ حوشت له الفلوس. وحطهم في البنك
ان هزا الشقة يعني بيستحق ان انت الشقة انا هعمل كنت بتشتغلي بالتورية شقشقة مع عشقتنا عملت ايه ما هو برضو في النهاية خلاص دي حاجته وحر يا باشا مش ده وقتك مش ده عمرك مش ده مش دي حاجتك ايه انت ما تزلمش
ده مش عنف ده حزم لان لان العنف ضعف. العنف ضعف انما الحزم قوة انت يا رجل بتبقى بشكل واضح يا جماعة. انا واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. يناسب اهلا وسهلا لا يناسب بمنتهى الادب والزوق والاحترام اللي في الدنيا
ريح راسك انما ايه اللي بيعمل فهو لما بيجي الخلاف النهاردة برضه نفس الكلام بالنسبة للمرأة في البيت هو حضرتك حقوقك ايه واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة طيب انا ساعة اخل بالحقوق دي حضرتك لك تكلمني
اعملها ازاي ؟ هاجيبها ازاي ؟ دي حاجة ايه خصني انت ممكن تلاقي راجل عامل مشكلة مع ست على ان مسلا ورسها واحد مسلا تصدقت به وهو كان منمر على انه يحدسه بالعربية
او انها تشارك معه فيشتروا شقة للواد اللي مش عارف يا باشا اصلا ما فيش راجل يبص للحاجة بتاعة الست الا راجل واطي. بقولها بملئ فن واي ست الراجل هيبص لحاجة تخصها بتستوطاها
انت اصلا اصلا ربنا اداك المقام عندها بايه؟ وبما انفقوا من اموالهم بترفعك عن اي حاجة تخصها حرفيا الناس في الارياف كده كان يقول لك ايه الست لو عندها مسمار في البيت اعمل ايه ؟ اخلعه وارميه على طول دراعك
مش فكرة ان هو يعني عايز يبقى عنده مشكلة مع مراته. لأ. بس فكرة ان انت ايه ما فيش حاجة اسمها راجل تاخد من الست. انت بتدي ما بتاخدش انت لازم كراجل دايما تبقى اليد الايه؟ العليا
هو البيوت لما بيحصل بقى ان انت بتدي وهي بتدي خلاص حقيقي ما هو ده طبيعي برضو هو من حقها انا وحدة بصرف في البيت زيي زيك لم اشتري قرار
ما هو ايه بقى القوامة يعني مش شنب؟ اطلع لك شنب يعني انت فاهم ما هو برضه مش قوامة مش ايه ما هو برضو مش مش كلام وخلاص فالقوامة واضحة في الشريعة
بما فضل الله بعضهم على بعض ان انت اللي ربنا فضلك فيه يبان ربنا فضلك بالعقل بيبان انك عاقل مش مجنون. مش لما هي تتجنن تتجنن انت التاني يعني اللي ربنا فضلك به والنقطة التانية وبما
انفقوا من امواله الجو بتاع اسيا هنشتري نشتري الدهب. يا جدع اشتري اشتري زي ما هم عايزين. وكده كده بعد ما تجوز هتاخده تبيعه وتقضي به مصلحة. ده وطيان انت من الاول لا انا مش هقدر اشتري كزا او هشتري كزا
او دي حاجتك تخصك وتاني اهو تالت. الجو والحوارات بتاع ايه الستات احيانا كده بتاخدهم الجلالة. وتقول لك خد الدهب ومش عارف ايه والله العزيم وتزعل منك انك ما خدتوش
سيبها تزعل عشان هتزعلك بعد كده لما يحصل مشكلة وخدت حاجة اعمل ايه ؟ اكتبها اتفضلي حضرتك اهو تمام زي الفل ما تسيبش حاجة يعني ما تخليش كده البيت يمشي صح
البيت ما يمشيش فيه ايه ؟ يعني خلاص حد له كلمة. الست بقت تزهب اليها كلمة مش مسألة انك لأ كلمتها ماشية عينك وراسك سيدي واسمعها وتمام وزي الفل. بس ان هي في قرار في في البيت يخص حاجتها ربنا يوسع عليها لولادها
هي ربنا يكرمها. انما انت تبقى تروح الشرائب بعنقك لاي حاجة تخصها باب ينقص من قوامتك ورجولتك في عينها. ولو كانت مين؟ ولو قالت لك باحبك وما يهمنيش واديك عنيا والكلام من ده
مهما قيل هذا ينقص من مقامك عندها ينقص من قوامتك حافز على دي ان انت على طول الخط لأ هي حرة عزرا المكان ده مسلا اللي انت ساكن فيه ده بتاع زوجتك
ادفع ايجار ادفع ايجار هي بقى تاخده وتعمل به اللي عايز تعمله تدفع ايه ايجار ما يجيش في وقت من الاوقات يحصل حاجة تقول لك ايه آآ بيت ابويا ومش ما تبقاش انت اصلا ممكن على فكرة تكون هي تكون بنت ناس وانسانة محترمة وما يحصلش اي حاجة
بس انت بتبقى عندك حساسية مفرطة ممكن تبقى بتقول كلمة ومش قصدها وانت تقول ايه اه ما احنا عشان عايشين في الشقة بتاعة ابوك بقى. وايه مش قصدها خالص النقاط دي انت ما تتركش مجال لاي حاجة من الحاجات دي اطلاقا. ليه
علشان انت يعني كل ده في النهاية هينقص من قوامتك انت كرجل المهم يعني الخلاصة انت في حوار من الحاجات دي هو يحسن بايه بالحقوق والله احنا اختلفنا. انا مسلا ان انا المسائل دي عشان للاسف كتير جدا جدا ناس بتتكلم فيها. وهي ظاهرة طبيعية
ما فيش حد سابت مكانه انت ممكن هي زوجتك والكلام ده على فكرة بيحصل في الدنيا مش في الدين بس ممكن تلاقي راجل عادي مراته مسلا هو مش عارف مخلصين الكلية مع بعض. هي عشان عندها وقت خدت الماجستير ولا خدت الدكتوراه وهو ايه؟ يعني
راحت ليفل راح ليفل يعني حاجات ايه كده كده بطبيعة الحال البيوت لا تخلو من مثل هذه الاشياء. ما بتستقرش. اصل انت الجواز ده تأبيدة. الجواز ايه تأبيدة الجواز ما هواش اللي هو انت حد رايح معه مشوار وراجع
فالتأبيدة الكام سنة التأبيدة دي؟ ما اعرفش بس بتطول اكتر من كده. لا يبقى اطول من التأبيد. ما علينا. نفتكرها كنت قلت خلاص قرب المهم فايه فهي بتبقى اطول من التأبيدة بقى البتاعة دي
فبما ان بهزا الطول فانت طبيعي ان يطرأ عليها ايه في كتير جدا جدا هيطرأ ان انت هترتفع في اشياء وهي ترتفع في اشياء المهم ان هيبقى دايما قواعد الكبرى حاضرة
ولو هو بقى كل ما الانسان حصل شوية تغيرات في حياته يقعد بقى يفكر انه مش عارف يعمل ايه ما ما يستقرش ولا يعيش وفي النهاية هو بقى انت برضه عندك حاجات واضحة ما فيش اخلال فيها خلاص زي الفل
انت نفسك هيحصل خلاف هترجع للايه؟ لهزه المحكمات. تمام شيء دخلناه في القصة دي اصلا الصندوق الابيض هيعمل ايه يا احمد الصندوق الابيض من الصندوق الابيض ايا كان آآ بس والله انا فعلا بوصي به لان فعلا احنا معظمنا وقت الزعل
اه او وقت الغضب بنبقى ايه لا تكاد تذكر المحاس. ربنا قال كده قال واحضرت الانفس الايه؟ شحا نفس في وقت المشاكل ما بتبقاش في طبيعتها اصلا النفوس بتصغر الكبير
وبتكبر الصغير بحاجة عيب صغير جدا تلاقيه ايه ضخم وعيب كبير جدا او ميزة كبيرة جدا انت بتشوفها ايه العين تصغر المميزات وتكبر العيوب هي العين بطبيعتها في وقت المشاكل كده. وبدل ما انت تقعد تقول ايه هشتغل على نفسي هحاول في نفسي. يا باشا اشتغل على نفسي ولا مش على نفسي؟ انت تبقى عامل حاجات
لما يحصل الامر ده تأمنك هو دي بس فكرتي يعني انا فكرتي وده وده انا نصحت به ناس كتير جدا جدا. والحمد لله رب العالمين اتى اكل هو. اكل هو يعني في حاجات كتيرة
اللي هو انت بدل ما تقعد تبقى انت عمال متضايق من نفسك وزعلان من نفسك اصل انا لما بزعل بعمل مش عارف ايه لأ حاول تعمل حاجات لما تزعل الحاجات دي تساعدك انك تبقى تتزن
زي ما قلت القصة دي كده فكرة ان انا لما يكون عندي كشكول لما تحصل مشكلة اجي فاتحه واقعد ايه اقراه هو سؤال النهاردة انت لما تكون فيه مشكلة بينك وبين مسلا حد حد يعز عليك ولا بتاع
وحد بيتقي ربنا. وجيت تحكي له المشكلة. هو بيعمل ايه بيقعد يزكرك بالمحاسن او يقول لك يا راجل مش للدرجات. لا لأ مش آآ اوزنها بس هو الفكرة انك بتروح لحد بيحاول يوزن لك الامور مش هتربكها. انت دايق نفسك لو عملته مع نفسك هيريحك كتير
لان اه انا بشوف ان من اعظم ثمرات الايمان الاتزان من اعظم من اعظم ثمرات الايمان الايه؟ الاتزان وبعد الاتزان فيه حيازة الميزان قياس تلميزان ايه الاتزان؟ اللي هو الاتزان الانفعال
الاتزان آآ العاطفي آآ الاتزان الفكري الايمان بيخلي البني ادم متزن فلما يطرأ شيء استثنائي خليه متزن هنا بقى بيبان ايمانه ولذلك ان الانسان خلق هل وعى ماشي؟ اذا مسه الشر
جزوع لم يمس الشر بيعمل ايه؟ يجزع وازا مسه الخير بيمنع يبخل ويمنع ومش عارف ايه. ده متزن الا المصلين  كمل بقى لنهاية الكلام فهو الايمان بيعمل اتزان. بيخلي البني ادم متزن
اي ما تطرأ لان بطبيعة الحال الحياة مليانة ايه تقلبات ومليانة فهذه التقلبات التي تحصل في الحياة. الايمان يخلي البني ادم موزون فيها اتزن فبتعيش ايه؟ لا يروح للطغيان ولا يروح للخسران
ده ده دي النقطة الاولى. النقطة التانية بقى حيازة الميزان. يعني ايه حيازة الميزان مش نوع بس يتزن داخليا يبقى هو بيعرف يوزن الامور بموضوعية بيعرف يوزن امور موضوعية. يوزن الامور جيدا. زي ما قلت كده. ما ما يكبرش عيب صغير
ولا يصغر ميزة كبيرة يكبر لعيب صغير ولا يصغر ميزة كبيرة. ده الوصول الى هذا المستوى مرهون بايه بمنسوب الايمان باشا مندسوب الايمان ده رحلة عمر تشتغل عليه طب والله بقى ما حصلش يبقى انت او انت ما تقعدش تعول على المستوى ده طول الوقت. اعمل حاجات تكون من شأنها انها تعمل ايه
انها توزنك ان في اللحزات دي انت لأ ما لا تترك نفسك لنفسك اترك نفسك لنفسك انا لو سبت نفسك لنفسك بتسافر انما هل هذا الحل هو حل؟ لا حل جزئي مش
واحل هيساعد بس لكن يبقى في الاخير ان الحل الجيفري هو زيادة منسوب ايمان الانسان انت لما يحصل حاجة زي كده سبحان الملك تلاقي ايمانك يسعفك ايمانك يسعفك لان للاسف الشديد الناس في وقت الازمات او وقت المشاكل هي دي اختبارات الايمان الحقيقية
في ناس بقى يسعفهم ايمانهم في اتجاه تاني وسبحان الله الواحد شاف فعلا حاجات يعني سبحان الملك ناس والله اه ناس صالحين ومروا بازمات ضخمة وتلاقي فعلا ايمانهم يزهر ناس تانيين تشوف ايمانهم آآ سبحان الله! كيف هو هذا الايمان
شاهد يعني ان هذا الاتزان هو ثمرة من ثمرات من ثمرات الايمان. فالاقصود انت بس تشتغل عليه على مستوى على مستوى بعيد طيب عودة على بدء في نقطة مهمة وهي ان آآ تقدير نعم الايمان حق قدرها
تقديم نعمل ايه من حق قدره؟ نعمل ايمان هي يعني آآ معظم معظم آآ اثرها بيبقى مش مش في مش في المشهود مش في الحاجات الظاهرة بل زي ما قلت ما بتبقاش في تحقيق الطموحات
بتبقى في الكفايات اللي بتبقى حاصلة لك انت قد لا تشعر بهزه الكفايات. لا تشعر بالكفاية ان كيف الزوج الصالح يكون يكون كفاية للمرأة والمرأة الصالحة تكون كفاية لزوجها. ازاي آآ
ازاي صاحبك ازاي المحضر الايماني؟ ازاي الاخوة الصالحين؟ قد لا تشعر بمثل هذه الاشياء فعشان كده قلت النبي صلى الله عليه وسلم من بدري خالص وصاه الله قال ولا تمنن ايه
تستكثر هنا هنا بداية الشر. هنا بداية الشر هنا بداية الخذلان لما القلب يقع فيه الايه يقع فيه الاحساس بان انت عملت حاجة اول مرة احس انك عملت حاجة هتقع في مصيبة من اتنين. ودول اللي هم التفسيرين بتوع الاية
الاولى انك تستمر بس بتبقى بتعمل ايه ؟ بتدل على الله او على الناس بعملك. زي يمنون عليك انا اسلام فمستمر عادي بس مستمر وعمال يعمل ايه هو ده مستمر في العمل
بس هو عمل ايه في العمل بتاعه احبطه لا لا تبطلوا صدقاتكم بالايه؟ بالمن والاذى وابطله هو شغال بس ابطله فانتبهوا للمسألة دي لان هذا الضجر بيبطل الخير ابطلوا طيب يبقى الموضوع بدأ منين؟ عشان بس نفهم فسيولوجيا الامر. بدأ منين الموضوع
بدأ من ان انت في قلبك حسيت بان انت عملت حاجة حسيت بان انت تمام انا حضرت كتير اه عملت حاجات كتيرة كويسة مش عارف ده حضر. طيب فاذا حضر هذا
بتقع في حاجة من الاتنين. اما انك تفضل مستمر بس تبقى بتايه بتدل بتدل خلاص زي ابو نون عليك ان اسلموا  والادلال ده زاته بقرين العشب انت مش هتدل بايه ؟ فانت يعني لو لو ما جالكش
الحبوط من من يجي لك من الايه العشب النبي قال واما المهلكات فاعجاب المرء بنفسه وفي النهاية في اعجاب كل ذي رأي برأيي. فمعجب بعملك معجب كنا قايلين كلام القيم من شوية
فيجي لك من هنا او من هنا طيب الصورة التانية انه يعمل ايه واقطع لذلك هو المن في اللغة بيجي كده بمعنى الادلال او القطع اقطع يوقف يوقف توهما انه عمل ايه
انه كده عمل كتير بقى. لا العمل كتير عادي الحمد لله انا كده تمام زي الفل. كده عملت اللي علي احنا كده عداني لعيب وقزح. تمام زي الفل كده. انا مش ما قصرتش في حاجة
فبنشوف من اللحظة الاولى يوصى محمد صلى الله عليه وسلم ولا تمنن تستكثر  لان انت في الطريق هيحصل ايه ده اللي الشيطان هيشتغل عليه الشيطان هيشتغل على فكرة ان هو يضرب عندك طيب خلينا نقول لو هنعمل او هندي انتي دوت ولا ندي مصل مضاد
للكلام ده  الشكر الشكر الشكر الا ترى نفسك اهلا للايه النعم يعني تتوهم الحرمان استاهل يا رب انك تجود علي وانك تيسر لي الطاعة دي انت لما حد مسلا يفتكرك في طاعة
او يستعملك في طاعة قل له جزاك الله عني خيرا والله العزيم يعني انا مش عارف اقول لك ايه انت والله ربنا يجزيك عني خير. ربنا ان ده يرى الله
من قلبك الفرح بفضله عليك ورحمته انما متصور انت واحد اي حد يفتكره في طاعة. والله العظيم سبحان الله! اه يعني بحسها كده فلو قلت كان مسلا الحمد لله الحمد لله منة الملك سبحانه وبحمده. كان في ابواب خير تيجي كده
فيجي في بالك ناس فلان فلان فلان وفلان  وفي فترة كده تلاقيه ايه ما بيجيش في بالك خالص. ويجي في بالك غيره فيقعد جوايا كده اقول ما الذي احدثه يعني في حاجة ايه يعني هو عمل حاجة بينه وبين ربنا. في حاجة مش مزبوطة
لان هو كان ماله اول ما ييجي في بالك الخير ده ايه افتكروا افتكروا افتكروا افتكروا  ما الذي احدثه وكيبقى هو في شيء احدثه في قلبه لان هو في النهاية
ده رزق وربنا قال ورزق ربك خير وابقى رزق خير من كل ارزاق الدنيا رزق ان انت تستعمل في طاعة رزق انك تستعمل في خير الرزق ان ربنا عز وجل رزق
فتخيل لما الله من فوق سبع سماوات يجد العبد يضج بالرزق يتضجر من الرزق يتذمر من الرزق طبيعي ما ينفعش انها ما تكون عنده ان احنا قلنا مراية متكررة الرب زي ما هو رحيم هو عزيز
زي ما هو كريم هو عزيز سبحانه وبحمده فالعبد لو مش هيقدر النعمة حق قدرها تسلم منه انا لله عبادا اختصاصا بالنعم لمنافع العباد. فيقول وفيهم ما بذلوها فان منعوها احوال منهم الى غيرهم
ولذلك آآ ربنا في المنن لا يحابي احد لا يحابي احدا. ما ربنا ما بيحبيش حد في اي حاجة فانسان هيقدر المنة دي حق قدرها يقدر النعمة دي حق قدرها؟
عشان كده قلنا مرارا وتكرارا كن شاكرا ولا تكن شكاء روح تشتكي لان قلت لك مرارا وتكرارا اللي بتشتكي منه امنيات لغيرك اللي في القبور النهاردة يتمنوا القعدة اللي انت قاعدها دي
اتمنوا الركعتين اللي انت اشتكيت من طولهم يتمنوا التكليف مش عارف بصورة ايه انك تكلف بانك حد بيكلفك بحاجة تدخلك الجنة يعني والله انا مش مش آآ حد بيحملك على اللي يدخلك الجنة
والله هذا امن الناس عليه امن الناس عليك على الاطلاق ما هو انا كنت حتى دايما اقول للشباب كده اللي بيعلموا معنا اقول له هو الشخص ده يعني امان الناس عليك على الاطلاق
ان هو خد من وقته وخد من فكره وخد من جهده ربما من ماله حتى كمان علشان خاطر انت تخش الجنة عشان خاطر انت تعمل طاعة فانت لو مش ما بقولكش تشهد مهنة الشخص. اشهد منة الرب
مش كده انا والله حتى مسلا بفضل الله مسلا في البيت ولادي مسلا اي حد بس كده يعني بادرة نص كده شكوى من معلم معلمة مش عارف اه يعني ابقى ناقصة اخسف به الارض
انت الناس اللي ربنا استعملهم في انهم بيجيبوا لك الخير ما يكونش منك الا الشكر والعرفان انت تشكره زي ما كان مثلا حتى كنت بقول دايما كده سبحان الله في في
لما لما كان الامام الشافعي يقول مش عارف اي اي يجادل الرجل او يخاصم الرجل والديه قال ولا معنى نعليهما. انا حتى كنت بقول دايما كده واحد هيحمل في صدره على اللي بيعلمه ودينه
ولا ولا ويخاصمه ولا يخاصم نعله لشخصية ابن تيمية يقول فالمعلم ابو الروح كما الوالد ابو الجسد لكم مسل الوالد لولده اعلمكم ودي علاقة عزيمة علاقة الوالدية دي. الوالدية الايمانية
فانسان انا مش عايزك تشهد من الشخص. عايزك تشهد مهنة الملك سبحانه وبحمده ازا استشهد ملة الملك الشبه دي وده بيبان بقى في ايه في تعاملك مع الشخص يعني افهم ان تعاملك مع الشخص
هو مجرد مقياس هنشكر لي ولوالديك ما حتى كنت لازم اقول لولادي في البيت كده. اقول له لأ عادي ربنا امر انك تشكر مين ؟ يعني واجب عليك تشكر برضو
هنشكر له وشافها معه ولوالديك هنشكر له ولمعلميه انت انت تعلم ابنك كده. تعلم بنتك كده بس اللي بيعلمك الايمان ده تشكر له كتر الف خيره جزاه الله خيرا تشكره له
ان ما كانش يسمع كلمة حلوة ما يسمعش كلمة وحشة يعني كنا مسلا احيانا لو لو تزكروا في ممكن في بعض الاعتكافات كان ممكن مسلا بعض الاخوة يطلعوا يصلوا فممكن حد يقعد يقول ايه يا عم الشيخ مش عارف ايه يا مش عارف
انا ببقى ناقص امسكه والاقيه برك جامد والله صحيح انت يا راجل كتر خيره. جزاه الله خيرا. واحنا الحمد لله كل شغلنا على الاحتساب في خيره ده لو بيسمع آآ في حفلة لمغني من المغنيين
وطول شوية يقول له يا عم خلصت بدري ليه جزاه الله خيرا. يعني مش حتى لو هو عمل حاجة مش مناسبة برضه مش ايه يعني برضو والسنة رح يا باشا اقعد لك شف لي شف بقى في حتة والله بجد يعني
فالانسان بيستحي انه يشكي مستحيل نشكي بتشتكي ايه ؟ بتشتكي مين ؟ والمسألة دي يا جماعة هي هي صفة النبي صلى الله عليه وسلم خاف على على نساء المسلمات المؤمنات منها
وهي حاضرة في الراجل وفي الست مريم اعشار النساء تصدقن اني رأيتكن اكثر اهل النار المهم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في رواية من الروايات تكفرن العشير وتكثرن الشكاة
وتكثرن الشكاة يعني الشكوى اكتر من ايه؟ الشكر. وانا قلت بشكل عام عايزين اشاعة الشكر في البيوت النهاردة انت ممكن مراتك تسمع منك انتقادات وشكاوى وزعلاء اكتر ما بتسمع شكر
ابنك نفسه بدأ يبقى بينك وبينه حاجز من كتر ما بيسمعك بتتكلم عن ايه انت فيك وفيك وفيك وفيك وفيك وفيك وفيك فين ربنا يبارك على فكرة عجبني قوي ان انت النهاردة عملت كزا. الله جزاك الله خير. على فكرة ما شاء الله انت كزا. ما بيحب فيك الحتة الفلانية
ده كم مرة ده ؟ مرة كان حد اشتكى لي من حد من ابني ولا ما اعرفش ايه خسره بس عايز حضرتك تعمل حاجة واحدة بس. عايزك لمدة اسبوع سجل اللي بتقوله له
وتعال صنفه كده فيه شكر ما ما تخترعش يا سيدي وانهو شكوى؟ بتشتكي منه زعلان منه متضايق منه شف انهو انت هتتصدم ان ان احيانا انت متوهم عشان بتحبه وخايف عليه فانت عمال ايه تشتكي طول الوقت
وانت متصور انك كده بتصلحه في ففكرة الاكثار من الشكوى. حتى قلنا في الحديث النبي قال ان الله سبحانه وبحمده يقول ولم يشكون الى عواده انا استوقفتني فكرة يشكوني الى عواده
هو في حد بيشتكي ربنا للناس لما يجي له اه ناس كتير يبقى بيتكلموا كانهم بيعملوا ايه بيشتكوا ربنا والله اقسم بالله وفيه ناس اللهم بارك تلاقي فيه امراض الدنيا
وتقعد معه تلاقيه ايه ؟ الحمد لله. والله انا بخير الحمد لله. الحمد لله رب العالمين شوية بس هي بتعدي. وربك بيسرها. وفي واحد تاني تحس انه بيعمل ايه؟ بيشتكي ربنا
ولم يشكوني الى عواده. انت متصور البني ادم ده اللي الله اتحفه بهزه المنة بتكفر سيئات بترفع درجات وهو بيعمل ايه يشتكي فهذه المسألة مدمرة انا باقين دلوقتي انا مش متكلمتش الاخوات
فدي صفة حاضرة في الراجل في الست. حاضرة فيك انت برضو حاضرة فيك ان انت تكثر الشكاة انما ان يكون البيت دايما هرجع تاني لاشاعة الشكر مش شكر اشاعة الشكر
اشاعة الشكر ده عاصم الحمد لله ابنك بيشوفك بتشكر والدته كتير ابنك بيشوفك بتشكر الناس اللي بتشكره هو شخصيا ان اشتكيت والله تغلفها بايه؟ آآ والله انا بس باقول لك كده بس انت اللهم بارك انت كويس بس يا بنتي انت ما شاء الله عليك في كزا
الشيطان قلت مرارا وتكرارا والكلام ده يمكن احنا تذكروا وقلنا اكتر من مرة لما اتكلمنا عن قصة سيدنا ادم والقصة سواء كانت في في الاعراف او في غيرها ذيلت بالتأكيد على المسألة دي
مسألة الايه الشكر  اه اكثرهم شاكرين. الشكر اللي هو الشيطان عارف كويس جدا ولو ضرب عندك الشكر اضرب حاجات كتيرة خالص خالص اضربها ولذلك انت شكرك للمخلوقين مش عشان المخلوقين
انت اشكر المخلوقين شكرا لله يعني هو بالنسبة لك هو مقياس بس للشكر. والحديث آآ صريح بكده. لا يشكر الله من لا يشكر الناس وفي رواية لم يشكر الله من لم يشكر الناس
يعني فهو بطبيعة الحال هو بس مجرد مقياس انت لما هتعلمه لابنك مع امه هتعلمه مع اخته هتعلمه مع كزا هو طبيعي هيمارسه مع ربنا نعايد الانسان ما فيش مشكلة انه يبدأ من الايه ؟ قاعد يستحي من الله حياءك من الرجل العظيم في قومك. مش مشكلة الانسان يبدأ الامر مع المخلوقين
لما يتخلق به فساعتها يسهل عليهم يعملوا مع الايه مع الخالق انما في ناس كلمة شكرا كانها بتقتله  ودايما قلنا برضو هنرجع لنفس الاشكال برضه الشخص ده يرى نفسه اهلا للنعم
ولا يتوهم الحرمان النقطة الاسوأ الشعور بالاستحقاق  الشعور بالاستحقاق طب ما هو ما هو ده طبيعي انا ليه هشكر فلان على انه عمل كزا وانا مستحق الكدب هتشكر زوجتك ليه؟ زوجتك هتشكرك ليه؟ تشكر ابنك ليه
فوقت مش لازم يكون الشكر ايه الشكر قولي الشكر بالذات منه القلب والقول والايه؟ العمل. على فكرة ممكن انت ما تكونش بتقول لحد من ولادك شكرا ابدا بس هم من جواهم فاهمين ان انت من جواك كتير من الافعال اللي بتفعلها انك ايه انك بتحبهم وانك راضي عنهم وان انت مبسوط بهم وان انت بتدعمهم
يعني المهم الحقيقة المسألة دي يعني هو يمكن الكلام يعني استطرد بنا فيها الصيام مسألة في غاية الخطورة لان انا شفت بقى انها ما بتنعكسش ها علاء على مشاكلك مع الناس بس
دي بتطلع بقى لعلاقة العبد بالايمان اهو ان هو ما بيحسش بالمنن الايمانية انا فاكر آآ لما شرحت مرة النصر وكان معايا اخ فضل يعني والناس كان في الجيزة كده تقريبا
المهم فكنت بقول ايه؟ آآ ان هي يعني سورة النصر هي بتعلمك آآ الشكر على الانجازات ان في انجازات آآ او نعم امور ربنا انجزها لك. لان هو النصر ده مطلق
نصر الله والفتح المطلق والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه انه كان يقول في كل صباح ومساء اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين في الصباح اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه. اعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعد
ده معناه ان النصر ده بيبقى ايه؟ فيه فيه انتصارات يومية وفي فتوح يومية فتوح بتأتي الانسان فهو شيء علمه النبي صلى الله عليه وسلم واحنا علمناه مع النبي صلى الله عليه وسلم
عشان يبقى ده سلوك العبد دايما فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا هو الجملة الشكر. تمام بس هنا شكر مخصوص بطريقة مخصوصة يعني. المهم فكنت بقول آآ في اشياء احنا بقى مش ملتفتين لها. كنت بقول مسلا من المنجزات
انت فكرت في مرة انك كونك صليت العشاء ده انجاز يعني انجزه الله لك. مصر فتح فتح الله لك. ما تصليش كنت بقول يعني ان من اعظم منجزات المسلم على الاطلاق بعد التوحيد الصلاة
وصل ده منجز ضخم فانت المنجز ده محتاج تقيده بانك تعمل ايه؟ ولذلك انتم لو لو تفكرتم كده في اذكار ما بعد الصلاة انت بتقول ايه بعد الصلاة ماشي بتستغفر؟ ثلاثة خلاص؟ وتسبح وتحمد بتكبر فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
هتلاقي هزا المعنى حاضر في ازكاره بعد الصلاة ان انت اصلا انت انت اخر هدية انت في الحقيقة انت ايه انت انت انت في في نصر حصل في في فرق حصل في انجاز انجزه الله لك
السيد الاخ الفاضل ده قال لي انا اول مرة اخد بالي فعلا من فكرة ايه؟ ان الصلاة دي ايه انجاز شوف بقى انا مش عايزك تبص ان الصلاة دي انجازك انت
بص لان ابنك معنى انه بيصلي دي حاجة كبيرة تحية كبيرة ان ابنك بيصلي. لان انت مش هتحس بها الا لما تشوف ناس مش عارفين يخلوا عيالهم يصلوا ان مراتك بتصلي دي حاجة كبيرة
انت يعني فاهم بص مش هاقول لك بقى انا ما باقول لكش ايه مجازا مجازا والله بص لنص الكوباية المش عارف ما له ولا الهري ده مجازا ممكن نشوف الامور بهزا الشكل
لكن الامر ده مش مجازي ده حقيقي ان اعظم انجاز ممكن ينجزه الانسان بعد التوحيد انه يكون بيصلي واحسن صفة ممكن تشوفها في بني ادم بعد التوحيد وهو بيصلي بص لابنك كده
بص لمراتك كده. بص لصاحبك كده والعكس بالعكس شف حد تاني ما له؟ ممتاز وما بيصليش. انفض ايديك منه ولا لازم ان احنا عندنا خلل في الميزان الايماني خلنن احنا قلت لك الاتزان الايمان يجيب الاتزان ويديك الميزان
خلل ما بتشوفش الامور بايه ؟ بنضارة الايمان فانت مش مستحضر قد ايه المنن الايمانية دي حاجة ايه؟ كبيرة وقد ايه خسارتها خسارة كبيرة وفقدها فقد كبير فقد كبير هزا الكلام لا بكلمه
انا بكلمه عشان احنا للاسف الشديد لما يبقى حد فينا بيبقى فكر بانه يستعيد ايه؟ خير انه يعوض خسارة. مركز على ايه على الحاجات بتاعة الابدان الحاجات بتاعة العمران مش ركز على الحاجات الايمانية
ركز على الخسائر الايمانية والله كان في طاعة ما كنت مستعمل فيها راحت كان في والله الحمد لله رحت من باب خير لباب اخيرت الحمد لله انت في تمام بس كان في شيء ما
خسرتوا كان في امر مسلا في البيت خسر استعادة اللي انت فقدته من الايماء الخسائر الايمانية هذه المنن الايمانية اولى بان احنا يعني نشهد منة الله سبحانه وبحمده علينا فيها
وتشكرها اشكرها لان في الحقيقة احنا في ان يعلم الله في قلوبكم خيرا ما لوش اي معنى انك تعمل ايه ؟ تروح تستعيد المفقود وتضيعوا تاني والى اليمن التمكين والتحسين والتحصين
مش اي معنى انك تبقى عملت ايه والله ليه بقى ؟ لان ربي سبحانه وبحمده كريم ولا يمل حتى يمل والله الذي لا اله الا هو انا بقول دايما مش التحدي انك تستعيد ما فقدت
تحدي انك تصون ذاك الذي استعدت والله ربنا كريم. اهو اللي انت فيه ده فرصة تانية اصلا كونك بتصحى من النوم الصبح كده لسة عايش فرصتين كونه بيأذن لك بذكره. الحمد لله الذي ايه
رد الي روحي وعافاني في بدني واذن لي بذكر يعني دي دي لوحدها يعني الرب كريم سبحانه وبحمده الفرصة التانية بتيجي لك كل شوية فالتحدي مش في انك تستعيد ما فقدت
التحدي انك تصوم ما اكتسبت ده ده التحدي الحقيقي. انك تحصنه ما يرجعش تاني لنفس الحياة عشان كده هذا الكلام الطويل بتاع اليوم. في معنى خطير جدا ينبغي ان يكون في القلب
طب هاقولها لك انت عشان انت برضو بص يعني ممكن تحسها شوية. احيانا يعني بننطلق من عالم البشر عشان لو انت بطبيعتك كده عندك واحد من ولادك هو اه دايما بيشكرك. جزاك الله خيرا يا ابي. ربنا يبارك فيك يا ابي. اه طب لأ بلاش اه كفاية دي. مش عارف ايه
ولد شكور ولد رضي كده تمام بس غلط اخطأ في شيء ما فانت سلبته شيء ولا واحد تاني لا مش كده متزمر متسخط ايا كان فيه اعتقد ان الاولاني ده انت نفسك وانت بتاخد منه
انت بتفكر ازاي رجعه له تاني اي حاجة حلوة ممكن تتوهمها في نفسك او في البشر الله فوق زلك الله فوق زلك اي حاجة فكيف تتخيل او تتصور ان يتعامل الرب معك ان كان قلبك ممتلئ بالشكر
عايز تتأكد عايزك النهاردة كده شف الشين والكاف والراء خلاص وتدور على حتة محددة دور على الناس اللي اتوصفت بالشكر زي انه كان عبدا شاكورة شاكرا لانعم وعايزك تشوف السياقات
وتشوف ان بيعلل ربنا وصف لهم بالشكر بيعلل به انعام عليهم اكرام لهم ارجع شوفها كده وطبعها وشوفها عشان دول سبحان الملك اي شيء بيسلب منه بيبقى اختبارات تنقية وترقية
بتبقى اختبارات صدق وسبق ربنا بينقيهم من شيء عشان يعمل ايه ترقيه والرب سبحانه وبحمده بيختبر صدقهم في شيء عشان يخليهم يسبقوا غيرهم ومن السابقين اشوفها كده انت تتبعها كده تتبع الشين والكاف والراء دي كده في الباحث القرآني حد كده في في البحث في الجزم حط الشين والكاف والراء
وشوف الايات اللي فيها شكر كلها متتبع انت الناس الايه؟ الشكورين او اللي وصفوا بانهم شاكرين. اتصف سيدنا ابراهيم واتصف سيدنا نوح. تمام؟ وشف السياق اللي اتوصل به في كده
تجد ان هو الله سبحانه وبحمده وشف بقى الشخص ده وشف مسلا اخذ منه شيء يعني شيء المقام الاخر شوف الناس اللي بتشكر دي بيشكروا امتى ؟ عشان كده احنا كنا
بنقول دايما في الاخذ او في السلب القلب لازم يحصل فيه مقامات والناس مستويات طبقا لهذه المقامات. فيه مقام عدم السخط ما بيتسخطش  في مقام فوقه مقام الصبر  في مقام فوقو مقام الرضا. فيه مقام فوقو مقام الشكر
الشكر الشكر. ايوة يا باشا الحمد بقى اعظم الشكر النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره. الحمد لله الذي لم يتم الصالحات. فاذا امر لا يسره. الحمد لله على كل حال
والحمد مش حمدي لساء حمد قلب ان انت تبقى شاكر للرب سبحانه وبحمده اشياء كثيرة شاكر للرب سبحانه وبحمده ان المصيبة ما كانتش اكبر من كده اللي اتاخد ما كانش اكبر من كده
شاكر للرب انك لا تزال مؤمن حاجات كتيرة جدا قعدت فكرت فيها  حتى مجرد يعني يعني شف اما ربنا يقول ولنبلونكم بشيء مش كتير من  شيء من بالخوف والجوع ونقص
من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم الايه؟ المهتدون مشاهدينا فكرة ان المعنى بتاع انا لله وانا اليه راجعون
يعني عذرا النهاردة الله سبحانه وبحمده اذ اخذ شيئا هو الذي اعطاه يخوض متى شاء قلنا سبحان الله تلك المرأة العاقلة الحكيمة اللي هي ام سليم. ام سيدنا انس مع زوجها ابو طلحة
قالت له كلمة كده جميلة جدا يا ريت لو ان جيراننا اعارنا عارية ثم استردوا عائلته احيانا ان نحزن. يعني الجيران قالوا خلى عندكم المج الحراري ده لغاية ما نرجع
راحوا يومين تلاتة مشقق هيقعدوا اسبوع جه في اليوم التالت حد من ولاده محتاج المج فبعتوا ابنهم ياخدوا المج بزعل وليه ما تعلقنا بالمج ؟ المج مش عارف ما له احنا بنن حياتنا عليه. حرام عليكم. هنشرب النسكافيه فين دلوقتي
فهي سبحان الله المرأة يعني ما شوفي دي بيقول عليه بقى الايمان بيعمل اتزاء الايمان بيخلي العبد يحوز الميزان  يقول ورأيت لو ان ثم قالت فان الله استرد عاريته  عندنا ولد
اعاذنا الله اياه. الله ايه اشتري الضوء احنا بنشوف الامر كده عشان كده لو قلتها مرة متكررة في المحاضرات اللي هي ايه شعور التملك الزائف تملك الزائف ده ملكنا مش ملكك طبعا
هو يعني اللي هو سبحان الله في اوقات كتيرة  يعني الواحد آآ ممكن حد ما يكون مسلا بينك وبينه هنفترض يشتغل معك تمام وبعدين بدا له موسى كامل مع اكشوان
تمام فقال لك لا والله مش مش مكمل معك والله عندي اسبابي مش عارف ايه كلام من ده  ايه اللي بيحصل؟ بنزعل مدايق وممكن تبدأ حرب او تبدأ بقى حوارات
في حين ان الواحد سبحان الله لما يعني جه في مرة كده كان فيه آآ اخت فاضلة مع الاخوات في حاجة. امها قالت هتتوقف يعني فانا قلت قلت لهم يعني بعتوا لي اقول لها الدكتور بيقول لك آآ جزاك الله خيرا وكل خير على الفترة الماضية
يعني انت مش عارفين نشكرك ازاي على اللي فات ربنا يجزيك خيرا. كنا نتمنى احنا يعني تستمر معنا اكتر من كده بس احنا مش هننسى ابدا انك ايه ان في الحقيقة يعني
ليه بقى لما بيجي كده مش مستاهل انك تشكره على اللي فات ليه لما يجي رجل يفارق امرأته مش مستاهلة انك تشكرها على الايه؟ على اللي فات ايه مش مستاهل انك تشكرك على اللي فات
امال الفدة فعلا كان حجر يا معنى انما انت عشان توهمت انك ايه ده حق مكتسب لك انك تستحق فوق كده اصلا واكتر من كده في حين ان ربما غيرك ما كانش بيلاقي زرة من ده
انا بس بتكلم في خطورة المساء دي ليه يا جماعة؟ لانها مش مشكلتها مع الخلق. تاني وتالت ورابع اللي بيحصل مع الخلق هو مقياس لسلوكك مع الخالق  هو معيار بصريح النص بلا مواربة
انما انت لما يجي حاجة زي كده هتقول ايه؟ والله جزاك الله خير فعلا واحد بيعمل حاجة وخد قرار يقطعها تتضايق وتخرب الدنيا وتقول له مش عارف ايه وانت فيك وانت
جزاك الله خيرا على ما مر ربنا يجزيك خير الف خيرك على اللي فات مش ليه بقى ومش عارف ايه وما كانش له لازمة خلاص لحد عنده اسباب يا سيدي
لأ ده يبقى اعداء وحرب وتبطل كل ايه؟ ممر وتبقى شف الانسان الانسان بيسلك نفس السلوك مع ربنا طب انت ما تشكرش ربنا على الشوية اللي اداك فيهم الحاجة دي
على غير استحقاق منك سلبت يا سيدي السمع النهاردة ولا البصر؟ عافانا الله واياكم ما تشكرش على الفترة اللي كان عندك فيها السمع والبصر لا هتلاقيه ليه ما هو فلان عنده وان ما قالش بلسان المقال والبلسان الايه؟ الحاء
فشوف هنا بيأكد على المعنى ده انما بالله عليك بقى لو استولى على قلبك انا لله وانا اليه راجعون. هتعمل ايه لا ده انت قلبك مش هيبص مفعم بالصبر. مفعم
بالرضا بل بالشكر الشكر انك تشكر ربنا على ما مر وتشكر ربنا على ولايته لك ورعايته لك وتدبيره لك لانك لا تعلم وهو يعلم سبحانه وبحمده مش لسة الشيخ امبارح آآ كتب عليكم القرية كتب عليكم اقتلوا هو كره لكم
صح معلش في الاخر ايه والله يعلم ايه انتم لا تعلمون يا ابني انت تعلم؟  انت بتحكم على حاجة ليه انت ما تعلمش عاقبتها ودي برضو من من اسوأ الاشياء
ان هذا الذي سلبته معلش شوفوا انا انا جيت هنا في الاخر وعمال ادوس الحتة دي. ليه عشان اصلا انا عايز اقول ان هوسك باستعادة حاجة فقدتها مش دايما صح
اصلا ومن ادراك الهوس ده مش صح. مش لازم يكون الخير لك مش لازم يكون الافضل لك النقطة الاساسية ان انت هي نرجع للنقطة الاساسية مش استعادة المكان بل استعادة المكانة
مش استعادة الانسان او المكان بل استعادة الرضوان والغفران بترجع تاني ربنا يغفر. ارجع تاني ربنا راضي نرجع تاني بمكانتك عند الملك سبحانه وبحمده هتتحط فين ؟ مش مهم اللي هيكون حاضر مش لازم
لا تتعلق بشيء بعينه. يعني سبحان الله من اكثر الاشياء الواحد انا اذكر كده من ساعة خلصنا الكلية اه قدر الله سبحانه وبحمده امر ما كده يحصل انا من اعظم الدروس اللي خرجت بها في هزا الامر
الا اتعلق بشيء بعينه ان انت ما تبقاش لدرجة ان الواحد مثلا بعدها ما عدت اطلاقا اطلب شيئا بعينه حاجة بعينها من امور الدنيا اللي ما انتاش عارف عاقبتها. قلت له يا باشا الجنة بعينها اطلب اللي مش عارف ربنا بعينها اطلب
لان في اشياء تعلقت بها وكنت تظن انها تمام الخير لك. وبرضو ممكن حتى خد بالك ما تتكلمش على الدنيا الحمد لله ما كتش دنيا يعني وانت متوهم او متصور ان حتى ايه ده احسن لدينك واخرتك واكثر خدمة للاسلام والمسلمين
ويقدر الله سبحانه وبحمده اشياء اخرى ومسار اخر ويكون افضل ملايين المرات واذ بك تكتشف ان الله سبحانه وبحمده عصمك. ان الله يحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما يحمي احدكم مريضه الطعام والشراب
كذلك قال حبيبي صلى الله عليه وسلم فانت تبقى ويكون لك فهمية على فكرة اغنية طيبة وكل حاجة عشان كده انا بشوف انا بشوف ان التفويض نعيم الدنيا التفويض ده نعيم الدنيا
تفويض الامر الى الله. هذا نعيم الدنيا والله الذي لا اله الا هو مين تاني تكون يا باشا التفويض ده هو قطب راحة توكل التفويض هو ممكن نقول عليه كده كانه ايه
يعني قلب او سرة التوكل ان هو هو في التوكل صدق واعتماد القلب ايه؟ الله وحده سبحانه وبحمده في جلب المسار ودفع المضار انا عايز اتفرج في الاخذ بالاسباب فهذا صدق الاعتماد هذا
لا يكون الا تفويضا. لا يكون الا ايه تفويضا فوضوا الامر الى الله وافوض امري الى الله فوض الي عبدي مش التفويض بقى الكيمياء اللي بيستخدموها في الخناقة بتاعة العقيدة الفراقية والكلام ده. خلاص
ان يفوض العبد الامر الى الله مين تائب ما تبقاش ايه مش ما لكش اختيار ما لكش رغبة اختار زي ما انت عايز. ارغب كما تشاء. ما تتعلقش باختيارك ما تتعلقش برغبتك
اللي هو الفارق النهاردة ما بين ان انت مثلا بتروح لوالدك تقول له انا كنت عايز شف لي موبايل كويس نسيبني وانت عارف انه عارف كويس جدا في الموبايلات وما بينك تقول له انا عايز ده
هو ده هو ده فريق ضخم ومسلا انت مخلوق وابوك مخلوق امال الباقي لما انت بتتعامل مع الخالق انت اصلا تبقى يعني مش مش مهم اللفز ده. بس ما ينفعش اصلا انك تعمل ايه
من التعلق باختيار انت تفوض الامر له؟ اسألوا ان يقدر لك الخير حيث كان وهو ده برضه برضه هو ده فحوى الاستخارة النعمة العظيمة من الله. المنة الكبيرة من الله. الكنز
المهجور المهدور ان الصحابة كانوا بيستثمروه حتى في ملح الطعام انك كل الاشياء عشان كده لما قلتها في مرة بعض الناس استغربوا اوي انا بقول اهو اي امر من امور الدنيا لا تسأله بعينه
وما فيش شيء في الوحي في ادعية الوحي من امور الدنيا طلب مطلقا لازم يطلب مقيدا رب هب لي من لدنك ذرية صح طيبة فهب لي من لدنك ولدا وليا
ما فيش شيء من امور الدنيا بيطلب ايه الاطلاق يطلب مقيد والانسان حتى كان بعض كنت بتكلم مع حد من الافاضل فبقول في طلب الولد يقول اه طب ما هو سيدنا زكريا طلب الولد. يا باشا لما تبقى توصل لسن سيدنا زكريا
وتبقى نيتك نية سيدنا زكريا اطلب  برضه الهوس اللي خارج في الشباب والستات في ايه؟ الزوج الصالح الزوجة الصالحة. الزوج الصالح الزوجة الصالحة. الزوج الصالح الزوجة الصالحة فين فين الزوجة الصالحة؟ فين ادائهم الزوجة الصالحة
الشباب ده متجوز فين زوجة صالحة؟ فين زوج صالح  يعني غاية ما يدخل فيها. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واعتقد انه واضح ان انت مش بتطلب زوجة. بتطلب حسنة الدنيا
مع حسنة الاخرة مش اللي هي ما تبقاش لي في الاخرة انما الهوس بايه وفلان ولا مش عارف فلان ولا تعلق بفلان لا يتعلق باحد تتعلق بشيء فوض الامر الى الله. نعم
والله ينفع انا ما باقولش يا باشا ما ينفعش ربنا زي ما انت عايز انت حر انا كل اللي بقوله لك ما تعلقش قلبك بحاجة اللي اقوله لك فوض الامر الى الله
ما تتعلقش باختيارك في الدنيا ما تجزمش بحاجة معينة احسن يعني بص  عارف انت الجماعة لايه يا جماعة الصنايعية الناصحين شوية لما يروح لحد كده يتوسم فيه انه انسان كريم
قل له اللي تجيبه يا باشا يا عمي مش اللي تجيبه تجيبوا تشيلوا اللي تجيبه بس هو برضه ناصح ما بيقولهاش لاي حد ان هو هيقول لك كام يقول لك خمسة عشرة عشرين
بس انت هو هو توسم فيك انك تدي خمسين وتدي مين هو ما بيختارش طب والله العزيم عيالي بيعملوها معي اقسم بالله والله العزيم ايهاب يا نعمل مش عارف كزا. اقول له كم؟ اقول لها كم
لان عارف ان الحمد لله لما بدي ايه بدي اكتر ما فيش اللي هو بس انا لو باقول بخمسين ولا مية جنيه فهو والله شف سيب بابا يدي ايه والله العزيم بجد اقسم بالله هنحددها
لأ هنخسر هنبيع على نفسنا ليه  فشوف احنا مع البشر. طب انت بقى لما تسيب الامور لربنا انت فاهم انت سيب الامور لربنا يعني في اشياء ما تايه ما تحبكهاش انت في حتة
وهو ده قلت حقيقة الاستخارة اللهم ان كنت تعلم ان في هذا الامر خير لي في ديني. وانت في الاول بتقول ايه ؟ اللهم اني استخيرك بعلم ويستقبلك بقدرته. وبتقول فانك ايه
اعلم ولا اعلم طب مش انت بتقول تعلم ويعلم؟ احترم نفسك بقى يعني انت ليه عامل فيها انك تعلم؟ انت يا ابني الناس بتقول لا اعلم اهو انك تعلم ولا اعلم. وتقدر
ولا اقدر وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان في هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري عاجله واجله  اه لاني طيب في ايه اقصى حاجة تعرفها انت من ده كله
معاشي عاقبة امري عاجله واجله. اقصى حاجة تعرفها ايه اخرة معاش  انت راجل شيخ يا عم وعارف حاجات في الدين جامدة جدا يا مدينة تنين في الضيق. خلاص يعني اتعرف لك شوية في الدين
لا يمكن تعرف كل ده ومعاشي وعاقبة امري عاجله هو ممكن حاجة تكون حلوة لك اوي في الدنيا بس مش حلو لك في الاخرة المفيدة لك دلوقت مش مفيدة لك بعد كده
فباي منطق بتختار لنفسك باي منطق بتتعلق باختيار وان كنت تعلم ان في هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري نفس الكلام بالضبط هو هو انك برضه ما تعرفش الى اي مدى ليه
الشر ده ممكن يصل ممكن الشيء تتوهم انه مش شر لك في الدنيا. بس يبقى شر لك في اخرتك والناس اللي هم زي حالاتي كده عايشين من زمان الكبار يعني زي تمام
اه عارفين ان احنا في حاجات كتير جدا من اختياراتنا كنا نظن انها حلوة قوي لدينا وحلو قوي وهتبقى احسن لنا مع ربنا وبعد وقت استبان لك لأ ان انا ما جبتش احسن ولا حاجة
وتمنيت انها ما كتش حصل  انت غاية ما ما تراه الل قدامك لزلك بقى في التاني يقول لي فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه ان انت برضو اختيارك اقصاها يقدر لك. بس ما ييسر لكش
انا بشوف انت هتكسبيه لو فوضت الامر الى الله يقدره لك وايه ويسره لك يا بشمهندس وبعد ما ييسروا يبارك لك فيه البركة من معانيها التلاتة بقى. سبات الهبات والتنزه من او التخلص من المكدرات والمنغصات وزيادة الخيرات
دي بتحصل لك وان كنت تعلم ان في هذا الشهر فاصرفه عني بس قلنا ممكن ما تتصرفش عليها. واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. سؤال اصلا
هتلاقي المزلة اللي كل الكلام ده بيتحرك تحتها التفويض ان انت واحد عامل ايه مفوض الامر الرب كنت تعلم كنت تعلم انا ما اعلمش فوالله الذي لا اله الا هو هذا التفويض نعيم. التفويض ده نعيم
نعيم الدنيا العبد ما يتعلق بشيء ويفوض الامر الى الله يكل الامر الى الله سبحانه وبحمده. ان حتى ان طلبت شيء لا تتعلق به من امور الدنيا. امور الاخرة خلاص على بركة الله
اجزم بها زي ما انت عايز انما امور الدنيا كلها ما انتاش عارف ده ممكن يروح فين ولا ايه يعمل ايه ولا القصة دي. طيب انا بقول الكلام ده ليه؟ بقوله عشان فكرة
ان انت ان كان هذا الشيء الذي فقدته او الذي تريد استعادته او الخسارة التي تريد تعويضها هذه الاشياء هؤلاء الاشخاص والله في امر ايماني وكلام من ده يا باشا على بركة الله انشغل بالامر
امر من امور الدنيا او عنده مساس بالدنيا ما تطلبش شيء بعينه ولذلك شف انا قلت الكلام ده ستنا ام سلمة لما لما مات سيدنا ابو سلمة هي المفروض هي عارفة عارفة ان السنن هتقول ايه
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خرة منه  وحشتنا ام سلمة ايه قالت انها لما قالت كده  قالت ومن السلام يعني هي فكرة دايما ودي نقطة برضه اتمنى انك تبقى فاهمها
بعضنا متصور ان عشان انا ابقى في عين مراتي جامد جدا لازم ما تجيبش سيرة اي راجل تاني. رقم الصوت راجل تاني مش عارف. يا سيدي مش يعني هو كل ست او كل راجل الحمد لله يبقى عنده قناعة بمراته او هي عندها قناعة به. مش معنى ان فيه بني ادم مميز
بحيث ان هو يبقى وتلاقي الناس مهووسة مسلا. واحدة تقول لك ايه والله سمعت محاضرة جميلة جدا النهاردة للدكتور حازم شومان  قالت لك هيتجوزه ويقتلك احسن منك نفس القصة انت جبت سيرة واحدة ست تبقى الدنيا خربت
عادي جدا هي ستنا ام سلمة شايفة انها مش هتايه اكيد طبعا مش الرسول بس عادي ما هو الرسول فيه ابو بكر في عمر. وهم في مجتمعهم ما فيش حاجة اسمها واحد ست قاعدة كده
عادي هي هتبقى اي ما هتتجوز هتطلق هتتجوز. ما فيش حد بيقعد فهي اكيد ما كانش الرسول هيبقى فيه مين اكيد مش الرسول يعني ممكن مش دماغ الرسول بس دماغ سيدنا ابو بكر موجود سيدنا عمر موجود. في عنده مقاعد فاضية
لا يا صبياني موجود متاح بس هي شايفاه سيدنا ابو سلمة لما انت هتشوفه كده في ايه؟ في العشرة المبشرين بالجنة  يعني الصحابه اللي هم مش عارف لأ يعني صحابي
ممكن نعتبره عادي متوسط. بس هي شايفة انها مش هتايه عادي جدا فيعني مش بلاش الهوس اللي ما لوش اي معنى ده عادي ممكن مراتك تكون شايف ان في زيك في الدنيا. بالنسبة لها
وهي برضو هي اللي لازم تبقى فاهمة كده. وبرضو تفهمها كده ان مش لازم يعني انت ممكن تكون شايف ان هي احسن حد لك في الدنيا مش معنى ان حد تاني عنده ميزة تاني ان هو ايه
ان هو بالنسبة لك انسب لأ هو سبحان الله بتبقى رزق فالشاهد هي ستنا ام سلمة ما شافتش انها ايه؟ انها ممكن تلاقي مين؟ زي مين سيدنا ابو سلمة ايه
شف بقى شف شف الطفل تخلفني خيرا منها. قالت واخلفني رسول الله. واخلفني طب تخيل كده لو قالت ايه في دماغي حد بقى معين اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلفني عمر بن الخطاب
هتبقى خسرت ولا ما خسرتش ؟ لأ دي هتبقى خسرت نشوف بقى وعلى جلالة قدر سيدنا عمر يا باشا ما تحددش سيبها لربنا خلي ربنا يختار لك ايفاء فتلاقي معظم الادعية فيما يخص امور الدنيا بتيجي ايه؟ مطلقة
ما تقيدش. وخلفني خيرا منها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن من صحابية عادية لواحدة من امهات الايه؟ المؤمنين. بها مجد تاريخي شيء وارد الاحلام نزول النقلة وسبحان الله! فهي يعني ساعتها ده وقع في قلبها
وبعدين بقى هنا برضو فكرة الايه الايمان والابتزاز. قالت لأ خلاص انا اقول فقالت الدعاء فابى الله سبحانه وبحمده انها تكون واحدة من امهات المؤمنين يكون اللي خير الله هو الايه؟ الرسول. ومن ادراك
عشان كده فيما يخص الدنيا ايه لان برضو الزواج دنيا ولا اخرة؟ دنيا تراد للاخرة بنسخرها للاخرة هي مش اخرة محضة بخلاف الصلاة الصلاة اخر محضة فاهمني الصوم اخرة محضة
انما الاولاد اهو زين للناس حب الشهوات من الايه؟ النساء ده دي كله الدنيا دي كلها الدنيا فده كله دنيا هيستعمل في الطاعة يبقى اخرة ايما هيشغل عن الطاعة يبقى يبقى نار
بس هو اصله دنيا. عشان بس تفهموا الضابط ايه الفرق ما ايه الدنيا والاخرة فكل ما هو ما تجيش بقى مسلا في الصلاة لا يا باشا قل رب اجعلني مقيم الصلاة ومنزلتي ربنا وتقبل دعاء عادي بقلب جامد
تيجي بقى في الذرية لا هب لي من لدنك ذرية طيب هب لي من الصالحين  ابلي من الصالحين واضحة فاتمنى ان ده يتفهم والنقطة الاساسية اللي احنا عشان نبقى برضو كلامنا يعني في نسق واحد
النقطة الاساسية اللي احنا اتكلمنا عنها النهاردة في ان يعلم الله في قلوبهم خيرا آآ اهم خير من او من اهم الخيرات التي ينبغي ان تكون في قلبك هو الشكر
ان الله يطلع على هزا القلب فيجد هزا القلب راضي عنه راضي عن الله شاكر لله سبحانه وبحمده ان انت بالنسبة لك ربنا لأ ما في  يحصل يحصل اللي هو يعني سيدنا معاذ ابن جبل وقال ان هو لما لما حضرته الوفاة
واشترت تحليل السكرات كان كان يقول اه اه اخنق خنقك فوعزتك اني احبك اللهم انك تعلم اني ما كنت احب البقاء في الدنيا لغرس الاشجار ولا لكري الانهار. ولكن لمكابدة الايه؟ الساعات وظمأ الهواجر. ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذعر
اللي بيروى عن عن سيدنا عمران بن الحسين وغيره واحبه الى الله احبه الي ان انت الله سبحانه وبحمده يعني عارف المعنى اللي هو بتاع ايه؟ خذ ما شئت ودع ما شئت
وما اخذت احب الي مما تركت مع ربنا كده وتكون بتحسن الظن بالله سبحانه وبحمده ان هو ما ابتلاك الا ليعافيك وما منعك الا ليعطيك تفهم دي انه هو حتى لو مش هيديك من جنس الشيء ده
انت يكفيك انه يرضى عليك يكفيك انه يكفر عنك ذنوبك لان في النهاية ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم   ربنا والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تبيلوا منعا عظيما. يريد الله ان يخف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يريد الله بكم اليسر
ولا يريد بكم العسر ان شاء الله ولعنتكم الله سبحانه وبحمده لا يريد بك الا الخير فما الذي يجعل بعض السفهاء اللي بيتصوروا ان ربنا زينا وان ربنا بقى يريد ان ينتقم من العبد ويريد ليه يا باشا ليه ليه ليه يعني
هو انت مين يعني عشان ربنا ايه  معلش قلت قبل كده ممكن انت تصل لمستوى ان حد يزن مسلا انت متخيل انت رئيس مجلس ادارة مش عارف شركة مالتي ناشمل وييجي مسلا
واحد من عزرا على تمام الاحترام يعني بالعمال اللي شغال مش عارف فين كده ويقول لك ده حاططني في دماغه وواحد يوصلك تقول له اقسم بالله ما اعرفه اصلا انتم متصورين المسألة ان بني ادم
يبقى انت مين في كون ربنا عشان ربنا يزلمك انت ويستقصدك انت يفعل فيك انت. ليه يا ابني؟ ما قدروا الله حق قدره وانت مين في كل ربنا؟ فالرب سبحانه وبحمده
المعافاة احب اليهم العقوبة وسبقت رحمته غضبة. سبحان وبحمده فالعبد اذا احسن الظن بربه لما يحصل له حاجة من الحاجات دي يعرف انها ايه  مش بس يصبر بل يشكر فاذا انعقد هذا الشكر في القلب
انا على يقين انه يؤتيه الله سبحانه وبحمده خيرا مما اخذنا قل يا شك اسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا واياكم بما قلنا وسمعنا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك
هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر
