الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتي الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة. الفضائية. اسعد بكم دائما
واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشترى باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخنا الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقني واياهم لخيري الدنيا والاخرة امين
ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. اول اتصالات الحلقة من السعودية حسين تفظل  ايوة تفضل عليكم السلام ورحمة الله
آآ جزاكم الله عنا كل خير. واياك اه عندي سؤال والدي توفي واه ورثته انا واخي ووالدتي وترك لنا شهادات استسمار بنكية وميعاد الاستحقاق ميعاد الاسترداد او ميعاد تصفية الشهادات دي بعضها بعد خمس سنين من وفاته
بعضها اربع سنين من وفاته بعضها بعد تلات سنين من وفاته وهكزا طيب. فسؤالي آآ كيف ادفع الزكاة عن هزه الشهادات؟ هل ادفعها آآ طيب. من بعد وفاته على طول ولا ادفعها
لاسترداد الشهادات واضح واظح تسمع الاجابة ان شا الله شكرا لحسين من تونس ام محمد تفضلي تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. شيخ. اتفضلي. عندما اخرج من بيتي انا في الطريق النساء بنات
بلباس الرجال. انكر عليه في قلبي يعني اقول اه لعن الله المتشبهات بالرجال. ثم ادعو لهم بالخير يعني بالتوبة من هذا اللباس. هل الجيش هذا كيف افعل؟ كيف اقول؟ لا انكر يعني. بارك الله فيكم
طيب وفيك ما معناه ابو احمد من السعودية ابو احمد تفضل انت عالهوا  معنا ابو احمد طيب ام فهد الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي السؤال الاول ايه ده؟ اه اذا كانت المرأة حامل في شهر رمضان وافطرت
آآ هي يعني ما ما كانت تعبانة هل هل هي اثمة ام لا يعني يعني ما هي مضطرة للفطار؟ لا مو هي مضطرة بس يعني يخاف خايفة انطيه يعني بالاصل ما هي تعبانة. طيب طيب
تسمعين الاجابة ان شاء الله السؤال الثاني نعم السؤال الثاني تفضلي السؤال الثاني اه الدعاء اذا دعا الشخص قبل السلام طيب هل هو جائز ام لا طيب طيب تسمع الاجابة
اسماء من الاردن تفضلي الو تفضلي اسماء كيفك يا رب اتفضلي كيف حالك يا شيخ سعد قدرك كل عام وانتم بخير. بدي اسألك الحين بعد الفجر. العصر بعد ما نصلي. صح هاي اوقاتنا هاي ما ابي نقدر نصلي فيها. حتى لو تحية
مسجد او اشي ما بنفع نصلي صح طيب طيب تسمعي يا هشام؟ دعواتك ويسعدك الله يبارك فيك ابو احمد عاد الينا تفضل ابو احمد تفضل يا ابو احمد انت عالهوا
سلام عليكم. وعليكم السلام تفضل لو سمحت يا شيخ بس سؤالين عندي سؤالين. الاول آآ السؤال الاول والله حاطط مبلغ في مصر آآ في البنك رحنا نحطه آآ كوديعة جارية
طيب فقال لك ان هو بتحط بتستفيد بتاخد استفادة بحيث انه ما فيش اي ضرر يعني ولا شيء ولا فيها حرمانية وكده بالنسبة للفوايد فهذا الوقت اللي حصل انا عرفت ان الفوايد دي حرام. فايش العمل ان آآ الفلوس دي اوديها فين
السؤال الثاني ارجعها للبنك تاني السؤال الثاني طيب  السؤال التاني بالنسبة احنا هنا شغالين في السعودية في واحد بيجي مسلا يشتغل عندي بيجي مديني مية ريال ميتين ريال زي اكرامية كده
يعني انت تشتغل على الناس ويعطونك زيادة على حقك تشتغل الناس ويعطوك زيادة عن حقك صح  اي اي. طيب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله بتول من تشاد تفضلي
انت عالهوا عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ عندي سؤال. تفضلي قريبا عندنا امتحان طيب وقبل دخولي في امتهان اه في رجل ادمن يريد ان نكشف وجوهنا لتأكد من شخصيتنا مع البطاقة
طيب طيب هل هذا ممكن طيب طيب تسمع اعجاب ما معناه من السعودية فيصل تفظل. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف كيف حالك يا شيخ سعد؟ سلمت الله يحييك
تفضل. بغيت اسأل اذا كنت اصلي تحية المسجد واقيمت صلاة الفريضة. فهل هنا اقطع الصلاة ام اتمها خفيفة طيب طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا
اه شيخنا الاخ حسين من اه السعودية سأل يقول اه توفي والدي وورثته على العراق الاول من ربما من العراق يقول لدى والدي شهادات استثمارية رحمه الله يقول بعضها استحقاقها بعد ثلاث سنوات بعد اربع سنوات او
خمس سنوات يقول الان كيف نزكيها؟ هل هو الان او اه عندما تستحق الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اللهم صلي اما بعد فان هذه الشهادات عبارة عن
مساهمة في صندوق تجاري بعظها فيه سلع من اه السلع المعدة للبيع ومن ثم فان الواجب اخراج هذه الزكاة لانها لا تخرج عن كونها اما من التجارة واما من النقود
وطريقة اخراج الزكاة فيها بالنظر في قيمتها يوم تمام الحول على وظعها عنده هذه القسيمة لو عرظها في يوم الحول. مهم. كم تشترى به وبالتالي يخرج الزكاة بناء على قيمتها في يوم الحول على حسب حالها
الحالي في يوم الحول مثلا اذا جاء يوم الحول قال انا عندي عشرين آآ مساهمة في هذا الصندوق آآ وعشرين شهادة استثمار اه من الشركة الفلانية من الطريقة الفلانية صفتها كذا فينظر كم قيمتها وكم تشترى به في السوق؟ وبالتالي يخرجها
بناء على قيمتها يخرج ربع العشر من قيمتها السوقية. شيخنا بما انهم ورثة آآ يوزع بينهم او طريقة تقسيم موظوع دفع الزكاة. نعم كل واحد تؤدي الزكاة فيما يأتي اليه يعني هذه الشهادات ستوزع على الورثة اها
وبالتالي كل واحد منهم يخرج الزكاة عن الذي ورد اليه من الميراث. الاخت ام حمد من تونس تقول اجد في في خارج البيت بعض النساء المتشبهات بالرجال فلا انكر عليهم انكارا بالصوت ولكن في نفسي آآ ادعو له
وكذلك اذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في لعن من فعلنا بهذا الفعل تقول هذا يكفي في الانكار اولا لا نشير عليها بتذكر الحديث في هذه المواطن. مهم. والمعنى في هذا ان الحديث
لم جاء لم يأتي معينا على شخص او امرأة وانما جاء اللعن فيه على الصفة وهناك فرق بين لعن المعين ولعن آآ صاحب الصفة فبينهما فرق وبالتالي فانه لا اه تضمر في نفسها لعنا لهؤلاء
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ادعو على المشركين قال اني لم ابعث لعانا عليه الصلاة والسلام وقال صلى الله عليه ان المؤمن ليس بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذيء
ومن ثم فالوصية ان لا تتذكر هذا الحديث عند تطبيق هذا الحكم فيما يتعلق بمن تراه من الرجال او النساء تشبهين بالجنس الاخر واما بالنسبة للدعاء فان شاء الله انك مأجورة على هذا الدعاء وتثابين عليه فهو
نوع انكار قلبي وهو ايضا تمني الخير للاخرين ويرجى لك به الهداية توفيق فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل وكل الله له ملكا يقول امين
ميم ولك بمثال الاخت ام فهد سألت عن انها حامل وافطرت في رمظان آآ خوفا منها على آآ جنين لكن هي تقول انا لست مظطرة الى هذا الفطر. نعم اذا خاف الانسان او اذا خافت
المرأة الحامل على جنينها. وكان لهذا الخوف اسباب فحينئذ لا بحرج عليها في اه الفطر اما لظعف النبظ او لقلة الظغط لديها او نحو ذلك من اه ايه الاسباب التي اه تكون اه منتجة للخوف على الجنين؟ اما ان يخاف الانسان او تخاف المرأة الحامل على
بدون ان يكون هناك سبب فهذا ليس من آآ الاعذار المبيحة للفطر وبما انها كانت تجهل الحكم في هذا نرجو ان الله جل وعلا يعفو عنها. الله اكبر. والواجب الان عليها ان تقضي ذلك اليوم. وان تطعم مسكين
من عن اليوم الذي افطرته. هم اه تسأل عن الدعاء قبل السلام حكمه الدعاء قبل السلام مشروع وهو من مواطن اجابة الدعاء قد ورد في الصحيح من حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جلست للتشهد فقل التحيات لله الى اخر الحديث ثم قال في
في اخره فاذا قلت ذلك فادع بما شئت وفي لفظ فاذا فرغ من ذلك فليختار من الدعاء اعجبه. ولذلك فان هذا من مواطن اجابة الدعوات تسأل الاخت اسماء عن وقت النهي بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر تقول لا يصلى فيه ابدا
نعم اوقات النهي على نوعين اوقات النهي موسع وهو ما يكون بعد طلوع الفجر الى بدء طلوع الشمس وما يكون بعد صلاة العصر الى بدء غروب الشمس. فهذان الوقتان وقتان موسعان
تفعل فيهما ذوات الاسباب ومنها سنة الفجر ومنها تحية المسجد ومنها قضاء الفوائت من النوافل السنن الرواتب فهذه تفعل في اوقات النهي الموسع النوع الثاني من انواع اوقات النهي اوقات النهي المضيقة
وهي ثلاثة اوقات من بدء طلوع الشمس الى استقلالها وارتفاعها ومن توسط الشمس في كبد السماء الى انحرافها جهة المغرب ومن بدء غروب الشمس وبعضهم يقول من اصفرار الشمس الى غروب الشمس بالكلية فهذه ثلاث اوقات
مظيقة لا يفعل فيها الا قظاء الصلوات المفروضة الفائتة وذلك لما ورد في حديث عقبة ابن عامر قال ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة ان نصلي فيهن
او ان نقبر فيهن موتانا. اذا بدأ حاجب الشمس الى ان ترتفع واذا توسطت الشمس في كبد السمع الى ان تزول واذا تضيفت للغروب حتى تغرب فهذه ثلاث ساعات فيها نهي مؤكد ومن ثم فانه لا يفعل فيها شيء من الصلوات اللهم قظاء قظاء
الفرائض واما اوقات النهي الموسعة السابقة فانه لا بأس فيها من فعل ذوات الاسباب. هذا ارجح اقوال الاهل العلم في هذا الباب الاخ ابو احمد يقول لدي مبلغ اه وديعة اه جارية ويقول عليه فوائد فعلمت ان الفوائد هذي لا تجوز كيف
نتخلص منها. رأينا لك ان تنفقها في مسائل الاضطرار والظرورات. مهم تنظر الى من هو مضطر الى مثل هذه الامور فتنفق هذا المال الذي تريد التنزه عنه فيه. ومن امثلة ذلك اه ما يتعلق
بالمرظى الذين يخشى عليهم من وفاة او من فوات عظو فتبذل المال في اما في شراء اجهزة لهم واما في اه قيمة واجرة الطبيب الذي يعالجهم. واما في اه الادوية التي يحتاجون اليها. يعني مثلا عندك مريظ
اه الكلى الذي يحتاج الى الغسيل. هذا مضطر الى الغسيل لو لم يغسل لا ادى الى وفاته. وبالتالي فاذا دفعت تكاليف غسيل آآ الكلى من هذه الاموال فهذا بذلته في مسائل الاضطرار. ومن المعلوم
ان للضرورة من التوسعة ما ليس لغيرها. وقد قال الله جل وعلا وقد فصل وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه. مهم. شيخنا يسأل يقول انا اجير لدى بعض الناس. فيعطوني
على اجري مثل هذه الاكرامية تسمى الاكرامية عند الناس هل فيها شيء؟ هذه الاكرامية ان كانت من صاحب العمل الذي يعمل عليه وهو تحت كفالته فلا حرج عليه في ذلك
وان كانت ممن يتعامل مع صاحب عمله. اها. فحينئذ لابد من علم صاحب العمل لان هذا الوقت مملوك لصاحب العمل وبالتالي لا يتقاضى عليه اجرة او هدية الا بعلم من صاحب اه العمل
فالمقصود ان كانت من صاحب العمل او كانت باذن صاحب العمل فلا حرج عليك في ذلك. نعم. الاخت بتول من تشاد تقول عندنا امتحانات ولا تأكد من شخصية كل مرأة
اه من يقوم على التأكد اه رجل تكشف للتأكد من اه انها نفس الطالبة التي سوف تختبر. نعم. الوصية لهم ان يطالبوا ان هنا ان يكون من يشرف على ذلك من النساء. فان استجيب لهم فهذا احسن وافضل واولى. وان لم يستجب فان شاء الله انه
لا حرج عليهم في ذلك. هم. الاخ فيصل يسأل عن مسألة اه تتكرر كثيرا يا شيخنا. تحية المسجد اذا كان الانسان دخل فيها ثم اقيمت الصلاة ماذا يفعل يعني اذا اقيمت آآ الصلاة الانسان في نافلة
فالارجح من اقوال اهل العلم انه اذا كان ما بقي اقل من الركعة فانها فانه يتمها خفيفة وان كان ما بقي اكثر من الركعة فانه يقطعها. وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة
المكتوبة والعلماء لهم في هذه المسألة ثلاثة اقوال مشهورة. هم. ومنشأ الخلاف في هذا من تفسير لفظ الحديث فانه لما قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة بعظهم قال لا صلاة مبتدأة
وبالتالي يقولون اذا كبر قبل بدء الاقامة فاقام فانه يتمها خفيفة واخرون قالوا لا آآ اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة آآ قالوا المراد بها آآ جميع الصلوات سواء كانت مبتدأة او كانت آآ متممة وبالتالي يقولون اذا اقيمت الصلاة ولو كان الانسان في التشهد
فانه يقطع الصلاة والاخرون قالوا اذا نظرنا في استعمالات الشرع وجدنا انه يفرق بين الركعة وبين ما عداها. مهم. فيسمي بالركعة اه صلاة ولذا قال صلى الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة
ومن هنا قالوا من بقي عليه آآ اقل من الركعة فانه يتمها لانها لا ليست بصلاة تامة ما هو لا تصح ان تفعلها على هذه الصفة على جهة الاستقلال. واذا بقي ركعة فاكثر قالوا فانه يقطع الصلاة للحج
الوارد في ذلك وهذا الحديث حديث صحيح وهو من الاحاديث المتفق عليها وعلماء الحنفية يردونه بناء على قاعدة عندهم في رد خبر واحد متى كان آآ مما آآ تعم به آآ
البلوى ولكن الاظهر ان اخبار الواحة اخبار الاحاد في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم التي صح اسنادها انها مقبولة ويجب العمل بها اه ولو كانت مخالفة لقياس ولو كانت فيما تعم به اه البلوى
وذلك لعموم الاحاديث التي وردت او لعموم الادلة التي وردت بحجية خبر واحد ومنها قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. فدل ذلك على انه اذا جاء العدل الثقة فاننا نقبلها ولا نحتاج الى
التبين فيها وقد وقع اجماع الصحابة رضوان الله عليهم على قبول اخبار الاحاد في وقائع متعددة ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل الاحاد الى افاق البلدان يبلغونهم الشرائع والاحكام
ولو كان خبر الواحد لا يكفي لما لما اكتفى بارسال الواحد في ادلة كثيرة تدل على حجية الاخبار الاحادية التي صح اسنادها عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قطع الصلاة يا شيخنا كيف
صفته هل يحتاج انه يسلم او ينقطع الصلاة يكون بالنية؟ مهم. فاذا نوى قطع صلاته انقطعت صلاته بذلك. ولا يحتاج الى تسليم على الصحيح لان القول باحتياج الى تسليم يحتاج الى دليل ولا نعلم في ذلك دليلا ولانه اذا
ثبت الحكم بانه لا تصح الصلاة التي تكون عند اقامة الصلاة فحينئذ تبطل بمجرد اقامة الصلاة. ستكون استقبال بعض الاتصالات من السعودية آآ ام فيصل تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي
اه معليش يا شيخ انا عندي سؤال. تفضلي. انا بنتي اه اذا نامت اه يروح وقت الصلاة عليها قومها بس انها ما تقوم على السيرة ابويا ما كان ماما تصحيه بيقومها احيانا يروح وهي نايمة يروح عليها وقتين ثلاثة وهي نايمة واذا صحت
خلصها كلها مرة وقت واحد  طيب انزعجت منه اني ما اصحيه اخليها هل يلحقني شي اخليها ما تقوم؟ لاني لا صحيتها كانها ما تدري عني تقول هالكلام يعني اذا صحت
لكنتم ما قومتوني طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله ام فيصل ما معناه من العراق احمد تفضل تفضل يا احمد آآ تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه ممكن سؤال اه
اسمعنا من الهاتف اسمعنا من الهاتف الله يسعدك تمام. تمام. تفضل عقدت على بنت طيب آآ اه فلما يعني مضت مدة من العقد طيب اه حسيت انه البنت تخفى عليه مرض السكري
طيب مرض ايش؟ السكري طيب سماحكم يعني فسخ العقد طيب طيب طيب تسمع الاجابة ام عبدالرحمن من السعودية اتفظلي تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال تفضلي سؤالي سؤالي مرة تصوم طول عامها يعني الخميس والاثنين
لما جا شعبان قامت الشهر كله ما عاد تفطر منه ثلاث ايام او اربع ايام آآ يعني عشان لا يكون فريضة عشان لا تساويه بالفريضة تم جا رمضان وصامت رمظان معه
وهي صيامها له تعتبره نفل طيب. هل بهذا مخالفة شرعية تسمع الجا ما شا الله ابشري فجزاكم الله واياك ابو اسامة من السعودية تفضل  تضرب اسامة انت على الهوا. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله اه سؤالي بارك الله فيك الشقين الشق الاول بالنسبة لصلاة المغرب هل وقتها على حسب تقويم من القرآن ان يبتدئ من اذان طيب آآ المغرب وينتهي مع اذان العشاء
هذا السؤال الاول. طيب السؤال الثاني اه في دولة اه ليست مسلمة طبعا وكان فيها مسلم وقتل بالخطأ بوذيا. طبعا الدولة هناك اخذوا منها الدية لكنه يسأل يقول هل علي كفارة صيام شهرين
وان كان كذلك فانا من اي الاصناف يعني المقتول خطأ هل يدخل في المعاهد ام لم يستعمل؟ وشكرا لكم. طيب طيب والعفو المعنى شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه الاخت ام فيصل اه تقول
ان ابنتي آآ تنام عن بعظ الصلوات نحاول في ايقاظها لكنها اه لا تستيقظ ولا تشعر بنا وعندما يعني تستيقظ من النوم قد تعتب علينا ان لم تقول لم احس بكم وانتم آآ تصحونني للصلاة. تقول انا تعبت في هذا الامر. هل
آآ علي ان يوقظها في كل صلاة او اتركها حتى تقوم وتصلي صلواتها الجواب ان عليك ان توقظيها في كل صلاة ذلك لان الصلاة فريضة من فرائض الله الله جل وعلا قد قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
موقوتة وجاءت النصوص ببيان ان الصلاة من آآ الامور التي يلزم الانسان الاستيقاظ من النوم من اجلها ولذا المنادي ينادي الصلاة خير من النوم ومن هنا فكون هذا العمل وهو ايقاظ البنت من الامور الشاقة هذا فيه زيادة اجره للام
وفيه اه رفعة درجة لها وكونها تعتب عليهم انهم لم يقيموها للصلاة هذا مما يؤكد معنى ان بايقاظها للصلاة وكون الوالدة تقول تعبت يقول اكثر الطاعات لابد فيها من تعب
كما قال تعالى وانها لكبيرة لله على الخاشعين. وعبادة الله جل وعلا يلحق الانسان فيها شيء من الامور التي يحتاج معها الصبر. ولذلك جاءت النصوص ببيان عظم اجر الصابرين كما قال تعالى
اه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وكما قال تعالى ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن سينما كانوا يعملون. في نصوص كثيرة ترغب في الصبر. قال تعالى وبشر الصابرين. والله يحب الصابرين
ما عليك ان تصبري وتحتسبي الاجر في ايقاظ ابنتك وكذلك عليها ان تبذل من الاسباب ما يجعلها تستيقظ سواء بدعاء الله جل وعلا او بالنوم مبكرا او باتخاذ الوسائل التي تزيل عنها ثقل الرأس من ادوية ونحوها فهذه من الامور التي تجعل
الانسان ينشط لاداء الصلوات ويستيقظ من منامه بسببها. واما ان يترك الانسان نائما قد جثت عليه الشياطين ولا قنوه من القيام للصلاة فلا شك ان هذا من التفريط. مهم. شيخنا في اه مثلا اصحاب الاعذار وكذلك النساء في
هل يوقظن مع الاذان او يكون في ناس على صنفين صنف تلزمهم صلاة الجماعة فيوقظون من اجلها وصنف لا تلزمهم صلاة الجماعة فيوقظون بما يجعلهم يؤدون الصلاة في الوقت. مهم. فمثلا اذا كانت تنام عن
الظهر نقول اتركيها لي الى قبل العصر بنصف ساعة توقظينها قبل العصر تقوم وتصلي الظهر قبل اذان العصر وتنتظر العصر وتصليه وبالتالي لا يلحقها شيء من المأثم بسبب ذلك على ذكر اوقات الصلوات الاخ ابو اسامة يسأل عن آآ
المغرب يقول هل وقت المغرب كما هو لدينا في التقويم ام القرى؟ آآ ساعة ونصف يمتد دائما في كل اوقات هذا سعة والنصف ليس آآ هو ليس كل هذا الوقت مما يدخل تحت وقت المغرب اها وانما وقت المغرب ينتهي بغروب الشفق الاحمر
فاذا غرب الشفق الاحمر انتهى وقت صلاة المغرب وهذا يختلف باختلاف الزمان واختلاف البلدان فهناك آآ آآ توقيت للشتاء وهناك توقيت للصيف وهناك توقيت للبلدان العالية وهناك توقيت للبلدان المنخفضة وهناك توقيت للبلدان الشمالية وهناك توقيت للبلدان الجنوبية
فليس الامر فيها واحدا. صح. ومن ثم في مرات بعض البلدان بين ينتهي وقت المغرب بعد اربعين دقيقة. بعضها خمسين بعظها اه ساعة وبعظها ساعة وعشر وبالتالي لا يمكن ظبطها بظابط واحد ولا يظن ان وقت المغرب
الى ما اشير اليه في التقويم من بدء صلاته او من بدء وقت آآ العشاء بعد ساعة ونصف. في بعض البلدان يجعلون تقويم ساعة وثلث في جمهوريية مصر او في غيرها ومن ثم فلا تربط بين نهاية وقت
المغرب وما اشير اليه في التقويم من انه وقت الاذان لصلاة العشاء خصوصا انهم يؤخرون وقت صلاة العشاء بما ورد من النبوية من الترغيب في تأخير صلاة العشاء. مهم. يسأل عن رجل في دولة غير مسلمة قتل بوذيا بالخطأ ثم
او كم اه في تلك البلد واخذوا منها الدية. يقول ماذا عليها الان؟ نعم عليه بالنسبة للدية مرجعها الى الجهات القظائية واما بالنسبة للكفارة فانه تجب عليه الكفارة في الاظهر وذلك لان الله تعالى قال فان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق
فدية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله كان الله عليما حكيما. مهم. الاخ احمد من العراق اه يقول عقدت على امرأة بعد مدة احسست
انها تعاني من مرظ السكري؟ هل لي ان افسخ العقد لاجل هذا المرظ؟ نعم هذا له اه طريقان اه الطريق الاول اما ان يطلق تستحق نصف المهر ويأخذ نصف المهر ان كان سلمه يعيدونه اليه ويعيدون اليه نصف المهر وان كان لم يسلمه سلم لهم نصف
آآ المهر الحالة الثانية هو الطريق الثاني ان يطلب فسخ العقد وهذا من طريق القضاء يتوجه الى القاضي من اجل ان يفسخ العقد ليسلم بذلك من المهر كله يقول اهلها غشوني وبالتالي يحكم
يا القاضي بما يراه. هم. شيخنا مثل هذه الامراض هل هي آآ يجوز للانسان الفسخ فيها؟ كل آآ الامراض او انها امراض مستعصية فالعموم الله يبارك فيك اه الظابط في الباب في باب العيوب التي يفسخ النكاح بها كل عيب يمنع منك مال الاستمتاع
من الزوجين من احد الزوجين بالاخر فانه عذر مبيح لطلب الفسخ ومن ثم من الذي ينظر في هذا ويطبق هذه القاعدة على الامراظ ويحكم بناء عليها بالفسق هو القاضي. مهم
نعم. فاذا المقصود ان الظابط في هذا الباب ان اي صفة يعاب بها الانسان تعود على اه استمتاعه او يعود على ذريته. مهم. بالنقص. فان هذا عيب يؤثر على العقد
يخوله بطلب الفسخ. مهم. ولا شك ان هذا المرض ان كان خصوصا اذا كان اه من درجة عالية فانه من الامور التي يخشى منها من التأثير على الحياة الزوجية والتأثير على الذرية. وبالتالي فلا حرج عليه في ذلك وان احتسب
الاجر واستمر في هذا الباب خصوصا مع وجود الادوية في هذه الازمنة واذا قرر او اكد عليهم ان دواء ليس من مسئوليته ان كان عاجزا عن احضار الادوية قد يكون بعظ الناس طلبه للفسخ من اجل هذا الامر. مهم. فالمقصود انه
ان احتسب الاجر وصبر في هذا الباب فنرجو له الاجر والثواب. الاخت ام عبدالرحمن تسأل عن امرأة دائما تصوم الاثنين والخميس وتقول في شعبان صامت جل آآ الشهر الا ثلاثة ايام واربعة ايام تقول حتى لا اساوي هذا الشهر شهر رمضان
لا حرج عليها في ذلك وذلك لانها قد صامت من اول الشهر. مهم. وقد قالت عائشة رضي الله عنها بان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصوم في شعبان
بلفظ كان يصوم اه شعبان اه وبالتالي فانه لا حرج عليها في ذلك انما المحظور من ان يبتدئ الانسان بالصيام بعد منتصف الشهر ان ينتدأ الصيام بعد منتصف الشهر. ويكون لم يصم قبل ذلك وليس له عادة بالصيام قبل ذلك. فقد
ورد النبي فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. هم. هنا السؤال في تويتر احدى وتريد الاجابة بالتفصيل تقول انا واختي نعيش معا وانا ليس لي دخل مادي واختي مقعدة
واقوم على خدمتها ولديها المال فهل يجوز لي ان استخدم بعض المال لقضاء حوائج البيت من مستلزمات واكل وشرب دون علمها؟ مع العلم ان اختي لا ترضى ان تعطيني هذا المال
هذه المسألة فيها نوع قضاء. مم. وبالتالي ينبغي بها ان تصطلح مع اختها ونفقات البيت التي تحتاج اليها هي واختها لا حرج عليها في ذلك وقد اذن الله جل وعلا لولي اليتيم المحتاج ان يأكل من مال اليتيم بقدر الاقل من اجرة مثله
او من مقدار حاجته. مهم هنا يا شيخنا من اسئلة تويتر اه يقول لدينا او الاخت امواج تقول لدينا خروف الاضحية عضه كلب من رجله فتسبب في عرج الرجل فهل اصبح اه لحمه نجس
لاجل ذلك لا يؤكل وتقول ايضا هل يجوز آآ ان نضحي بهذا الخروف الاعرج؟ اما بالنسبة للنجاسة انه لا ينجس بذلك الحديث الوارد اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا احداهن بالتراب. هذا في الولوغ. مهم. اما العض ونحوه فهذا لا يدخل في الحديث
وبالتالي يكفي فيه الغسلة الواحدة على الصحيح ومن ثم لا تكون الشاة نجسة ويجوز ذبحها واكلها ولا حرج فيها واما بالنسبة للاضحية فان كانت لم تعين اضحية قبل هذه العظة فانها لا تجزئ. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن التضحية بالعرجاء
واما اذا كانت قد عينت اضحية قبل ذلك ثم طرأ عليها ما طرأ. فحينئذ وقع الاختلاف بين العلماء تجزئ او لا تجزئ والاظهر انها تجزئ لانها انما تعيبت بعد تعينها اضحية. هم. هنا من اسئلة تويتر
يقول انا حججت او تقول الاخت انا حججت مع والدي واختي وكنا في المرحلة المتوسطة صغار فوالدي رحمه الله رحمة بنا جمع عنا الحصانة اقتحام الناس اه بمزدلفة وقال كل واحدة تأخذ عدد من هذه الحصى ورمى عنا الجمرات. بالنسبة لالتقاط الحصى عن
هذا لا حرج فيه. مهم. سواء كان الملقوط عنه صحيحا قويا او كان غير ذلك واما بالنسبة لرمي الجمار فالاصل ان يرمي الحاج عن نفسه ولكن اذا كان هناك من هو ضعيف عاجز او من خشي عليه من الزحام فلا حرج في مثل هذه الحال ان
يوكل من يقوم برمي الجمار عنه. ومن كانت بهذه المثابة وهذا الصغر. وخصوصا ما نشاهده خصوصا ما ما قبل هذا العهد الذي اه رتبت فيه الجمرات وهيأت فانه كان هناك من الزحام الشيء
وبالتالي فالذي يظهر انه ليس عليكم ولا عليه شيء بالنسبة لهذا الامر. الحمد لله. استأذنك استقبال بعض الاتصالات رزان انا من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. اه الله يجزاك خير حبيت هل اذا دعيت على ظالم ظلمني واقول اللهم خذ حظي منه بقدر مظلمته
من اه علي هل في مالك يقول ولست بمثله يعني ها الملك يأمن ويقول ولك مثله اذا دعيت على ظالم طيب انا ما اعتدي في الدعاء طيب طيب شكرا روزان
من معناه طيب آآ شيخنا آآ الاخت رزان سألت عن انها تقول اني ادعو الله عز وجل على من ظلمني ان يأخذ حقي منه كما ظلمني اه هل اه ينطبق الحديث اه ان الملك يقول ولك بالمثل؟ نعم في الحديث ان النبي ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال من دعا لاخيه بظهر الغيب فهنا لم تدعو له وانما دعا عليه عليه وبالتالي ما يدخل في الحديث وما بالنسبة للدعاء على الظالم فان الدعاء على الظالم ان كان من اجل مصلحة الظالم او من اجل تقرير العدل في الخلق
فهذا من الامور المستحسنة اه كمن دعا على اه الظالم بان يكف عن ظلمه ولا يمكن منه واما ان يدعو على الظالم بما يلحق ظررا به بدون ان ليصرفه عن الظلم فهذا ليس من الامور المشروعة ولا الامور المستحبة وهو مما يناقض مقصد الشارع في عدد
من الامور ولذا فانه يجتنب ان يدعو المظلوم على الظالم اذ لا ثمرة له في ذلك وانما ما يدعو بما يعيد اليه حقه وبما ينصفه ونحو ذلك من المعاني. هنا من اسئلة تويتر يقول انا عندي تكلف في
فهل لي الاخذ بقول ابي حنيفة رحمه الله في عدم اشتراطها ويسأل ايظا عن حكم الماء المتطاير من الاستنجاء هل يعفى عنه؟ نعم. نقول لا تعلل طريقتك الفاسدة في التكلف في النية وتجعلها سببا ان تترك امرا شرعيا
النية قد جاءت النصوص بالامر بها اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وما اوتيت من التكلف هذا من الشيطان وبالتالي لو دخلت على المذهب الاخر فلن يتركك الشيطان سيأتيك من ابواب اخرى
اه ومن هنا فانك لن تنجو من عدوك الشيطان. ومن ثم فالوصية بان تعلم ان مجرد مرور معنى في قلبك انك فستصلي حينئذ تكون قد نويت. مهم. ومن ثم لا تحتاج الى هذا التكلف الذي تشير اليه في سؤالك. مهم
تلعن الماء المتطاير من استنجاء هل يعفى عنه نعم الماء المتطاير ان كان يعني الذي يظهر لي ايظا ان السائل هنا عنده شيء من الوسوسة وبالتالي نقول له لا تجعل الماء يتطاير اصلا
اذا كان الطشاش عندك قويا والماء الذي يخرج منه يخرج بقوة فخفف منه قليلا وبالتالي لا يتطاير بعد آآ الاستنجاء. نعم. بعض الاتصالات من السعودية مشعل. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام
تفضل. احبك في الله يا شيخ سعد احبك ربي وبارك الله يطول بعمرك اه سؤالي هو هل يجوز اني اثناء الصلاة اشغل قارئ عن طريق الجوال واكرر خده؟ واذا ما تجوز في الفراغ
هل تجوز فيها النوافل والرواتب؟ وشكرا طيب العفو اه ابو ايمن معلم من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. والله بداية الله يسعدك يا أستاذ فيصل ويبارك فيك. واياك. في شيخنا الحبيب الله امين جزاك الله
في علمه وعمله. عندي سؤالين الله امين تفضل السؤال الاول يا طويل العمر كان عندي عامل يعمل عندي وكان باقي له مبلغ من المال طيب وعجزت حقيقة انه اوصل له
حاولت زملائه في كذا لكن ما توصلت له فما ادري ايش علي هلأ اتصدق بهذا المبلغ طيب السؤال الثاني اما السؤال الثاني بالنسبة لاذكار الصباح والمساء ايش الحل يعني اللي يعني يجذب به المرحلة الله يسلمك ويرفع قدركم جميعا واياكم شكرا لكم العفو شكرا
ابو حفصة من اليمن تفضل تفضل تفضل انت على الهواء الو تفضل يا يا شيخ يا اه قال الرسول في الارض كان الرسول صلى الله عليه واله عليه الصلاة والسلام ابو حفصة اسمعنا من الهاتف اسمعنا من الهاتف كثر التردد ما راح تسمعنا وما راح نسمعك
طيب إبراهيم من السعودية تفضل إبراهيم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله فاسأل عن الذكر المضاعف لو سمحت الذكر المضاعف؟ ايوه ايش اجره؟ ايش هذا وثاني شيء السنة سنة الله
ايوه طيب. ايش فضله؟ وبعدين سنة لن تجد سنة الله تبديلا. ايش سنة الله فيه طيب طيب شكرا. العفو معنا من العراق عبدالله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ ممكن سؤال فضيلة الشيخ؟ ممكن تفضل
آآ في بيتنا نعلق الصور ذات الارواح واحيانا انصح والدي ما ياخذ مني هذي النصيحة ماذا اعمل مع اتجاه طيب والسؤال الثاني ممكن رقم الشيخ طيب سبق ان نبهت في اكثر من مرة في البرنامج ان من يريد ارقام المشايخ اذا كانت متاحة قبل ان يخرج معنا على الهواء عند الاخوة في الكنترول. وشكرا
الاخوة جميعا بقي معي احد ام محمد من مصر تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله خيرا. واياك. دلوقتي في اه اه بنت مخطوبة. واه بيستعدوا كانوا للجواز
وهو الخطيب قدم الشكوى الشبكة وهما بيستعدوا للجواز فجأة كده من نفسه عايز يفتح الخطوبة بدون اي اسباب وهما عايزين يكملوا اهل العروسة والعروسة عايزين يكملوا هل الشبكة من حقه ولا من حقها هي
ده السؤال الاول. آآ السؤال التاني احيانا بيبقى ناس فيه فقراء محتاجين يعملوا حاجات في بيوتهم ما زي السقف زي ماية زي حاجات زي كده وما فيش صداقات تكفي. هل يجوز ان احنا نعملها من زكاة مال معنا احنا واحنا ننوب عنهم فيها مش هنديهم الفلوس احنا اللي نعمل لهم
من زكاة المال. طيب. وجزاكم الله خيرا شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه شيخنا الاخ مشعل من السعودية يقول هل يجوز لي ان نشغل صوت القرآن واكرر مع القارئ وانا اصلي سواء كان في الفريضة او في النفل
يعني الشريعة قد جاءت بالامر باتباع النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات وخصوصا الصلوات ولذا قال صلوا كما رأيتموني اصلي كون الانسان يسعد بحفظ اياته من القرآن يبدأ يكررها ويقرأها في صلواته وتبقى في آآ صدره. لا شك ان هذا اولى واحسن واعظم وارفع له
في الدرجة عند الله جل وعلا ولذلك وصيتنا لاخينا العزيز بان يقرأ من حفظه وان يحاول ان يزيد حفظه ما بين وقت واخر ليتمكن من قراءة هذه المحفوظات في الصلوات
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الجوف الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب يعني معناه كلما زاد حفظك من القرآن ازدادت عمارة قلبك واما بالنسبة لترديد القراءة مع المسجل فانا لا اعلم لها اصلا
ولا يعني لا استطيع ان اقول انها ممنوعة ولكني لا استطيع في نفس الوقت ان اقول بانها مشروعة. ولذلك اشير على اخي عزيز الا يفعلها اه الاخ ابو ايمن سأل عن
اه كثير ما يحصل هذا الامر يقول عامل له بقية اه مبلغ من اجرته يقول حاولت ان اصل اليه فلم افلح ماذا افعل في هذا المال؟ هو هذا المال يحاول ان يصل الى صاحبه اما بمعرفة التحاويل السابقة التي حولت من اين حولت و يقوم بتحويلها اليهم
او بان يبحث عن اصحابه او بيبحث عن العنوان او المكتب الذي استقدم ذلك العامل فاذا عجز من جميع السبل والطرق واراد ان يبرئ ذمته فانه حينئذ يقوم بالصدقة بها بنية انها لصاحب آآ تلك الاجرة ومن
الوصية لاخواني ان يبادروا الى اعطاء العمال اجرتهم والا يتأخروا في ذلك. وكم من انسان ندم لبقاء شيء من المال من حقوق هؤلاء العمال بعد ذهابهم ولم يجدهم ولم يتمكن منهم. هم. سأل عن اذكار الصباح والمساء هل هناك قدر معين يعني اقل قدر يقرأه الانسان؟ اذكار الصباح
الاضاحي والمسائل ليست واجبة. هم. وانما هي من المستحبات والاعمال الصالحات. وبالتالي فكلما زاد الانسان منها ازداد اجره وثوابه لو قدر انه لم يقل اذكار الصباح والمساء لم يلحقه مأثم
ومن ثم فهي على مقدار رغبة الانسان في الخير وفي الاجر والثواب. مهم. الاخ ابراهيم سأل عن الذكر المضاعف نعم هناك بعض الاذكار قد جاء فيها اجور مضاعفة. هم. وبالتالي يبحث الانسان عنها ويبحث عن
عظم الاجر الوارد فيها. يعني مثلا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في يوم سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت ذنوبه وان كان زبد البحر فهذا ظوعف الاجر فيه. صحيح. لما قال صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة
لما قال صلى الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لما قال من قال لا اله الا الله استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كانت مثل
زبد البحر ونحو اه ذلك او قال اه غفر له ما تقدم من ذنبه. فهذه الاذكار التي وردت وما ورد فيها من اجر المضاعف ينبغي للانسان ان يدرس وان يتعلم وان يجعل له حزبا يوميا منه خصوصا انه لا كلفة فيه ولا
تبقى وانه يتمكن ان يقوله على اي حال في ذهابه وايابه في اثناء جلوسه في اثناء قيادته للسيارة ونحو ذلك. نعم الاخ ابراهيم سنة الله المذكورة في القرآن ولن تجدها لسنة الله تبديلا ما المقصود بها؟ آآ لله جل وعلا طرائق
وضعها للكون بحيث يجري هذا الكون عليها فمن مثلا هذه الطرائق التي جعلها الله جل وعلا في الكون ما ذكر في قوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
ولا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه. هذه سنة كونية ماضية. مثلا لما آآ يذكر الانسان قوله ان الله يدافع عن الذين امنوا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وكان حقا علينا نصر المؤمنين ونحو ذلك هذه
سنن كونية ماضية اهلاك الله جل وعلا للظالمين. هذه سنة كونية ماضية وبالتالي هذه السنن لا يمكن ان يقوم احد بتبديلها وتغييرها ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا
هنا في تويتر الاخت ام علي تقول زوجي معدد ومرض مرض بكورونا ومكث عند زوجته الثانية تقريبا خمسة عشر يوما وعندما تعافى الحمد لله جلس معي يومين ثم رجع الى بيته الثاني فهل هذا من العدل؟ بالنسبة لهذا المريض كان محتاجا الى عناية
الى رعاية وبالتالي آآ الذي اشير به عليك ان تتنازلي عنه في هذا الباب. لانه احتاج الى عناية ولم يكلفك بالقيام باحواله. ثم هذا المرض مرض معدي. فاراد ان آآ يقوم
ابتعاد عنك من اجل ان لا يصلك هذا المرض فهو اراد احسانا بك ومن ثم فوصيتي لاختنا العزيزة الا يبقى في نفسها شيء من بقاء زوجها عند زوجته الاخرى هذه المدة من اجل المرظ الذي اصيب به. آآ هنا شيخنا السؤال
الاخت ام محمد عن امرأة خطبت ثم بعد الخطبة عندما اتى الخاطب الشبكة اراد ان يترك هذا الامر ويتراجع عقد عليها؟ لم يعقد تقول الخطبة فتقول الان ما يسمى بالشبكة
هل له هل هو له او للمرأة؟ نعم. اه الخطبة مغايرة لامر الملكة والعقد. مهم. ولا تستحق المرأة رأى شيئا الا العقد. وبالتالي فما اهداه الخاطب لخطيبته من اجل الخطبة هذا
يتم رده للخاطب والخاطب لا يلزم باخذ هذه المرأة وقد يكون من الصالح لها ان تفتك منه والا يمضي في عقد الزواج ولعل الله جل وعلا ان يقسم لها من هو خير منه
اه هنا سؤال الاخت ام اروى تقول هل يجوز لمعلم القرآن ان يطلب اه ان يزاد في راتبه الشهري؟ اذا كان لا يكفيه او ان يطلب اه اه ان بدفعه اذا تأخروا عن دفعه الاظهر من قول اهل العلم ان ذلك جائز وانه لا حرج فيه لقول النبي صلى الله عليه
وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. ولما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم زوج رجلا بما معه من قرآن اه هنا يا شيخنا السؤال الاخ عبد الله من العراق سأل عن يقول في بيتنا اه يعلقون صور ذوات الارواح ونصاحة
لكنه رفض ذلك ما ذلك؟ نعم هناك اختلاف فقهي بين العلماء فيما يتعلق اه الصور الشمسية هذه هل هي صورا تدخل في احاديث النهي عن التصوير او هي عكوس وليست احداث صورة جديدة ولذلك وقع النزاع
من العلماء في هذا الباب ومن ثم فما دمت قد بلغت الوالد فارجو انه ان شاء الله ذمتك برئت بذلك وانه لا يلحقك حرج بدخولك او عدم اه اه امتناعك
من الدخول في البيت ونحو ذلك ولا حرج ان شاء الله عليك في كل هذا. مهم. نختم بهذا السؤال شيخنا يقول اخذت تمويلا من البنك اشترى البنك وباعه عليه ثم وكلته ببيعه فباعه لي وحصلت على المبلغ وطلبت منهم جميع اوراق البيع والشراء
رفع طوني ذلك اه فهل هذه الوثائق تكفي للثقة؟ وهل يكون بها القبض نعم انت لم تقبض هذه السلعة. هم. وهذه السلعة الصواب انه لا يشترط فيها القبض لان القبض انما اشترط في الحديث في اه الطعام قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل قبضه
وبالتالي فالذي يظهر ان الذي يختص بالنهي هو الطعام فقط فيما يتعلق بالنهي عن القبض لكن هناك بحث لاهل العلم هل يجوز للانسان ان البائع الذي اشترى منه السلعة في بيع السلعة او لا يجوز ذلك
واكثر الفقهاء يمنعونه وهذي يسمونها التورق المنظم. وقد اجازه طائفة من اهل العلم وكثير من المصارف اه تعمل به اه بناء على الفتوى التي يفتي بها بعض اهل اه العلم
فانني اوصيك بان اه تنظر الى سلعة اخرى تتمكن من ان تقبضها وان تقوم ببيعها بنفسك. ومن اسئلة هذا الاسهم فان الاسهم لا آآ ثقل في قبظها ولا كلفة ولا مؤونة فيها. وبالتالي اذا
تريت من البنك اسهما قيمة مؤجلة ثم قمت ببيعها في الشاشة او بيعت امامك في الشاشة من يشتريها من اه اه الذين يشترون من اه شاشة اه قاعة الاسهم فحينئذ لا حرج عليك في
هذا باتفاق وتسلم ذمتك. اسأل الله جل وعلا لك التوفيق واشكرك على حسن ترتيبك وتهيئتك. وآآ صبرك وحسن تعاملك مع المتصلين الكرام. كما اسأل الله جل وعلا لاخوتي الذين اتصلوا توفيقا لكل خير. نعم. وسعادة في الدنيا
والاخرة واسأل الله جل وعلا كل من شاهدنا رفعة درجة عند الله جل وعلا ورضى من الحي القيوم وسعة في الارزاق وصلاح في الذرية طول عمر في طاعة كما اسأله
جل وعلا ان يوفق ولاة امور المسلمين في كل مكان. لما يحب ويرظى وان يجعله من اسباب الهدى والتقى. واسأل الله جل وعلا لولاة في امورنا في هذه البلاد التوفيق لكل خير. وان يبارك فيهم وان يجزيهم خير الجزاء. ولا انسى في ختام هذا اللقاء
ان اشكر لاخوتي الذين يرتبون معنا هذا اللقاء من مخرج وفنيين بارك الله فيهم واسعدهم الله وجزاهم الله خيرا هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا موعدنا
المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سل
