الحمد لله رب العالمين وصلاة سلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر على قناة الرسالة الفضائية
اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. الله يحييك وبارك الله فيك وارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم الشرعية على الارقام على الشاشة. نبدأ باول اسئلة هذه الحلقة يا شيخنا. اه هنا من اسئلة تويتر يقول الاخ ناجي ما هي السنة اذا شخص
اتى المسجد ووجد الصلاة انتهت هل يدخل المسجد ويصلي لوحده ام يرجع فيصلي في بيته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اللهم صلي اما بعد فان المؤمن حريص على اداء
الصلاة مع الجماعة التي يكثر عددها لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل
فكلما كان اكثر كان ازكى كما ورد ذلك في سنن الامام ابي داود رحمه الله تعالى وقد تواترت النصوص بترغيب المؤمن في ان يصلي في المسجد وقد قال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة
ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب ومن شأن المؤمن ان يكون مجيبا لداعي الله حينما يدعوه الى الصلاة. فعندما يسمع المنادي ينادي حي على
على الصلاة حي على الفلاح يقبل راغبا في لقاء رب العزة والجلال مؤملا في ان يحوز على الاجر سواء العظيم المرتب على اداء الصلوات في المساجد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما
ما غدى او راح وقد ورد في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان من تأخر عن الصلاة لعذر فوجد الناس قد صلوا فصلى في المسجد انه يكتب له اجر الجماعة. هم. ومن هنا فان من يقدم على
وقد صلى الامام وصلت الجماعة فان المستحب في حقه ان يصلي في المسجد ويرجى له اجر الجماعة واجر المسجد متى كان معذورا في تأخره والصلاة في المسجد لها اجر خاص
فان المرأة حينما يغدو الى المسجد تكتب له كل خطوة يخطوها بحسنة ويمحو الله عنه بها سيئة وهكذا اذا عاد من المسجد الى بيته كتب له اجر وثواب. ولذلك فان اداء الانسان للصلاة
الصلوات المفروضة في المساجد احب الى الله وافضل واكثر اجرا عند رب العزة والجلال حتى لو قدر ان الانسان يصلي وحده فان اجره في ذلك اعظم من اجر من صلى في البيت
بارك الله في الجميع. اللهم امين. هنا سؤال من الاخ حامد يقول قراءة المعوذات ثلاثا بعد صلاة المغرب. وكذلك الانسان يقرأ اذكار المساء بعد العصر فيقرأ آآ المعوذات ثلاث مرات وكذلك قل هو الله احد. هل اذا قرأها في اذكار المساء بعد العصر
لا يقرأها بعد المغرب ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قد رغب في قراءة المعوذات ثلاثا بعد المغرب والعشاء ومن ثم فان الاصل تمايز هذه القراءة التي بعد الصلاة بعد الصلاتين المفروضتين الفجر والمغرب عن القراءة التي تكون في اه
ورد الانسان لكن لو اراد الانسان ان يجعل ورده مشتملا على قراءة المغرب بحيث يجعل الورد بعد المغرب اه اجزأه عن الاثنين لانهما يتداخلان. مم. وان ميز كل واحد منهما وحده فهو افضل واولى. فاذا كان ورد
بعد العصر فانه يحسن به ان يقرأ هذه المعوذات بعد المغرب ثلاثا. مهم. قراءة طايرة لقراءته في ورده. هم. استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية الاخت سعاد تفضلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤالك
الوالدة تصلي على مهددة رجلاه للقبلة من بداية الصلاة تكبير حتى انهدة الصلاة تسليم وهي عندها قدرة انها توقف يعني لفترة بسيطة ممكن للتكبير وقراءة فاتحة وممكن تكمل الصلاة وهي جات على الكرسي
السؤال هل خلاص او هي على السرير ممددة رجلها من البداية للنهاية كده صحيحة ولا يلزمها انها لازم طالما عندها قدرة للمكفوف طيب طيب. شكرا يا سعاد. ابو عمر معنا من السعودية تفضل
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل استاذك. والله احبكم في الله. احبك الله واكرمك فهل لي رخصة الصلاة في البيت في ظل جائحة كورونا وحيث انني اعاني من امراض السكر والضعف
وقد عملت عملية لتغيير شرايين القلب. واخاف ان تأتيني عدوى. طيب. وما شابه ذلك. هل هي رخصة طواف البيت؟ طيب طيب طيب تسمع اجابة ان شاء الله جزاك الله خير الله يبارك فيك معنا احد
طيب الاخت سعاد شيخنا تسأل عن والدتها تقول هي تصلي على السرير تمد قدميها جهة القبلة وتصلي الصلاة كاملة وهي جالسة على السرير. تقول هي تستطيع ان تقف قليلا اه للتكبير وربما لقراءة الفاتحة ثم تكمل على الكرسي. هل فعلها الان صلاتها على السرير صحيحة مع قدرته على الوقوف قليلا
في الصلاة الاصل في الصلاة المفروظة ان يصلي الانسان قائما لقول النبي صلى الله عليه وسلم قائما فان لم تستطع فجالسا لكن تقدير القدرة هذا يعود الى المريظ صحيح انه قد يقف لكنه اذا وقف قد يتألم وقد يتأذى وقد يصبر للوقوف من اجل حاجة معينة
وبالتالي فالمرجع في النظر في مدى تأثير الوقوف على المصلي هو الى ذات المصلي. مهم. فاذا كان المصلي يخشى على نفسه من السقوط او كان يتألم بسبب وقوفه وقيامه او كان تغير حاله من القيام الى الجلوس يؤثر عليه
فحينئذ لا حرج عليه في ان يصلي جالسا وكما فهمت من اختي العزيزة انها تحتاج ان هذه المريضة على سرير المرظ. هم. وبالتالي نزولها من سرير المرظها اه يحتاج الى شيء من الجهد ويحتاج الى شيء من اه المتابعة والعناية خشية من سقوطها ونحو ذلك. ولذلك بودي ان
توكل الامر الى هذه المريضة وهي التي تقدر حال نفسها. فان كانت آآ تأمن من آآ اه وقوع ظرر بسبب قيامها وفي نفس الوقت لا تتألم بذلك ولا يلحق بها ظررا. مهم. فالاصل هو القيام في الصلاة
اما اذا كانت تتظرر بذلك او تخشى من سقوط ونحوه او يشق بها ويلحقها كلفة فحينئذ لا حرج عليها في الجلوس وبالتالي لعلهم يوكلون الامر الى المريظة نفسها. استقبال بعظ الاتصالات معنا من السعودية
ابو عبد العزيز تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اسأل الله ان يغفر لي ولكم ان شاء الله. امين امين امين. تفضل احيانا اه في عليه صلاة الظهر آآ واكون نايم
اصحى على وقت صلاة العصر فصارت في فترة بين الاذان والاقامة ما يقارب عشرين دقيقة هل اقدر اصلي الظهر قبل صلاة العصر عشان اكسب الجماعة في صلاة العصر جزاكم الله خير. طيب طيب شكرا. من معناه
طيب ابو عمر من السعودية شيخنا يقول انا مريض بالسكر وكذلك سبق وان غيرت شرايين القلب ولدي بعض الامراض واخاف عدوى فهل لي رخصة ان اصلي في البيت في ظل آآ وجود آآ هذه الجائحة
اذا كان الانسان آآ عنده اسباب تجعله يخاف من العدوى مثل كون المنطقة موبوءة واه او هناك سمع بوجود هذا المرض في المناطق المجاورة له وكان عنده اسباب خاصة من مثل هذه
الامراض التي ذكرها السائل حينئذ لا حرج عليه في ان يترك الصلاة في المسجد لكن اذا كان المريض لا يسمع به في منطقتهم. وكان الناس في المسجد يتخذون الاجراءات الاحترازية من التباعد
من وضع الكمامات والسجادات ولا يصافح بعضهم بعضا ففي هذه الحال اه يأمن الانسان باذن الله عز وجل من انتقال العدوى ومن هنا فلينظر الانسان الى منطقته ومحيطه فان لم يكن عندهم حالات اصيبت بهذا المرض
فالاصل ان يصلي في المسجد مع اتخاذ الاجراءات الاحترازية اللازمة. هم. واما اذا كان هناك حالات المنطقة التي يسكن فيها اه اصيبت بهذا المرض فانه لا حرج عليه في كونه يصلي في بيته. هم
ابو عبد العزيز يقول تفوتني صلاة الظهر بسبب النوم ثم استيقظ ربما بعد الاذان فهناك فترة بين الاذان والاقامة هل لي ان اصلي الظهر لكي اكسب صلاة العصر جماعة اولا على الانسان ان يحرص على اداء الصلوات في اوقاتها مع الجماعة في المساجد. هم. ومن ثم على اخي الكريم ان يتقرب الى
الله باتخاذ الوسائل التي توقظه ليتمكن من اداء صلاة الظهر مع الجماعة في المسجد  الانسان يسمع المنادي ينادي الصلاة خير من النوم ومن ثم فوصيتي لاخينا العزيز ان يرتب نفسه ليصلي الصلوات الخمس كاملة مع الامام في
في المسجد حتى يحوز بذلك الاجر ويسلم باذن الله جل وعلا من الاثم واذا عجز عن ذلك فلا اقل من ان يؤدي الصلوات في وقتها. هم. يعني يرتب لنفسه ان يستيقظ قبل اذان العصر
بثلث ساعة بنص ساعة وبالتالي يتمكن من اداء صلاة الظهر قبل ان يدخل وقت صلاة العصر. مهم. اذ لا يجوز للانسان ان يؤخر صلاة الظهر عن اه بدء دخول وقت العصر
ومن هنا فوصيتنا لاخينا العزيز بان يبكر باستيقاظه وبالتالي يؤدي صلاة الظهر قبل ان يؤذن لصلاة العصر ومن ثم يتمكن باذن الله عز وجل من اداء صلاة العصر مع الجماعة بالمسجد
الاتصالات معنا من السعودية ام محمد تفضلي تفضلي الو تفضلي انت على الهواء اه السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو سمحت ابغى اسأل الشيخ. اتفضلي
اه في عندي بنتي حامل عندها طفلين من اول والحين حامل. فهل يجوز لها ان تربط عاساس انها هي تجيب اه يعني توجد بقيصرية فهل يجوز لها انها تربط او لا
سامعني؟ طيب طيب الطبيبة قالت ان عندها اشكالات صحية؟ لا ما في بس انها هي تقول انها تعبانة. طيب. الطفل الاخير هذا صغير وبعدين في سؤال ثاني لو سمحت. تفضلي. اه قص الشعر قصير بالنسبة للشعر هيتساقط. وتقص الرصيف. هذا جائز ولا ما هو جايز؟ طيب طيب
يعطيك العافية واياك شكرا ام حمد من تونس تفظلي؟ سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيكم. وفيك. اذا قال المؤذن اشهد اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله وانا اقول وانا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رضيت بالله ربا وبالسادة الزين محمد نبي والرسول. هل هذا جائز
طيب سؤال اخر ايات من سورة ال عمران عند قيام الليل كما قالها النبي محمد صلى الله عليه وسلم هل لابد ان انظر الى السماء والارض لكن انا في بيتي
طيب طيب. السؤال السادس تفضلي اذا كانت عندي فواكه متنوعة. هل يجوز الاكل من كل نوع فاكهة اخشى ان اكون هذا من الاصرار. طيب طيب بارك الله فيك. وفيك شكرا
معناه ام احمد بالسعودية تفضلي ام محمد تفضلي يا ام محمد يطول لي عمرك. عمرك. جزاكم الله خير على البرنامج. واياك الله يبارك فيك. سؤالك؟ الله يسلمك. بدي استفسر بالنسبة ما حكم زكاة الذهب
والمدخر والمدخر للبس طيب وهل يجوز اخراج الزكاة لابنائي الايتام؟ طيب. طيب طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله معنا ابو عبد الرحمن من الجزائر تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو عبد الرحمن
من فضلك لديه ثلاث اسئلة. الاول الاول هل تعد مخترعة زوج السادس بن قيس له رضي الله عنهم من الظلم خاصة وان الرجل وعليه في دين او خلق. وبما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم المخترعات ان المنافقات الطلاق من غير لا بأس فحرام
وهي رائحة الجنة. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة لقيام داوود عليه الصلاة والسلام ورد في الحديث انه كان ينام نصف الليل لكن من المعلوم ان المسلم لا يستطيع ان يتقي مثل هذا. لان اغلب نصف الليل يبقى بين صلاة المغرب والعشاء. باعتبار ان نصف الليل ان يبدأ بالغروض
فكيف يستطيع الانسان ان يقوم قيامه؟ طيب. واظح واظح. سؤال ثالث. السؤال الثالث اثنى الله تعالى على عباده الصالحين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون كيف يوفق بين الانسان بين قيام الليل والعبادة؟ والمحافظة على صحته
فاعطاء النفس حقها خاصة ثم الاطباء يقولون ان الانسان يحتاج الى ثمان ساعات من النوم. طيب. واضح واضح بارك الله فيك شكرا ما معناه شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ السؤال للاخ او الاخت آآ ام محمد تقول بنتي حامل الان ولديها آآ طفلين وهي
آآ دائما ولادتها قيصرية فتخشى ان تحمل ايضا فتريد ان تربط الرحم هل يجوز لها ذلك؟ اه مثل هذه المسألة تحتاج الى اه نظر في  التقارير المتعلقة بهذه الحال. وبالتالي اوصيها بان تكاتب رئاسة الافتاء وتكاتب سماحة المفتي في هذا
الموضوع. مهم اه السؤال الثاني قص الشعر للمرأة اذا مثلا كان عندها لديها تساقط وتريد ان تحافظ على شعرها بالقص؟ نعم لا حرج عليها في ذلك وهذا من الامور آآ الجائزة
اه سألت الاخت ام محمد اه عن زكاة الذهب المستخدم او المدخر للبس هل عليه زكاة اه هذا هذه المسألة من مواطن الخلاف بين العلماء ونحن نرى انه يجب اخراج هذه اخراج زكاة هذا النوع من انواع
وذلك لعموم النصوص الواردة بايجاب الزكاة في الذهب والفظة من مثل قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفظة ولا ينفقونها في سبيل لله فبشرهم بعذاب اليم ومن مثل آآ النصوص الواردة في آآ هذا الباب من قول
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام واذا اه كان الذهب عشرين مثقالا اه زكاته فذكر اه ايجابي الزكاة بربع العشر وبالتالي فالواجب اخراج اه الزكاة هناك مسائل اه لا بد من ملاحظتها في هذا الباب الامر الاول ان الذهب اذا لم يبلغ النصاب فانه لا تجب زكاته
والنصاب قرابة التسعين جراما فمن كان ذهبها اقل من هذا المقدار لم تجب عليها الزكاة فيه وهكذا اذا كان الذهب يستعمل استعمالا محرما او كان الذهب كثيرا يخرج عن حد العادة
هذا تجب زكاته باتفاق اهل العلم وانما الخلاف في الذهب المعتاد الزائد عن مقدار النصاب اذا كان معدا للاستعمال والصواب من قول اهل العلم هو وجوب الزكاة فيه كما هو مذهب الامام ابي حنيفة
رحمه الله تعالى وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ شاهد امرأة عليها سوار من ذهب فقال الا تؤدين زكاة هذا؟ قالت لا. قال ايسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار؟ ولذلك
فعلى المرأة ان تخرج زكاة ذهبها متى بلغ النصاب. اها سألت شيخنا عن اعطاء ابنائها للايتام من زكاتها الاصل في الزكاة ان لا تعطى الا الى شخص لا يرثه الانسان. هم. ومن ذلك الابناء
والبنات فهؤلاء يجب على المرأة ان تدفع زكاة ماله يجب عليها ان تدفع لهم نفقة من حر ما لها كانت مقتدرة وبالتالي تكون بذلك قد آآ اغنتهم عن الاخذ من الزكاة فالمقصود انه لا
يجوز لها دفع زكاة مالها لاولادها. هم. الاخت ام حمد من تونس تقول لما اسمع المؤذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان رسول الله اقول وانا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. هل فعلي هذا صحيح
فعل صحيح وموافق للسنة والذي يعني نوصيها به ان يكون قولها رضيت بالله ربا بعد الفراغ من الاذان اذا فرغ المؤذن من الاذان وتشهد في اخر آآ اذانه فانها حينئذ تقول لا اله الا الله كقول المؤذن ثم تقول رضيت بالله ربا الى اخر الذكر. مهم. تسأل شيخنا عن ما ورد
لان النبي صلى الله عليه وسلم انه في قيام الليل يقرأ العشر الايات من اخر سورة ال عمران آآ تقول اريد ان اطبق هذه السنة وآآ هل النظر الى كما من السنة خصوصا ان الانسان يكون في بيته وليس في مكان مكشوف. نعم اما بالنسبة لقراءة هذه الايات فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة
كان اذا قام من الليل قرأ هذه العشر الايات من اخر سورة ال عمران وكان يوصي بتدبرهن ويقول ويل لمن قرأهن ثم لم يتدبرهن والظاهر ان هذه القراءة قبل دخول
الانسان في الصلاة ليست في صلاة الليل وانما هي قبل دخول الانسان في الصلاة حال استيقاظه. هم. واما بالنسبة النظر للسماء فاكثر اهل العلم لا يرون مشروعيته او انه من القربات التي يتقرب بها لله جل وعلا لان الاظهر
ان مثل هذا الفعل من الافعال الجبلية وليس من الافعال العبادية. مهم. السؤال الثالث شيخنا عن من يأكل من انواع مختلفة من الفواكه. هل يعد فعل هذا اسرافا نعم لا يعد هذا من الاسراف متى كان الاكل معتادا. هم. فالقاعدة في باب الاسراف ان الانسان ينظر الى حال اهل
واعرافهم فما اعتادوه ولم يكن فيه اتلاف لشيء من المال فانه لا يعد اسرافا. مهم. الاخ ابو عبد الرحمن من الجزائر سأل شيخنا عن قصة يوجد آآ ثابت بن قيس رضي الله عنهما جميعا آآ ويقول كيف نجمع آآ هذه القصة مع الوعيد الوارد
اه للمرأة التي تطلب الطلاق من دون بأس. نعم الحديث فيه اي ما امرأة سالت الطلاق من زوجها من غير ما فالجنة عليها حرام قد ورد ذلك في السنن فهنا قيده من غير لا بأس وتلك المرأة وقع في نفسها نفرة وقع
وفي نفسها نفرة من زوجها وبالتالي آآ لم يكن عندها ذلك الداعي الذي يجعلها تطيع زوجها وتقوم بحوائجه. فوجد عندها الذي يستدعي ان تطلب الخلع من زوجها فاذا كان في نفس المرأة نفرة من الزوج
وظنت ان هذه النفرة ستجعلها لا تقم بالحقوق الزوجية. وتجعلها لا تطيع زوجها. ففي هذه الحال يشرع لها طلبوا الخلع. مهم. اه سؤالها الثاني والثالث يا شيخنا عن قيام الليل. يسأل عن قيام اه داود عليه السلام ويقول كيف الانسان يطبقه
وكيف يحسب هذا الاجزاء الثلث والسدس؟ خصوصا ان لو قلنا من من المغرب اه الى الى صلاة الفجر اه ربما ان حسبنا من بعد العشاء يكون لا يستطيع الانسان ان يوزع هذه الاجزاء
يقول اذا اراد الانسان ان يكون من اولئك الذين اه يقومون لا ينامون الا قليلا من الليل والجمع مع اه كون الانسان يحتاج الى النوم ليلا آآ الحفاظ على صحته؟ آآ نعم هذه النصوص التي رغبت في قيام الليل
ترتبت عليه الاجور العظيمة وبينت فظيلة قيام داوود عليه السلام من مثل قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المظاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
ومن مثل قوله تعالى ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ومن مثل النصوص الواردة في فضيلة قيام الليل وترتيب الاجور الكثير والثواب الجزيل على ذلك
قد قال النبي صلى الله عليه لمن كان يقوم جميع الليل قال او ارشده الى ان يقوم الى قيام داود عليه السلام وقال بانه ينام نصف الليل ويستيقظ آآ الى سدس
به فهذا الحديث الوارد في هذا الباب في فضيلة هذا العمل لكن ليس فيه دلالة على وجوبه واذا كان عند الانسان الاخرى يؤثر عليها هذا القيام وكانت تلك الاعمال من الواجبات
او ممن لها الاثر الكثير في الناس بحيث يتعدى نفعها الى الاخرين قلنا له ان حرصك الاتيان بتلك الاعمال ولو ادى الى تركك بصلاة الليل على طريقة داوود. هم. نقول هذا افضل. ولذا
فان النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل من داوود عليه السلام لم يكن يفعل ذلك. وما ذاك الا ان عليه واجبات تجاه الامة من الدعوة الى الله ومن سياسة امور الامة والقيام باحوالها. ولذا فان
من كان عنده شيء من الواجبات فلا حق له في ان يترك الواجب من اداء من اجل اداء هذه الاعمال المستحبة وبالتالي لا بد ان يراعي الانسان الواجبات آآ الشرعية التي اوجبها الله جل وعلا عليه
وهنا امر انبه عليه وهو ان الله جل وعلا يبارك للعبد في اموره متى جعلها له سبحانه وتعالى فمن بذل من المال في سبيل الله فان الله جل وعلا ييسر له ويهيئ
له من اموره ما يرتفق به وهكذا من بذل من وقته وهكذا من بذل من بدنه وهكذا من بذل فمن نفسه لاداء صلاة ليله ولذا قال جل وعلا فاما من اعطى واتقى والعطاء هنا لا يقتصر على العطاء المالي اها بل قد يكون عطاء
بنفع الناس او عطاء بوقته. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اي صدق بوعد لا فسنيسره لليسرى ييسر الله جل وعلا امره في الدنيا والاخرة ومن هنا فان من قام مع الواجبات الشرعية فان الله جل وعلا يبارك له في وقته ويعوضه
ما بذله في سبل الخير اه هنا من اسئلة تويتر شيخنا يقول اه اريد ان اسأل اذا طلق الرجل زوجته ولم تنجب منه اولاد فهل يجوز لها ان تكشف لابناء طليقها
نعم ابناء طليقها هم ابناء زوجها وهم محارم لها على سبيل التأبيد ولا يجوز لهم ان يتزوجوها لقوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء فبالتالي هم من محارم هذه المرأة
وقد قال جل وعلا ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن فيهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن. فابناء الزوج هؤلاء من محارم المرأة. وبالتالي لا حرج عليها في
بان تكشف وجهها عندهم. حتى ولو كان ابوهم قد طلقها واما الاب المطلق فانه بمجرد خروج المرأة من عدتها ان كان طلاقها رجعيا او بمجرد الطلاق ان كان على قبائل ان تصبح المرأة اجنبية لا يجوز له ان ينظر الى شيء منها ولا يجوز لها ان تكشف عن شيء
بدنها ولذا هي قبل تمام مدة العدة يجوز للزوج ان ينظر منها الى كل شيء حتى الى عورتها وبمجرد اللحظة التي ينتهي بها وقت عدتها يحرم عليه ان ينظر الى ظفرها. فانظر كيف
يرى الله الحال باختلاف آآ الاوصاف التي يرتب عليها الحكم. هم. وفي سؤال يا شيخنا ذكر الاولاد يعني لا يشترط مجرد العقد او الدخول تكون ابناؤها ابناء الزوج محارم لها. نعم هنا بعد ايضا حتى لو قدر ان الزوج
بعد الطلاق تزوج بامرأة اخرى. مم. فجاءت المرأة الاخرى بابناء. فان هؤلاء الابناء يكونون محارم لتلك الاولى المرأة الاولى وهذا بمجرد العقد اذا عقد على امرأة اصبح ابناؤها محارم لها
اصبح ابناؤه محارم لها سواء ولدوا قبل العقد او ولدوا بعد العقد حتى ولو لم يتزوج الاب بامهم الا بعد فراق المرأة الاولى. مهم. هنا من اسئلة تويتر شيخنا الاخ ناجي سأل عن الشخص الذي اه قتل شخصا بالخطأ في حادث سير
اه علما بانه اه اه يمشي في الطريق الصحيح ولا يوجد عليه اي نسبة خطأ اه حسب تقرير المرور. فهل عليه كفارة في ذلك؟ نعم مثل هذا الشخص ليس عليه كفارة
لان الكفارة لا تجب الا على من قتل خطأ ومن ليس عليه اي نسبة في الخطأ فانه لا يعد فانه لا يعد قد آآ آآ قتل غيره يعني لو انه قدر انه جاء امامه
فصدمه فحينئذ ننظر ان كان على السائق نسبة خطأ ولو يسيرة ولو واحد في المئة وجب عليه ان يقوم بالكفارة المغلظة كفارة القتل واما اذا كان هذا الشخص السائق للسيارة ليس عليه اي نسبة
من الخطأ في هذا الحادث فحين اذ لا تجب عليه الكفارة وذلك لانه لا يعد قاتلا ما يعد القاتل الا من كان عليه نسبة من الخطأ ولو كانت يسيرة. هم. هنا سؤال شيخنا عن
دعاء الاستفتاح يقول هل يكفي اه قول دعاء الاستفتاح عند بدء اول ركعة او لكل ركعة لا بد ان يستفتح. من المستحب ان يقال دعاء الاستفتاح في الركعة الاولى فقط. هم
ولا يشرع للانسان ان يقوله في الركعات الاخرى فاذا قام للثاني او الثالثة فانه لا يشرع في حقه ان يقول دعاء الاستفتاح. مهم. هنا الاخت اسماء تسأل سؤال لم يتضح لي تقول ما هي مستحيلات الدعاء
او قصدها ليجوز الدعاء بالمستحيل اه نعم لا يجوز للانسان ان يدعو بامر مستحيل او بامر غير آآ متوقع الوقوع يعني ما يجوز للانسان ان يقول يا رب اجعلني نبيا من الانبياء
فهذا نعلم انه مستحيل لان الله جل وعلا قد ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى وما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين من هنا لا يجوز للانسان ان يدعو بمثل هذا الدعاء
ومثله ما لو دعا بان تقوم الساعة الان فهذا من الاعتداء في الدعاء وذلك لان الله قد جعل لها اجلا بالتالي لا يشرع اه مثل هذا الدعاء بل هذا الدعاء من انواع الاعتداء
احرم الدعاء بمثل هذا اللفظ وهكذا لو دعا باثم او قطيعة رحم قال اللهم هيء لي فعل المعصية هذا دعاء باثم ومعتدي فيه مثله لو دعا بقطيعة الرحم سواء كانت له او لغيره كما لو قال اللهم اجعل الهذين الاخوين يختصمان ويقتتلان
فهذا دعاء بقطيعة رحم وبالتالي هذا نوع من انواع الاعتداء الدعاء. هم. سؤال الاخت شيرين في تويتر تقول هل الاستغفار والتوبة من الذنوب آآ يرفع البلاء الذي يقع على الانسان
يحسن بالانسان عندما يستغفر او يتوب ان يكون مقصوده ان يرضي الله وان يحصل على الاجر الاخروي وان يسلم من عذاب الاخرة فان التوبة والاستغفار عبادات فالاصل في العبادات ان يقصد بها ارظاء الله وان يقصد بها
الامر الاخروي وتواترت النصوص بزم اولئك الذين يريدون الدنيا ويقصدون الدنيا بالتالي لا يحسن بالانسان ان يريد باستغفاره وتوبته ان يحصل على الفوائد الدنيوية او ان عنه العذاب الدنيوي لكن لو قدر انه فعل ذلك
فليس عليه اثم لكنه لا اجر له. ولا يكون له شيء من الاجر ومن هنا فان الانسان يحسن به عند السفارة وعند توبته ان يكون مريدا للاخرة والا تكون ارادته ومقاصده منحصرة
بالدنيا. وقد وعد الله جل وعلا اهل الاستغفار والتوبة فوايد الدنيا والاخرة لكن لا يقصد الانسان باستغفاره امر الدنيا لان لا يفوت على نفسه الاجر والثواب قال جل وعلا وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى
ويؤتي كل ذي فضل فضله. وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير وقال جل وعلا وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين
ويقول تعالى عن نوح عليه السلام فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا في نصوص كثيرة تدل على ان الاستغفار له فائدته في الدنيا والاخرة. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات من
العراق معنا وامة الله. اتفضلي تفضل انت عالهوا  سمعينا من سمعينا من الهاتف اغلق التلفاز الشيخ اذا الزوجة اه طلقها طلقها زوجها وهي نعم الزوجة اذا طلقها بزوجها وهي موجودة يمه ما الحكم يعني
لا هو هو ما يقبل يعني. يعني ما متعمد ما متعمد ما يريد يطلقها. متندم يعني وهي عمي انا ما تيجي الطلاق وباغية يلا يعني طيب عندك سؤال اخر عن عن غير الطلاق يا امة الله
طيب نعتذر منك اختي يا امة الله حمد من السعودية تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك سؤالي هل تنتظر الوضوء ولا؟ اعد سؤالك ثواني بسيطة يمكن ثلاثين ثانية عشر ثواني خمسطعشر زانية تنقظ الوضوء ولا لا؟ النوم قصدك
والله ما اسمعك جيد يا تقصد الغفوة عقب نوبة الصرع الخفيفة تنبغي الوضوء ولا لا والله اعلم انا ما سمعت المعذرة منك يا حمد اذا الاخوة اسمعوا السؤال يعطوني اياه
محمد من السعودية تفضل محمد طيب طيب سعيد من الجزائر؟ تفضل يا سعيد سلام عليكم الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك؟ حياكم الله وبياكم. الشيخ كيف يكون؟ قصة الشعب للمرأة
طيب في في العمرة ولا؟ في العمرة والحج؟ المرأة متزوجة كيف يكون القول؟ والقص بالشعر تراثها رأسها قص الشعر للمرأة طيب بارك الله فيك ربي يجازيك الله يبارك فيك شكرا
شكرا جزيلا الاخ سعيد سأل عن سؤال انت شيخنا اجبت عن اذا اردت ان تفصل في موضوع قص الشعر يقول جهت الزوجة؟ نعم آآ السؤال سابقكم هناك امرأة تذكر ان شعرها يتساقط نعم وانه قد وصف لها ان قص الشعر آآ يقيها من تساقط هذا
الشعر وبالتالي احتاجت الى قصة فمثل هذا نقول لا حرج عليها في قص هذا الشعر لحاجتها الى ذلك خاص. مهم. الاخت الاخت اه امة الله اعتذرنا منها ليكون الموضوع عن الطلاق
آآ هنا سؤال للاخت ام خالد في تويتر تقول انا اصلي صلاة العشاء بعد الاذان بساعة ونصف او ساعتين من اجل انها افظل من بداية وقتها فهل انا على صواب؟ ان شاء الله نرجو لها الخير
قد ثبت في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام خرج على اصحابه بعد ثلث الليل او في ثلث الليل فقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالصلاة في هذا الوقت
الاخ محمد يقول يا شيخنا ما حكم مذاكرة الاسئلة التي اخرجها الطلاب من الاختبار والتي تسمى التجميعات. علما ان الجهة المنظمة للاختبار تتعهد على الطلاب بعدم نقل شيء منها خارج الاختبار فهل يأثم من ذاكرها فقط ولم يقم باخراجها وكذا لو دخل دخلت
في دورة ولم اعلم انها تحتوي على بعض تلك النماذج اه الا بعد ان دخلت اتوقف عن هذه الجواب هذا سؤال فاعتذروا منكم. الاخ عبد العزيز يقول انا كثيرا ما اقول لازم افعل كذا. فهل قولي هذا لازم يعد من الفاظ النذر
هذا اللفظ ليس من الفاظ النذر النذر عبادة يلزم الانسان فيها نفسه شيئا لله تعالى. هم. فقوله لازم آآ هنا ليس فيه ربط لهذا اللزوم بالله تعالى وبالتالي لا يعد نذرا
لو قال يلزمني لله ان افعل كذا لكان من الفاظ النذر لكن لما كان يقول لازم ان افعل كذا بدون ان يربطه بالله فحينئذ لا يعد هذا اللفظ من الفاظ النذور. مهم
والاخ عباس يقول ما هو اخر وقت لاذكار الصباح؟ اذكار الصباح يبتدأ وقتها من طلوع الفجر ويستمر الى قبيل الزوال وافضل وقت فيها هو بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيل رمح. نعم. مهم. هنا سؤال. قبل طلوع الشمس. قبل طلوع الشمس. مهم. هنا
منى تقول هل يجوز عمل مسابقة قرآنية تحريرية او اختبار بحيث يطلب من الطالب اختيار او اختيار الخاتمة الصحيحة للاية من بين عدة اختيارات؟ والله انا اتوقف في هذا يعني فيه نوع
تحريف لللفظ وبالتالي قد يترتب عليه رسوخ الاية في ذهني الشخص بهذه الكتابة الخاطئة ولذلك لا اوصي بمثل هذه الطريقة هنا الاخت محمد تسأل تقول هل السنة في صلاة الظهر الاخت
ام محمد. نعم. تسأل عن صلاة الظهر هل هي آآ من السنة تأخيرها كصلاة العشاء؟ اما بالنسبة للشتاء فان الافضل تبكيرها تبكير بصلاة الظهر الظهر لما ورد من النصوص من الترغيب في الصلاة على اول وقتها ولقوله
قال فستبقوا الخيرات واما بالنسبة لوقت الحر وشدة الحر فان من كان يصلي في بيته يستحب له ان يقدم صلاة الظهر للادلة السابقة قال تعالى فاستبقوا الخيرات واما بالنسبة للامام الذي يتفق ان يخرج الناس لبيوت من بيوتهم ليصلوا معه فهذا اذا
قمع جماعة مسجده على التأخير اليسير بحيث تنكسر آآ حدة الحر آآ فهذا هو الافظل المستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر. مهم. هنا احد الاخوة يسأل عن شيخنا ما يكون تحت
اظفار من آآ ما يكون اما من الظفر او من الجلد الميت يقول اذا تجمعت تحت الظفر هل يعد مانع الوصول الى الماء؟ نعم لا يعد من موانع وصول الماء لان مثل هذا كان موجودا في العصور الاولى ولم يؤثر عنهم التكلف في استخراجه وابعاده
فهذا دليل على ان مثل هذا الامر يعفى عن اه وصول الماء اليه. هم هنا ايضا شيخنا من الاسئلة آآ هنا الاخ احمد يقول من هم ال محمد الذين نقول اه اه في الصلاح الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. نعم فواهر النصوص دلت على
دخول اصناف من الناس في هذا اللفظ فمن ذلك مثلا آآ دخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فانهن يدخلن في هذا آآ اللفظ وذلك لان الله جل وعلا لما ذكر عددا من الاحكام المتعلقة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة
فاثنى على اهل البيت فيها وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ثم ذكر فضيلة اهل البيت فدل هذا على انهن من اهل البيت من ال محمد صلى الله عليه وسلم عليه
وبعض اهل العلم قال بان ال النبي صلى الله عليه وسلم هم من منع الزكاة. هم. وبالتالي يدخل فيها ال آآ المطلب وبني عبد مناف فانهم ممن يمنعون من الاخذ
من الزكاة اشكركم معالي الشيخ في ختم هذه الحلقة. بارك الله فيك ونشكرك على حسن تقديمك وترتيبك واشكرك. اخوتي الذين معنا هذا اللقاء جزاهم الله خيرا بارك الله في فريق العمل. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال
السائلين والمشاهدين وان يبارك فيهم وان يجعلهم موفقين كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين بان يجمع كلمتهم وان يؤلف ذات بينهم. نعم. وان يجر عليهم في ارزاقهم. وان يرزقهم الامن والاستقرار في
في اوطانهم وان يجعلهم متواصلين متحابين متوادين متعاونين كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير طيب وان يبارك فيهم وان يجزيهم خير الجزاء هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلى بكم الى ختم حلقتنا الى الملتقى بكم في حلقة قادمة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
