بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك. ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. عضو هيئة
العلماء في المملكة العربية السعودية والمستشار من الديوان الملكي حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلمك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باخواني المشاهدين من الكرام. الله يحييك. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. اول
اتصال على بركة الله حميد من المغرب تفضل يا حميد. الو تسمعني؟ تفضل تفضل يا حميد اريد هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه شرب يبدو انقطع الاتصال مع حميد آآ في طيب ابو محمد من الاردن تفضل
تفضل يا ابا محمد نعم؟ تفضل الشيخ يسمعك تفضل يا ابو محمد  سيدي انا مش حابب دخولي الى المسجد الحرام في حال دخول المسجد الحرام. اي نعم وجدت الناس بتصلي
خلي يحق لي انا اصطف ولا اقعد مع الصلاة. طيب. السؤال اخر. اه. سؤال اخر الزكاة اذا اولادي مثل بنتي وولدي اما ظروف صعبة. بحق لي اعطيهم زكاة مالي كله والله. طيب باقي شي يا ابا محمد؟ اه باقي سؤال ثاني. تفضل. في حال اذا سمحت
في ظرف اه تنقض الوضوء. اه الغاز الطبيعي للانسان يعني في اي حال اكل الريح يعني انت تسأل عن متى ينقض الوضوء اه ما في اي حال في حال خروج الغازات
طيب على كل حال آآ الشيخ يوظح لك اياه بالتفصيل ان شاء الله شكرا جزيلا يا ابا محمد اه محمد من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا بمحمد. الله يبارك فيكم عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول
الاول آآ هل يجوز جمع نية الفجر وصلاة آآ شكر الوضوء وصلاة تهيئة المسجد معا في نية واحدة ان تصلي كل واحدة وحدها. السؤال الثاني السؤال الثاني الثاني هل يجوز في سبحة التبرج ان انوي الوضوء بدون ما اتوظف بارك الله فيكم
تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا محمد علي من المغرب تفضل الو السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا علي  مرحبا. لدي خمسة طيب تفضلي يا يا علي  علي
طيب يبدو في مشكلة في اتصال مع علي؟ ليتك تعاود الاتصال اخي علي شكرا جزيلا بقي يا سيد طيب. نبدأ بالاسئلة على بركة الله معالي الشيخ اخونا ابو محمد من الاردن يقول اذا آآ اتى الى المسجد الحرام والناس يصلون
هل يصلي معهم ام يطوف بالبيت؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين ما بعد فاسأل الله جل وعلا للجميع توفيقا وهداية وصلاحا وسعادة. امين. وبعد  زيارة البيت الحرام قربة من القربات وعمل صالح يؤجر العبد عليه وقد شد النبي صلى الله عليه وسلم
من رحال لاداء النسك في هذا البيت المحرم مرة للعمرة ومرة من اجل الحج وهكذا يندب للمسلمين ان يؤدوا هذه المناسك فتجب عليهم مرة في العمر ويشرع لهم ويستحب لهم
ان يأتوا بها بعد ذلك سؤال اخي يقول اتيت الى المسجد معتمرا. ووجدت الناس يصلون فهل يلزمني ان اصلي معهم؟ او يجوز لي ان اطوف وهم يصلون؟ فالجواب ان كانت الصلاة
فريضة فانه يلزمك ان تصلي معهم ولو كنت قد صليت تلك الصلاة قبل ذلك. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة ومن انواع الصلاة اعمال الطاعات الطواف
فاذا نهي عن التنفل باي نوع من انواع الصلاة متى اقيمت الصلاة فانه يدخل في ذلك كل طاعة يبتدئها الانسان ومن ذلك الطواف واما اذا كانت الصلاة صلاة نافلة كصلاة التراويح صلاة القيام فانه حينئذ
لا يلزم الانسان ان يدخل مع الجماعة. لانها ليست من الواجبات المتعينة وبالتالي يجوز له ان يطوف ولو كان الناس يصلون هذه الصلاة. نعم. اه سؤاله الثاني آآ يقول بالنسبة للزكاة هل يجوز اعطاءها للابن او البنت؟ آآ نظرا لحاجتهم. الزكاة
شرعية امر الله عز وجل بها في قوله واتوا الزكاة وقد جعل الله عز وجل الزكاة سببا من اسباب رضاه ومن اسباب نماء المال وزيادته. قال تعالى ويربي الصدقات وقد جعل الله في انفاق المال الاجر الكثير والثواب الجزيل
ولكن يشترط ان تكون الزكاة للاصناف الثمانية المذكورة في اية سورة التوبة انما انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن فريضة من الله والله عليم حكيم
ومن شرط الزكاة الا يكون هناك مانع متعلق بمصارف الزكاة. فلا تعطى الزكاة لغني  ولا تعطى الزكاة لقريب لو مات لورثته فان الله جل وعلا قد اوجب على الانسان ان ينفق على قرابته الذين يرثهم. في قوله تعالى
الوارث مثل ذلك. لما ذكر نفقات الزوجات وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف الى ان قال وعلى الوارث مثل ذلك. فدل هذا على ان الوالد يجب عليه ان ينفق على ابناءه
لانهم لو ماتوا لورثهم ومن ثم لا يجوز له ان يعطيهم من زكاة ما له. هم. بل يجب عليه ان ينفق عليهم من حر ماله لهذه الاية. نعم. ام عبدالرحمن من اليمن تفظلي
طيب قطع اتصال مع ام عبدالرحمن. مريم من السعودية تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام تفضلي اختي في ثلاث اسئلة. السؤال الاول ليش؟ السؤال الاول. بالنسبة لصلاة المرء للنافلة جالس. او حتى الفريضة في حال وجود عذر
اه ما الذي يترتب وضع اليدين على الصدر الرفع اليدين قبل التكبير هل يشترط فيها نفس ما كان يفعل الشخص طيب السؤال الثاني بالنسبة اذا اراد الشخص آآ اداء العمرة اعتمر
واراد ان يعمل امرأة اخرى لشخص اخر. آآ من وين بيحرج؟ من مكة. آآ اسوء السؤال الثالث بالنسبة اذا كان احد في المستشفى وهناك مساعدات للممرظات ولكن بعظ المبتعدات يعني يكونون معطاءات وبشمشة
هل يجوز يعني عند تأديتهم هو عملهم هذا لكن اذا كانت يعني معطاءة او بشوشة هل يجوز ان نعطيها مبلغ بسيط يعني ابشري ابشري يا مريم تسمعين الجواب شكرا جزيلا. ام احمد من ليبيا تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي. معلش عندي لو سمحت. السؤال الاول وهنلون مسلا بناء عن طريق آآ اعيدي السؤال يا ام احمد شراء الدولة عن طريق تحويل المال اللي بتشتري به الدولار من حساب شخص لشخص اخر من مصر من مصرف
وناخده منها قبضا باليد الدولار. يعني انتم انتم تحولون بالعملة المحلية ايوة حسمة من حساب الى حساب بالعملة المحلية وبعدين نجوا ناخدوا منه بالدولار ايوة اللي بيشوفها دي حتة ولا لا؟ في التعامل. طيب. اه السؤال الثاني
السؤال الثاني مادة كريمة الشعر فرد الشعر. للوضوء ولا لا طيب آآ السؤال الثالث السؤال التالت هل لما يكون في سجاد آآ عليه نجاسة ونبدي نصلي ووضعت عليه آآ الاستاز جابر بنصلي
اي شيء يعني وضعت نصلي فوقه عادي يجوز ولا لا؟ طيب اسمعيني الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا طيب اه اخر سؤال ابو حسين من العراق تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام اهلا بابي حسين
جزاك الله الف خير تفضل السؤال الاول يسوع الاول يذكر الخير في سورة الاحزاب؟ اي نعم وقولوا قولا شديدا الى اخر الاية ما مفهوم هذه الاية؟ هل من القول الشديد يصلح العمل ويغفر الذنوب؟ السؤال الثاني
ما هو الفرق بين التذكر والمتذكر في سورة الرحمن؟ وهناك تذكرت عدة مرات يعني ما ما نستفاد من عدها. باقية شيء يا ابا مين ؟ سورة الاحرام في سورة الاعراف. اي نعم
ويطلع عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلق منه. ما هي فانسلخ منها؟ المستخدمين في هذه الاية. ما هو ايش؟ السؤال الاخير السؤال الاخير السؤال الثالث ما هو ايش في سورة الاعراف نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. اي نعم. ما هي الظروف والمواعظ
طيب اه سورة الاعراف اية مية وخمسة وسبعين. السؤال الرابع اه سؤال الرابع ما حكم الاسلام من الخوارج؟ وهل هم كفار؟ وما وهل امر الله سبحانه وتعالى بقتلهم؟ طيب شكرا جزيلا. حياك الله يا ابو حسين نواصل
الى اخونا ابو محمد من الاردن اه هو اه سأل عن ناقض واحد من نواقض الوضوء لكن من باب الفائدة لوردنا الحديث عن نواق الوضوء بشكل عام جاءت الشريعة بايجاب
الوضوء لعدد من الاعمال بحيث لا يصح فعل هذه الاعمال الا بالوضوء ومنها مثلا الصلاة فلا يجوز لي لانسان ان يصلي حتى يتوضأ. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث
حتى يتوضأ سئل عن الحدث فاخبر بان من معانيه آآ خروج ايه وقد جاء في حديث عبدالله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم شكي اليه الرجل يخيل اليه الشيء في الصلاة
فقال لا ينصرف حتى يجد ريحا او يسمع صوتا فمتى وجد الريح او سمع الصوت دل ذلك على انه قد خرج منه ناقض الوضوء قد انتقض وضوءه وبالتالي لا يجوز له ان يعمل تلك الاعمال التي يشترط لها الوضوء الا بعد ان يتوضأ
هكذا يشترط الوضوء لعدد من الاعمال. نعم. مثل مس المصحف. فلا يجوز لانسان ان يمس المصحف حتى يتوضأ. وهكذا بالنسبة لبقية نواقض الوضوء اذا اتصف الانسان بشيء منها فان انه لا يجوز له ان يؤدي هذه الاعمال التي يشترط لها الوضوء حتى يتوضأ. نعم. اه محمد اه من العراق اه
يقول انه آآ هل يجوز جمع آآ عدة نيات في صلاة واحدة؟ مثلا نية آآ لراتبة الفجر مع تحية المسجد. الاعمال التي خاطب الشارع بها على نوعين. اعمال مقصودة لنفسها
مقصودة بنفسها. بحيث نص الشارع عليها بالاسم او اجاز قظاءها فهذه نوع. والنوع الثاني ما ليس مقصودا لنفسه. وانما المقصود وجود عمل صالح من ذلك الجنس. فما كان من العبادات مقصودا لنفسه فانه لا يتداخل مع عمل اخر
يكون مقصودا لنفسه واما اذا كان احد العملين ليس مقصودا لنفسه فانه يمكن ان يتداخل مع غيره واظرب لذلك امثلة صلاة الظهر مقصودة لنفسها مسماة باسم مستقل. وصلاة العصر صلاة مقصودة لنفسها
فلو جاءنا مسافر وقال انا الان ساصلي الظهر ثم العصر على ركعتين ركعتين. الا يجوز لي ان انويهما بنية واحدة؟ نقول لا لا يتداخلان لماذا؟ لان كلا منهما مقصود لنفسه فلا يتداخلان
ومن ذلك مثلا سنة الفجر وصلاة الفجر كل منهما مقصود لذاته وبالتالي لا يتداخلان. واما بالنسبة لتحية المسجد فهذه ليست مقصودة لذاتها فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي
ركعتين ونزلت في صلاة الاستخارة ليست مقصودة لذاتها. قال صلى الله عليه وسلم اذا هم احدكم بالامر فليصلي ركعتين من غير الفريضة وليقل وبالتالي هي ليست مقصودة لنفسها ومن ثم يمكن ان تتداخل مع غيرها. جميل. نعم. اه سؤاله الثاني
يقول اذا كان اذا اغتسل الانسان غسل تبرد هل يجزئ ذلك عن الوضوء؟ غسل التبرد لا يجزئ عن الوضوء. لا يجزئ عن الوضوء. وذلك ان غسل التبرج ليس عبادة مستقلة مقصودة لذاتها. وبالتالي لا يجزئ عن الوضوء. انما يجزئ الغسل عن الوضوء بشرط
طيب الشرط الاول اذا كان غسلا عن جنابة ارسل لرفع الحدث الاكبر والشرط الثاني ان ينوي به رفع الحدثين او استباحة الصلاة بهذين الشرطين يرتفع الحدث الاصغر مع الاغتسال. اما بدونهما او بدون احدهما فانه لا يرتفع الحدث الاصغر ولابد من الوضوء. نعم
اه مريم من السعودية اه تقول اذا صلى الانسان جالسا النافلة او الفريضة اذا كان عاجزا اه بالنسبة للاركان والواجبات والسنن هل تؤديها كما كما لو كان قائما الاصل في السنن
انه متى طالب الشرع بها فانها تؤدى على اي حال يؤديه لانسان ومن ذلك ما ذكرت من رفع اليدين ومن آآ كونه يقبض اليد اليسرى باليد اليمنى. فالاحكام عامة ولعل من الحكمة في هذا ان المصلي جالسا يتمكن من التفريق بين اعضاء
بين اركان صلاته للوقوف حال وللجلوس حال للجلسة وللقيام بعد الركوع حال وصفة معينة فيتمكن الانسان من التفريق بينها بحسب السنن الواردة في هذا الباب. نعم. اه اذا ادت العمرة ثم ارادت ان تعتمر
شخص اخر من اين تحرم؟ من ادى العمرة نقول له اذا اردت الخير والعمل الصالح ومتابعة النبي صلى الله عليه عليه وسلم والسير على طريقته وطريقة اصحابه فلا تعتمر من مكة فلم يكن من شأنهم ان يعتمروا بمكة مع ان
انهم بقوا فيها الايام العديدة. وانما عليك باداء الاعمال الصالحة الاخرى فان كنت تقصد نفسك وعظم الثواب والاجر لك فعليك بالصلاة فان الصلاة في ذلك البيت بمئة الف صلاة فيما عداه من المساجد. وهذا يشمل صلاة النوافل كما يشمل
صلاة صلوات الفرائض واذا اردت نفع قرابتك فعليك بالدعاء فان من اعظم ما ينتفع به ما ينفع الانسان به قرابته الموتى ان يدعو لهم ولذا قال النبي صلى الله عليه اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. يدعو له لم يذكر الدعاء هنا الا انه من اعظم ما ينتفع به الميت من قريبه الحي. تقول اه في سؤالها الثالث اه اذا كانت في المستشفى وبعض الممرضات في ادائهم افضل من غيرهم او من غيرهن تقول هل يجوز ان
هؤلاء اللي تميزوا في الاداء وفي التعامل آآ مبلغ مالي هدية او غير ذلك. نعم. هؤلاء الممرظات والمساعدات يعملون عند صاحب المستشفى عند هم. صاحب المستشفى واعمالهم واعمالهم مملوكة لصاحب المستشفى. فلا يستحقون اجرة اخرى على تلك الاعمال الا باذن
صاحب المستشفى فان كان صاحب المستشفى قد اذن اما باللفظ او انه يتعارف الناس على مثل ذلك فيكون هناك اذن عرفي ففي هذه الحالة لا بأس واما اذا لم يكن هناك اذن فلا يجوز لهم ان يعطوه. لان هذا العمل مستحق لصاحب المستشفى. و
قد دفع فيه اجرة لكن يمكن ان يعوضوا ذلك بكتابة ثناء او مدحهم او بالدعاء لهم او نحو ذلك من الامور التي يمكن ان يجازوا من احسن اليهم من هؤلاء الممرضين
او المساعدات ام احمد من ليبيا آآ تسأل عن شراء الدولار من خلال تحويل من حساب الى حساب ثم استلام آآ طبعا بالعملة المحلية ثم استلام قيمة هذه العملة بالدولارات. نعم. هذا التعامل نوع من انواع الصرف. مهم. بيع عملة نقدية بعملة
نقدية ويشترط في بيع العملات ان يكون الجنس مختلفا وهنا على حسب سؤال السائلة الجنس مختلف ويشترط ايضا ان يكون هناك تقابل في المجلس ان يكون هناك تقابل في المجلس
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمسل والفضة بالفضة مثلا بمثل. فاذا اختلفت الاصناف تبيع كيف شئتم اذا كان يدا بيد فان كان التقابض في نفس المجلس
بحيث يحول من حساب الى حساب اخر في المصرف وفي نفس المجلس يستلمون ما يقابله من قد الاخر فحين اذ لا حرج فيه لانه قد تم التقابض في مجلس العقد. نعم. السؤال الثاني
اه كريمات الشعر هل تمنع الوضوء؟ هذه الكريمات ان كانت اه قد تم مسحها ودلكها بحيث لا يبقى لها جرم فانها لا تمنع من الوضوء. وان كان قد بقي هي لها جرم فحينئذ هي مما يمنع الوضوء. نعم نعم. اه سؤالها الثالث تقول اذا كانت اه
وعلى السجادة نجاسة ووضعت فوق هذه النجاسة سجدة اخرى. هل يجوز تصلي عليها ام لا؟ هذا السؤال له شطران. مهم الاول اذا كانت النجاسة لا زالت رطبة. فحينئذ ستتنجس السجادة الاخرى او الفراش الاخر
ومن ثم لا يجوز مثل هذا الامر وان كانت النجاسة يابسة فان وضع القماش او الخرقة او اه السجادة عليها لا ينقل السد اه لا ينقل بالنجاسة لان مماسة الجاف للجاف
لا تحصل به لا يحصل به انتقال النجاسة بالاتفاق وبالتالي فاذا كانت النجاسة قد يبست فوضع عليها اه قماش او سجادة فلا بأس من الصلاة عليها. اه ابو حسين من العراق
عن معنى قول الله عز وجل فاتقوا الله وقولوا قولا سديدا. نعم. المراد بالقول السديد هو القول الصائب الذي تكون منفعته اعظم من مفسدته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل قولا
فليقل خيرا او ليصمت فهذه قاعدة في هذه التعاملات وهذه الاقوال قبل ان يتكلم الانسان باي كلمة ينبغي به ان يتفطن ما هو الاثر الذي سيترتب على مقالته. فان كان سيترتب على مقالته
خير وهدى فانه حينئذ يطالب بان يقول ذلك القول. واما اذا كان سيترتب عليه فيه مفسدة ويترتب عليه شيء سيء فحينئذ يجب عليه ان يكف لسانه والقول السديد امر به في هذه الاية. فالشديد هو القول النافع الموافق الصواب
الخالي من التمويه والباطل والكذب. نعم. ابو محمد من سوريا تفظل  اه السلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا بابي محمد الله يسلمك كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله سؤالك الله يسلمك شيخ السؤال الاول بالنسبة لصلاة الجمعة. اي نعم
صلاة الجمعة آآ في بعض الجوامع يعيدون صلاة الظهر كيف صلاة الظهر الجمعة ركعتين صلاة الجمعة نعيد صلاة الظهر. يعني بعد صلاة الجمعة يصلون الظهر نعم نعم طيب يعني ما ما السبب في انهم يصلون الظهر بعد ذلك
لانه العدد قليل وفي شروط انه اها طيب طيب يعني ما بدنا نفقه الطلعة هي متى تعاد صلاة الظهر يعني بعد الجمعة هل تعاد ام لا تعاد؟ طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني ما حكم الموسيقى والمعازف؟ يعني سماع الموسيقى؟ طيب ابشر يا ابا محمد تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا. حياك الله ابو عز الدين من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا وسهلا بابي عز الدين. تفضل يا اخي الغالي
اه شيخي علي اه البارحة خابرتكم بسبب اه الحق اللي صار عندي بس ما وظحتوا لي اللي اني شلون اه آآ الولد اول ما يولد آآ يعني يذبحون كمية آآ وهتى هو وصل عمره الى خمس سنوات ونص تقريبا الى ستة
مثل كان بحادث الي صار ابشر يعني انت انت سؤالك انه الان هو توفي هل يعق عنه ولا لا نعم يصير الاضحية انه حقيقة لو يعني وجهوني. ابشر ابشر ان شاء الله ابشر عندك سؤال ثاني يا بعز الدين
نعم تفضل شنو الشيء اللي هذا يعني يحتاج شيء اقدم له يعني كصدقة كشيء يعني ست سنوات ابشر ابشر يا ابا عز الدين تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا
اه بقي شيء طيب اه نواصل الاسئلة آآ اخونا ايظا ابو حسين سأل عن قول الله عز وجل واتلوا عليه نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. يعني
ما هي توجيهات هذه الاية؟ يقول الله جل وعلا واتل عليهم اي اقرأ عليهم واقصص عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا قصة ذلك الرجل الذي علمه الله عز وجل شرعه وبين له الحجج والدلائل وعرف صحة شرع رب العزة والجلال
لكنه لم يستجب لذلك وانسلخ منها اي لم يلتزم باوامر رب العزة والجلال. وحينئذ اتبعه الشيطان اي تمكن منه واستحوذ عليه فحينئذ كان من الغاويين اي الظالين الذين لم يسيروا على طريق الاستقامة. قال ولو شئنا لرفعناه بها. اي لو قدر الله عز وجل واراد به الخير
لجعله يلتزم بشرع الله عز وجل ويسير على وفق ما امر به سبحانه فيكون هذا من اسباب رفعة شأنه في الدنيا والاخرة. ولكنه اخلد الى الارظ واتبع هواه اخلد الى الارض يعني انه لم يلتفت الى الجنة والدار الاخرة ولم يكن من مقصوده ان يقدم لنفسه
عملا صالحا ينفعه في تلك الدار. واتبع هواه ايسر على رغبات نفسه ولم يلتزم بشرع الله ترك ما امر الله به وعمل بما ترغبه نفسه وتهواه وتشتهيه وحينئذ كان من الظالين
الذين نقم الله جل وعلا عليهم. فمثله الله عز وجل بالكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث يعني سواء نصحته وارشدته او لا فانه قد عرف حجج الله وتركها وبالتالي لم يلتزم
ترعي الله عز وجل ثم بين جل وعلا ان هذا المثل مثل الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. نعم. سأل عن الخوارج هل هم كفار ام لا؟ الاظهر من قول اهل العلم
علم ان الخوارج ليسوا بكفار. هم الخوارج لهم صفتان الصفة الاولى تكفير المسلمين الصفة الثانية استباحة الخروج على اصحاب الولاية. وقد ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وقال بانهم يخرجون من الدين ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
فبعض اهل العلم قال المراد بالدين هنا الاسلام والصواب ان المراد بالدين هنا الطاعة. طاعة الائمة واصحاب الولاية وبالتالي فان الصواب من قول اهل العلم انهم لا يعدون كفارا واما سؤاله هل يقاتلون او يقتلون؟ هم. فنقول المشروع قتالهم. هم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان
قابلتهم لاقتلنهم او لاقاتلنهم قتلة عاد وايران وآآ رغب اصحابه في مقاتلتهم. وذلك انهم يهنون في الاسلام واهل ويكون لهم من الاعمال السيئة ما تضطرب به احوال المسلمين. ويكون هذا من اسباب اختلال الامن
لديهم ومن اسباب انشغال الناس عن الخير والهدى والعلم والتعلم بهذه الامور التي تكون مخالفة لشرع رب العزة والجلال. ابو محمد من سوريا سأل عن صلاة الجمعة يقول انهم هناك
يصلون الجمعة ثم بعدها يصلونها ظهرا نظرا لقلة عدد المصلين. نعم. فما الحكم بذلك؟ هناك بعض الفقهاء قال بذلك اما لهذا السبب الذي ذكرت واما لسبب اخر وهو انهم يرون ان البلد الواحد لا يجوز ان
تعدد فيه الجمعة وانه اذا تعددت الجمعة صحت الجمعة الاولى وبقية الجمعة لم تصح. ولذلك يقولون لان جمعتك لم تصح فيأمرونه صلاة الظهر والصواب ان هذا القول قول مخالف لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم. وان كان قد قال به بعض الفقهاء
فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فسمع الصحابة بقافلة قد قدمت اليهم فتركوا الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم وذهبوا للقافلة حتى لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا و
كما في قوله تعالى واذا سمعوا له واذا سمعوا لهوا تجارة انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من ومن التجارة. فقوله وتركوك قائمة تصحيح لصلاة الجمعة. التي صلاها النبي صلى الله عليه وسلم مع العدد
قليل فدل هذا على انه لا تصلى صلاة الظهر واما القول بان الجمعة لا تصح اه مع وتكرار الجمعة في البلد الواحد فان هذا قول قال به طوائف من اهل العلم لكن ليس له مستند
من اه السنة الا كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله. فان اهل المدينة كانوا يكتفون بالصلاة اه بصلاة الجمعة في المسجد النبوي ولم يكن هناك اداء لصلاة الجمعة في القرى المجاورة للمدينة. ولذا قال من قال بانه
لا يصح تكرار الجمعة في البلد الواحد ولكن اذا شاهد الانسان احوال الناس وكثرتهم وان المسجد الواحد لا يتمكن من استيعابهم وان النصوص الواردة باداء صلاة الجمعة نصوص عامة لم تشترط ان تكون الجمعة في موطن واحد فقط في البلد علم ان
انه لا بأس من تكرار الجمعة خصوصا اذا كان هناك حاجة كما لو تباعدت اه المساجد او كانت المساجد تمتلئ ولا تتمكن من اه ان اه تأخذ زيادة من المصلين. نعم. اه عماد من العراق تفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا اخي الغالي. اه عندي ثلاث اسئلة اذا ماكو زحمة. ما في زحمة تفضل السؤال الاول تعالجه عندي بنية ما صامت اي نعم
لان كونها حامل اي نعم لكونها حامل يا عماد الله يرضى عليك اسمعنا اغلق التلفزيون واسمعنا من الهاتف مباشرة يعني حتى ما يتأخر السؤال اسمعنا مباشرة نحن نتكلم وياك مباشرة. ابعد التلفزيون. الله يبارك فيك. اهلا وسهلا. تفضل
ايه هذا الشهر رمضان اي نعم بكونها حامل او وبعدين الطفل عمره صار تسع آآ ست شهور توفى الطفل الله يجبر مصابكم ويعوضكم خير يا يا عماد فشنو اهنانا تقول انا ادفع كفارة لان اه مارتن لوك صارت حامل
يعني الان يعني حملت مرة ثانية حملت مرة ثانية. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الاذكار المساء بعد صلاة العصر هل يجوز بعد الاذان مباشرة؟ او انتظر آآ صلاة العصر يا الله ابكي اذكار المساء. السؤال الثالث
السؤال الثالث على السابعة كيف؟ يعني احنا بالنسبة للسابعة هل هذا الشيء موجود التابعة وما؟ علاج التابعة. طيب شكرا جزيلا يا عماد ام زياد تفضلي  طيب يبدو لي ام زياد انقطع اتصال معاها. اه ابو عز الدين من العراق
اه اه سألنا عن موضوع يقول انه اه من من غير قصد اه يعني حرك سيارته فصدم ابنه الصغير وتوفي عمره ست سنوات. نسأل الله عز وجل ان يجبر مصابه فيه. آآ الشيخ في الحلقة الماظية اجابه على كثير من التفاصيل
لكنه سأل الان فيما يتعلق بالعقيقة هو توفي وعمره تقريبا ست سنوات هل يعق عنه ام لا؟ العقيقة تشرع بعد الولادة وللشارع فيها معنى مقصود وهو تغذية الام بعد ان تعبت في حملها وولادتها واحتاج بدنها الى شيء من المغذيات لتقويته. شرع ان تذبح العقيق
قال لتأكل منها ويأكل منها اهل البيت. وبالتالي اذا فاتت المدة الطويلة وآآ مضت السنون عديدة كست سنوات فحينئذ لا تشرع العقيقة والعقيقة مستحبة وليست من الواجبات واظنه سأل عن هل يمكنني ان انفعه بشيء؟ صحيح. فنقول نعم تتمكن من نفعه خصوصا بالدعاء
فتدعو له بان يكون في كفالة ابراهيم وبان يكون من اهل الجنان ونحو ذلك من الادعية. مهم اما بالنسبة لتقديم عمل صالح فقد اختلف الفقهاء في دفع آآ الصدقة او في التصدق بنية ان يكون عمن لم يبلغ الحنث والصواب
قول جماهير اهل العلم بانه لا بأس من ان يتصدق عنه فان النبي صلى الله عليه وسلم قد اجاز الصدقة عن الاموات وهذا واحد منهم. نعم. الجمعة من ليبيا تفضل
يا جمعة جمعة معنا ولا؟ طيب. اه نواصل طيب ابو احمد من مصر تفضل يا ابا احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضل يا اخي الغالي اه عندي سؤال يرحم والديك على مدة اه صلاة الجماعة الامام. اي نعم
يا يا ابا احمد الله يرضى عليك اغلق التلفزيون واسمعنا من الهاتف مباشرة يسلم على اليمين اسمعنا من الهاتف مباشرة واغلق التلفزيون الله يرضى عليك. انا غرقت التلفزيون غلقته ايه نعم. تفضل
اه الامام الامام اذا اذا نقض الوضوء بصلاة الجماعات. اي نعم اه شلون يعني يخرج يسلم على اليمين يخرج شلون يعني؟ السؤال الثاني بس هو السؤال طيب ابشر ابشر يا ابا احمد تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا
بقي اسئلة؟ طيب ام عمر من السودان؟ طيب تفضلي يا اختي سؤالك نعم؟ ما هو سؤالك ما ادري تفضلي سؤالك يا اختي. انا الو طيب خذ من هالسؤال يبدو ان هناك ما هي بجاهزة غيث من ليبيا تفضل يا غيث
سلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا بغيث تقول ايه يا شيخ عبد الله؟ تفضل السؤال الاول الشيخ عبد الله امرأة توفيت. اها. وعندها ذهب. اي نعم. وعندها ثلاثة اولاد وبنت وزوجها وامها وابوها
اي نعم. هل الاب والام نصيب في هذا الذهب؟ طيب. عندك سؤال اخر؟ السؤال الثاني ماذا يقصد شيخ الاسلام ابن تيمية عندما قال دعاء العبادة مستلزمة لدعاء المسألة ودعاء المسألة متضمن لدعاء العبادة. طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى
اه غيث طيب نواصل الاسئلة. اخونا اه عماد من العراق يقول ابنته ما صامت في رمظان الماظي قوله قبله انا رمضان الماضي بسبب الحمل ثم توفي لما ولدت توفي هذا الطفل وحملت مرة اخرى الان ولا تستطيع ان تصوم رمظان القادم؟ ما الواجب عليها في هذه الحالة؟ الواجب عليها انها
فقدرت على الصوم صامت. مهم. فان الله جل وعلا قد اجاز للمريض ان يفطر. واوجب عليه القضاء وهل يجب عليه مع القضاء دفع صدقة لمسكين عن كل يوم الصواب من قول اهل العلم انه نعم يجب عليها ذلك
وذلك انها ليست مريضة محضة وانما افطرت من اجل غيرها ولذلك فمتى قدرت فانها تطالب بالاثنين معا. تصوم عن كل يوم يوما وتطعم عن كل يوم مسكينا السؤال الثاني يقول بالنسبة للاذكار آآ اذكار المساء هل يجوز ان يبدأ بها بعد اذان العصر ام بعد الصلاة؟ ما الصواب وانه يجوز
ان تقال قبل صلاة العصر بعد اذانها وانه لا حرج فانه يعد قد امسى. هم. وبالتالي يجوز له ان يذكر اذكار المساء وان كان الافظل والمستحب في ذلك ان يقول هذه الاذكار قبل غروب الشمس فانه افضل او
ذكر المساء اه ابو احمد من مصر اه سأل يقول بالنسبة للامام اذا انتقض وضوءه ما الواجب عليه؟ وماذا يفعل اه الجماعة يصلون خلفه نعم الامام اذا انتقض وضوءه في اثناء الصلاة فحينئذ تنقطع صلاته ولا يحتاج
لا اي عمل ينصرف. بعض الناس يعتقد انه لا بد ان يسلم ثم راح يسلم على اليمين وبعضهم يسلم على الجهتين لكن هذا لم يرد في دليل شرعي ولم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر به
وامر فقد امر صلى الله عليه وسلم من احدث في اثناء صلاته ان ينصرف وان يمسك على انفه ولم يأمره اه تسليم ولا بغيره وبالتالي الواجب عليه ان ينصرف ولا يلزمه تسليم ولا فعل اخر. اه ام احمد من العراق تفظلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه كنت مع تسأل ما حكم اللي يسجل اه مصاب وهو ما بي شي حتى ياخذ ما حكم ماذا هو ماضي وكل شي. يعني ينطي مبلغ مالي يسجلوه لان هو محتاج هذا الراتب وهذا طيب
سؤال اخر يا ام احمد لا شكرا. حياك الله اختي. اه نواصل الاسئلة. غيث من ليبيا اه يعني ملخص سؤاله عن اه ميراث الام والاب مع وجود الابناء كيف يكون وضعهم؟ نعم هو سأل عن مسألة فيها ماتت امرأة
الزوج وابناء وبنات ثلاثة اولاد وبنت وبنت وام واب وام واب نعم فحينئذ يكون للزوج الربع لوجود الفرع الوارث ويكون للاب السدس وللام السدس والباقي للاولاد والبنات للذكر مثل حظ
هل الانثيين نعم. اه سؤالها الثاني وسأشير هنا الى مسألة وهي انه يجوز لبعض الورثة ان يتنازل عن نصيبه من الميراث لبقية الورثة. في مرات قد يكون الاب قادرا مستطيعا وعنده مال كثير ولا يحتاج الى ان يأخذ هذا الميراث فيقول اتنازل
نصيبي من الميراث للاولاد والبنات دون الزوج مثلا فتقول الام اتنازل به لجميع الورثة. فبالتالي مثل ذلك جائز ولا حرج فيه ويكون للاب والام الاجر والثواب. نعم. اه سأل عن اه كلام ابن تيمية رحمه الله دعاء العبادة مستلزم لدعاء المسألة. ودعاء
المسألة متضمن دعاء العبادة. عندنا الدعاء على نوعين دعاء المسألة الذي فيه طلب كما لو قلت رب اغفر لي رب ارزقني ربي يسر امري. هذا يقال له دعاء مسألة. مهم. وهناك الدعاء
عبادة وهو بصنوف العبادات التي يعبد بها رب العزة والجلال. ماذا يقال له دعاء عبادة؟ وكل منهما له ارتباط بالاخر فان من دعا دعاء المسألة فان دعاؤه في مسألته هو في حقيقته عبادة يتقرب بها
لله عز وجل وبالتالي على المؤمن عندما يسأل ربه ان يستحضر انه يعبد الله بهذا الدعاء وانه يتقرب سبحانه وتعالى فان الله تعالى قد امرنا بان ندعوه كما قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. انظر قال يستكبرون عن عبادتي. ونقدم دعاء المسألة ثم ذكر دعاء العبادة لما بينهما من الترابط وبالتالي نعلم ان الدعاء عبادة يتقرب بها لله عز وجل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
الدعاء هو العبادة. الدعاء هو العبادة. وقال جل وعلا ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون. وقد امر الله جل وعلا بان يكون الدعاء له وحده سبحانه
فقال جل وعلا وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وقال جل وعلا ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا
حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وهذا معنى قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. ومتى امن العبد
بان الله جل وعلا هو المتصرف في الكون وانه سبحانه بيده الارزاق وان واليه مرد الامور وانه اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون وانه القادر على كل شيء
لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى. وحينئذ لن يتوجه بدعائه لغير الله سبحانه وتعالى وهذا يستلزم ان يستحضر الانسان ان عبادته يجب ان تكون كلها لله سبحانه وتعالى وحده اه امة الله من السويد تفضلي
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي اختي الله يرضى عنكم اه عندي كم سؤال بسيط ان شاء الله؟ الوقت يا يا امة الله الوقت ضاق بنا اذا ممكن سؤال واحد مات
بقية نؤجلها الى حلقة قادمة ان شاء الله. زين زين اثنين بس. طيب تفضلي تفضلي. تفضلي ان شاء الله يهدينا. قضاء اللي اني عندي كم الظهر والمغرب والعصر الشيخ قال لي لازم ترجعين تقضيها بس آآ ما اقدر اقضيها
مثلا الظهر مع الظهر مو ما اقدر هل الظهر مع الظهر والعصر مع العصر ام اذا عندي وقت هاي واحد وعندي السجود عند السجود اقول اللهم عليك بكل من يطعن بالارض الحبيب المصطفى سلم
يسب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هل هذا حرام؟ ام حلال؟ لانه تسمعين الجواب شكرا جزيلا ام احمد من العراق تقول سأل عن من آآ يأخذ تقريرا طبيا بان لديه آآ حالة مرضية وهو ليس كذلك لاجل الحصول
ما الحكم في ذلك؟ الجواب الكذب حرام وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين والكسب المحرم والكسب الحاصل من الكذب كسب حرام. وبالتالي يلزمه اعادته. يلزم اعادة ذلك المال
الى من يصرفه. نعم. اه امة الله من السويد اه سألت سؤال يتكرر علينا كثيرا وهو قظاء الصلوات. اذا كان الانسان عليه عدة صلوات هل يقظيها؟ مباشرة ولا يقظي مع كل فرد اه يتكرر؟ اذا فات الانسان
صلاة من الفرائض لعذر شرعي كالنوم او آآ النسيان فانه يصليها متى ذكرها. لا يلزم ان تكون مع الصلاة المماثلة لها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا
كذلك ثم قال ثم قرأ قوله تعالى اقم الصلاة لذكري. نعم. اه سألت في اه السجود هي تقول انها تدعو على يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلم في عرضه عليه الصلاة والسلام. فمثل هذه الادعية الدعاء في السجود امر
فروع هم. يؤجر العبد عليه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اكثروا من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم اي حري ومن المناسب ان تكون الدعوة بالهداية بان يهديهم الله وان يأخذ بايديهم الى الحق وان يعرفهم بحقوقهم
حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم وحقوق اهل بيته. ونحو ذلك من الادعية التي آآ يكون لها اثرها عليهم فيكون للعبد حينئذ اجر وثواب لو اهتدى احد بسبب هذه الدعوة كان لك مثل اجر الاعمال
التي يؤديها لانه قد اهتدى بسبب دعوتك. شاكرين ومقدرين معالي الشيخ. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن التقديم وحسن الترتيب والعرض كما اسأل الله جل وعلا لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء من مخرج
فنيين جزاكم الله خيرا واسأله جل وعلا لكل من يشاهدنا ان يوفق لما يحب ويرضى وان يجعلهم من اهل الهدى والتقوى كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين ان يكونوا من اسباب كل خير وان يكونوا من اسباب الهداية
التقوى والسعادة واسأله جل وعلا لولاة امرنا في هذه البلاد ان يكونوا على خير منهج وافضل حال وان كونوا سببا من اسباب الخير والهدى. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وكذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
