الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده حياكم الله مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الرسالة الفضائية في لقاء متجدد ضد من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء للاجابة عليها. في
لقائنا لهذه الليلة نرحب بصاحب المعالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشترى عضو هيئة كبار العلماء حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مفيدا كما اسأله جل وعلا ان يبرئ ذمة الجميع. اللهم امين. انتم
الكرام نسعد بكم وباسئلتكم واستفساراتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بكم في اتصالات طيب  حياكم الله شيخ سعد مجددا وابقاك الله. اه لدينا هنا اسئلة اه عبر تويتر الاخت ميم تقول السلام عليكم احيانا
استمعوا للقرآن وانا اقوم باعمال المنزل. فاذا مر القارئ باية فيها سجدة هل اسجد وهل يشترط الوضوء وتغطية الرأس في هذه الحالة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين
اما بعد فان الاستماع للقرآن العظيم عبادة فيها اجر كبير وهي من اسباب رحمة الله جل وعلا بالعبد قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ولذا فهنيئا لاختنا الكريمة باستماعها لقراءة القرآن
واما بالنسبة لسجدة التلاوة تسددت التلاوة تكون للقارئ وتكون لمن استمع ممن قصد الاستماع وهي على الاستحباب وليست على الوجوب على الصحيح من قوله اهل العلم وفيها فظل كبير وقد ورد
ان ابن ادم اذا سجد اعتزل الشيطان يقول ويله امر ابن ادم فسجد وامرت فلم اسجد واختلف اهل العلم في سجدة التلاوة هل لها احكام الصلاة من جهة الوضوء ومن جهة ستر اعضاء البدن او انها لا يشترط لها ذلك
والمشهور من مذاهب الائمة الاربعة ان سجدة التلاوة صلاة وبالتالي اشترطوا لها الوضوء واشترطوا لها ستر الاعضاء التي يجب سترها في اثناء الصلاة. والقبلة. وهذا هو المشهور من مذاهب الائمة
اربعة  كان الصحابي الجليل ابن عمر يرى ان سجدة التلاوة ليست بصلاة وبالتالي لم يشترط لها هذه الشرائط وقد وافقه عدد من التابعين وهو رواية عن الامام احمد وجماعة فاحتياط الانسان في التزامه الوضوء وستر الرأس بالنسبة للمرأة لا شك انه اولى واحسن ولكن
الاظهر من قول اهل العلم ان سجدة التلاوة ليست بصلاة وبالتالي لا يشترط لها شروط الصلاة. بارك الله فيكم شيخنا سعد نستأذنكم في هذه الاتصالات محمد من السعودية السلام عليكم
حياك الله اخي محمد تفضل  السنن الرواتب في ماذا؟ في السفر في السفر مقدم يعني تسأل عن سنن الرواتب اثناء السفر هكذا سؤاله ايه طيب سؤال اخر اه لو متى نصلي؟ بعد صلاة نقاط دم عالسوق. صلاة بدون علم يعني من اول
طيب  في سؤال ايضا شكرا لك محمد سعاد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. ايه. الله يرضى عليك يا شيخ تفضلي. ما رأيك فيمن يشترط اه انه ينذر يعني عشان يفدي ابنه اه انه ما يجيه شي. يعني هو يحلم ابنه يعني يصاب
حاجة يعني تضره فهو يبغى يهديه ينظر يقول يا رب لك علي اني اذبح لك يا خروف او بقرة او عجل آآ لله يعني بس يعني يعني يفترض يعني يقول انها اكل منها يعني برجع للفقراء ناكل منها هل يجوز ذلك ولا لا
يعني هو يبغى يفدي ابنه خايف عليه ها يريد ان ان يكون ابنه مهتديا صالحا. لا لا يفدي يعني يعني يحفظه يعني منكر ربي يحفظه ربي من من كل مكروه فيقول يا رب ايه يعني يقول يعني هو يحلم بولده يعني انه نسيبه شيء فهو يعني يخاف على ولده قال
لله اه خروف او او عجل او جمل بس في في يا رب انك تحفظ ولدي اه ويشترط يقول يعني اني باوزع هذي البقرة او او جبل على الفقراء بس ما اكل منها. اه طيب طيب
سؤال اخر سعود سعاد لا شكرا لك بارك الله فيك ام عبد الله السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول لو سمحت بس بسأل عن الزكاة اذا كان هذا في في عمارة يعني وبدأ اجارها من شهر ثلاثة مثلا بس
الاجارات ما هي يعني انا ما اسحب منها لكنها يعني مثلا صار ثلاثة جاها شي شهر اربعة جاها شي اه شهر خمسة شي بعدين وقفت يعني الزكاة كيف احسبها واطلعها؟ هي هذي استثمار بس هي عليها دين صراحة. يعني ايجار العمارة او
الشقق الموجودة في العمار متفاوت اوقاتها. متفاوتة وهي عليها ذكاء. يعني هي عليها هي عليها ديون يعني هذي انا جالسة اجمعها عشان هي اصلا عليها ديون. هم مم. فكيف اسدد اه الذكاء احسب الذكاء كيف؟ وهل هذي الديون عليها زكاة او لا؟ طيب. نجمعها احسن الزكاة. عشان الدين
طيب يلا شكرا. شكرا لك يا ام عبد الله. احمد من العراق سلام عليكم عليكم السلام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اخي احمد اه اولا احب الشيخ سعد في الله
تبك الله ووفقك استفسار شيخ سعد وهو يقلقني كثيرا ما هو استفسارك آآ انا طالب جامعي آآ قد قبلت لاكمال الدراسة الجامعية في قسم الفنون الموسيقية مهم ثم تركت الدراسة في هذا خوفا من حرمة الدراسة في العزف والغناء والانشاد الى نحو ذلك
طيب آآ نعم ثم حاولت تغيير تخصصي لكن الامر آآ لم ينفع. يعني آآ تركت سنتين من اجل ان اغير تخصصي الدراسي. هم طيب والان لا توجد اي فرصة الا نعود لاكمال الدراسة الجامعية في ادارة التخصص من اجل الحصول على شهادة جامعة
لا يمكن ان لا توجد فيه اي فرصة لتغيير وانا آآ يعني آآ اريد ان اهتم في جانب الوثيقة فيما يتعلق آآ آآ بدراسة النفط وعلم الالقاء والصوت. يعني لا ادرس العزل فوق هناك
اه طيب  تسعى الحكم اه نعم نعم اسألوا عن حكم ذلك. بارك الله فيكم شيخنا. شكرا لك. بارك الله فيك يا احمد شكرا لك عبدالله من السعودية ام عبد الله
ابو عبد الله ابو عبد الله من السعودية مرحبا عليكم السلام ورحمة الله حياك الله. الله يحفظك انت وبيتك. بارك الله فيك. الاول يا ابا عبد الله فلو هل التسبيح والتهليل
والتكبير والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكبر من اذكار النسائية ليشغل فيها في فترة المساء السؤال الثاني. مهم. من يرتكب خطأ او زلة او معصية او شيء. هل يلزمك يفك فك التوبة
صلي ركعتين ولا يكفيها الاستغفار والاقلاع. طيب الله يحفظكم ويجزاكم الخير والفضل. بارك الله فيك يا ابا عبد الله ام احمد من اليمن سلام عليكم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام احمد
الله يحييك. تفضلي باسئلتك الله يخليك معايا عدة اسئلة تفضل ارفعي صوتك يا ام احمد  قاطع الطريق. نعم نعم. الطريق. نعم ايوة ماذا به  ما حكم قاطع الطريق ايها اي نعم. طيب
عبدالعزيز من الجزائر. السلام عليكم وعليكم السلام حياك من فضلك. السؤال الاول ما هو فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه يوم الجمعة طيب السؤال الثاني ما هو فضل الزكاة والصدقة
السؤال الثالث ما هي الاعمال التي ترفع درجات المؤمن طيب تسمع الاجابات ان شاء الله شكرا لك عبد العزيز ما معنى عبد الله من اليمن سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله اخي عبد الله. عندك
عندي سؤال ايه؟ السؤال الاول حكم الاثبات الاسبال الثياب اسبال الثياب نعم والمسؤل الثاني فضائل يوم الجمعة طيب اسمع ان شاء الله شكرا لك يا اخي عبد الله ياسر من السودان سلام عليكم
السلام يا شيخ حياك الله. حياك الله اخي ياسر في خدمة القرآن في تلاوة الصبح يسلموا الناس يقول انا عندنا ختم الليلة ثم القرآن ما حكمه يجمع الناس في مكان واحد لختم القرآن
ايوا ها طيب الناس ما حكمه طيب السلام شكرا لك ياسر شكرا لكم اه متصلين بارك الله فيكم نعود الى صاحب المعالي الشيخ سعد الشثري نبدأ باسئلة المتصلين شيخنا محمد ابن السعودية يسأل عن السنن الرواتب اثناء السفر
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان السنن الرواتب عمل صالح وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ على ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة في كل يوم بنى الله له قصرا في الجنة
ولكن بالنسبة للسفر لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على السنن الرواتب في السفر الا ركعتي الفجر فقد كان يحافظ عليها حظرا وسفرا كما انه صلى الله عليه وسلم كان في اسفاره يصلي في الليل
وكان في اسفاره يصلي ضحى وكان في اه اسفاره يصلي النوافل المطلقة لكن بالنسبة للسنن الرواتب لم يكن صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها الا سنتي الفجر. وبالتالي آآ اتباع الانسان لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسيره على طريقته لا شك انه خير واولى. نعم. بارك الله فيكم
يقول انه صلى ووجد بعد الصلاة نقاطا من الدم لم يكن يعلم بها اذا كان هناك نجاسة على الثياب في اثناء الصلاة فان كانت النجاسة يسيرة فانه لا يلتفت اليها ولا تؤثر
وان كانت كثيرة فانها حينئذ مؤثرة والفارق بين الكثرة والقلة في هذا الباب عادة كل انسان بحسب اعتقاده هو واذا علم ان على ثوبه نجاسة من دم او غيره فانه لا يبتدأ الصلاة
ولا يجوز له ان يصلي واذا علم بها في اثناء الصلاة لزمه ان يزيلها اما بفسخ ثيابه اذا كان عليه ما يستر عورته من غيرها او بغسلها او نحو ذلك
اما اذا لم يعلم بها الا بعد الصلاة فالاظهر من قول اهل العلم ان صلاته صحيحة وانه لا يلزمه اعادة تلك الصلاة وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة وعليه نعلاه. ففي اثناء الصلاة خلع نعليه
ففعل الصحابة مثل ذلك فسأل اصحابه بعد ان فرغ من الصلاة فقالوا رأيناك خلعت نعليك فخلعناهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل اتاني انفا فاخبرني ان فيهما قذرا
فهنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع صلاته ولم يستأنفها من جديد وانما اتم الصلاة فدل هذا على ان من لم يعلم بوجود النجاسة على ثيابه فانه آآ اذا علم بها بعد الصلاة لا يلزم بقضائها واعادة
مرة اخرى. بارك الله فيكم شيخنا سعاد سألت تقول من يشترط في في نذره يعني قالت يعني نظرت لله ان هدى ابني او ان حفظه من كل مكروه ان اذبحه لله
اه يبدو ان سؤال السائلة عن امر مستقبل فهي تقول يا ربي سانظر لك بذبح شاة او بعير او بقرة ليسلم ابني من آآ السوء والمكروه في المستقبل اولا هذا نوع من انواع النذور
والنزور مكروهة ولا يحسن بالانسان ان يدخل فيها وذلك ان العبد قد يعتقد ان ما يؤتيه الله للعبد من نعمة او من سلامة في الدنيا في مقابلة ذلك النذر الذي نذره
والله جل وعلا غني لا يحتاج الى افعال العباد بل الصدقة بالبعير هذا حاجة العبد نفسه وليس لله عز وجل. ومن ثم اذا اراد الانسان سلامة القريب من اولادنا وغيرهم فعليه بامور منها دعاء الله جل وعلا الرب الرحيم الذي تكفل لمن دعاه باجابة
دعوته كما قال سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم استجب لكم والثاني ان يسعى الى بذل الاسباب المؤدية الى حفظهم وسلامتهم. والثالث ان يزرع في نفوسهم من الالتزام باجراءات السلامة ما كان مؤديا الى سلامتهم باذن الله عز وجل. فان فعل الاسباب
مأمور به شرعا ولذلك فالوصية الا يكون هناك نذر من الناس وانما يبدأون بالطاعة ابتداء وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه انما يستخرج بالنذر من البخيل. فهؤلاء البخلاء الذين لا ينفقون ابتداء
ولا يتصدقون على جهة التقرب لله عز وجل تجدهم يسخون باموالهم اه عندما يأتي شيء من هذه النذور لما يرجوه من الله في مستقبل ايامه. والمعاملة مع الله ليست على جهة
والمقابلة بالمثل فالله غني عنا غني عن صدقاتنا غني عن اعمالنا غني عن نذورنا انما يحب ان يدعوه العباد يحب ان يتضرع الناس بين يديه سبحانه وتعالى. وهو جل وعلا
يحب ان يحقق للعباد دعواتهم. ومن ثم فان العبد قد فتح الله له ابوابا يستطيع بها ان يحقق مطلوبه في ذلك فلا يحتاج الى الامر المكروه الذي هو النذر. هنا عبادة الا وهي عبادة
شكر. بعض الناس اذا انعم الله عليه بنعمه شكر الله عليها بشيء من الاعمال الصالحة من صلاة او صدقة او نذر او نحو ذلك فهذا من الاعمال الصالحة وشكر الله جل وعلا قد يكون بالقلب وقد يكون باللسان وقد يكون بالاعمال
قال كما قال تعالى اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور وبالتالي فشكر الله على نعمة السلامة هذا امر مستحسن رغب فيه يؤجر صاحبه باذن الله جل وعلا. نعم. بارك
الله فيكم اه في اسئلة تويتر يا شيخنا ام اروى تقول هل من الاحسن الدعاء عند السجود ان اصلي على الرسول او الافضل الدعاء مباشرة آآ جاء في الحديث ان رجلا
دعاء والنبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم عجل هذا ايما احد منكم اراد ان يدعو في على الله وليصلي على نبيه ثم ليدعو ومن هنا فانه يحسن بالانسان ان يظمن في دعواته الثناء على الله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله
عليه وسلم وبالنسبة للمصلي في اثناء صلاته هو قد ابتدأ بالثناء على الله بقراءته لسورة الفاتحة وبتسبيح الله وتنزيهه في الركوع والسجود وهو يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في تشهده ولذا فانه آآ اذا سجد فيبتدأ ذكر
سجود الا وهو التسبيح فيقول سبحان ربي الاعلى لانه من الواجبات في السجود. ثم بعد ذلك ان دعا فلا حرج عليه ولو لم يكن هناك ثناء او صلاة على نبيه
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء في سجودكم فقمن ان اجاب لكم ولو اثنى على الله وصلى على نبيه بدون ان يعتقد ان لذلك الذكر مزية في هذا وانما
اه ذكرهما لانهما من الدعاء فلا بأس عليه في ذلك. نعم. بارك الله فيكم. ام عبد الله تقول ان لديها عمارة فيها شقق وايجاراتها متفاوتة في آآ في اوقاتها فكيف تصنع بالزكاة؟ وايضا عليها ديون مع هذه العمارة
فكيف الزكاة في هذه الحالة اولا الديون التي تكون على الشخص لا تمنع من وجوب الزكاة عليه متى كان مالكا لمال قد بلغ النصاب وقد قال الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
ولم يشترط في ذلك ان لا يكون على الانسان دين وبالتالي فهذه الديون التي في ذمتك لا تنقص من مقدار الزكاة الواجبة عليك الامر الثاني ان ان اول وقت الحول بالنسبة للاجارات التي يستلمها الانسان
يكون بالاقدم من تاريخ الاستلام او تاريخ الاستحقاق مثلا اذا كان الاستلام في شهر رمظان والاستحقاق في شهر ذي الحجة. فحينئذ يبتدأ حول الزكاة برمضان لانه اقدم وكذلك لو كان الاستحقاق في شهر ربيع
ولكنه لم يقم بالسداد الا في شهر شعبان فحينئذ ننظر للشهر المتقدم وهو شهر الاستحقاق شهر ربيع. نعم. ومن ثم فالنظر هنا لاقدم الامرين. اما استلام بايجار واما تاريخ الاستحقاق
فهذا هو بداية الحول. فحينئذ نبتدأ الحول بهذا الوقت لكن لو قدر ان الانسان يصعب عليه وتكثر عليه اوقات الايجارات ولا يمكن ان يضبطها فحين اذ ليجعل لنفسه يوما في الحول
فاذا جاء ذلك اليوم زكى ما هو موجود عنده سواء كان قليلا او كان كثيرا نعم وبالتالي تبرأ بذلك ان شاء الله تعالى. بارك الله فيكم. احمد من العراق يقول انه دخل الى
قسم في الجامعة اه يعلم الموسيقى وترك ذلك طاعة لله ولكنه لم يستطع ان يجد غيره. فيقول هل ان اعمل او هل لي ان ادرس في هذا المجال ولكن لا لاجل الموسيقى نفسه وانما لتحسين الصوت او آآ ما يتعلق بالالقاء
يعني العلوم التي يدرسها الانسان اما ان تكون علوما شرعية يتقرب الى الله عز وجل بها واما ان تكون علوما تحقق مصلحة الامة فهو يسعى الى مصلحتها ارظاء لرب العزة والجلال
واما ان تكون امورا لا يستفيد منها في دنياه ولا في اخراه. وبالتالي نقول له ابحث عن غيره مما يغني عنه وكثير من دراسة الناس في المعاهد الجامعية انما هو لتحصيل الوظائف بعدها. صحيح. فنقول اذا
اتقيت الله وسعيت الى الغاية والهدف ابتداء وبدأت تبحث عن الاعمال المدرة سيكون لها سيكون لك من الكفاية في ذلك ما يغنيك عن مثل هذه الدراسة ومن المعلوم ان الرزق بيد رب العزة والجلال كما قال تعالى وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
وكما قال تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له. ان الله بكل شيء عليم. في نصوص كثيرة تدل على تقرير هذه القاعدة وقد اخبر الله عز وجل ان الرزق يستجلب بتقواه
كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقد اخبر الله عز وجل انه وسيجعل للمؤمنين الذين يعملون الصالحات الحياة الهنيئة الحياة الطيبة كما قال تعالى من عمل
وصالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وكما قال جل وعلا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا
خالصتي يوم القيامة. ومن ثم من كان مع الله كان الله معه. قال تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ومن ثم من ترك شيئا لله فان الله جل وعلا يعوضه خيرا منه. وقصص
في الماضيين في هذا الباب كثيرة متتابعة كلها تدل على ان من سنة الله في الكون ان من ترك شيئا لله فان الله يعوضه خيرا منه. نعم بارك الله فيكم
ابو عبد الله سأل عن التسبيح والتهليل والتكبير والصلاة على النبي هل هي من اذكار الصباح والمساء التسبيح والتهليل والتكبير كل هذه اذكار يذكر الله جل وعلا بها وقد جعل الله جل وعلا الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا
وذكر الله جل وعلا من افضل الاعمال. وقد ورد في انواع هذه التسبيحات احاديث تدل على ان ان بعضها من اذكار الصباح والمساء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في
يوم مائة مرة كتب الله له مائة حسنة ومحى الله عنه مائتا سيئة وآآ كان كمن اعتق من ولد اسماعيل وهكذا في التسبيح فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة غفرت ذنوبه وان
ان كانت مثل زبد البحر فبالتالي نقول هذه اذكار يشرع ان تقال في كل وقت ومنها اوقات آآ الاذكار. نعم. بارك الله فيكم. هنا تويتر يا شيخ سعد يقول اذا اذن الفجر هل ينتهي وقت صلاة الوتر؟ وهل يمكن للشخص ان يقنت
وآآ المؤذن يؤذن صلاة الوتر لها وقت الا وهو بعد صلاة العشاء سواء اديت في وقتها او قدمت من اجل الجمع الى اذان الفجر فاذا دخل اذان الفجر حينئذ آآ انتهى وقت صلاة الوتر
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر الا وهي الوتر وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى
فاذا خشيت الصبح فصلي واحدة فدل هذا على ان صلاة الوتر لا بد ان تكون بالليل وانه لا يجوز تأخيرها عن وقت اذان الفجر ومن فاته اه صلاة الوتر بالليل شرع له قضاؤه ما بين ارتفاع الشمس وما بين وقت
الزوال لكن يقضيها على هيئة الشفع. فاذا كان يوتر بثلاث صلى اربعة اما اذا ابتدأ الانسان بصلاة الوتر فركع ورفع ثم اذن للفجر فهل آآ يشرع له ان يكمل صلاة؟ نقول نعم يشرع له ان يكمل صلاته ويكون بذلك قد صلى آآ الوتر قبل
الفجر وهكذا لو استمع صوت المؤذن وهو يقنت فان الاولى به ان يقف عن القنوت وان يصلي الوتر آآ ما بقي من صلاة وتره بسجود وجلوس وسجود وجلسة وبذلك يكون قد ادى في الوقت
وهنا مسألة تخفى على كثير من الناس الا وهي ان القنوت ليس من لوازم صلاة الوتر فقد يصلي الانسان صلاة الوتر ولا يقنت فيها. ولا يؤثر هذا على صلاته. نعم. بارك الله فيكم. ايضا من اسئلة ابي عبد الله من
ارتكب ذنبا هل يلزمه ان يصلي ركعتين ام يكفيه الاستغفار من اه ارتكب ذنبا فصلى ركعتين بعد وضوء لا يحدث فيهما نفسه فان هذا من اه الاسباب التي تجعل الانسان يزداد قناعة بقبول توبته عند الله جل وعلا
ولكن لا يشترط في التوبة ان يصلي لانسان آآ سنة التوبة قد قال تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فجعل التوبة والاستغفار هي التي يمسح بها الذنب ولم يشترط لذلك صلاة
قد قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى وهكذا في نصوص اه كثيرة. قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
وقال تعالى في وصف المتقين والذين اه قال تعالى اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والظراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب محسنين واذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على
اما فعلوا وهم يعلمون فلم يشترط لذلك صلاة مستقلة للتوبة. نعم. بارك الله فيكم. ام احمد من اليمن تسأل عن حكم قاطع او حكم قطع الطريق قطع الطريق عظيمة من عظائم الذنوب
وكبيرة من كبائر الاثام وقد اشتملت على انواع من انواع المعاصي منها الايقافة ترويع المؤمنين وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ترويع المؤمنين. ومنها ايظا اه اخذ اموال الاخرين وهذا نوع
من انواع الظلم ونوع من انواع اكل اموال الغير بالباطل وهكذا فيها اه معا اخرى اه جاءت الشريعة بالمنع منها. ولذا فان اه الطريق جريمة كبيرة وقد جاءت الشريعة في هذا الباب بانزال العقوبات العظيمة الشنيعة بمن يفعل ذلك كما قال تعالى انما
او الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم. نعم. بارك الله فيكم
آآ عبد العزيز من الجزائر يسأل عن فضل الصلاة على النبي في يوم الجمعة. جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان يوم الجمعة افضل الايام وخيرها
وذكر شيئا من فضائل يوم الجمعة. نعم. ثم امر صلى الله عليه وسلم بالاكثار من الصلاة عليه فقال اكثروا من الصلاة علي  اه قالوا يا رسول الله ارأيت ان ارمت يعني فنيت
اه قال فان صلاتكم معروضة علي. قالوا ارأيت ان فنيت؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان الارض لا تأكل اجساد الانبياء فالمقصود ان هذا عمل صالح له الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في جميع الايام ويتأكد في يوم الجمعة وفي ليلتها. نعم
ابدأ من ليلة يوم الجمعة. نعم. نعم بارك الله فيكم اه ايظا يعني سأل عن فظل الصدقة والزكاة لو يعني حدثتموه عن فضل هاتين العبادتين العظيمتين في فضل الصيام جاء فيها احاديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا وفي فضل الصدقة قال الله جل وعلا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة
مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم وقد ورد في فضلها نصوص كثيرة في الكتاب والسنة وتعدادها لا يمكن ان يحصر في هذا اللقاء. بارك الله فيكم. هنا في تويتر
الشيخ يقول ارى عددا من الناس يرفعون ابصارهم في الصلاة فما حكم ذلك رفع الصلاة رفع البصر في الصلاة حرام وامر لا يجوز وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يخشى على اولئك الذين يرفعون ابصارهم في الصلاة وبين انها قد ترفع ابصارهم ولا تعود اليهم وقال اما يخشى الذي يرفع بصره في الصلاة ان يرفع بصره ثم لا يعود اليه
وبالتالي فرفع الابصار في الصلاة هذا امر ممنوع منه في الشرع ويحسن بالانسان ان يضع بصره في موطن آآ سجوده وليعلم العبد بان آآ بانه في اثناء الصلاة يقابل رب العزة والجلال آآ المتصرف في الكون
والذي يحاسب العباد على اعمالهم وبالتالي عليه ان يكون مستحظرا لذلك خاشعا في صلاته قيل ان الاسباب المؤدية لثبات قلبه وحفظه فيما يتعلق بامر الصلاة. بارك الله فيكم. عبدالعزيز الجزائر سأل ايضا عن
الاعمال التي ترفع من درجات المؤمن عند ربه  كل عمل صالح فانه يرفع درجة العبد عند الله جل وعلا ترفع الله الذين امنوا وبالتالي فان كل عمل يمكن ادراجه في الايمان فانه
ترتفع به درجة العبد اه ومن هنا فان العبد يحرص على رفع درجاته وخصوصا في الاعمال التي قد يكون فيها شيء من المشقة من مثل اه اسباغ الوضوء في المكاره والصلاة بعد الصلاة المحافظة على انتظار
والصلاة قبلها بالوقت اه الذي يتمكن فيه من اه عبودية الله جل وعلا. فهذه اعمال اه تزيد وترفع من درجة العبد عند الله جل وعلا. نعم. بارك الله فيكم. عبد الله بن يمن سأل عن اسبال الثياب
اسبال الثياب على نوعين النوع الاول اسباله على جهة الخيلاء والتكبر فهذا كبيرة من الكبائر قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ان من فعل ذلك فانه اه يعاقب بعقوبات
اه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وذكر منهم المسبل واما الحال الثاني فهو الاسبال مع عدم التكبر والتجبر وانما يكون ذلك على سبيل العادة فهذا اه اختلف فيه اهل العلم فمنع منه طائفة واستدلوا على ذلك بما ورد في الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار وذهب طائفة الى جواز ذلك وقالوا بان النصوص الواردة بالمنع مطلقة فتقيد بما ورد ان الممنوع منه في حال التكبر والتجبر على العباد
ولكن الاولين ردوا عليهم فقالوا بان احاديث اه اه تحريم اسبال حال الكبر آآ مغايرة في الحكم لاحاديث المنع من الاسبال على جهة الاطلاق والقاعدة انه لا يحمل المطلق على المقيد الا عند اتحاد الحكم. ولذا فاجتناب الانسان ذلك
لا شك انه احتياط لعبادته وفيه خروج من هذا الخلاف. نعم بارك الله فيكم. فيه اتصال يا احبة طيب هنا ياسر من السودان طيب ياسر من السودان شيخنا يسأل عن جمع الناس لختم القرآن
قراءة القرآن عمل صالح. فيه اجر كثير ولكن لابد ان نسير في ذلك على مقتضى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن من شأنهم في الزمان الاول ان يجمعوا الناس عند ختم القرآن
بحيث يدعو احدهم والبقية يؤمنون وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم معنا عبد الله من العراق عبد الله السلام عليكم ام عبدالله السلام عليكم تحياتي لك والشيخ
حياك الله تفضلي يا ام عبد الله آآ شيخ ان متعودة يعني اردت اليومية حزن من يعني ورد معين للقرآن. فاحيانا اكون ضيافة مثل احد الاقارب او عندي ضيوف مثلا فاضطر يعني اقرأ قراءة عادية بدون ترتيب. اها. هل يحتسب نفس الاجر مثلا او لا
طيب سؤال اخر نعم جزيل الشكر. شكرا لك يا ام عبد الله عبد العزيز من السعودية. السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ سعد كيف حالك؟ حياك
تالله الله يسلمك. السؤال الاول اه لما تدخل تدخل تصلي مع الامام وتفوتك ركعة الركعة الاولى. كيف تقضيها؟ هل تكون الركعة الاخيرة؟ واذا جيت يقول سمع الله لمن حمده هل تقول اه سمع الله لمن حمده والله والله ربنا ولك الحمد
يعني لما تفوتك ركعة الان الركعة الاولى فاتتني. طيب لما اقول سمع الله لمن حمده والله اقول ربنا ولك الحمد لن يتابع للامام. والله لما اكون لحالي برضو لاني متابع للامام اقول اه ربنا ولك الحمد
يعني انت ادركت الامام وهو لا زال راكعا لا انا ستتني صلاة العشاء الركعة الاولى من الصلاة الركعة الاولى. طيب كيفية ان الامام الامام يقول سمع الله لمن حمده طيب هذا سؤال اخر
ايه لكن انا لما انذرت في ركعة فاتتني اصليها هل اقول ربنا ولك الحمد طيب طيب اذا صليت لحالي طيب بعد ما يسلم الامام طبعا طيب انا السؤال الاول. طيب في سؤال اخر
نعم شكرا. شكرا لك  آآ ابا زايد من عمان سلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله ابا زايد وعندي السؤال الاول ما هي الضروريات الخمس في الاسلام وما هي خصائصها طيب
اسوان ثاني حكم قول ربنا ولك الحمد والشكر بعد الوفاة من ركوع في الصلاة  طيب وبالتالي حكم قوي لولا الله وفلان طيب  شكرا لك يا ابا زايد علي من السعودية لعله يكون اخر اتصال تفضل يا اخي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله كيف حالكم يا اخي؟ حياك الله عندي ثلاث اسئلة
اه بالنسبة للاعمال الصالحة التي ترفع اه يوم الاثنين ويوم الخميس هل انها ترفع ليلة الخميس او انها يوم الاربعاء في في المساء ولا الاكلات انها ترفع يوم الاثنين او انها ترفع اه يوم الاحد صباح يعني. طيب. انا سألت السؤال الثاني
الذي يفتح شارع يعني حتى يمر في في ارضه. هل يؤجر عليه؟ او لا؟ يكون الثالث على المقاول اذا اقدم عمله بعض المواد واستوفى بها بحقه قال الباقي هذا انا لراعي العمل ولا ان هذا للمقاول السفر حقه هو خلاص خلص علي اخي علي
نعم. هذا لفتح طريق في ارضه يعني آآ لماذا فتحت يعني نفس المكان يحتاج الى طريق المكان الذي هو فيه كان محتاجين الى طريق فقام بالتبرع من ارضه وقال خذوا هذا الطريق؟ ايوه ايوه
شارع ابو نورة فارضة بدون بدون معاوظة من الدولة بدون شي يعني هل هو بالحالة هذي بسبعة الاجر هذا اللي نمرون به او لا طيب طيب تسمع الاجابات شكرا لك اخي علي وشكرا للمتصلين نعود الى الشيخ سعد
اه ايظا من اسئلة المتصلين آآ ام عبد الله تسأل عن آآ انها يعني لديها ورد يومي للقرآن الكريم واحيانا تكون منشغلة اذا كان عندها ضيوف او كانت هي ايضا
عند احد الناس فتسأل هل لها ان تقرأ دون ترتيل آآ قراءة القرآن عمل صالح وترتيله عمل اخر. يؤجر العبد به ولذا قال تعالى فاقرؤوا ما تيسر من القرآن. وقال في اية اخرى ورتل القرآن ترتيلا. ترتيلا. نعم. فمن قرأ بدون ترتيل حصل على
اجر القراءة بدون ان يحصلوا على اجر الترتيل. ولذلك وصيتي لها بالا تترك القراءة ابدا حتى ولو وجد ما يشغلها وعليها ان تختار من الاوقات ما يتناسب مع تهيئة نفسها لفهم القرآن
والوصية لاخواني جميعا ان يهتموا بالقرآن وان يولوه العناية وان يكثروا من قراءته فانه رسالة من رب العزة جلال خالق السماوات والاراضين من الاله الذي يعرف خصائص الصاك ويعرف ما يناسبك وما يصلحك
ولذلك علينا ان نقرأ هذا الكتاب الذي ضمن الله لاصحابه بالهداية وظمن الله لاصحابه بصلاح الاحوال والو ضمن الله لاصحابه قيام امورهم واحوالهم. كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي
هي اقوم. نعم. وبالتالي فالوصية للجميع بان يكثروا من القراءة. ولا يشترط ان تكون قراءة مرتبة وانما على الانسان ان يقرأ خصوصا في اوقات فراغه. فان الاوقات المبذولة عندنا فيما يظر
او فيما لا ينفع كثيرة متعددة. ومن ثم شغلها بالقرآن بتكرار ما يحفظه الانسان من ايات القرآن الاستماع لايات القرآن فيه اجر كبير وثواب جزيل. نسأل الله من فضله عبد العزيز يسأل عن قضاء الركعة ويسأل عن قول سمع الله لمن حمده
اه يعني اذا كان لوحده اثناء قضاء هذه الركعة هل ايضا يقول ربنا ولك الحمد الملحوق الذي سلم امامه من لحق الصلاة بقى هو قام بعد سلام الامام فان له احكام المنفرد
مم. وبالتالي فانه يقول سمع الله لمن حمده واما بالنسبة لهذه الركعة فان هذه الركعة اخر صلاته على الصحيح من اقوال اهل العلم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مشيتم الى الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار. فما ادركتم فصلوا وما
اتكم فاتموا ورواية فاتموا هي الاظهر والارجح من الروايات في هذا الحديث. وبالتالي فما يعمله الانسان بعد فراغ امامه من صلاته يعد اول يعد اخر صلاة المأموم وليست اوله. يعني يقول سمع الله لمن حمده
فقط دون ربنا ولك الحمد. لا يقول سمع الله لمن حمده ويقول ربنا ولك الحمد ايه نعم. لكن هو ان تعرف ان المأموم لا يقول الله لمن حمده. نعم. والامام والمنفرد يقولون سمع الله لمن حمده. هم. فهو اشكل عليه حال هذا المسبوق. اذا
الامام من الصلاة هل هو في بمثابة المأموم؟ فلا يقول سمع الله لمن حمده لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول واذا قال سمع الله لمن من حمد فقولوا ربنا ولك الحمد او هو بمثابة الامام والمنفرد فيقولها والصواب انه بمثابة
المنفرد وبالتالي يقول يقولها ايضا نبقى في هذا الدعاء ابو زايد سأل عن ربنا ولك الحمد والشكر لان كلمة والشكر لم ترد في الاحاديث التي وردت في اه ذكر ما بعد الركوع باسناد اه مقبول. وبالتالي فانه
لا يشرع قول هذه الزيادة والشكر. وبالامكان ان آآ يعوض الانسان عن هذه الكلمة بكلمات كثيرة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم فان اذكار ما بعد الركوع كثيرة متعددة فبامكان اخي العزيز ان اه
دمها وبالتالي يجعلها وردا في هذا اه الجزء من صلاته. نعم بارك الله فيكم. حكم قول والله  نعم لولا الله وفلان. نعم. هذه الكلمة من انواع الشرك الاصغر. مهم. ولا يجوز ان يقولها الانسان. مهم. لان تصريف
الامور بيد الله جل وعلا حتى العبد ليس عنده الا السببية. صحيح وليس هو المصرف. فرب العزة هو الذي يدبر الكون. يدبر الامر يتصرف في الخلق كيف يشاء وبالتالي لا يجمع بينه وبين المخلوق في هذه اللفظة
والناظر في اه الكلمات والافعال يجد انها على انواع منها ما لا يجوز ان يقال الا لله ولا يجوز ان يشرك مع الله فيه بشيء لا بالواو ولا بثم اولا بغيرها
ولزلك مسلا العبادة تقول واعبدوا الله الدعاء قال ربكم ادعوني استجب لكم. تقول ادعوا الله ما تقول ثم فلان ولا تقول وانما تقول ادعوا الله وحده والساني ما لا يجوز ان يجمع فيه بين الله وبين خلقه الا بثم
الا بثم والثالث ما اه يجوز ان يعطى فيه بين الله وبين المخلوق مثل الطاعة. قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. نعم. بارك الله فيكم علي سأل عن وقت رفع الاعمال التي يكون التي تكون يومي الخميس والاثنين
هل تبدأ من ليلة الخميس والاثنين ام من آآ اليوم نفسه؟ نعم ترفع في النهار ترفع في نهار الاثنين والخميس فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعمال بني ادم ترفع في يومه الاثنين والخميس فاحب ان يرفع عملي وانا صائم والصيام لا
الا في النهار. نعم. فدل هذا على ان رفع الاعمال الصالحة ان رفع الاعمال في يومي الاثنين والخميس يكون في النهار بوقت الصيام نعم طيب آآ بقي سؤالان لاخ علي فتح طريق في ارض يعني احدهم يعني قال ساجعل من
الطريقة لينتفع الناس به فليؤجر على ذلك؟ نعم له اجر عظيم وثواب جزيل وكل من مر بهذا الطريق فانه حينئذ ينال بسببه اجرا. اصل فتح الطريق فيه اجر حتى ولو لم يمر عليه احد. وهذا نوع من انواع الاوقاف
ثم كلما انتفع بهذا الطريق احد سواء انتفع به بمروره بسيارته او على اقدامه او على دابته كان لك اجر في كل خطوة يخطونها في هذا الطريق لقضاء آآ منافعهم وحوائجهم. نعم نختم بهذا السؤال يقول يعني
البناء وبعد الانتهاء من البناء تبقى بعض المواد لهذه لهذا البناء هل يتصرف فيها المقاول؟ هل يأخذها له؟ وقد استوفى حقه؟ ام انه يعيدها الى كصاحب اه العمارة اه هناك اشياء يعلم بان مالكها قد استغنى عنها
وانه لا يحتاج اليها تعرف اعادة الناس ونحو ذلك. فمثل هذا انفك عن ملكية الاخرين وبالتالي يجوز لكل اخذه والثاني ما يعلم ان صاحبه لا يريد آآ تركه وانما يريد ابقاءه في ملكه. فمثل هذا لا يحل لاحد ان
ليأخذ الا باذن من صاحبه. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن اظن منكم. نعم. نشكركم صاحب المعالي الاستاذ بارك الله فيك وشكرا على حسن تقديمك وترتيبك واشكر اخوتي الذين يرتبون
معنا هذا اللقاء من فنيين ومخرج جزاكم الله خيرا. واعظم الله لكم الاجر والثواب. كما تقدم به اه الدعاء لله عز وجل ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضى. اللهم وفق هؤلاء الذين سألونا لمرضاتك
اجر عليهم الخيرات والارزاق. اللهم يا حي يا قيوم كن مع اولئك الذين يشاهدوننا واحتسبوا الاجر في مشاهدة هذا اللقاء كما اسأله جل وعلا لعموم المسلمين جمعا لكلمتهم وتآلفا فيما بينهم وحسن انتظام في احوالهم واسأله جل
وعلى ان يوفق ولاة امور المسلمين لكل خير وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى والاستقرار والامن كما اسأله جل وعلا ان يوفق آآ ولاة هذه البلاد خادم الحرمين الشريفين وولي عهده لكل خير وان يجعلهم اسباب هدى وتقى وان يجزيهم خير
والجزاء. نعم. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. انتم مشاهدينا الكرام نشكركم على حسن متابعتكم بقي سؤال للاخ ابي زايد
سنعرضه ان شاء الله غدا. اعلم ان اجابته ستكون طويلة عن ضروريات الاسلام الخمس. فلذلك اجلناه الى يوم غد. شكرا لكم نلتقيكم ان شاء الله في قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلا
