السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا. مصدقا ما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد. فلم
ما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ممن افترى على الله كذبا. ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى اسلام والله لا يهدي القوم الظالمين. يريدون ليطفئوا نور الله
افواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا
محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد. ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعي بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد ابن حسن ابن محمد ابن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث
سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا درجة الحسن ابن الهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني
محمد بن خالد الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخيبتاوي وهو اول
حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد شيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الصهيوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن ملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف
ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيساب
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمر ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد بن عاصي رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الرابع عشر في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمائة والف. وهو
باب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري للحافظ ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى سنة ست وخمسين
ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب ما من النبي صلى الله عليه وسلم على الاسرى. نعم احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه
اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتحي محمد لاهوري المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير وعبد التواب ابن ان يقال اخبرنا نذر حسين بن جواد عليه الدهنوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل الدهنوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد امين
قال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم قال قال ما احمد المزاحين وقال اخبرنا احمد بن خليل الشوكي وقال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم ان صدقة الصالحين وقال
ابراهيم احمد التنوخي وقال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبر الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول بن عيسى السجزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن حمد الداودي قال
وعبد الله بن احمد السرخسي قال اخبرنا محمد بن موسى في ربه قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل الجعفري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه باب ان النبي صلى الله عليه وسلم على الوسارة من غير ان يخمس. قال حدثنا اسحاق المنصور قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرهما عن محمد ابن جبين عن ابيه رضي الله
عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في يسار بدر لو كان المطعم ابن عده حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له. قوله اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا
معمر تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه عبدالرزاق ولا من اسمه معمر سوى عبدالرزاق بن همام الصنعاني ومع عمر ابن راشد البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ومن الدليل على ان الخمسين الامام ادنه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم الخمس خيبر قال عمر بن عبد
بذلك ولم يخص قريبا دون من احوج اليه وان كان الذي اعطاني ما يشكو اليه من حاجة ولما ولما مسهم في جنبه من قومهم وحلفائهم قال حدثنا عبدالله بن يوسف وقال حدثني عن المسيب عن جبير مطعم انه قال مشيت انا وعثمان ابن عفان رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب
تركت الان ونحن وهم منك المنزلة واحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ابن المطلب وبنو هاشم شيء واحد قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق
ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن عبدالله ابن شهاب الزهري قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم مصغرا في رواة الستة في رجلين احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري
نعم. احسن الله اليكم. قال قال رحمه الله تعالى قال ليتحدثني يونس وزاد قال الجبير ولم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا ولا لبني نوفل مقال ابن اسحاق
عبد شمس وهاشم والمضطرب اخوة لام وام عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاه لابيهم باب من لم يخمس الاسباب ومن قتل قتيلا فلهم سلبوه من ان يغمس وحكم الامام فيه قوله باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ
في ستة وثلاثين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا المشددون قال حدثنا يوسف بناجشوني وعن صالح ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابيه عن جده انه قال بين انا واقوم في الصف يوم بدر. فنظرت عن يميني وشمالي فاذا تمنيت ان اكون بين اضلع بين اضلع منهما فغمزني احدهما
فقال يا عمي هل تعرف ابا جهل؟ قلت نعم ما حاجتك الي يا ابن اخي؟ قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق السواد سواده حتى يموت الاعجل منا
فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشأ النظرة الى بجهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكم ان سألتماني فابتدى الله بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه. ثم انصرف
والى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاكما قتلا ينجم حكانا معاذ بن عفرة او معاذ بن عمرو بن الجموح قوله حدثنا مسدد تقدم ان هذا الاسم عنده لراو واحد هو
مسدد بن مسرهد الاسدي. قوله حدثنا يوسف بن الماجشون تقدم ان الماجشون اسم يأتي في اهل بيت واحد من المدينة اقدمهم عبدالله بن ابي عبدالله بن سلمة بن ابي الماجشون وابنه عبدالعزيز وابن عمه
يوسف ابن يعقوب ابن الماجسون الراوي في هذا الاسناد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله من سنة عن مالك عن الامام سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد ابن ابي اقتات عن ابي اقتات رضي الله عنه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عما حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين على رجل من المسجد
حتى اتيت من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل على حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت. ثم ادركه الموت فارسلني فرحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يقول فما بال الناس كلام الله ثم الناس رجعوا جلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له علي بينته فله سلبه. فقمت فقلت من يشتري لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له علي بينته
سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله؟ فقال رجل. صدق يا رسول الله سلبه عندي فارضه عني. فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه الى اسد من اسد لا يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يعطيك سلبا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتأت به مخرجا في بني سالم فانه لا
اول ما ان تأثرته في الاسلام باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه. رواه عبدالله بن زيد عن نبيه صلى الله عليه وسلم
قوله باب ما كان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في احد عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد يوسف وقال حدثنا اوزعيم عن نزوله عن سعيد بن المسيب بن عروة بن الزبير حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال
يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه في الصحابة نفس بورك له في يوم اخذه مبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع. قال حكيم قلت يا رسول الله
والذي بعثك بالحق لا ارجوا احدا بعدك شيئا حتى افارق الدنيا. فكان ابو بكر يدعو حكيم ليعطيه العطاء فيابى ان يقبل منه شيئا ثم ان عمر رضي الله تعالى ليعطيه فابى ان يقول يا معشر
اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا فيابى ان يأخذه فلم يرجع حكيما احدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى توفي. قوله حدثنا الاوزاعي عن الزهري
هاتان نسبتان لجماعة من رواة الستة. ويراد بهما غالبا في الزهري. ابن شهاب الذي تقدم هو اسمه محمد ابن مسلم. واما الاوزاعي فيراد به غالبا ابو عمرو الاوزاعي واسمه عبدالرحمن بن عمرو. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا النعماني قال يا رسول الله في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبيل حنين فجعلوا يسعوا فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا؟ فقال من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبيله قال ذا فارسل الجاريتين قال
يعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ولم يعتبر لم يخفى على عبد الله ولم يقل يوم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثني جرير ابن حازم قال حدثنا حسن قال حدثني عمرو ابن تغربة رضي الله عنه انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما
ومن الاخرين فكأنهم عاتبوا عليه قال اني اعطي قوما اخاف لعاء. اني فقال اني اعطي قوما اخاف ضلعهم وجزعهم انما جعل الله عز وجل في قلوبهم الخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ابن تغلب ما احب انني من كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرا النعمر النعم. وزاد ابو عاصم عن جده قال سمعت الحسنة يقول قال حدثنا عمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي من مال او بسبي فقسمه فحدث بهذا. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شعبة عن اقتات عن انس رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني
يعطي قريش نتألفهم لانهم حديث عهد بالجاهلية. قوله حدثنا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد واسمه هشام بن عبدالملك. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدث مالك رضي الله عنه الناس
حينما صلى الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا. وسيوفنا تقطر من دماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما كان حديث بلغني عنكم وقال
له فقهاء ومؤمدة وارائنا يا رسول الله فلم يقل شيئا اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دمائهم قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عادهم بكفر. اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الى رحالكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير ما ينقلبون به. قالوا بلى
قال رسول الله قد رضينا وقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة قوله حدثنا ابو اليمان تقدم ان باليمن كنية عندهم عند الاطلاق لراو واحد من شيوخ البخاري هو ابو اليمان الحمصي. واسمه
ابن نافع  احسن الله اليكم قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله وقال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن شابين قال اخبرني عمر ابن محمد ابن جبير مطعم ان محمد ابن جبير قال اخبرني جبير من مطعم انه
بينما هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه الناس علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابي يسألونه حتى اضطروا الى سمرة فخطفت ردائهم فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العضاة نعم لقسمته بيناتهم بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا. قال حدثنا احمد ابن كريم قال حدثنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله عن انس مالك رضي
رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم عليه برد نجراني غليظ الحاشية وادركه عربي فجذبه جذبة شديدة حتى نظرت الى صفحة عاتق النبي. حتى نظرت الى صفحة
عاتق النبي صلى الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي مما لله الذي عندك والتفت الي فضحك ثم امر له بعطاء. قال حدثنا قال
المنصور عن نبوي عن عبدالله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلى الله عليه وسلم ناس بالقسمة فاعطى الاقرع بن حابس مات من ابل واعطى عوينة مثل ذلك واعطى ناس من اشراف العرب فاثرهم
يومئذ من القسمة قال رجل الله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله عز وجل فقلت والله النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فأخبرته فقال فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله
صلى الله عليه وسلم رحم الله موسى عليه الصلاة والسلام قد اوذي باكثر من هذا فصبر. قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل
واسمه شقيق ابن سلمة الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا محمد الغيلان قال احدثنا ابو سهام قال احدثنا هشام قال اخبرني من اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه
قالت كنت انقل النوى من ارض الزبير التي يقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مني على ثلثي فرسخ. وقال ابو ضمرة عن هشام عن نبي النبي صلى الله عليه وسلم قال زبير
قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة احسن الله اليكم قال حدثني احمد المقدامي قال حدثني مسلم قال حدثني مسلما رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه واجل اليهود والنصر من ارض الحجاز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولما ظهر على اهل خيبر اراد ان يخرج رمضان فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركهم على ان يكفوا العمل ولا نصف الثمر. وقال رسول الله صلى الله عليه
سنقركم على ذلك ما جئنا فاقروا حتى اجلاهم عمر رضي الله عنه. باب ما ينصب من الطعام في ارض الحرب. قال حدثنا قال المغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قيصر كنا محاصرين قصر خيبر فرمى انسان بجراب فيه شحم. فنزوت ليأخذه فالتفت فاذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحيت
منه قوله عن عبد الله ابن مغفل اسم مغفل في هذا الراوي بالغين والفاء. في اسمه واسم ولده ولهم رواية في الكتب الستة. وما عداه فهو معقل. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مسدهم قال
رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل قال حديث موسى بن اسماعيل قال سمعت ابن ابي اوفا رضي الله عنهما يقول اصابتنا ما جعلت كان يوم خير وقعنا في الحلول الانية وانتحرناها فلمضت القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفاء القدور فلا تطعموا نحو من حمره شيئا قال عبد الله فقلنا انما نهى النبي
صلى الله عليه وسلم لانها لم تخمس. قال وقال اخرون حرمها البتة سعيد ابن جبير فقال حرمها البتة. قوله حدثنا الشيباني تقدم ان هذه نسبة جماعة من الرواة عندهم وعند الاطلاق في المراد بها سليمان ابن ابي سليمان. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب الجزية والمواجهة مع اهل الحرب وقول الله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا ديننا
بحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. اذلاء وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصارى والنجوس والعجم. قلت للمجاهد ما شأن اهل الشأن عليهم اربعة دنانير عليهم دينار وقالوا جعلنا ذلك من قبل اليسار. قوله باب الجزية والموادعة. الموادعة المتاركة. بان يترك
المسلمون الكافرين ويترك الكافرون المسلمين. فالودع هو الترك. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال قال سمعت عمرو؟ قال كنت جالس مع جابر المزيد وعمرو بن اوس فحدثهما سبعين عاما عند درج زمزم. قال كنت كاتبا
رضي الله عنه قبل موته بسنة فرق بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر رضي الله عنه اخذ الجزية من المجوس حتى شهر عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ
مجوس هجر قال الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح بعث ابا عبيدة من جراح البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلح للبحرين وامر علي من على ابي حضرمي فقدم بعبدة مال من سبعة انصار بقدوم ابي عبيدة فوافق
صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بهم الفجر انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم. فقال اظنكم قد سمعت ان ابا عبيدة قد جاء بشيء قالوا اجل يا رسول الله. قال فابشروا
واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر ما اؤمن ما يسركم. فوالله ان الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم تمسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم وتنافسوا كما وتهلككم كما اهلكتهم. قال حديث الفضل من يعقوب قال احدهم عبد الله بن جعفر الرقي قال احدث مسلما قال حديث عن سعيد بن عبيد الله ثقبي وقال احدنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير
انه قال بعث عمر رضي الله عنه مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس ما له جناحات وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلين بجناح والرأس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والرأس وان شرخ الرأس ذهبت الرجلان وجناحينه
والرأس فالرأس كسرى وجناح كسرى وجناح اخر والفارس فمر المسلمين فلينفروا الى كسرى. فقال بكر ابن حية قال فندم عمر رضي الله عنه فقال يكلمني رجل منكم. فقال المغيرة عما شئت. قال ما انتم؟ قالوا قال نحن
اناس من عرب كنا في شقاق شقاء شديد وبلاء شديد لنصر الجد والنوى من الجوع. ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبنا نحن كذلك دعاة رب السماوات. وربنا رضينا تعالى ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه. فامرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده تؤدوا الجزية واخبر نبينا صلى الله
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار. انتظر حتى توب الارواح وتحضر الصلوات. باب اذا وضع الامام مالك القرية ان يكون ذلك لبقية
قال حدثني قال حدثني عن عمر ابن يحيى عن ابي احمد السعدي رضي الله عنه قال غزونا مع النبيين صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ممكن تبقى الاول بحريم قوله حدثنا تقدم انه ليس عند البخاري من الرواة من اسمه وهيب سوى راو واحد هو
ابن خالد الباهلي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وصائبة في ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذمة العهد والذمة العهد والال القرابة. قال حدث ابن ابي ياسر قال حدثنا شعبة
قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت جويرية ابن قدام التميمية قال سمعت عن ابن الخطاب رضي الله عنه قلنا اوصنا يا امير المؤمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم. قوله حدثنا ابو جمر
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد يذكر بها كثيرا. اسمه نصر ابن عمران الضبعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما اقطع النبي صلى الله عليه وسلم البحرين والجزية ولمن يقسم الفئ والجزية. قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زعير عن احمد سعيد قال سمعت عن رضي الله عنه قال
صلى الله عليه وسلم من صلى يكتب لهم البحرين فقالوا لا والله حتى تكتبوا لاخوانهم ذاك لهم ما شاء الله على ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرا اصبروا حتى تلقوني. قال حدثنا عن ابن عبد الله. قال حدثني عن ابراهيم قال عن ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد جاءنا
البحرين قد اعطيتك كذا وهكذا وهكذا فلما قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليأتني فاتيته. فقلت ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جانا ماء البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال لي احثوه فحذوت حثيث فقال يعدها فعلدتها فاذا هي خمسمائة فاعطاني الف
وخمسمائة وقال ابراهيم رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم جاءه العباس يا رسول الله اعطني اني فديت نفسي قال قال خذ فحذى في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع. فقال بعضهم ارفعه علي قال لا. قال فارفعه وانت علي؟ قال
فلم يرفعه فقال ابو بعظ ان يرفع عليه؟ قال لا قال فارفع انت علي؟ قال لا. فنثرت محتوى على كيده ثم انطلق وما زال يتبعه مصر حتى خاف علينا. عجبا من حرصه. فما قام رسول الله صلى الله عليه
ثم منها درهم باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم. قوله باب اثم. تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها وفي خمسة وعشرين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا قيس ابن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا مجاهد بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحته جنب المسيرة اربعين عاما. قوله حدثنا مجاهد تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه مجاهد سوى مجاهد ابن جبر المكي. وهو المراد عند الاطلاق. هم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب اخراج اليهودي من جزيرة
عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وقركم ما اقركم الله به. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال رضي الله عنه انه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي
صلى الله عليه وسلم قال انطلقوا لاود مخرجنا حتى جئنا بيت المدراس. فقال الله ورسوله فاني اريد ان اجيئكم من هذه من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيئا فلم
فاعلم ان الارض الا ايه ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد قال عن سليمان الاحمر انه سمع سعيد الجبير انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس
ثم كعتب لدمه الحصى قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس؟ قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه. وقال اتوني بكاتب اكتب لكم تو لا تضلوا بعده وابدأوا تنازعوا ولا ينبغي عند نبيهم تنازعوا
وهجر استفهام استفهموه قالوا فقال ذروني. فالذي انا فيه خير مما ادعوني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشكلة من جزيرة عرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها مما قال فلا نسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان. باب اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم؟ قال حدثنا
عبد الله بن مسعود قال احدثنيته قال احدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما فتحت خيبر هدية النبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سمو فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجمع اليها من كان هاون من اليهود فجمع له فقال اني سألكم عن شيء فانتم
عنه فقالوا نعم. قال له النبي صلى الله عليه وسلم من ابوكم؟ قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان. قالوا صدق. قالوا فانتم صدقين عن شيء سألتم عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم ان كذبنا عرفت كذبا
كما عرضته في ابينا فقال ومن اهل النار؟ قال قالوا نكون في اسيا ثم تخلفون فيها فقال نبي صلى الله عليه وسلم يخسئ فيها والله لا نخلوكم فيها ابدا. ثم قال انتم صادقين عن شيء سألتكم عنه
فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما؟ قالوا نعم قال ما حملكم على ذلك؟ قالوا وردنا ان كنت كاذبا نستريح ان كنت نبيا لم يضرك. باب دعاء الامام يعلم انك فعهد
قال حدثنا نعماني قال احدث ثابت بن يزيد قال احدنا عاصم قال سألت انس رضي الله عنه من القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلان يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب. ثم حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
بعد الركوع يدعو على يدعو على احياء من بني سليم. قال بعد اربعين وسبعين يشك فيهم القراء الى اناس من المشركين فعلى ظلم هؤلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد
فما رأيته وجد على احد ما وجد عليهم باب امان النساء وجوارهن. قال حدث عبد الله بن مسخ قال مالك عن بن نظم ولا عمر بن عبد الله ابنة ابي طالب
قال من اخبره انه سمعه مهان بنت ابي طالب تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وجدته يغتسل وفاطمة ابنته تسره فالسلامت عليه فقال من هذه؟ فقلت انا امها ان بنت ابي طالب قال مرحبا
فلما فرغ من غسل قام صلى ثمان ركعة ملتحم فاذهب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن ام علي انه قاتل رجلا اجرته انه قاتلا رجلا قد اجرته فلانا بن هبيرة فقال رسول
صلى الله عليه وسلم قال اجرنا من اجرتي يوم هذه قالت اموال وذلك ضحى. قوله عن ابي النظر تقدم ان هذا هذه الكنية تأتي عندهم بالضاد المعجمة لم يقع في رواتهم عن ابي النصر. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعى بها دناهم. قال حدثني محمد قال ما عندنا كتاب والله ما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحة وسهاء الابل والمدينة حرام وما بين عين الى كذب احدث فيها حدثا او اوى فيها محدثا اجمعين لا يقول انه صرف عدل ومن تولى غير
فعلي مثل ذلك واذا مثل مسلم واحدة فمن اخبر مسلما فعليه مثل ذلك. قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يذكر به. واسمه سليمان ابن الكوفي ابو محمد الكاهلي. قوله اخبرنا وكيع تقدم انه ليس في رواية البخاري من اسمه وكيع سوى راو واحد
هو وكيع بن الجراح بن مريح الرؤاسي الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا واسلمنا قال ابن عمر رضي الله وقال ابن عمر رضي الله عنهما فجعل خالد يقتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابرأ اليك مما صنع خالد وقال عمر رضي الله عنه اذا قال
فقد امنه ان الله يعلم السنة كلها وقال تكلم لا بأس. باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره واثم من لم ينفي بالعهد وقوله تعالى نحلها الاية قال حدثنا قال حدثنا بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا عن بشير عن سعد ابن ابي حزمة انه قال انطلق عبدالله ابن مسعود ابن زيد
رقبته يستحقون قاتلكم وقال صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نرى؟ قال فتبريكم يهوده الخمسين فقالوا كم ناخذ ايمان قوم كفار فعقده النبي صلى الله عليه وسلم قوله عن بشير بن يسار تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا في رواة الستة في راوين احدهما بشير بن يسار
للانصار مولاهم. والاخر بشير بن كعب العدوي. وما عداهما فهو بشير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل الوفاء بالعهد. قوله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وسبعين
موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى عن عبيد الله بن عبد الله وروى ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انما سمع المحاضر اخبره ان هرقل من قريش كان جارا بالشأن في المدة التي ما ادى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفار قريش. باب ان يعفى عن الذمي اذا سحر قوم واب اخبرني يونس عن
سئل انه سئل اعلى اعلى من سحر من اهل العهد قتل؟ قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صنع له ذلك ولم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب. قوله باب هل
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثني محمد بن متنا قال احدثني يحيى قال حدثنا الشام قال حدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم من سحر حتى كان يخيل اليه انه صنع شيئا ولم يصنعه. باب ما يحذر من غدر
قوله تعالى وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الاية. قال حدث عبدالله بن علاء بن زبر قال سمعت بشرى من عبيد الله انه سمع قال سمعت عوفا رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم غزوة ابوك وفي قبة من ادم. فقال اعدد ستة من يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم
ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساقطة ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب الا دخلته ثم ودته تكون بينك وبين بني اصفر. فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنى عشر
اقرأ الفاء قوله حدثنا الحميدي هذه نسبة جماعة وهي عند الاطلاق لعبدالله بن الزبير الحميدي المكي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف ينبذ الى اهل العهد وقوله تعالى واما تخافن من قوم قيعة الاية قوله باب كيف
قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال احدثهم الايمان قال اخرجوا من نزوله قال اخبر احمد بن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في من يؤذن يوم النحر بمنى لا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف من بيت عريان ويوم الحج
يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر رضي الله عن الناس بذلك العام فلم يحج عام حج الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك. باب اثم من عاهد ثم غدر قوله تعالى
الذين عاهدت منهم ثم ينقض نعدهم في كل مرة وهم لا يتقون. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا. خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان القرآن وفي هذه الصحيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عائل
هكذا من احدث حدثا او او محدثا بعده لعنة الله بما يأتي والناس اجمعين. لا يقول انه عدو لا صرف. وذمة المسلمين واحدة يسعى بادناهم فمن اكفر مسلما. والناس اجمعين. لا يقول منهم صرف ولا عدل. ومن
بقوم قوم بغير اذن قال ابو موسى هاشم القاسمي قال ابن سعيد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كيف انتم اذا لم تجد اذا كيف انتم اذا لم تجتبوا دينار ولا درهما؟ فقيل له كيف ترى ذلك كائنا يا ابا هريرة؟ قال ايها الذين ابي هريرة بيده عن القول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك؟ قالت ذمة الله وذمة
رسوله صلى الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم. باب قال حدثنا عدنان وقال اخر حمزة قال اسمعت قالوا اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمى
انه قال شئت تصفين؟ قال نعم. قال سألت ابا وائل ان شئت تصفين؟ قال نعم سمعت يقول اتهموا رأيكم رأيتني يوم ابي جندل ولو استطيع نرد امر النبي صلى الله عليه وسلم رددته وما وضعنا سيافا على واثقنا لامر يفظعنا الا اسهلنا بنا. الى امر نعرفه غير غير امرنا هذا. قوله باب حدثنا
قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة واربعين موضعا. وقال في ثمانية مواضع باب حدثني وقوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراو يعرف به عندهم. واسمه عبد الله ابن
ابن جبلة المروزي. نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابو وائل قال كنا فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالنا قاتلناه. فجاء عمر الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله لسنا عن حقهم على الباطل فقال في الجنة وقتلاهم في النار. قال
قال نعم فعلى ما نعطي الدنية بدنا نرجع ولما يحكم الله عز وجل قال ابن الخطاب اني رسول الله لن يضيعني الله ابدا الله عليه وسلم قال وان انه رسول الله لن يضيعه الله ابدا. فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر الى اخره اثقل عمر رضي الله عنه يا رسول الله اوى فتح هو؟ قال نعم
قال مدة معادها فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها؟ قال عن صديها. قوله حدثنا قتيبة تقدم في رواية من اسمه قتيبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المصالحة على ثلاثة ايام او وقت معلوم. قال حدثنا احمد عثمان بن حكيم قال حدثني ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال
النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل مكة. ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب الشرط علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فكتب هذا ما قضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا علمنا انك رسول الله لم لم نمنعك ولا بايعناك ولكن اكتب هذا ما قضى عليه محمد ابن عبد الله فقال انا والله
محمد ابن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال علي والله لا امحاه ابدا. قال فارنيه قال فارغت اياه. فمحاه النبي صلى الله عليه
بيده فلما دخل ومضى الايام اتوا عليا فقالوا مر صاحبك فليرتحل. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل. قوله حدثنا شريح بن مسلمة فقدم ان هذا الاسم عندهم بالشين المعجمة الا في راويين. احدهما سريج بن يونس البغدادي
اخر سريج بن النعمان البغدادي. ووقع في احد شيوخ البخاري احمد ابن ابي سريج. وهو والنهشة وقع هكذا في ثلاثة مواضع من البخاري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الموادعة من غير وقت وقول النبي صلى الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله عز وجل به. باب طرح جيف المشركين بالبئر ولا يؤخذ لهم ثمن
قال حدثنا عبد الله ابن عثمان قال اخبرنا قال اخبرني عن اسحاق عن عمر ابن عبدالله رضي الله عنه قال بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش والمشركين جاء عقبة بن ابي معيط
رسالة جزور فقد وعرظ للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم عليك البلاء من قريش اللهم عليك كما جهل ابن هشام نهشة من عهدة ربيعة وشيبة ربيعة عقدة ابن ابي معيط وميتة ابن خلف او قال ابي بن خلف. لقد رأيتم قتلوا من بدر فالقوا في بئر غير امية اوبي فانه كان رجلا ضخم
مجروته قطعت تقطعت اوصاله قبل ان يقاف البئر. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله السبيعي الهمداني الكوفي قوله عن شعبة تقدم انه ليس في رواة البخاري ما اسمه
سوى راو واحد هو شعبة ابن الحجاج العتكي. مولاهم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما بغيت من غادر البر والفاجر. قال ثابت عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل غد
قال احدهما ينصب وقال اخر يرى يوم القيامة يعرف به. قال عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكل غادر لغدرته. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جاد ونية
وان استنفلتم فانفروا قال من فتح مكة هذا بلدا حرمه الله يوم خلق السموات والارض. فهو حرام من حرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحلق الى يوم القيامة لا يعبد شوك ولا ينفر صيد ولا يلتقط لقطته الى من عرفه الوقت الا خلاه. فقال عباس رضي الله عنه يا رسول الله الا فانه لقينيهم ولبيوتهم قال
قال لي ادخل بسم الله الرحمن الرحيم اكتئاب بدء الخلق ما جاء في قول الله تعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده قال ربيع ابن خثيم الحسن كل عليه هين
وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق. مثل لين ولين احسن الله اليكم قال كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق. افعينا افعينا افاعي علينا حين انشأكم وانشأ خلقكم لغوب النصب. اطوارا طورا كذا وطورا كذا عدا طوره اي قدره. قال حدثنا محمد ابن كثير
وعن جمع شداد عن صفوان ابن محرز عن عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال جاءنا نفر من بني تميم الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا
تغير وجهه فجاء اهل اليمن وقال يا اهل اليمن يقبل البشرى عندما يقول ابانا تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم من حديث بدأ الخلق والعرش فجاء رجل قال يا عمران راحلة
فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان ابن محرز انه حدثه عن عمر بن حصين رضي الله عنه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب. فاتاه ناس من بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا
قال ومرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن وقال اقبل بشرى يا اهل اليمن تميم قالوا قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الامر قال كان الله عز وجل ولم يكن شيء غيره وكان العرش عن ما يكتر بالذكر كل شيء وخلق السماء. قالوا ان شئنا
احسن الله اليكم قالوا جئناك نسألك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على ما يكتب بالذكر كل شيء وخلق السماوات والارض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها وروى عيسى عن رقبته عن عيسى عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شابل انه قال سمعت عمر
رضي الله عنه يقول قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل اهل الجنة منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه. قال عبد الله ابن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني
وان ما شتمه فقوله انني ولد واما تكذبون فقوله ليس يعيدني كما بدأني. قال رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي باب ما جاء في سبع اراضين وقول الله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات
مثلهن يتنزلان بينهن تعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما والسقف المرفوع السماء سمكها بناءها كان فيها حيوان كان فيها حيوان يحك استوائها وحسنها واذنت سمعت واطاعت والقت اخرس اخرجت ما فيها من الموتى وتخلت عنهم ضحاها
ساهرة وجه الارض كان فيها الحيوان نومهم وسهرهم. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثني عن ابي كثير عن محمد بينه وبين اناس خصومة في ارضهم دخل على عائشة رضي الله عنها ذكر لها ذلك. فقالت يا ابا سلمة اجتنب الاعضاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر طوقه من سبع اراضين. قوله
وحدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية عندهم لروا واحد هو اسماعيل ابن علي الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال احدهم قال اخبر عبد الله عن موسى رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ شيء من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الى سبع اراضين. قال حدثنا
قلعة منها اربعة حرم ثلاثة متواليات قاعدتهم الحجة والمحرمة ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان قال احدث مساوية عن ابي عن سعيد بن زيد بن فإنه خاصمته اروى في حق زعمت انه انتقى
انتقص ولدها الى مروان فقال سعيد انتقص من حقه اجي انا اشهد لا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اخذ شبر الماضي ظلما فانه يطوقه يوم القيامة. فانه
يوم القيامة من سبع اراضين. قال ابن ابي الزناد عن هشام قال قال لي سعيد بن زيد دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم. باب في النجوم وقال قتلته ولقد
ان السماء الدنيا مصابيح قال خلق هذه النجوم من ثلاث جعل زينة الاسلام وجوبا للشياطين وعلامات يهتدى بها. ومن توالى فيها بغير ذلك اخطأ واضاع نصيبه وتكلم ما لا عمل له به وقال ابن عباس رضي الله
ماشيا متغيرا والاب ما يأكل الانعاب. الانام الخلق برزخ حاجب وقال مجاهد الفافا ملتفة. والغلب الملتفة فراشا مهادا كقوله ولكم في الارض مستقر. نكدا قيل قوله باب في تقدم ان هذه الترجمة لامهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وعشرين موضعا
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب صفة الشمس والقمر والقمر بحسبان قال مجاهد كحسبان الراحة وقال غير بحسابهم نازل لا يعدوانها حسبا جماعة حساب مثل شهاب شهبان ضحاها ضوئها اتدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء اخر ولا ينبغي لو ما ذلك سابق النار يتطالبان حديثان نسلخ نخرج احدهما من الاخر. وننجي كل واحد منهما
اوانية وهي تشقق ارجائها ما لم يشق منها فيها على حافتيه كقولك على ارجاء البلاد اغطش وجنة اظلم. وقال الحسن وما اسقى جمع من دابة تسقى استوى بروجا للشمس والقمر. الحرور بالنهار مع الشمس. وقال ابن عباس رضي محروم بالليل والسموه بالنهار يقال يولج ويكبر وليدة كل شيء ادخلته في شيء. قوله باب صفة هذه
ترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ستة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها وتوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالى والشمس
مستقر الى ذلك تقدير عزيز عليم. قال حدثني ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشمس المكوران يوم القيامة قال حدثني احمد سليمان قال حديث ابن ابي قال اخبرني عمرو بن عبد الرحمن القاسم احدثه عن ابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه كان يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا يصف عن موت احد ولا يحيا
ولكن وايتان من ايات الله اذا رأيتموهما فصلوا. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي واسر قال حدثني مالك عن زي عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال نبي صلى الله عليه وسلم
ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا يخفى من موت احد ولا احياه اذا رأيتم ذلك فاذكروا الله. قال حدثنا احمد قال عن شاب قال اخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها اخبرته
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خشمت الشمس قام فكبر وقرأ قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم ركع ركوع طويل وادى من الركعتين الاولى ثم سيسجدون طويلا ثم فعل في ركعة اخرة مثل ذلك ثم سلم. وقد تجلت الشمس وقطر الناس وقال في كسوف الشمس والقمر انهما اتاني من ايات الله ليحسبان الموت احدهما
اذا رأيتموهما فازعوا الى الصلاة. قال حدثني محمد المثنى قال حدثني يحيى عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
يعني ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رأيتموهما فصلوا. باب ما جاء في قوله تعالى وهو الذي ارسل الرياح نشرا بين يدي رحمته قاصفا تقصف وكل شيء لواقع ملاقح موقعة اعصار ريح عاصف تهب من الارض الى السماء كعبود في نار سر برد نشورا متفرقة. قوله باب ما جاء تقدم ان هذه
الترجمة من امهات التراجم عند البخاري انه ذكرها بهذا اللفظ سبعة واربعين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم قال عائشة رضي الله عنه قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادري لعله كما قال
ومستقبل اوديتهم الاية باب ذكر الملائكة وقال انس رضي الله عنه قال عبدالله بن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام وعدو اليهود من الملائكة قال ابن عباس نحن الصافون
قال حدثنا قال الخليفة قال حدثنا يزيد بن زرع قال حدثنا سعد ابن قال احدثنا اقتاد قال احدثنا مالك رضي الله عنه مالك بن صعصعة رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بين انا عند البيت بين النائم والاقضان وذكر بين الرجلين وايمانا فشق من نحل لا مواقي البطن ثم غسل بطما
زمزم ثم اوليائك واتيت بدابة ابيض من البغل وفوق الحماد البراق فانطلقت مع جبريل عليه السلام حتى يأتينا السماء الدنيا. قيل من هذا؟ قال جبريل وقيل من معك؟ قيل محمد قيل ارسل يديه قال
نعم قيل مرحبا به والنعم المجيئ جاء فاتته على ادم عليه السلام. سلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتنا السماء الثانية. قيل من هذا قال جبريل وقيل من معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل ارسل اليه؟ قال نعم
مرحبا بي ونعمة مديوجا. اتيت على عيسى عليه الصلاة والسلام ويحيى عليه الصلاة والسلام. فقال مرحبا بك من اخ ونبي وهاتين السماء الثالثة. قيل من هذا؟ قال جبريل قيل من معك؟ قيل محمد
وقد اوصي به قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء فاتيت يوسف عليه السلام فسلمت عليه وقال مرحبا بك من اخي ونبي فاتن السماء الرابعة قيل من هذا؟ قيل جبريل وقيل من معك؟ قيل محمد صلى الله عليه وسلم قيل
قيل نعم قيل مرحبا به والنعمة عليه السلام وسلمت عليه فقال مرحبا من اخ ونبي فاتنا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل يقرأون معك قيل محمد قيل قال نعم قيل مرحبا به والنعمة مجيوجا. قيل من هذا؟ قيل لجبريل وقيل من معك؟ قيل محمد صلى
الله عليه وسلم وقد وصل مرحبا به والنعم المجيء جاء. اتيت على موسى عليه السلام استسلمت وقال مرحبا بك من اخي ونبيهم فلما جاوزته بكى قيل ما ابكاك. قال يا ربي هذا الغلام الذي بعث بعدي ادخل الجنة من امتي
افضل ما يدخل من امتي واتين السؤال السابعة قيل من هذا؟ قال جبريل قيل من معك؟ قيل محمد قيل وقيل ونعم المجيء اتيت على ابراهيم عليه السلام وسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابنه ونبي
فرفع البيت فرفع لي البيت البيت المعمور. سألت جبريل؟ فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا من عود اليه اخر ما عليهم. ورفعت السيرة
وكأنه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول باصي اربعة انهار النهران بطلا النهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال اما الباطلان في الجنة واما الظاهران والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة ما اقبلت حتى جئت موسى عليه الصلاة والسلام قال ما صنعت؟ قلت فرضت علي خمسون صلاة؟ قال انا اعلم بالناس منك على اشد اشد. قال عالجت بني
والى جدا معالجته وان نومتك لا تضيق فارجع الى ربك فسله فرجعت فسألته فجعلها اربعين. ثم مثله ثم ثلاث مثله فجعل عشرينات ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسى عليه الصلاة والسلام فقال مثله فجعلها خمسة فاتير موسى عليه السلام فقال ما صنعت؟ قلت جعلها خمسة فقال مثله قلت سلمت بخير اه فنودي فنودي اني قد امضيت
فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا. وقال اما ما اقتات عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البيت المعمور. قوله حدثنا هدبة
خالد تقدم انه ليس في رواية من اسمه هدبة سوى شيخ واحد هو هدبة ابن خالد البصري ويقال له هداب بفتح الهاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حسن بن ربيعة قال حدثنا عن زيد ابن ابي قال قال عبد الله رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطنه من اربعين يوما ثم يكون على
ذلك ثم يكون مضغة من ذلك ثم يبعث الله عز وجل ملكا فيؤمر باربع كلمات وقال لهم اكتب عمله رزقا واجرا وشقيا وسعيد. ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم لا يعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة
عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع. قال حدثنا محمد بن سلمي قال اخر مخرج قال اخر قال الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فيناهى جبريل في اهل الاسلام ان الله يحب فلان فاحبه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. قوله اخبرنا ابن جريج تقدم
ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن زويجن المكي. واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. قوله حدثنا محمد بن سلام تقدم ان سلاما عندهم مشدد الا في عبدالله بن سلام رضي الله عنه اتفاقا. واختلف في محمد بن سلامة
عندي فالراجح انه بالتشديد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال حدثنا ابي هريرة قال اخبرنا الليث قال حدثنا ابي جعفر عن محمد ابن عبد الرحمن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انت تنزل في العنان والسحاب تذكر الامر قضي في السماء تسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحين الكهان فيكذبون معها مئة كذبة من عند انفسهم
قال حدثنا احمد ابن مسعود قال حدثنا ابراهيم في سنه قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد الملائكة يكتبون
فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدث قال حدثنا الزهري عن سعيد بنسيب قال مر عمر رضي الله عنه في مسجد حسان رضي الله عنه ينشد فقال
كنت انشد وفيما هو خير منك صلى الله عليه وسلم ثم التفت الى ابي هريرة رضي الله عنه قال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم روح القدس؟ قال نعم
ام قال حدثنا عن ابن عمر قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا حساد اهجهم او قال هاجهم جبريل عليه الصلاة والسلام معك. قوله عن
البراء تقدم ان هذا الاسم يأتي بالاسماء والكنى مخففا البرأ. ويأتي في الانساب لقبا البراء. في جماعة الرواة اشهرهم ابو العالية البراء. نعم احسن الله اليكم قال احدثني اسحاق ساطع في سكة بني غنم زاد موسى موكب جبريل
قال حدثنا فروته قال حدثنا عن ابي عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم الوحي. قال كل ذلك يأتي الملك احيانا في مثل صلاة الجرس يأتي الملك واحد كل ذاك يأتي الملك احيانا في مثل صلاة الجرس فيبصم عني وقد وعيت ما قال واشد الملك واحيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قوله حدثنا
فروة تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه فروة سوى راو واحد هو فروة ابن ابي المغراء الكوفي نعم احسن الله اليكم قال قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال حدثنا شيبان قال حدثنا عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من انفق الزوجين في سبيل الله اذا
خزنة الجنة اي فلو هلم فقال ابو بكر رضي الله عنه ذاك الذي لا توى عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم. قوله حدثنا شيبان تقدم انه
اسم جماعة من رواتهم وعند الاطلاق فالمراد به شيبان ابن عبدالرحمن التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال حديث عبدالله بن محمد قال عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى تريد النبي صلى الله عليه وسلم
قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بفتح ميميه ووقع عندهم معمر بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة مشددة في ثلاثة رواة. اولهم معمر بن محمد الهاشم مولاهم. وثانيهم معمر بن سليمان النخعي
وثالثهم معمر ابن يعمر الليثي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عمي قال حدثنا عمر بن ذر قال قال حدثني قال حدثناك عن عمر ابن ذريع نبيا سعيد الجهري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل لا تزورنا
اكثر ما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا الاية. قال حدثني اسماعيل قال حدثني سليمان عن يوسع ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن عثمان ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني جبريل على حرف. فلما انزل استزيله حتى انتهى الى سبعة احرف. قال حدثنا محمد ابنه حدثنا ابو نعيم تقدم ان الاسم يأتي عندهم مصغرا ولم يقع نعيم لا في الاسماء ولا في الكنى. وابو نعيم عند الاطلاق هو الفضل ابن دكين للكوفي
قوله عن عمر ابن ذر عن ابيه تقدم ان اسم ذل عندهم لراو واحد هو ذر ابن عبد الله المرهبي. نعم احسن الله اليكم قال احدث محمد المقاتلين قال اخبر عبد الله قال احدثني عبد الله بن عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل
نلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن. فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير من الريح المرسلة. عن عبدالله قال حدث معه ذكر نحوه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان معارضه القرآن. قال ابن عمر ابن عبد العزيز اخر العصر شيئا فقال اما ان جبريل قد نزل امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعض العلماء تقول يا عروة قال سمعت بشيء من ابي مسعود يقول سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه
يحسوا باصابعه خمس صلوات. قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل من مات ابن دخل الجنة او لم يدخل النار؟ قال وان زنا من سرق؟ قال وان قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد
ابراهيم ابن ابي عدي البصري. نعم احسن الله اليكم قال احدثهم لمن؟ قال اخرج قال احدثهم الزنادا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكته بالنهار ويجتمعون بصلاة الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا
ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم. فيقول كيف تركتم؟ فيقولون تركناهم يصلون واتيناهم يصلون. قوله عن الاعرج تقدم ان هذه النسبة وقعت لقبا لجماعة من الرواة وان المراد عند الاطلاق هو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج المدني قوله حدثنا ابو الزناد
تقدم انه ليس في رواة الستة من يكنى ابا الزناد سوى راو واحد هو عبد الله ابن ذكوانة المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا قال احدكم امين والملائكة في السماء فوافقت احداهما اخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا محمد قال اخر مخلوق قال اخر
انه ميتا نافعا حدثه انه قال سيدنا محمد حدثه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت حشوة للنبي صلى الله عليه وسلم سألت فيها تمثلك انها نوروقة فجاء فقامت غير وجوههم قلت ما انا يا رسول الله
ما بال هذه من صدقات وسادات وجعلت لك طجى عليها. وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول واحوا ما خلقتم قال حدثنا من اوقاته قال اخونا عبد الله قال سمعت ابو طلحة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا اي بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل
قال صلى الله عليه وسلم حدثهما زيد ابن خالد ابن طلحة تحدثه النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيته بستر في تصاوير فقلت يا عبادي الله يا خولان يا ما حدثنا بالتصاوير؟ فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت قلت لا. قال بلى قد ذكره. قال حدثنا احمد سليمان قال حدثني عمرنا
عن سالم عن النبي رضي الله عنه انه قال وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل قال اني ادخل بيتا فيه صورته ولا كلب. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده وفقه الله ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قوله عن سمي تقدم انه ليس برواة
بخاري من اسمه سمي سوى سمي مولى عبدالرحمن بن الحارث. نعم احسن الله اليكم قال احدنا ابراهيم المنذر قال مولى ابي بكر مولى ابي بكر عبد الرحمن ابن الحارث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا محمد بن فريح قال حدثنا به عن هلال ابن علي
عن هلال ابن علي عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان احدكم من صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته لم يحدث
قوله حدثنا محمد بن فليح قال حدثنا ابي تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه فليح سوى فليح ابن سليمان المدني اه  احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال
قال حديث عبد الله ابن يوسف قال النبي صلى الله عليه وسلم اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد. قال لقد لقيت من ما لقيت وكان اشهد ما لقيته منهم يوم العقبة فلم يجبني الى ما اردت فانطلقت وانا مهموم على وجهي. فلما استفق الى وانا بقرن الثعالب
فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك. وما ردوا عليك قد بعث اليك ملك الجبال تأمرهم بما زدت فيهم. فنادى لي ملك ملك الجبال من سلم عليه
ثم قال يا محمد فقال ذلك بما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من نصاب ابني عبد الله وحده لا يشرك به شيئا. قوله اخبرنا ابن وهب
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لعبدالله ابن وهب المصري. نعم احسن الله اليكم قال احدنا قال احدثها معاناة قال احدث عن قول الله تعالى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى قال حدث ابن مسعود رضي الله عنه رأى جبريل له ست مئة جناح
قوله قال سألت الزر تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه زر سوى راو واحد هو زر ابن حبيش الكوفي قوله حدثنا ابو عوانه تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة ليشكر واسمه الواح ابن عبدالله. نعم
احسن الله اليكم قال رضي الله عنه قال في قوله تعالى قد رأى من ايات ربه الكفر قد رأى رفرفا اخضر سده فوق السماء قال حديث محمد بن عبد الله بن يسمع اذا قال احدث محمد بن عبد الله الانصاري وعن عون قال عائشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد اعظم ولكن قد رأى جبريل في صورته وخلقه ساد ما
الافق قال حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا مسند قال حدثنا زكريا وابن ابي زائدة عن ابن الاشه عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق انه قال قلت عائشة رضي الله عنها فاين قوله
كان قاب قوسين او ادنى قالت ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وان واتاه هذه المرة في سورة التي هي صورته فسد الافق. قوله عن ابن الاشوع ان هذه كنية لرجل اسمه سعيد بن عمرو بن الاشوع ويقال ابن اشوع. الهمداني
نعم احسن الله اليكم قال احدث موسى عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيته الليلة رجل يأتيان قال الذي ينقل النار مالك خازن النار وانا جبريل
ميكائيل عليه الصلاة والسلام قال حدثه مسدد قال حدثه عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت فبات غضبان عليه
اما انت حتى تصبح تابعوا ابا حمزة وابن داوود وابو معاوية عن الاعمش قوله عن ابي حازم. تقدم ان هذا الاسم يأتي في الكنى بالحاء المهملة التي فقط واما في الاسماء فيأتي حازم وخازن. نعم
احسن الله اليكم قال حديث عبد الله بن يوسف قال اخبر جاء ابن عبد الله رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبين
سمعت صوت ابن السماء فرفعت بصري قبل السماء. فاذا ملك الذي جانب حراء قاعد على كرسي من السماء والارض فجوئثت منه حتى اويت الى الارض فجئت اهني فقلت زملوني زملوني فانزل الله
يا ايها المدثر الى قوله فاجر. قال ابو سلمة والرجز الاوثان. قال لخليفة حدثنا يزيد قال انه قال حدثنا ابن عم نبيكم يا ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت ليلة بموسى رجلا ادم جيش وترايت عيسى رجل مربوعا مربوعا
وعن الخلق للحمرة والبياض سابق الرأس ورأيت مالك الدجال في ايات اراهن الله عز وجل اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال انس وابو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم تحرص الملائكة
مدينة بن الدجال قوله غندر تقدم ان هذا لقب لراوي يذكر به من رواتهم واسمه محمد بن جعفر البصري  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في صفة الجنة وانها مخلوقة قال ابو العلي المطهرة بالحيض والبول والبزاق كلما رزقوا اتوا بشيء ثم اوتوا باخر. قالوا هذا الذي رزقنا من قبل اوتينا من قبل
قبل واوتوا به متشابها يشبع بعضه بعضا يختلف الطعون. قطوفها يقفون كيف شاءوا دانية قريبة لارائك السرور وقال الحسن النظرة في الوجوه والسرور في القلب. وقال مجاهد سلسبي لا حادثة الجيرية
قول وجع البطن ينزف لا تذهب عقولهم. وقال ابن عباس رضي الله عنهم شراب اهل الجنة. ختامه طينه مسك نضاخة فياضتان يقال مضونة منسوجة منه وضين الناقة والكب ما لا اذن له ولا عروة والابار قدوات الاذان والعرى عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور
صبر يسمي اهل مكة العربة واهل مدينة واهل العراق واهل العراق الشاكلة. وقال مجاهد روح جنة ورخاء والريحان رزق والمنضود الموز والمقصود الموقر حمل ما يقال واذا لا شك لهما العرب والمحبات لازواجهن ويقال مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض لغوا باطلا تأتي من كذبا افلانا اغصان وجلجلة نداء
ليتنا قريب مدهامتان سوداءن من الدين. قال حدثنا قال ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى احدكم فلم يعرض عليه مقعده
والعشية فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة. وان كان من اهل النار فمن اهل النار؟ قال قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال حدثنا سعيد ابن مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عن قال بين نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكرت غيرته فوليت مدبرا. فبكى عمر رضي الله عنه وقال
قالوا يا رسول الله قال حديث قال سمعت عن بكر بن عبدالله بن قيس الاشعري رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة قولوها في السماء ثلاثون ميلا
في كل زاوية منها المؤمن اهل لا يراهم الاخرون. قال ابو عبد الصمد والحارث بن عبيد عن ابي عمران ستون ميلا. قال حديث الحميدي قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اعددت لعباده الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فاقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس مما اخفي لهم من
اعين قال حدث محمد بن مقاتلين قال اخر عبد الله قال اخرج عن همام ابن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول زمرة ترجوا الجنة صورتهم على سورة
قبل نهاية البدء لا يبصون فيها ولا يمتخون ويتغوطون انية فيها الذهب ومشاط من الذهب والفضة. لكل واحد منهم زوجتان يرام فسوقهما من وراء لحم الحسن لا اختلاف بينهما لا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله عز وجل بكرة وعشيا. قال حدثهم الالباني قال حدثهم الجامعة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اول جمعة تدخل الجنة على سورة القبر ليلة بدر والذين على اثرهم كاشة كوكب اضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد. لا اختلاف بينهما تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحد
منهما يرى مخ سوق ساقها من يرى الى لحمها من الحسن. يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبسطون ايتهم الذهب والفضة. وابشاطهم الذهب وقود مجاملهم الالوة. قال ابو اليمان يعني العود رشحهم المسك. وقال المجاهد الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس ان تراه تغرب. قال حدثنا محمد
ابن ابي بكر المقدم يقال احد افضل من سليمان عن ابي حزم عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخلن منهم من سبعون الفا او سبعمائة الف لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على
من ليلة البدر قال حدثنا عبد الله محمد الجعفي قال حدث يوسف محمد قال حدث قال حدث انس رضي الله عنه قال هدي النبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس عجب الناس منها
محمد بيده لمنادي سعد بن معاذ بالجنة احسن من هذا. قال حديث عن سعد عن سفيان قال حدثني عن ابي اسحاق قال رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب من حديث جعفر يعجب
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة افضل من هذا. قال حدث عن ابن عبد الله قال السعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع
في الجنة خير من الدنيا وما فيها قال بن سليمان حدثنا الى ابن علي بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قوس احدكم الجنة
خير مما طلعت عليه الشمس وتغرب. قال حديث قال حدث ابي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اول زمرة تدخل الجنة على صورة قوم ليلة بدري والذين على اثارهم كأس كوكب من درهم في السماء قلوبهم على قلب رجل واحد لا تواغض بينهم لا تحسدان من حور عين
ان من وراء العظم واللحم. قال قال علي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات ابراهيم قال ان له موضعا في
قال حديث ابن عبد العزيز بن عبد الله قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكوكب الدودية الغابرة في الافق والمشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله قال بلى والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله باب الصفة ابواب الجنة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين دعيا من باب الجنة فيه عبادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا سعيد ابن ابي ذر وقال حدثنا محمد قال حدثني ابو حزم
عن سعد بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون. باب صفة النار وانها مخلوقة
غساقا يقال غسقت عينه وهو يفسق الجرح وكأن الغساق والغسق واحد. غسلين كل شيء غسلته بخبز منه شيء فهو غسلين فعلين فعلين من الغسل من من الجرح والدبر وقال عكرمة حصب جهنم حطب بالحبشية وقال غير حاصبا ريح العاصف والحاصل ما تروي به الريح ومنه حصر جهنم يرمى به في جهنم هم هم
ويقال حصد في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة صديد قيح ودم خبت طفأت تورون تستخرجون اوريت واوقدت المقبلين المسافرين والقي القفر قال ابن عباس رضي الله عنه ان صلاة الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا من حميم يخلط طعامهم ويساق بالحميم. زفير وشهيق صوت شديد وصوت ضعيف وردا عطاشا غير خسران
وقال المجاهد يونس يرون ان توقد بهم النار ونحاس صفر يصب على رؤوسهم يقال ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوقي وليس هذا من ذوق الفم مارج خالص من النار مرج الامير رعيته
اذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض مليج ملتمس مرج امر الناس اختلط مرج البحرين مرج الدابة مرج الدابتك تركتها قال حدثنا قال حدثنا شعث عن مهاجم بن حسن قال سمعت زيد بن عوف يقول سمعت بدلا رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفره فقال ابرد ثم قال ابرد حتى فالفي يعني التلول ثم قال
بالصلاة فان شدة حريم فيح جهنم. قال حدث محمد بن يوسف وقال حدث سفيان وانا امشي عندك وانا عن ابي سعيد رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحرب من فيح جهنم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد ما تجدون من فاشد ما تجدون في الحد واشد ما تجدون من الزمهرير. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عمر قال انه قال كنت جالس
ابن عباس رضي الله عنهما كتب اخذته الحمى فقال ابردها فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حمى في حجم فابردوها فابردوها بالماء او قال بماء
انشك همام قال حدثني عمر ابن عباس قال حدثني عبد الرحمن قال حدثني سفيان عن ابيه عن بيت ابن رفاعة قال اخرج رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حمى من فر جهنم فابدوها عنكم
قوله عن عباية تقدم انه ليس في رواة من اسمه عباية سوى راو واحد هو عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديجة نعم احسن الله اليكم قال احدث مالك من اسماعيل قال عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جهنم فابردوها بالماء قال النبي
انه قال يا رسول الله ستين جزءا كلنا من ذو حديها. قال صلى الله عليه وسلم يقرأ المنبر ونادوا يا مالك. قال قال قيل يا اسامة لو اتيت فلان فكلمته قال انكم لا ترون اني لا اكلمني لا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه. ولا رجلا كان علي اميرنا واقول الناس بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله
وسلم قال وما سمعته ويقول قد سمعته يقول يجابر رجل يوم القيامة يلقاه بالنار فتندلق واقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه. فاجتمعوا النار عليه فيقولون اي فلان ما شأنك اذ كنتم تأمرون بالمعروف وتنهى عن المنكر
تأمرك بالمعروف ولا تهين عن المنكر واتيه رواه غدر عن شعبة عين اعمش. باب صفة ابليس وجنوده. وقال مجاهد يقذفون يرمون جحورا مطرودين واصف دائم. وقال ابن عباس ابن حورا مطرودا
يقال مريدا متمردا فاتكأوا قطعه واستفزأ واستفزز استخف وبخيلك الفرسان والرجل رجالة واحدها راجل مثل صاحب وصاحب وتاجر وتاجر لاحتنكن لاستأصلن قرين الشيطان. قال حدثني ابراهيم موسى قال عائشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ليتك كتب الي هشام انه
عن عائشة رضي الله عنها قال شعر النبي صلى الله عليه وسلم حتى يفعله. حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاء اتاني رجلين فقال
عند رأسه والاخر وعند رجليه فقال احدهما للاخر ما وجع الرجلين؟ قال مطبوب وقال من طب وقال بدون عاصم قال في ماذا؟ قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر. قال فانه قال في خرج
نبينا صلى الله عليه وسلم ثم رجع وقال حين رجع نخله وكان رؤوس الشياطين. فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقلت فان الله عز وجل اصيب فنثر ذلك عن الناس شرا ثم دفنت البئر
قال رسول الله طويل فارقد فان استيقظ ذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة. فان صلى انحلت عقده كلها فاصبح نشيد الطيب النفسي والا اصبح خبيث النفس كسلان. قال حدث عثمان ابن بشير
رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل ناب لي وحتى اصبح قال ذاك رجل مل الشيطان في اذنيه وقال في اذنه. قال حديث مسلم من اسماعيل قال ابن عباس
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اما ان احدكم لاتى الا وهو قال بسم الله اللهم اجرني من الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزق ولدا لم يضره الشيطان. قال حدثنا محمد قال
عن ابي عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز واذا غاب حاجب الشمس فتعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحلوا من صلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع
قرني شيطان او قال الشيطان لا ادري الى ذلك قال هشام. قوله اخبرنا عبده تقدم ان هذا الاسم عندهم بسكون الباء وجاء في راويين احدهما مجالة ابن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي وذكر في الثاني كنبائه ايضا
نعم احسن الله اليكم قال احدثهم مع من؟ قال احدث قال عن حميد ابن هلال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شيء يصلي فالامناع فليمنعه فانبه فليقاته فانما هو الشيطان
وقال عثمان ابن هيثم قال حدثنا عوف عن محمد بن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني اتي بجعل احد من الطعام فاخذته فقلت ارفعنك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الحديث وقال ان
اقرأ اية الكرسي لن يزال من الله حفظه لا يقربك شيطان حتى تصبح. قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك شيطان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك
فاذا بلغه فليستعن بالله وليمتاه قال حدث احمد قال رسول الله صلى الله وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم سلسلة الشياطين. قال حديث الاحمدي وقال حدثنا عنه قال اخبر سعيد بن جبير قال قلت عن ابن عباس رضي الله عنه فقال حدثنا ابي
رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان موسى قد افتواتنا غداء الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان اذكره. ولم يجد موسى النصر حتى جاوز ما
امر الله عز وجل به. قال حدثنا عبد الله الدين عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من المشرق فقال الشيطان
قال اذا استجنحه قال كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان تنتشر وحين يأتي في الذهاب ساعة من العشاء فحلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفئ مصباحك واذكر اسم الله واوكي سقاءك واذكر اسم الله. وخمر هناك واذكر اسم الله
او تعرض عليه شيئا؟ قال حدث محمد الغيلان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثته  ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنه في دار اسلامة ابن زيد فمن رجل من انصرف لما رأي النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجيب
مجرى الدم واني خشيت ان يقضي في قلوبكما سوء انه قال شيئا. قال عن ابي حمزة عن دين ثابت عن سليمان انه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم السباني فاحدهما احمر
ووجهه انتفخت اوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان اني ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعوذ بالله من الشيطان قال وهل بي جنون
قال حدث ادم قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اهله قال اجنبني الشيطان وجنب الشيطان رزقتني من كرب ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قال واحدة اثنا عشر سنة ابن عباس رضي الله عنهما ذكر مثله. قال حديث محمود قال حدث عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى
الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله عز وجل منه فذكره. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي ادبر الشيطان وكذا حتى لا
فيها ثلاث انصرام اربعا فاذا لم يدري ثلاثا صلاه واربعة سجد سجدتي السهو. قوله حدثنا شبابه تقدم انه ليس في رواة من اسمه شبابه فراو واحد هو شبابة ابن سوال الفزاري المدائني. نعم
احسن الله اليكم قال حديثنا اليمني قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال احد مالك سمعنا قال عن المغيرة عن ابراهيم عقبة انه قال قدمت الشام قال قال ابو دبداء قال افيكم الذي اجره الله عز وجل من صاحب نساء النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال
وقال الذي اجاره الله على نساء النبي صلى الله عليه وسلم يعني عمار انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تتحدث في العنان العنان بالامر يكون في الارض فتسمع شياطين الكلمة فتقول كما تقر القارورة فيزد
عامية كذبة. قال حديث العاصمة قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثوب من الشيطان فاذا تثائب احدكم ان يرده ما استطاع من احدكم اذا قالها ضحك الشيطان  قال قال
وبأبيه اليمان قال عباد الله أبي أبي فالله ما احتجزوا حتى قدروا قال عثيمة قدر الله لكم قال عروة ها زادت في حذيفة منه بقية خير حتى لقى لحق بالله عز وجل قال
المسروق انه قال قالت عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل بالصلاة فقال واغتسلوا يقتسوا الشيطان من صلاة احدكم. قال حديث ابي المغيرة قال حدثني يحيى عن عبدالله
عن النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابن عبد الرحمن قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني احمد ابن كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن النبي رضي الله عنه انه قال قال النبي
صلى الله عليه وسلم رؤية صالحة من الله الحلو من الشيطان. فاذا حلم احدكم فاذا حلم احدكم حلما يخاف فليصقع الانسان ويعوذ بالله من شرها فانها لا تضره قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سليمان ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة
وعد عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومئة عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولمئة احد افضل مما جاء به احد عمل اكثر من ذلك. قال
يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا ابي عن صالح ابن قال اخبرني عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زايد ان محمد ابن سعد ابن ابي وقاص اخبره ان ابا سعد ابن ابي وقاص قال السلام عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده الاسلام من قريش
يكلمنا ويستكثر نوعية اصواتهن عمر رضي الله عنهما الحجاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هؤلاء
لا تيكون عندي ولم اسمع صوتك ابتداء الحجاب. قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبل. ثم قال لعدوات انفس انها تهبنني ولا تهن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا نعم انت افض واغلظ من
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجأة سألك فجا غير فجك قال متقدم قال كل بني ادم
يطعن في يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب لماذا وقع هذا في عيسى الاعادة اعم من هذا كل واحد منا
جاء في الاحاديث لو ان احدكم اذا اتى امرأته قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان جعل قسم بينه قدر بين شيء لم يضره الشيطان ابدا. هذا عنف كل احد
نعم هو اعيذ من الشيطان وانه كان ذلك مما حمل لكن لماذا وقع الطعن في الحجاب؟ الجواب ان مريم عليها الصلاة والسلام اختصت ببعث الرسول وهو جبريل عليه الصلاة والسلام اليها. عند ولادة عيسى. فبقي من
الملك ما حال بين الشيطان وبين تمكنه من الضرب في جنب عيسى يعني هذا من من اثر نورانية الملك الذي ارسله الله سبحانه وتعالى الى مريم دون غيرها من النساء. فالنساء يلدن ولا يبعث اليهن ملك
كن عند ولادتهن لكن خصت مريم بهذا فاتفق من بقاء نورانية الملك ما حال بين الشيطان وبين الطعن في جنب عيسى. نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا استيقظ الله قال احدكم من منامه فتوضأ في السنة الثلاثة فان الشيطان يبيت على خيشومه. باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم لقوله يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتنا قول عما يعملون. بخسا نقصا قال مجاهدون واجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملائكة بنات الله. وامهاتهم بنات سروات الجن
اللهم لقد علمت الجنة انه لمحضر ستحضر للحساب. جند محضرون عند الحساب. قال حدثنا عن مالك عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن النبي رضي الله عنه قال اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك وبديتك واذنت في الصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت واذن جن ولا انس ولا شيء ولا شيء الا يوم القيامة. قال ابو سعيد رضي الله
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل وعز واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الى قول اولئك فضال مبين مصرفا معدلا صرفنا اي وجهنا باب قول الله تعالى
فينا من كل دابة قال ابن عباس رضي الله عنهما ثعبان حية الذكر منها يقال الحيات اجناس الجان والافاعي والاساود اخذ بناصيتها في ملكه وسلطانه. يقال صافات قطن اجنحتهن يقبض ما يضربن باجنحتهن. قال حدث عبدالله بن حنبل قال حدث هشام ابن يوسف قال حدثنا عمر عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتغ فانهما يقمصان البصر ويستسقطان الحبل. قال عبدالله حية ليقتلها فناداني ابو روابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر بالقتل حيات. قال انه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت والعوامل. وقال عبد الرزاق
يقال صالح ابن ابي حفصة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه قال اني ابو رواية بن الخطاب باب خير ما للمسلم غنم يتبع بها شعف الجبال قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للرجل غنم يتبع بها اشعث الجبال
القطرية يفر بدينه من الفتن. قوله باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال. شعف الجبال اطرافها وزواياها اطرافها وزواياها. نعم احسن الله اليكم قال حديث عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن زيادة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخير والابل والفتادين واهل الوبر والسكينة
الغنم قال عن عقبة ابن عمر ابي مسعود انه قال شا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفتانين عند اصول اذناب الابل. حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضاد
قال الشيطان قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او قال امسيتم فكفر وصبيانكم ان الشياطين تنتشر حين يديهم فاذا ذهب ساعتهم واغلق الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح باب مغلقا. رضي الله عنهما اخبرني عطاء لم يذكر
واذكر اسم الله. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثقلت امة بني اسرائيل لا يدرى ما فعلت. واني لا ارى الا الفأر اذا وضع
لها البان الابل لم تشرب اذا وضع لها البان الشاي شربت فحججت كعبا فقال انت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقلت نعم. قال لي مرارا فقلت افاقرأ التوراة. قال حدثنا سعيد ابن
قال حدث عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله. قال حديث صدقت قال ممنوع انتقال احدث عنده حميد جويد ابن شيبة عن سعيد ابن شيبة انه من شريك اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ. قال حديث حميد بن اسماعيل لا قال حدثنا اسامة عن ابي عائشة رضي الله عنها انها قالت
صلى الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل. قال حدثني عن ابي عائشة رضي الله عنها انها قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل وقال انه يغض البصر ويذهب الحبل. قال حدثني عمرو ابن علي قال عن ابن ابي مليكة عن ابن عمر رضي الله عنه كان يقتل الحياء ثم نهى. قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
هذا محيط له فوجد فيه سلخ حية فقالوا فقال انظروا اين هو؟ فنظروا افتلقتموه فكنت اقتلها لذلك فلقيت ابا ربابة فاخبرني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنان لله كل ابتر ذي طفيتين فانه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم
لراو واحد في الاغلب هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة المدني. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا مالك ابن اسماعيل ابن حزم عن نافع رضي الله عنه انه كان يقتل حياته فحدثه النبي صلى الله عليه وسلم باب خمس من الدواب فواسق واقتنى في الحرم قال حدثنا مسدس وقال احد نازل بن زرع قال
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الحرم الفارة والعقرب والحدية والغراب والكلب العقور قال حديث عبدالله بن سبتة قال اخر مالك عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم للعقرب والفرج والكلب يعقرب الغراب والحداء. قال حدثنا مسددا قال حدثنا عن عن ما رفعوا قال خمروا الان يتواكل اسقي يتواجد الابواب صبيانكم عند العشاء فان الجن انتشارا وخطفة واطفئ المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت
اهل البيت. قال ابن جريج وحبيب عطاء قال فان الشيطان. قال حدث عبد الله قال كنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرسلات عرفا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شرك
قم كما قلتم شراء قال وقال حفص ابو معاوية سليمان بن قرب عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله. قال اخبر عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن عمر رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال
قد اختبرته في النار في هرة ضبطتها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض. قال وحدثنا عبد الله عن سعيد المقبور عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قال
قال حدثني مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزل نبيه من الانبياء تحت الشجرة نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق
الله عز وجل اليه فهل لنا نملة واحدة؟ باب اذا وقع عند باب شراب احدكم فان في احدى جناحيه دان في الاخرى شفاء. خذه باب اذا تقدم ان هذه الترجمة
انه هاتي التراجم عند البخاري وانه ذكرها في مئتين وستة واربعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا خادم المخرجين قال احدنا بالله قال احدثني عن عتب المسلمين قال اخبرني عبيد ابن حنين. قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من ينزعه في النفع. احدى جناحيته ونخرى شفاء. قال
من صباحي قال حدثني اسحاق الازرق قال حدثنا عفوا عن الحسن المسيري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال غفر لامرأة مومسة مرت بكي يلهث قال كاد يقتله عطشه
نزعة خفافه وتقتلته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك. قال حدث عن ابن عبد الله قال ان سفيان وقال حفظته من الزوري كما انك هنا قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال افضل مالك عن ابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل كلاب؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال
اما معنى يحيى قال حدثني ابو سلمة ان ابو هريرة رضي الله عنه حدثه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرف ماشية. قال
قال قال السائل وانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ايور بهذه القبلة. باب خلق ادم صلوات الله عليه وذريته من قال رحمه الله تعالى باب
ادم صلوات الله عليه وذريته صلصال طين خلق برمل فصلصل كما يصلصر الفخار ويقال من تين يريد نبيه صلى كما يقال سر الباب وصرصر عند الاغلاق منذ كبكبته ويعني كبته. فمرت بي استمر بها الحبل فاتم فاتمته الا تسجد ان تسجد. باب قول الله تعالى واذ قال ربك للملائكة
اني اجعله في الارض قديما. وقال ابن عباس رضي الله عنه لما عليها حافظ الا علي حافظ. في كبد في كبد في شدة خلق ورياشا وقال غير الرياش والريش واحد وهو مضار من لباس
ما تؤمنون النطقة بارحام النساء وقال المجاهد كل شيء خلقه وهو شفع للسماء وشفع الله عز وجل في احسن تقويم في احسن خلق اسفل سافلين الا من امن خسر ضلالي ثم استثنى الا من الا من امن اللازم اللازم. ننشئكم في اي خلق نشأ نسبح بحمدك نعظمك وقلب العالية من تقادم ربك كلمة فهو قوله ربنا اظلمنا انفسنا
لهما يؤلفان الورقة من سوءات ماكينات عن فرجهما ومتاع من حين ها هنا الى مقام الحين عند العرب من سعة من ساعة الى ما لا يحصى عدده وقبيله جيله الذي هو منهم
قال حديث عبد الله بن حمده قال حدثنا عبد الرزاق عمام بن عمام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله وادم وقوله ست وذراعا ثم قالتها فسلم على اولئك مما يلك الاستعمال يحيونك
نيتك وتحيد ذريتك وقال السلام عليكم قالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله. فكل من يدخل الجنة عاصفور الخلق ينقص حتى الان. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يلتقطون امشاط من ذهب ورجع المسك ومن جابرهم العدوة. الانجو وما جاورهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة ابيهم ادم السماء قوله عن ابي زرعة فقدم ان هذه كنية جماعة وهي عند الاطلاق لابي زرعة ابن عمر ابن جرير قوله
عمارة تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي بضم العين ولم يقع خلافه الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه بكسر العين  احسن الله اليكم قال الغسل اذا احتلمت قال نعم ذرات الماء
فضحكت ام سلمة رضي الله عنها قالت احتمل المرأة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبما يشبه الولد؟ قال حدثنا محمد بن سلمان قال صلى الله عليه وسلم المدينة اتاه وقال اني سألك عن ثلاث اعلم ومن اي شيء ينزع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود والملائكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هو نشاط الساعة فنار تحشر الناس في المشرق الى المغرب واما والاطعم يأكل اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشهوة في الواجب فان الرجل اذا غشي المرأة وسبقها
واذا سبق ماؤها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله ابن سلام؟ قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افرأيت من سمع عبد الله؟ قالوا اعاه الله من ذلك فخرج عبدالله اليهم فقال
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا ومن شر ما وقعوا فيه. قال اخبر عبد الله قال اخبر عمرو همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر نحوه يعني لولا بلوى
اسرائيل لم لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثى زوجها؟ قال حدثني موسى ابن حزام قال حدثنا الحسين ابن علي عن زيادة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع يعلم فان ذهبت تقيموه كسرته وان تركته ولم تلعب فاستوصوا بالنساء. قوله عميسره
ليس في رواية البخاري من اسمه ميسرة سوى هذا الراوي وهو ميسرة ابن عمار الاشجعي. نعم احسن الله اليكم قال حديث عمرو ابن حصين قال احد ابن عمر قال احدث عبدالله رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع في بطنه من اربعين يوما ثم يكون على اقدام ذلك ثم
المضغة من ذلك ثم بعث الله لي ملكا باربع كلمات فيكتب عمله اجرا ورزقه وشكرا وسعيد مما ينفق فيه الروح. فان الرجل يعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بامر اهل الجنة
ويدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبقها النار فيدخل النار. قال حدثه ابن نعمان قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله
فمن رزقه فما الاجر فيكتب ذا كذلك في بطن امه؟ قال حدث قيس ابن عصي قال الله عز وجل لاهون اهل النار عذاب لو ان لك ما في الارض من شيء كنت تفتدي به؟ قال نعم. قال فقد سألتك ما هو اهون من هذا وانت تصلي ادم الا تشرك به فابيت الا الشرك. قال حدث عمرو ابن حفص ابن
قال حدثني عبد الله ابن مرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل نفس ظلما الا كلام ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سرق القتل
باب الارواح جنود مجندة. قال قال الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارواح الجود مجندة. فمات
عرف منها اتلاف مما اختلف فقال احدثني عن سعيد فحدثه بهذا باب قول الله عز وجل وقد ارسلنا نوح الى قومه قال ابن عباس بادئ الرأي ما ظهر لنا اقلعي
نبع الماء وقال عكرمة وجه ارض وقال مجاهد اجوديه جبل بالجزيرة دأب مثل حال باب قول الله تعالى من قبل ان يأتيهم عذاب اليم الى اخر السورة. وقوله ما تعلمنا بنوح اذ قال لقوم يا قوم ان كان كفر عليكم مقامه من المسلمين
قال حديث لاندرهم قومه نقل انذر نوح قومه لكني اقول لكم فيه قول لم يقل نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور. قال حدث ابن عيين قال حدثنا شيبان عن يحيى انه قال سمعت
رضي الله عنه يقول قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث بين من قوم او انه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها
الجنة هي النار واني انذركم كما انذر بي نوح قوماه قال حديث مسلم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء نوح وامته فيقول الله تعالى هل بلغت؟ فيقول نعم. اي فيقول نعم يا ربي
هل بلغكم فيقولون لا محمد صلى الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغهما قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسط لتكونوا شجاعة الناس والوسط والعدل. قال حديث اسحاق بنصر قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا من زراعة الاميرة رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع
وكانت تعجبه فناس من اناسة وقال ان سيد القوم يوم القيامة يطرون ممن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتنو منه الشمس ويقول بعض الناس لا ترون الا ما انتم فيه الى ما بلغكم الا تنظرون الى من يشفع لكم الى ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فيأتونهم فيقول يا ادم انت ابو البشر خلقك الله عز وجل بيده ونلقى فيك من روحه
ما يكتسب لك واسكنك الجنة لا تفعل ان ربك لا ترى ما نحن فيه. وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم يضرب قوله مثله ولا يغضب بعده مثله. ونهاني عن الشياطة وعصيته ونفسي نفسي
فيقول يا نوح انت اول الرسل. وسماك الله عبدا شكورا ما تريناه الى ما نحن فيه. الا ترى الى ما بلغنا ندفع لنا لربك فيقول ربي غاضبا اليوم غضبا لم يغضب قبل يومه فهو لا يغضب بعده مثله
نفسي نفسية النبي صلى الله عليه وسلم فيأتوني قالوا يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعطى قال محمد ابن عبيد الاعفو سائره. قال حديث النصر ابن علي من نصر قال اخبرنا ابو احمد
عن ابي اسحاق عن انس ابن يزيد عبد الله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فهل من مدكر مثل قراءة العامة باب وان اني انزل من المرسلين
قوله مثل قراءة العامة هي مثل القراءة المشهورة المعروفة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وان الياس لمن اثقال لقومه لا تتقون تدعون بعدهم تذرون احسن الخالقين الله الله ربكم ربائكم الاول
كذبوا فانهم لمحترون ان عباد الله مخلصين. وتركنا عليهم في الاخرة. قال ابن عباس رضي الله عنه يذكر بخير سلام على الياس. انا كذلك نجزى المحشي انه من عبادنا المؤمنين. ابن عباس ان الياس
وادريس باب ذكر ادريس عليه السلام وقول الله تعالى وارفع لهم مكانا عليا. قال عبدا صالحا قال حدث عن بست قال حدث عن شاب قال قال رضي الله عنه كان ابو ذر رضي الله عنه حديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي ولم مكة ونزل جبريل فرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء من ذهب ممتلئين حكمة وايمانا فافرغ
ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرج به الى السماء. فلما جاء الى السماء الدنيا قال جبريل من خازن السماء افتح قال من هذا؟ قال هذا جبريل قال معك احد؟ قال معي محمد قال ارسلني؟ قال نعم فافتح فلما اعلمنا السماء اذا رجع عن يميني اسئلته عن يساره اسفلته فاذا نظرت يمينه ضحك. واذا نظر
قبل شماله بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح قلت من هذا يا جبريل جبريل انه قد ذكر الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس رضي الله عنه فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي قلت ماذا؟ قال هذا ادريس وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت
من هذا قال هذا موسى ذمرة بعيسى وقال محمد نبي صالح والاخ الصالح قلت ماذا؟ قال عيسى ثم امرت بابراهيم؟ قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم قال اخبرني ابن حزم ابن عباس رضي الله عنه
كان يقول ان قلبه صلى الله عليه وسلم مستوا اسمع صريف الاقلام. قال ابن حزم انس مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فرض الله عليه خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى امر موسى
قال فقال موسى ما الذي فرض على امتك؟ قلت فرض عليهم خمسين صلاتها قالت راجع ربك فان امتك لاطرق ذلك فرجعت فراجعت ربي فضع سترها فرجعت الى موسى فقال رجع ربك ذكرا
فوظع الشيطان فرجعت الى موسى فقلت وقال ارجع لربك فان متى لا يطيق ذلك ورجعت وراجعت ربي. فقال هي خمس وهي خمسون فرجعت الى موسى فقال ارجع ربك. فقلت قد استحيت من ربي
ثم انطلق عدد السدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي. ثم ادخلت فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك باب قول الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم باب قول الله عز وجل واما عدوا فاهلكوا بريح شديدة عاتية. قال ابن عيينة عتت عتت عن الخزان سخرها
سبعة ليالي وثمانية ايام الكتب المتتابعة. اصولها فهل ترى لهم من بقية بقية؟ قال حدثني محمد بن عراوات قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان صرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور. قال وقال
وسلم بذهيبة فقسم بينه اربعة الاقرب بن حبس حنظلية بن جشع وعيون بن بدر الطائي. ثم احد معاقبة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش من انصار قالوا نعطي صناديد اهل نجد ودعونا. قال انما تألفهم فاقبل رجل غير عين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال اتقي الله يا محمد فقال لم اطع الله اذا عصيت
ايأمنني الله على اهل الارض؟ فلا تأمنوني فسأله رجل قتله احسبه خادم ولد فمنعه فلما ولى قال ان من قئضه هذا او قال في عقبي هذا. قوم يقرأون القرآن لا يجاوز
حناجرهم يمرقون يديهم الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهله ثانيا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. قوله عن ابن ابي نعم هذه الكنية عندهم لراوي واحد هو عبدالرحمن بن ابي نعم المدني. نعم
احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا خالد ابن يزيد قال حدثني عن ابي اسحاق عن اشهد انه قال سمعت عبد الله. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فهل من مدكر؟ باب قصة
يأجوج ومأجوج وقول الله تعالى قالوا الله تعالى من كل شيء سببا فاتبع سببا الى قول توني زبرا الحديد واحدها زبرا. وهي القطع حتى اذا حتى اذا ساوى بنا الصدفين قال عن ابن عباس
قال ابن عباس رضي الله عنه يعلوه استطاع استفعال من اطعت له فلذلك فتح اسطاع يستطيع. وقال بعضهم استطاع يستطيع وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربي فلا جاء وعد ربي جعله
الزقه بالارض وناقة دكاؤه لا سلام لها والدكداك من الارض مثله حتى صلب من الارض ينزلون قال قتادة حدب اكمة. قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم رأيت السد مثل البرد المحنبل قال رأيته. قوله باب قصة
هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في سبعة عشر موضعا وعلى هذا يكون ذكر القصص من المناحي التي بوب عليها المحدثون صح ولا لا نعم ام لا؟ نعم لكن لم يصنفوا كتبا باسم القصص
لماذا لما غلب على هذا الاسم من دخول من ليس اهلا فيه. فكان كثير ممن يعظ الناس يذكر القصص مما لا خطام له له ولزمه. فهجر اهل الحديث هذا الاسم كراهية محاذاة هؤلاء في فعله
واضح؟ وهذا مأخذ مهم في العلم. دائما لا بد ان تفهم تصرفات اهل العلم. ليس كل العلم كلام. بعض العلم انما يعبرون ويتركونك تفهم. فمثلا صنف جماعة الزجاج فمن بعده في تفسير الاسماء الحسنى
لكن لم يصنف احد ابدا في تفسير الصفات الالهية صحيح ولا لا؟ لابد ان هذا له مأخذ علمي. فطالب العلم ينبغي له ان يفهم هذه المآخذ العلمية حتى يسير بسير اهل
رحمهم الله نعم احسن الله اليكم قال رضي الله عنهن ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عن يقول لا اله الا الله وان العرب من شيء قد اقترب من فتح ومثل هذه محلقة باصبع الابهام زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلكهم فينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث
قال حديث مسلم ابن ابراهيم قال حديث ابن طاوس عن ابي عميرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فتح الله بالردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين. قال اسحاق بنصره قال
قال احدنا ابو صالح عن مسيح الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالى يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك ويقول اخرج بعد النار قال وبعث النار قالوا من كل الف تسعمائة وتسعة
فعنده يجيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملاء وترى الناس كرما مسكرة ولكن عذاب الله شديد. قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد؟ قال ابشروا فان منكم رجل ومن يأجوج ومأجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا النصف واهل الجنة فكبرناها فقال ما انتم في الناس
استولى بجد ثوب ابيض او كشعرة مضاف جلد ثور اسود. قال باب قول الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا وقوله ان ابراهيم كان امته قانتا وقوله قال يكون محشو انكم محشورون احفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا اول خلق نعيد وعد علينا انا كنا فاعلين. واول من يفسير يوم القيامة وانه ناس من اصحابه يوخذ بهم ذات
اصحابي واصحابي فيقولوا انهم لم يزالوا مرتدين على قبرهم منذ فارقتهم فاقولوا كما قال العبد الصالح قال اخبرني اخي عبد الحميد عن سعيد المقولي عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلقى ابراهيم واباه ازرق يوم القيامة
وعلى وجهها ازرق قطرة وغبرة فيقول له ابراهيم ولم يقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك ويقول ابراهيم يا ربي انك وعدتني الا تخزيني يوم القيامة ويبعثون. فاي خزي اخزى من ابي الابعد
يقول الله تعالى اني حرمت جنة عن كبدها ثم يقول يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بضيق فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار. قال حدثنا احمد بن سليمان قال
حدثه عنتر بن عمر بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت وجد فيه صورة ابراهيم صورة مريم فقال صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم قوله عن كريب تقدم انه ليس برواة من اسمه قريب سوى راو واحد هو كريب بن
وبمسلم الهاشمي مولاه وهو مولى ابن عباس منهم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرني عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصورة في البيت لم يدخل حتى امر بها فمسح فمحيت ورأى ابراهيم اسماعيل
والسلام بايديهم الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسم بالاسلام قط. قال حدث عن ابن عبدالله قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد عن ابي امير الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس؟ قال اتقاهم فقالوا ليس عن ماذا نسألك؟ قال فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فعمد عربي
خيار في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فقهوا قال ابو سلامة عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث مؤمن قال حديث اسماعيل قال
سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى الليلة اتيانه فاتين على رجل قوي لا اكاد يرى رأسه طولا. وانه ابراهيم صلى الله عليه وسلم. قال ابن عمر قال
النظر قال حديث النظر قال اخبرنا عن مجاهد النسى ابن عباس رضي الله عنهما ذكره الدجال وذكروا له الدجال بنعنيه مكتوب كافر او كافر قال لم نسمعه لكنه قال اما ابراهيم
فانظروا الى صاحبكم ام موسى وجعد ابن ادم على جبل احمر اخطوهم بخلبة مكتوب كافر  بين عينيه مكتوب كافر او قال كفر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم اما موسى فجاج ادم على جبل احمر مخطوم بخطبة
كأني انظر لينحدر في الوادي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن ثمانين سنة بالقدوم قال حدثهم اليماني قال اخرج قال قضوا مخففات ابا عبدالرحمن ابن اسحاق قال حدث سعيد الرعيني قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكذب ابراهيم الا ثلاثا. قال حدثنا محمود بن محبوبين. قال حدثنا عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لم لم يكذب ابراهيم عليه السلام
ثنتين من النافذات الله عز وجل قوله اني سقيم قوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينه ذات يوم وسارة اذا جعل جبل من الجبابرة فقيل له رجل معه امرأته من احسن الناس فارسل اليه فسأله عنها فقالوا من هذه؟ قال اختي فاتى سارتي قال يا سارة. ليس على وجهه وغيري وغيرك وان هذا سألني وان هذا سألني وقد قلت انك اختي فلا تكذبين
فارسل يديها فلما دخلت عليه الى بيت اولى بيده فاخذ فقال ادع الله عز وجل لي ولا اضرك فدعت الله فاطلقت مثل اولى ثانية فاخذ مثلها او اشد. وقال ادع الله عز وجل لي
لا يضرك بدعت فاطلق منها بعض حجبته فقال انكم لم تأتوني بانسان لم اتيتموني بشيطان. فاقدمها هاجر فاتته وقام ينصدف وما بيده فاوما بيده ما هي قالت رد الله عز وجل اذا كان فيها والفاجر في نحره واقدم هاجر قال ابو هريرة قومكم يا بني ماء السماء
قال احد ابن عبد الله موسى وابن سلام قال عنه قال اخبرن جريج عن عبد الحميد الجوير عن سعيد بن المسيب عن المشاريك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال كان ينفق على ابراهيم
السلام قوله عن ام شريك تقدم ان شريكا عنده في الاسماء والكلى بفتح الشين ولم يأت شريك مصغرا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمر بن حفص بنياته قال حدثنا به قال حدثنا قال حدثني ابراهيم عن قبة عبد الله رضي الله عنه انه قال لما نزلت الذين امنوا ايمانهم بظلمه قلنا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه
قال اليس كما تقولون لم يلبسوا ايمانهم بظلم من شرك او لم تسع لقول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم باب يزفون باب يزف النسلان في المشي
قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم نصر قال حدثنا عن ابي حنيفة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يجمعهم
طيب وينفذ من البصر وتدنو الشمس منه فذكر حديث الشبعان فيأتون ابراهيم فقل انت نبي الله وخليله من الارض. اشفع لنا الى ربك فيقول وذكر كذبات نفسي نفسي. اذهبوا الى موسى
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني احمد ابن سعيد ابو عبد الله قال حدثناهم عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد الجبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
اللهم اسمع الى لولا انا عجلت لكان زلزال عينا لكان زمزم وعينا معينا. قال انصاني واحدة من قال اما كثير ابن كثير فحدثني قال اني وعثمان ابن ابي سليمان جلوسه مع سعيد فقال مات العداد ابن عباس قال ابراهيم اسماعيل وامه عليه السلام ترضعه معها فجاء بها ابراهيم ابنها اسماعيل
وقال وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الرزاق قال ابن عباس رضي الله عنهما اول من اتخذ النساء اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها على ساره. ثم جاء ابراهيم بابنها اسماعيل وهي ترضعه
وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلى المسجد وليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء. فوضعوا ما هنالك وضع عندهما جرابا في تمر وسقان فيه ماء. ثم قفى ابراهيم المنطلق ودعته
تذهبوا تتركون بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شيء. فقالت له ذلك من راجعة لا تبتلي قالت له االله الذي امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لا يضيعنا. اذا لا يضيعنا
ثم رجع المطلق ابراهيم على زمحته اذا كان عند الثنية حيث لا يرون رفع يديه فقال ربي اني اسكت من ذرية واد غير ذي الزرع حتى بلغ يشكرون. وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل
ومن ذلك الماء حتى اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعتم الي يتلوى او قال او قال يتلبط فانطلقت كراهية تنظر اليه فوجدت فاقرب جبل في الارض اقرب جبل في الارض فقامت عليه ثم تقول الوادي تنظر هل ترى احدا فلم ترى احدا فابطل الوادي رفعت طرف طرف درعها ثم
تجاوزت الوادي ثم اتى الى المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى احدا فلم ترى احدا بعدها يكسب عمر رزق ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك سعي الناس بينهما فلما اشرقت عنه
سمعت صوتا فقالت صهن تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواة فاذا هي بالملك عند موضع فبحث بعقبه او قال بجناح حتى ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء. وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو ينفر بعد ما تغرف. قال ابن عباس قال النبي
صلى الله عليه وسلم ترك الزمزم وقال لو لم تغرف من ماء لكانت زمزم عينا معينا. قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخاف الضيعة بين هؤلاء فيعني يبني هذا الغلام وابوه وان الله عز وجل يضيع اهله. وكان البيت متبعا من ارضك الربيع تأتيه السيول وتأخذ عن يمينه والجبال وان كانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم او ال بيت
مقبلين على الطريق كدائم فلازم طائرا عائفا فقالوا ان هذا الطائر لا يدور على ما الا عهدنا بهذا الوادي ما فيه منهم فارسلوا جرين او جليين فاذا هم بالمال فرجعوا فاخبرون بالمال فاقولوا قال وامي اسمعني عند الماء وقالوا اتدري اننا ننزل عندك؟ قالت نعم
قالوا نعم قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم الغلام وتعلم العربية انفسهم واعجبهم حتى حين الشباب لما ادرك تزوج امرأة منهم وممات امه اسماعيل فجاء ابراهيم بعده. فجاء ابراهيم بعد ما تزوج يسمع يطالع تركته اسماعيل فسأل امرأته عنهم فقالت
يبتغي لنا ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت نحن في شهر نحن في ضيق وشدة فسكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرئي فاقرئي عليه السلام. وقولي له يغير عتبة بابه فلم
مجالس معنا وكانه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد؟ قال نعم. جاءنا شيخ كذا وكذا فسألنا عنك فاخبرته وسألني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة. قال فلوصاك بشيء؟ قالت نعم امرني
وعليك السلام ويقول غير عتبة بابك ويقول غير قال ذاك ابي قد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقه وتزوج منهم اخرى فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعده فلم يجده فدخل على امرأته سأل عنه فقالت خرج يبتغي
قال كيف انتم مثل عن عيشه وهيئة فقال نحن بخير وسعة واذنت على الله عز وجل وقال مطعمكم قاتل اللحم. قال فما شرابكم؟ قالت ثم قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء. قال النبي صلى الله عليه
السلام لم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه. قال فهما لا يخلو عليهم احد من غير مكت الا لم يوافقاه. قال فان جاء زوجك فاقرأي عليه السلام
ثبت عتبة بابه او يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل وقال الا تأكل من احد؟ قالت نعم. اتانا شيخ حسن من اياته واثنت عليه مسائل عنك فاخبرته فسألني كيف عيشنا فقلت انا بخير
قال فاوصاك بشيء؟ قالت عمه يقرأ عليك السلام ويأمرك ان تثبت عتبة بابك. قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل ليبني نبلا له
تحت دوحة قريبة من زمزم فما رآه قام اليه فصنع كما يصنع الوالد بالولد. والولد بالوالد ثم قال يسمعون ان الله امرني بابنه. قال فاصنع ما امرك ربك؟ قال وتعينني؟ قال
قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيته واشار الى كوثر مرتفعة على ما حولها قال فعند ذلك رفع القواعد من بيته وجعل اسماعيل يأتي بحجارة ابراهيم وابنه حتى يرتفع البناء وجاء بهذا الحجر فوضع له فقام عليه وهو يبني
عن ابي حجر وما يقول يا رب تقبل منا انك انت السميع العليم قال اجعل الابرياء حتى يدورا حول البيت وما يقولون ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. قال حدث عبدالله بن محمد
عبد الملك بن عمرو قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير من كثير عن سعيد بن عباس رضي الله عنه انه قال ما كان من ابراهيم بن ابيه كان خرج ما كان خرج باسماعيل وامه اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء
جعل تونس معنى تشرب من السنة فيدر لبنها عصرها حتى حتى قدم مكة ووضع تحت دوحة مرجع ابراهيم الهادي فاتبعته ام اسماعيل. حتى لما بلغوه كداء نادته من ورائه من ورائه يا ابراهيم
يتركنا قال الى الله قال رضيت بالله. قال فرجعت فدعت تشرب من الجنة ويدر اللبن على صبعها حتى لما فنيا الماء. قالت له ذهبت ونظرت عنه يحس احدا. قال فذهبت فصعدت الصفا
نظرت ونظرت فنظرت ونظرت هل تحس احدا؟ فلم تحس احدا فلما بلغت الوالدين سعته اتى المرة فعل ذلك اشواطا قال ثم قالت له ذهبت ونظرت ما فعلت عن الصبي ذهبت بنظرة يده على احد كانه ينشأ للموت فلم توقظها نفسها فقالت لو ذهبت نظرت عني احس احدا. فذهبت في صحيفة الصفا فنظرته نظرته فلم تحس احدا حتى اتمت سبعا ثم قال
ونظرة ما فعلت اليه بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فلا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه على الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفيزه قالب قلمه القاتل صلى الله عليه وسلم اتركته كان الماء ظاهرا. قال فجعلت تشرب الماء يدر لبنها على صبيها. قالوا فر ناس من جرم بطن وادي. فاذا هم بطير كانهم انكروا
قالوا ما يكون الطير الا على ما ينفعه رسوله فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فتوا اليها فقالوا اننا نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها او قالوا نسكن معك فبلغ ابنها ابنك فيهم امرأة. قال ثم انه بدأ لابراهيم فقال يا لين مطلع
قال فجاء فسلم فقال ان اسماعيل قال قولي له اذا جاء غيري. فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الى اهلك. قالت انه بدا لابراهيم فقال يعني انه طلع من تركتي
قال اللهم بارك لهم صلى الله عليه وسلم بدعوة ابراهيم قالت انه بدأ لابراهيم قال اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني يعني قال اذا افعل او كما قال فقام ابن جعفر فجعل ابراهيم ابن اسماعيل يناوله الحجارة يقول ان ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم قال حتى ترتفع بنا وضعف الشيخ وعلى نقل الحجارة وقام على
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال حدث قال ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول؟ قال المسجد الحرام قال قلت ثم ايه؟ قال المسجد الاقصى. قال قلت كم بينهما؟ قال اربعمئة سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد مصلي. فان الفضل فيه. قال حديث عبد الله بن
عملك عن عمرو بن ابي عمرو المطلب عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له احد فقال يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرمك واني احب ما بين نبتيها. رواه عبدالله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم قال ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الم ترين قومك بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد ابراهيم. فقلت يا رسول الله الا ترد على قواعد ابراهيم؟ فقال له ناحيثان قومك بالكفر. فقال عبدالله بن عمر لان كانت عائشة رضي الله عنها
من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الصيام ركنين اللذين يريان الحجر الا ان الميت على قواعد ابراهيم وقال اسماعيل وعبدالله ان محمد ابن ابي بكر قال حدث عبدالله ابن
قال انه قال اخبرني ابو احمد السعدي رضي الله عنه انه قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد
وازواجه وذريتك وان صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريتك على ابراهيم انك حميد مجيد. قال حديث القدس ابن حفص وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا من قرة مسلم بن سالم الهمداني
قال حدثني عبد الله بن عيسى قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله عنه قال له اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى فاهديها لي. فقال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت
فان الله قد علمناك ونسلم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا
رضي الله عنه الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة عين لامة. قال باب قول الله عز وجل ونبيهم عن ضيف ابراهيم قوله ولكن ليطمئن قلبي
قال لو كان لقد كان يؤوي الى ركن شديد. ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي. باب قول الله تعالى واذكر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد
قال رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مع بني فلان قال فامسك عن طريقه بايديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله نرجو وانت معهم؟ قال ارموا وانا معكم كلكم. باب قصة اسحاق ابن ابراهيم عليهما السلام باب
اسحاق ابن ابراهيم عليهما السلام وفيه ابن عمر وابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم باب شهداء ان حضر يعقوب الموت الى قوله ونحن مسلمون. قال حديث اسحاق ابراهيم انه
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس عن هذا اسألك؟ قال فعن معادي العرب تسألني؟ قالوا نعم. قال فخياركم الجاهلية خيركم في الاسلام اذا فقوا. باب ولوطا يقال لقوم يتاتون الفاحشة وامنتم تبصرون
اانكم لتأتون الجالس وتم من دون النساء القوم يتجاهلون فما كان جواب قومه الا وقالوا اخرجوا الى قريتكم انهم ناس يتطهرون ان امرأته قدرنا من غبن وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
قال حدثهم الايماني قال اخرج قال اعرج عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله للوط ان كان لا يأوي الى ركن شديد. باب فلما جاء لوط المرسلون قال انكم قوم
هم منكرون بركن معه لانهم قوته تركا وتميل فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد منهم يرعون ويسرعون. دابر اخر صحة هلكة للمتوسمين للناظرين في سبيل الله بطريق قال حدثنا محمود قال حدثنا احمد قال عن ابي اسحاق قال رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر؟ باب قول الله تعالى صالحا كتب اصحاب الحزب موضع ثمود
واما حرف واما حرف الحجر حرام وكل ممنوع وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه الارض فهو حجر من اسمه حطيم البيت حجرا كانه مشتق محطوب مثل قتيل مقتول ويقال للانثى من خير الحجر ويقال ويقال للعقد حجر وحجن. واما حجر الامامة فهو منزل؟ قال
عن ابي عبدالله من زمعة انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث محمد بن مسكين ابو الحسن قال حدثني عن ابن حسان ابن حيان ابو زكريا قال حدثنا سفيان بن عبدالله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ولا يشرب من بئر هؤلاء
منها فقالوا قد عجنا فقالوا قد عجلنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويباريقوا ذلك الماء. ويروى عن سفرة من معبد وابي وابي الشموس ان النبي صلى الله عليه وسلم
امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ماءه وان النبي وقال ابو ذرية عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعتجن بماءه قال
قال حديث انس بن عبيدالله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض وثمود الحجر فاستقوا من بئرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان يعرف الابن العجين التي كانت عن نافع. قال اخبرنا عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لما لا تدخلوا مساكنا يظلمون لتكونوا باكين ان يصيبكم اعصابهم. ثم تقنع بالداء وهو على الرحل. قال حدثني عبد الله قال حدثهم ابي قال حدثنا ابي قال
يونس سمعنا معه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخلوا المساكن ان يصيبكم مثل ما اصابهم. باب شهداء الموت. قال حديث اسحاق بنصور عبد الرحمن بن عبد الله عن عمر رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كريم كريم كريم يوسف يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام. باب قول الله تعالى قد كان في يوسف واخوته
كل سائلين. قال حدثني رضي الله عنه انه قال الناس يونس نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل لا يقع العرب تسألوني الناس معادن خيار في الجاهلية خير في الاسلام اذا فقهوا. قال حدثني محمد قال اخبرنا عبدا
عن عبيد الله عن سعد ابن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث بهذا. قال حدثنا بدر المحبري قال اخبرنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم قال عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها امري يا ابا بكر
يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متى يقم مقامك رق فعاد فعادت قال شعبة فقال في الرابع انكن صواب يوسف مروا ابا بكر. قال حدثنا ربيع منيح البصري قال عن مالك ابن عمر عن ابي فرجة ابن ابي موسى عن ابيه رضي الله عنه قال مرض النبي
صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر يصلي بالناس قالت ان ابو بكر رجل فقال مثله فقالت مثله قال مروه فان كنا صاحب يوسف. فاما ابو بكر رضي الله عنه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حسين عن زيادة رجل رقيق
قال المؤمنين اللهم اجعل وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كاسن يوسف. قال حدث عبدالله بن محمد ابن اسماء ابن اخي جويرية قال ان سعيد بن المسيب ان سعيد اخبر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمه الله قال حدث محمد بن سلمان قال
قال فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم؟ قالت قالت فقلت وهي عشت عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا ما عائشة رضي الله عنها جالستني زوجت علي امرأته وانا اصلي وتقول فعل الله بفلان وفعل. قالت فقلت لم؟ قالت انه نمى
ذكر الحديث انه نمى ذكر الحديث فقالت عائشة رضي الله عن حديث اخرتها قالت فسمعه ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم فقرت مغشيا عليها
ما ضاقت الاول يا حمى بناءك؟ حمى بناء فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لهذه؟ قلت حمى اخذتها من اجل حديث تحدث به. فقعدت فقالت والله لئن حلفت لتصدقوني ولئن اعتذرت
اعذروني فما تليه مثلكم كمثل يعقوب وابنه فالله المستعان بما تصفون فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد. قال حدثنا
قال حدثني عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت قوله حتى الرسول ظنوا انهم قد كذبوا قد كذبوا او قال كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قوما كذبوه وما هو بالظن فقالت يا فقالت يا عرية لقد استيقظوا بذلك قلت فلعلها
وكذبوا قالت معاذ الله لم تكن للرسل تظنون ذلك بربها واما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوا وطال عليهم البلاء استخر عنهم النصر حتى حتى اذا سيسأل مما كذبوا من قومهم وظنوا ان اتبعهم كذبوهم جاءهم نصر الله. قال ابو عبد الله السيس افتعلوا من يئست منه من يوسف فلا تيأسوا بروح الله معناه الرجاء. قال اخبرني عبده قال
عن عبد الرحمن عن النبي عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كريم كريم كريم كريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام
باب قول الله تعالى وان يبين هذا ربه واني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. اركض اضرب يركضون يعدون. قال حدثني عبد الله بن محمد الجعفي وقال حدثني عبد الرزاق رحمه الله
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما يوصي عريانا خر عليه رجل من جراد من ذهب فجعل يحشي بثوبه فنادى ربه فنادى ربه يا ايوب الما كن اغنيتك
لا غني عن بركتك باب واذكر في كتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا كلمه ووهبنا له من رحمة النبيين قال الواحد والاثنين والجماعة نجيب. فيقال خلاص ونجي اعتزلوا نجي والجميع انجية يتناجون. باب وقال رجل مؤمن من ال فرعون الى قوله مسرف كذاب. قال
عبد الله بن يوسف قال عدل ليت قال سمعت عروة قال قال عائشة رضي الله عنها فرجع النبي صلى الله عليه وسلم انها خديجة يرجف فؤاده فانطلقت به الى ورقة ابن نوفل وكان
وانتهينا الصلاة يقرأ الانجيل بالعربية وقال ورقة من لا ترى فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله على موسى عليه السلام لو ان ادركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره
باب قول الله عز وجل ولا تك حديث موسى الى قوم بالوادي المقدس رضي الله عنه المقدس المبارك سيرتها حالتها والنهى بملكنا بامرنا هوى من هوى شقي فارغا الا من ذكر موسى ردءا كي يصدقني ويقال مغيثا ومعينا. يبطش ويبطش يأتمرنا تشاور والجذوة
قطعة غليظة من خشب ليس فيها لاب سنشد سنعينك كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا وقال غيره كل ما لم ينطق بحرف وفيه تمتمة او فأفأفأة فهي عقدة. ازني ظهري
المثلى تأنيث الامثل. يقول بدينكم يقال خذ المثل خذ الامثل ثم توصف يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلى الذي يصلى فيه فاوجس اضمر خوفا فذاه اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفا لكثرة الخاء. في جذوع النخل عن الجذوع خطبك بالك مساس مصدرهما السهو مساسا. ننسفنه ندري انه الضحى
الضحى والحر قصيه اتبعي اثره. وقد يكون ان تقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة او عن اجتناب واحد. قال على قدر على قدر موعد على قدر موعد لا يبس يابس منزلة قوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها القيتها القى القى صنعا فنسي موسى
يقولون واخطأ الرب الا يرجع اليهم قولا في العجل. قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا امام قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به حتى
السماء الخامسة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم باب قول الله تعالى موسى وكلم الله موسى تكليما. قال حدث ابراهيم موسى قال قريش ابن يوسف. قال عن سعيد مسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اوصي به رأيت موسى واذا رجل ضرب رجل
كانهم لجيش عيسى اشبه ولد ابراهيم. ثم اتيت باناءين في احدهما الابن وفي الاخر يخمرون فقال شرع ايهما شربت وايه ما شئت فاقتل فقدت اللبن فشربت فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك
قال حديث محمد قال سمعت بالعالية قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ينبغي لعبد ان يقول انا خير مني متى ونسبه نبيه
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اوصي به فقال موسى ادم طوال ادم طوال كان من جيش هو؟ فقال عيسى جاد مربوع وذكر مالكا خازنا النار وذكر الدجال قال
سعيد يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم يوما وهو يوم نجى الله فيه موسى عليه قال لفرعون ابن صام موسى عليه السلام شكر لله فقال انه لم يوسع منهم فصامه وامر بصيامه. باب قول الله تعالى واعدنا موسى ثلاثين ليلة واتمناه بعشرين فتم قطره باربعين
فاتبعوا سبيل المفسدين. ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه يقال فدكتا فدككنا جعل الجبال كالواحدة كما قال الله عز وجل ان السماوات والارض كانت ملتصقتين اشرب ثوب مشرب مصبوغ. قال ابن عباس رضي الله عن بجزة انفجرت وان تقل جبل رفعنا
قال حدثنا محمد يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن يحيى عن ابي انبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الناس يصعقون يوم القيامة فكونوا اول من يفيق. فاذا انا بموسى اخذ بقرابتي من قوام العرش فلا ادري افاق
ام جوزي بصعقة الطور قال حدثني عبد الله بن محمد الجعفي وقال حدثني عبد الرزاق رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون انثى زوجها الدار باب طوفان من السير يقال للموت الكثير طوفان القمل القمل يشبه صغار الحلم حقيق حق سقط
وكل من ندم فقد سقط في يده. حديث الخضر مع موسى عليهما السلام. قال حدثنا عمرو بن حنبل قال ابراهيم قال حدثني ابي عن صحيح عن شيخ ابن عبيد رضي الله عنه في صحيح موسى وقال ابن عباس رضي الله عنهما وابي ابن كعب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه قال انتفضت انا وصاحبي هذا في صحيح موسى الذي سأل سبيل اللقية. هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعلموا احدا اعلم منك؟ قال لا. فاوحى الله الى موسى بلا عبدنا خضر. فسألوا السبيل اليه فجعل لهم حوت اية وقيل واذا بقت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الحوت في البحر فقال لموسى فتاوى ارأيت الشيطان ان يذكرها. وقال موسى ذلك ما كنا نبغي
فارتد على اثر ما قصص واذا اخذنا الذي قص الله في كتابه. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال قلت ابن عباس رضي الله عنه يا صاحب القول ليس هو موسى في بني اسرائيل انما هو موسى الاخر فقد كذب عدو الله بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ان موسى قام خطيبا بني صعدة فسأل اي الناس اعلم؟ فقال انا فعتب الله
فقال له بلى لي عبد بمجمع البحرين واعلم منك قال اي ربي ومني به وربما قال سبحانه اي ربي وكيف لي به؟ قال تأخذ حوتا فتجعله في مسكن فحيث حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثم واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلقه وهو فداه يوشع بالنون حتى يأتي الصخرة وضع موسى ومن فرقد موسى واطرب الحوت فخرج وسقط
الماء فصار مثل الطاقي فقال هكذا مثل الطاقي امشي يعني بقية ليلتهما ويومهما حتى اذا كانوا قدواتنا غدا لقد نصب ولم يجد مسنة صباحا تجاوز حيث امره الله عز وجل واتخذ سبيلا
وله ما عجبا. قال له موسى ذلك ما كنا سلم موسى رد عليه. فقال وان لم يرضك كما قال موسى قال موسى بني اسرائيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني اما علمت رشدا. قال يا موسى اني الله علمني الله عز وجل تعلمه وانت على علم من علم الله علمك الله عز
اعلمه قال اتبعك قال فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول  فلما ركب بالسفينة جاء عصفر فوقع على حب السمنة فنقرة فبعد نقرة او نقرتين يقال له يا موسى بنقص علمه وعلمك من علم الله عز وجل مثل ما نقص هذا عصفور من مقادير من البحر اذا اخذ الفأس فنزع قالوا فلم
يفجأ موسى الا وقد وقع الا وقد قال عليه القدوم. فقال له موسى ما صنعت قوم حملوا الغنم قال لقد امرأة. قال بيقول لك انك لن تستعمل فلما اخرج شيئا فقال له موسى
قال لما اقول لك انقض مائلا او ما بيده هكذا فلم اسمع سفيان يذكر مائلا الا مرة. قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفوا نعمتنا حائط وان شئت قال النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس امامه ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام كان كافرا وكان ابوها مؤمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه الا سبع حفظته قبل ان تسمع من عمر
واو تحفظته من انسان فقال ممن اتى حفظه ورواه احد عن عمل غيري. سمعته منه مرة او ثلاثة منه قال حدثنا محمد بن سعيد الاصباني قال اخبر مبارك عن ما اعمل عنه رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما سمي الخطيب انه جلس على فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء
قال رحمه الله تعالى باب الحديث اسحاق بنص قال حديث عن الرزاق عن ابن همام عن همام رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا حطة فبدلوا فدخلوا
وقالوا في التيار لا يرمجد به شيء استحياء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسرائيل فقال من ستراد التستر الا بن علي بن جلده اما برص واما ادرى واما افة وان الله
الزوجان اراد ان يبرئه مما قالوا وان الله اراد ان يبرئ مما قالوا وان الله وان الله اراد ان يبرئه مما قول موسى فخل يوم وحده وفضل ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ فاقبلت
فاقبل الى فلما فرغ اقبل ان يأخذها وان الحجر عاد بثوبه. فاخذ موسى عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر. حتى انتهى الى من بني اسرائيل فرأوه عريان احسن ما خلق
ما يقولون. وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطبق بالحجر الضرب بعصاه فوالله ان بالحجر ندبا من اتي تربة ثلاثا واربعا وخمسا. فذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا والذين اذوا موسى فر الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. قال سمعت عبدي عبد الله رضي الله عنه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما
فقال رجل ينادي قسمة ما اريد بها وجه الله عز وجل فتنة النبي صلى الله عليه وسلم قلت فغضب حتى الرجل غضب في وجهه ثم قال رحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر. باب يعكفون على اصنام لهم مدبر
ينتبهوا يدمروا ما علوا ما غلبوا. قال حدثنا قال رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله كما قال عنكم الاسود منه فان اطيبه قالوا اكنت ترعى الغنم. قال وهل من نبي الله قد رعاها؟ باب اذ قال موسى لقومه ان الله يأمرك ان تذبح فاقرأ الاية. قال ابن عادية العوام ان نصف
بين البكر والهدمة فاقع صاف لا ذنوب لم يذلها العمل. تثير الارض ليست بدل تثير الارض ولا تعمل في الحرم سيرة النعيم لا شئت بياض. صفراء شتاء سوداء ويقال صفراء وكقول جبال
صلاة صفر فهدارات اختلفتم باب وفاة موسى باب وفاة موسى وذكره وذكره بعد. قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال رضي الله عنه انه قال اوصي ملك الموت الى موسى عليه السلام
فلما جاءه فلما جاءه صكه فرجع الى ربه بقاصد ان عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له ان يضع يده على متثور فلما غطت يده بكل شعر خمسين سنة
ماذا ثم ماذا؟ قال ثم الموت قال فلانة قال فسأل الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت ثم لا رأيتكم قبره الى جانب الطريق تحت كذب
قال ليقال المسلم والذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم على العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي فذهب اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم والذي كان من امره وامر المسلم قالت خير على موسى يصعقون فكنوا اول من يفيق. واذا كان في من صعق فهو قبره او كان ممن استثنى الله عز وجل. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
رضي الله عنه الم يقدر عليه قبل ان يخلق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج ادم موسى قالها مرتين. قال ابن عبد الرحمن عن سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اخرج عليه النبي
صلى الله عليه وسلم يوم قال عرضت علي الامم ورأيت سوادا كثيرا سد الافق قيل هذا موسى في قومه باب قول الله تعالى وضرب الله مثلا الذين امنوا امرأة فرعون
قانتين قال حدثنا احمد الجعفري قال موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان من الرجالة كثيرة ولم يكن من النساء اذا اسية مراد فرعون ومر يوم
بعمران الطعام. باب ان قارونك نبيا قوم موسى الاية لتنوين تثقل. قال ابن عباس رضي الله عنه القوة لا يرفعها عصبة للرجال يقال فرحا وان كان الله والى مدينة قوم شعيبا الى اهل مدينة لان مدينة بلد ومثله وسائل القرية يعني اهل القرية واهل العين وراءكم ظهريا لم لم تلتفتوا اليه وقالوا اذا لم يقل حاجته
ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال ظهري ان تأخذ معك دابة الوعاء ان تستظهر به مكانتهم ومكان واحد. يغنوا يعيشوا ييأس ويحزن اسى احزن وقال الحسن انك انت الحليم يستهزئون به وقالوا المجاهدون وقال مجاهد. ليكة الايكة يوم الظلة اظلال الغمام العذاب عليهم
قال باب قول الله تعالى وان يوسف لمن المرسلين قوله فمتعناهم الى حين ولا تكون كصاحب الحوت نادى ومكظوم كظيم وهو مغموم. قال حدثنا قال قال حدثنا ابن عمي قال عن عبدالله رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول احدكم اني خير من يونس زاد موسى زاد مسدد يونس ابن متى؟ قال حدث قال
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ينبغي لعبدي ان يقول اني خير متى وانسه الى ابيه؟ قال حدثني عن عن النبي فقال لما لطمت وجهه ذكره فغضب النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ثم قال لا تبغض من انبياء الله عز وجل فانه
فيصعق اخرى من يونس ابن متى قال سعد ابن ابراهيم قال سمعت حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد ينبغي لعبده ان يقول انا خير من يوسف ابن متى
باب المسألة مع القرية التي كانت حاضرة البحر يتعدون يجاوزون في السبت تأتيهم حيتانهم يوم السبت يمشوا عن شوارع. الى قوله كونوا قردة خاسئين. باب قول على وقتنا داودا زبورا الزبر الكتب
واحدها زبر زبرت كتبت ورقلتنا داود معه قال مجاهد سبحي معه والطير وقد المسامير والحلق والحلق ولا يدق المسمار ويتسلسل ولا يعظم فيفصم واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حديث عبد الرزاق قال اخر مع ابن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خفف
قال داوود عليه السلام القرآن وكان يأمر بداء ربه فتسرد فيقرأ القرآن قبل ان تسرد ربه. ولا يقل لمن عمل يده. رواه مسلم عقدة اسود رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثني احمد المكيري قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول الله النار يقنن اينما عشت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت قد قلته قال انك لا تصنع ذلك بعشر امثالها وذلك
وقلت ان ذلك يا رسول الله قال صوم يوما افضل يوم قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال صوم يوم افطر ومنه ذلك صيام داوود وعليه السلام واعد الصيام. قلت اني اطق افضل منه
رسول الله قال افضل من ذلك قال احد الاخ الادميحي قال العاصي رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم انبأ انك قم يصومك؟ فقلت نعم. فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العينون فيأتي النفس. صم من كل شيء ثلاث ايام ذلك صوم الداني او قال كصوم الدار. قلت اني اجده قال مسحا يعني قوة. قال
صوم داوود عليه السلام وكان يصوم يوما يفطر يوما ولا يفر اذا لاقى. قوله حدثنا مسعر تقدم انه ليس في رواة من اسمه مصعب سوى راوي هو مصعب بن كدام الهلالي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام احب الصيام الى الله صيام داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما يفطر يوما قال عليم رضي الله عنه قول عائشة رضي الله عنه
خلفه السحر عندي لا نائما. قال رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم داود كان يصوم يوم يفطر يوم احب الصلاة داود وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
