السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت
من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني. فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ان يؤخر الله نفسا اذا اجلها. والله خبير بما تعملون
الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد
فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهنوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول حديث سمعته منه
حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته
قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود بن سليمان الخربتاوي هو اول حديث سمعته منه. قال حدثني
محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول ان سمعتم منه قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن
ابن علي ابن عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف
ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي. وهو اول حديث سمعته قال حدثني اسماعيل بن ابي صالح للنيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن
عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بشت بن الحكم
هو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي موسى مولى عبدالله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس والثالث في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين
اربع مئة والف وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه المعروف شهرة بصحيح البخاري للحافظ ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله المتوفى
ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله كتاب الصلاة. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه
المسلمين اجمعين. اخبركم عبدالعزيز بن فتح محمد اللاهوري المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير الله وعبد التواب ابن قمر الدين الملتاني قال اخبرنا نذير حسين بن جواد علي الدهنوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد قال اخبرنا عبد العزيز
ابن احمد الدهنوي قال اخبرنا ابي احمد بن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد قال اخبرنا سلطان احمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي
ابراهيم صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم واحمد التنوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي
البخاري رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الصحيح بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصلاة باب كيف فرضت في الاسراء. وقال ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابو سفيان في حديثه رقلا فقال يأمرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة والصدق والعفاف
باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع وعامتها في فواتح الكتب. كما تقدم في صدر الكتاب ثم في كتاب الحيض ثم في كتاب
الصلاة فانها جاءت في فاتحة كل كتاب اعلاما بعظيم اثرها عنده في بيان ايضاح مقصود الكتاب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا نحن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو ذر يحدث ان
الله صلى الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيته وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بقسط من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرج به الى السماء الدنيا. فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح. قال من هذا
قال هذا جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم فقال ارسل اليه؟ قال نعم. فلما فتح علون السماء الدنيا فاذا رجل قاعد على يمينه اسود
وعلى يساره اسوده اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه لسئلة عن يمينه وشماله نسوا بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسئلة التي عن شماله اهل النار. فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله
بكى حتى عرج بي الى السماء الدنيا. فقال لخازن يفتح فقال له خازنها مثلما قال الاول ففتح قال انس رضي الله عنه وذكر انه وجد في السماوات ادم عيسى وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي
الله عليه وسلم بادريس. فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس. ثم مررت بموسى قال موحى بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا موسى ثم مررت بعيسى فقالت من هذا
قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم صلى الله عليه وسلم قال من شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة انصاري كان يقول ان قال النبي
صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام. قال ابن حزم وانس ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بذلك حتى مررت على موسى فقال ما فرض الله لك على امتك؟ قلت فرض خمسين صلاة. قال فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعني فوضع شطرها فرجعت الى موسى
اذا قلت وضع شطراف قال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت. فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل قول الذين موسى وقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى اتى حتى انتهى بي الى سدرة المنتهى وغشي الوان
الجنة فاذا فيها حبائل اللؤلؤ واذا ترابها المسك. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن صالح ابن كيسان عن عمرة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين
في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وازيد في صلاة الحضر. باب وجوب الصلاة بثياب وقول الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد. ومن صلى ملتحفا وفي ثوب واحد يذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر. ومن صلى في الثوب الذي يجامع فيه ما لم
الم يرى اذى وامر النبي صلى الله عليه وسلم الا يطوف بالبيت عريان قوله باب وجوب هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري قاري فانه ذكرها في احد عشر موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه انها قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور
جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلوا الحميض وعن مصلاهن قالت امرأة يا رسول الله احدالا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها. وقال عبدالله ابن رجاء حدثنا عمران قال حدثنا محمد ابن سيرين قال حدثتنا ام عطية رضي الله عنها قوله حدثتنا ام عطية
ليس في رواتهم من يكنى ام عطية سوى امرأة واحدة. هي نسيبة بنت كعب الانصارية. ويقال قالوا نسيبه والضم اشهر ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عقد الازان عن الصلاة وقال ابن حازم عن سهل انهم صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم على عواتقهم
قوله باب عقل الازار على القفا القفا هو مؤخر الرأس. في مجتمع عظام الظهر مع عظام الرقبة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عاصم ومحمد قال حدثني واقل ابن محمد عن محمد من كدر انه قال صلى جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه
عن المشجبي قال له قائل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك. واينا كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مطرفون ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن كدر بن عبد الله رضي الله عنهما يصلي في ثوب واحد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
قوله ابن ابي الموالي هذه الكنية عندهم لراوي واحد يذكر بها. وهو عبدالرحمن من ابن زيد الهاشمي مولاهم يقال ابن ابي الموالي باثبات الياء وابن ابي الموال دون ياء وكلاهما في البخاري. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به. قال الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه على عاتقيه والاشتمال على منكبيه. قال
قالت ام هاني التحف النبي صلى الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه على عاتقيه. قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة ان النبي
صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عمر ابن ابي سلمة انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
لم يصلي في ثوب واحد من بيت ام سلمة قد القى طرفين على عاتقيه. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا اسامة عن شام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره انه قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا يسمع من ابي موسى قال حدثني مالك ابن انس عن بالنظر مولى عمر ابن عبيد الله ان ابا مرة اولى ام هاني بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هاني بنت ابي طالب تقول له
ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه. فقال من هذه؟ فقلت انا ام هاني بنت ابي طالب فقال مرحبا بامه
فلما فرغ الموسيقى صلى ثماني ركعة بثوب واحد فلما انصرف وقلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال قال صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من هجرت يا ام هانئ قالت ام هانئ وذاك ضحى قوله عن ابي النظر تقدم ان هذه الكنية عنده في رواتهم
بالضاد المعجمة ولم يقع فيهم عن ابي النصر. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تو واحد فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان باب اذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقيه. قال حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم بالثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء. قوله عن عبدالرحمن الاعرج
اذى اللقب الاعرج لجماعة من رواتهم اشهرهم عبدالرحمن هذا. ويذكر به غالبا فيقع في الاسانيد عن عن ابي هريرة واسمه عبدالرحمن ابن هرمز المدني. قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه
عندهم لراب لراو واحد. وهو عبدالله بن ذكوان. ابو الزناد المدني. وله ابن اسمه عبدالله يقال فيه ابن ابي الزنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحمل عن كلمة انه قال سمعت او كنت سألته قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول
اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم النون نعيم ولم يأت بفتحها. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا كان الثوب ضيقا. قوله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في مئتين وستة واربعين موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احد من الصالحين قال حدثنا فريح بن سليمان عن سعيد بن الحارث انه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
اسفاره فجئت ليلة لبعض امره فوجدته يصلي عليه ثوب واحد ما اشتملت به وصليت الى جانبه فلما انصرف قال ما السرا يا جابر فاخبرته بحاجتي ولما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي
قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسع الملتحي به وان كان ضيقا فاتزر به. قوله حدثنا فليح ابن سليمان تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه فليح سوى راو واحد هو فليح ابن سليمان المدني. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسددا قال حدثنا عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سعد رضي الله عنه انه قال كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم
على اعناقهم كهيئة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي حتى يستوي الرجال جلوسا. قوله حدثنا مسدد تقدم انه ليس في من اسمه مسدد سوى مسدد ابن مسرهد الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الصلاة في الجبة
وقال الحسن بثيابه ينسج المجوسي لم ير بها بأسا وقال معمر رأيت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلى عليهم في ثوب غير مقصور قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها معرفة في خمسة واربعين
موضعا وذكرها منكرة باب صلاة في تسعة عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى قال حدثنا معاوية عن مسلم عن مسروق عن مغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة
كما اخذت فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصبت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ثم صلى. قوله عن الاعمش. تقدم
ان هذا لقب لراو واحد عندهم يذكر به غالبا. واسمه سليمان ابن مهران الكاهري. قوله ابو معاوية هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد بن خازم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها قوله باب كراهية هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري فذكرها بهذا اللفظ في تسعة مواضع ونذر
اخباره رحمه الله بلفظ التحريم. ولم يقع منه هذا الا في ترجمتين في معنا واحد ولم يقع منه هذا الا في ترجمتين في معنا واحد باب تحريم تجارة الخمر في المسجد. باب تحريم تجارة الخمر في المسجد. وباب
تحريم التجارة في الخمر. وباب تحريم التجارة في الخمر. فهما ترجمتان مفترقتان في واحد وهو تحريم الخمر فلم يذكر البخاري التحريم في التراجم الا فيما تعلق بالخمر تعظيما لقبحها. نعم
احسن الله اليكم. قال حدثنا مطر من فضله. قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا وابن اسحاق. قال حدثنا عمرو بن دينار انه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يحدث. ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة الى الكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حلت ازارك وجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعل
على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رؤي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم. وتقدم ان الكراهية في عرف السلف تشمل التحريم غالبا يطلقون اسم الكراهية ويريدون التحريم وهذا وقع في مواضع من التراجم التي قيدها البخاري باسم
وهي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة بالقميص والسراويل والتبان والقباء؟ قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد بن زين اي عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه
انه قال قام رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصلاة في ثوب واحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سأل رجل عمر رضي الله عنه فقال اذا وسع الله فاوسعوا
جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقضاء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقبائل في وقميص قال واحسبوه قال في تبان ورداء. قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رجل رسول الله صلى الله
وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس قميصه ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوب مسه الزعفران ولا فمن لم يجن عليه فليمس خفين وليقطعهما حتى يكون اسفل من الكعبين
وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قوله باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء التب بان اسم للسروال الصغير. اسم للسروال الصغير الذي يكون قصيرا. والقباة نوع من
الثياب والقضاء نوع من الثياب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يستر من العورة. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عن عبدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدين رضي الله عنه انه
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء ان يحتمل الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء. قال حدثنا قبيصة ابن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللباس والنباذ من يشتمل الصماء وان يحتمل الرجل في ثوب واحد. قال حدثنا اسحاق قال
قال في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى ان لا يحج بدعة. الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبدالرحمن ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فامره ان يؤذن ببراءة قال ابو هريرة رضي الله عنه فاذن ما نعلي في اهل منى يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
باب الصلاة بغير رداء. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابن ابي نوالي عن محمد بن كدر انه قال دخلت على جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وهو يصلي في ثوب ملتحفا
ورداؤه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداؤك موضوع؟ قال نعم احببت ان يرى الجهال مثلكم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا. قوله حدث ابن ابي الموالي تقدم ان هذه كنية راو عندهم. واسمه عبدالرحمن وابو الموالي اسمه زيد. روى
الرحمن ابن زيد الهاشم مولاهم وهو مولى لعلي رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يذكر في الفخذ. ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد ابن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فخذوا عورة. وقال انس
النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسنده حديث جرد احوط وحتى يخرج من اختلافهم. وقال ابو موسى رضي الله عنه غطى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان
وقال زيد ابن ثابت رضي الله عنه انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذه فثقلت عليه حتى خفت ان ترد فخذي. قوله باب ما يذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة
عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب ما ذكر في سبعة مواضع وقال في ثلاثين موضعا باب ذكري. نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابراهيم وقال حدثني اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خبرة فصلينا عندها صلاة الغداة بغدس فركب نبي
صلى الله عليه وسلم وركبه طرحة ابي طلحة فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خبرة وان ركبتي لا تمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم ثم
ترى الازار عن فخذه حتى اني انظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما دخل قريته قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا من ساحة قوم مساء صباح المنذرين قالها ثلاثا
قال وخرج قوم الى اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبع فجارحت وقال يا نبي الله اعطني جارية اتى من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ الصبية
بالله لك قال ادعوا بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية ليس بغيرها قال فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة
ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتى اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فهدتها له من الليل. فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شيء فليجد به وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن قال واحسبوا قد ذكر السويق. قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى
الله عليه وسلم قوله حدثنا اسماعيل ابن علي تقدم ان هذا الاسم علية لم يقع الا باسم هذا الراوي من رواة واسمه اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه. فيقال له اسماعيل ابن علية. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في كم تصلي المرأة بثيابها وقال عكرمة لو وارت جسدها في ثوب لاجزته. هذه الترجمة باب في من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ستة وعشرين موضعا. كل ذلك يقول باب في ثم يذكر شيئا
ان يتبعه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا قال لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات في مروطهن ثم يرجعن الى بيوتهن ما يعرفهن احد. قوله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسم
ومحمد بن مسلم قوله حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لابي اليماني امصي واسمه الحكم ابن نافع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا صلى في ثوب له اعلام ونظر الى اعلمها. قال حدثنا احد ابن موسى قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن عرة عن عائشة رضي الله
ومعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميسة لا اعلم. فنظر الى اعلامها نظرة فلما بجهم واتوني بان بجانية ابي جهم فانها الاتنين انفا عن صلاتي. وقال هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت انظر انظر الى علمها وانا في الصلاة فاخاف
ان تفتنني باب ان صلى في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسر صلاته وما ينهى عن ذلك؟ قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس رضي الله عنه
انه قال كان قراب من عائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصابره تعرض في صلاتي باب من صلى في فروج حرير ثم نزعه
قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنيث عن يزيد عن ابي الخيل عن قتل ابن عمر رضي الله عنه انه قال وقال ينبغي هذا للمتقين. قوله عن ابي الخير تقدم ان هذه الكنية ان هذه الكنية عندهم لراو واحد
يذكر بها كثيرا واسمه ايش ابن واسمه مرفد بن عبدالله اليزني واسمه مرفد بن عبدالله اليزني قال لا ينبغي هذا ماذا تفيد؟ لا ينبغي طويل سجود التحريم ها من ذكر هذا
ذكر ابن تيمية الحفيد وصاحبه ابن القيم والقزويني ثلاثتهم ان هذا التركيب لا ينبغي في القرآن والسنة موضوع للممتنع شرعا او قدرا اشد الامتناع. موضوع للممتنع قدرا او شرعا اشد الامتناع فهو في المحرمات القدرية والشرعية. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة في الثوب الاحمر قال حدثنا محمد بن عرارة قال حدثني عمر ابن ابي زادة عن ابي جحيفة عن ابيه انه قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورأيت بلال اخذ وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس ينتظرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيئا تمسح به ومن لم يصب منه شيئا اخذ
من بني يد صاحبه ثم رأيت بلال اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرة صلى الى العنزة بالناس ركعتين ورأيت الناس والدواب يمرون من بين من بين يدي العنزة قوله
ابن ابي جحيفة عن ابيه فقدم ان هذه الكنية ابا جحيفة هي لراو واحد هو ابو جحيفة السوائي. واسمه  اسمه وهب بن عبدالله رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب قال ابو عبدالله ولم يرى الحسن بأسا يصلى على ولم يرى الحسن باسلا يصلى
على الجمد والقناطر وان جرى تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلى ابو هريرة رضي الله عنهما على سقف المسجد في صلاة الامام. وصلى ابن عمر رضي الله عنهما على
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال حدثنا ابو حزم قال سهل ابن سعد من اي شيء المنبر؟ فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثر الغابة. عمل
فلان ومولى فلانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرأ وركع وركع الناس خلفه ثم رفع رأسه
ثم رجع قال قرابة السيدة علي اضيفه ثم عاد الى المنبر ثم ركع ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرة حتى سجد بالارض فهذا شأنه. قال ابو عبدالله قال علي ابن عبدالله سألني احمد بن حنبل رحمه الله عنها
هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اعلم الناس فلا بأس ان يكون الامام اعلم للناس بهذا الحديث. قال فقلت الناس يا ابن عيينة كان يسأل عن هذا كثيرا فلم تسمعه
منه قال لا. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا احمد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط عن فرسه
ساقه وكتفه والم النساء شهرا. فجلس في مشروبة له درجتها من جذوعه يعودونه فصلى بهم جالسا وقياما فلما سلما قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا اذا ركعوا فاركعوا اذا سجد فسجدوا وان صلى قائما صلوا قياما ونزل تسعا وعشرين فقالوا يا رسول الله انك ارئيت شيئا فقال ان الشهر تسع وعشرون
اذا اصابته المصلي امرأته اذا سجد. قال حدثنا مسدد مع خالد قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبدالله بن شداد عن ميمونة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حائض وربما اصابني ثوبه اذا سجدا. قالته كان يصلي على الخمرة. باب الصلاة على الحصير وصلى جابر وابو سعيد في السفينة قال
قائما وقال الحسن قائما ما لم فقال الحسن قائما ما لم يشق ما لم تشق على اصحابك تدور معها والا فقاعدا قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن مالك رضي الله عنه جدته الملائكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعاما صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فليصلوا
لكم. قال انس فقمت الى حصير الا انا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفته واليتيم وراءهم والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم ركعتين ثم انصرف باب الصلاة على الخمرة قوله باب الصلاة على الخمرة الخمرة مصلى صغير يسع الوجه والكفين اذا سجد المصلي. مصلى صغير يسع الوجه والكفين اذا سجد المصلي
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعوت قال حدثنا سليمان الشيباني وعبدالله بن شداد يعميمونة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
على الخمرة باب الصلاة على الفراش. وصلى انس رضي الله عنه على فراشه وقال انس رضي الله عنه كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يفسر احدنا على ثوبه
قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. قال
قال  قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنيث عن يزن عراك عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة عن فراش الذي ينامان عليه باب
السجود على الثوب في شدة الحرد. وقال الحسن كان القوم يسجدون على العمامة والقرنسوة ويداه في كمه. قال حدثنا ابن الوليد هشام ابن عبد الملك. قال حدثنا بشر المفضل قال
غالب قال عن بكر ابن عبد الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع رسوله مع النبي صلى الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة مكانة
فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود باب الصلاة في النعال. قال حدثنا ادم ابن ابي ياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابن مسلمة سعيد ابن يزيد الازدي وقال سألت انس بن مالك رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
عليه؟ قال نعم قوله حدثنا شعبة تقدم ان هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو شعبة ابن الحجاج دعتك مولاهم البصر وليس في رواة البخاري من اسمه شعبة سواه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة في الخفاف قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة عن انه قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام من حيث انه قال رأيت
ثم قام وصلى فسئل فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. قال ابراهيم كان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم. قال حدثني اسحاق بنصر قال
عن مسلم باب اذا لم يتم السجود قال قال صلى الله عليه وسلم باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود قال اخبرنا احمد بكير قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن مرموز عن عبد الله بن مالك
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى فرج بين يديه حتى يبدأ بياض ابطيه. وقال الليث حدثني جعفر ربيعة وذكر نحوه باب فضل استقبال القبلة يستقبل اطراف رجليه وقال ابو حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة
من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ستة وسبعين موضعا. كلها بمعنى الفضيلة طيسا الا الترجمة الثانية في كتاب العلم فانه ترجم اولا باب فضل العلم ثم ترجم بعدها بابواب
ومن باب فضل العلم فاختلف في الثانية هل هي من الفضيلة التي هي الخصيصة والمزية او من الفضل الذي هو الزيادة والبقية. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور سعدي عن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة او
مقولتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا تكثروا الله في ذمته قال حدثنا نعيم قال حدثنا مباركا عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
قالوا ما وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا. فقد حرمت علينا دماؤهم واموالهم الا من حقها وحسابهم على الله عز وجل. قال ما قال حدث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن علي ابن عبد الله حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا احمد قال سأل ميمون انس بن مالك رضي الله عنه قال يا ابا حمزة ما يحرم ده من عبدي وماله
فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وكان ذبيحتنا فهو المسلم. وعليهما على المسلم باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغائط او بول ملاك شر قوام غربوا. قوله
ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة اي باعتبار المدينة النبوية لا مطلقا. اي باعتبار المدينة النبوية لا مطلقا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القلة ولا تستدبروها ولكن
شرق وهم قريبون. قال ابو ايوب فقد نشأ فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى وعن الزور عن عطاء انه قال سمعت ابا ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله باب قول الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قوله باب قول الله تقدم ان هذه الترجمة من امهات عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في مائة واربعة واربعين موضعا. كل ذلك يقول باب
قول الله تعالى ثم يذكر ايتان. ووقع في مائة وواحد وسبعين موضعا. انه ترجم بقوله قوله تعالى ثم يذكر اية ووقع في اربعة وثلاثين ومائتي موضع انه ويترجم بالاية دون ذكر شيء من ذلك فيقول باب ثم يذكر اية. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمدين وقال حدثنا سفيان وقال حدثنا عمرو ابن دينار انه قال سألنا ابن عمر رضي الله عنه مع الرجل طاف بالبيت العمرة ولم يطر بين الصفا والمروة اياتي امرأته
فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وسألنا جابر بن عبدالله قال لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة. قال حدثنا مسددا قال حدثنا احيانا سيف قال سمعت مجاهدا قال اوتي ابن عمر رضي الله عنهما فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
فقال ابن عمر رضي الله عنهما فاقبلته النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج واجل الى الان قائما بين البابين وسألت بلالا فقلت اصلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال نعم. ركعتين
اللتين على يساره اذا دخلت ثم خرج فصلى في وجه كعبة ركعتين قال حدثني اسحاق قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم جريج عطين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيت دعا في نواحيه كلها ولم يصلي حتى خرج منه فلما
ركعت ركعتين في قبر الكعبة وقال هذه القبلة. قوله اخبرنا ابن جريج هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. قوله حدثنا عبدالرزاق فقدم ان الاسم عند الاطلاق هو لعبد الرزاق بن همام الصنعاني. وبه سمي جماعة من الرواة لكن ليس في البخاري من اسمه
هو عبد الرزاق سوى الصنعاني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التوجه نحو القبلة حيث كان وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر. قال حدثنا عبد الله بن قال
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب
وان يوجه الى الكعبة فانزل الله عز وجل قد نرى تقلب وجهك في السماء. فتوجه نحو الكعبة. وقال سفهاء من الناس وهم اليهود وما ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل
المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى فمر على قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة. قوله
وعن ابي اسحاق فقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي. واسمه عمرو بن عبدالله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا عن محمد ابن عبد الرحمن عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع راحلته حيث توجهت فاذا اراد
نزل مستقبل القبلة؟ قال حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن قبة انه قال قال عبد الله رضي الله عنه صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم
يا رسول الله شيء قال وما ذاك؟ قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجليهم ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث للصلاة نبهتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم من صلاتي فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد السجدتين
باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الاعادة على من سهى فصلى الى غير القبلة وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل على الناس بوجهه ثم اتم ما بقي. قوله باب ما جاء
قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في سبعة واربعين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن عمر قال حدثنا الشيخ ابن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قال عمر رضي الله عنه وفقت ربه في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم المصلى فنزلت واتخذوا من مقام
ابراهيم وصلى واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت انسان كان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر. فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان
كن يبد له ازواجا خيرا مما كنا فنزلت هذه الاية. قوله حدثنا هشيم تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه هشيم سوى وراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثني احمد قال سمعت انس رضي الله عنه بهذا قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك بن انس بن عبدالله بن دينار بن عبدالله بن عمر
رضي الله عنه انه قال بين الناس بقباء في صلاة الصبح اتجاه مات فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن وقلوا من رزق الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوه منها فاستداروا
الكعبة قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن حكم عن ابراهيم عاقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقال وازيد في الصلاة قال وما ذاك
قالوا صليت خمسا فثنى رجليه وسجد سجدتين باب حك البزاق باليد من المسجد؟ قال حدثنا اقتيبة قال حدثني اسماعيل المجعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه فقام
حكه بيده فقال ان احدكم اذا قام من صلاته فانه يناجي ربه. او قال ان ربه بينه وبين القبلة فلا يرزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن ساره او تحت قدميه ثم اخذ الطرف ردائي فبصق فيه
اذا مرد بعضه على بعضهم فقال ويفعل هكذا. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة من اسمه قتيبة سوى راو واحد. هو هيبة ابن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك عن ابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى القبلة فحكه ثم قال عن الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبص قبل وجهه فان الله
وجهه اذا صلى قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في القبلة مخاطا او وساقا او نخامة
باب حك المخاطب الحصى من المسجد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم السعدين قال ابا هريرة او ابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مقام تمهيد الى المسجد فتناول حصاة فحكاها وقال اذا اتنقم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسرى باب
لا يبصق عن يمينه في الصلاة. قال حدثنا احمد بكير قال حدثنا ايث عن عقيد ابن احمد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى انه خامة في حائط المسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاتها فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم طول وجهه ولا عن يمينه ولا يبسط عن يساره وتحت قدمه اليسرى. قوله باب لا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند
بخاري وانه ذكرها في مئة واربعة مواضع. وقوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم عندهم يقع مكبرا الا في راويين احدهما عقيل بن خالد الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. نعم
احسن الله اليكم قال احدنا قال حدثنا شعبة قال اخواني اقتئت انه قال سمعت انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدفن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره وتحت رجله
باب يرزق عن يساره تحت قدمه اليسرى. قال حدثنا ادم قال احدثنا شعث قال حدثنا اقتات قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
انما يناجي ربه فلا يرزقنا بين يديه ولا عن يمينه ولكن العين السارية وتحت قدمه. قال حدثنا علي قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر المقامة في قبيلة المسجد
باب المسجد قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعث قال حدثنا اقتلته انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم المذاق بالمسجد خطيئة وكفارتها دفنها
باب دفن النخامة في المسجد. قال حدثنا اسحاق بنصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معبد عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام احدكم
من الصلاة ولا يبصق امامه فانما يناجي الله عز وجل ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره وتحت قدمه فيدفن فيدفنها. قوله عن
عمر تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لمعمل ابن راشد البصري. وليس في رواة البخاري من اسمه معمر واه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب باب اذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه. قال حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زائر قال حدثنا احمد بن انس رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامته في القبلة فحكى بيده ورؤيا منه كراهية او قال رؤيا كراهيته لذلك وشدته عليه. وقال ان احدكم اذا اقام صلاته فانما يناجي ربه وما قال ربه
قال او يفعل هكذا باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما ينفع لي خشوعكم ولا ركوعكم اني
اراكم من وراء ظهري قال حدثني احمد بن صالحين قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم لقي المنبر فقال بالصلاة وفي الركوع ما اراكم باب هل يقال مسجد بني فلان؟ قوله باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري؟ وانه ذكرها في خمسة
وخمسين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك عن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت بنحفها وامدها ثنية الوداع وسابق بالخلة
لم تضمر من ثنية الى مسجد بني زريق وان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان في من سابق بها باب القسمة وتعليق القنوة في المسجد وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن نصيب بن عباس رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم مال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الرسول
الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة ولم يلتفت اليه. فلما قضى الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يرى احدا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خذ فحتى في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع وقال يا رسول الله امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنذر منه
ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله امر بعضهم يرفع علي قال لا قال فارفعه انت عليها قال لا زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم من هاد الهم باب من دعا الطعام في المسجد ومن اجاب فيه قال حدثنا عبد الله ابن
وقال اخونا مالك عن اسحاق ابن عبد الله انه سمع انس رضي الله عنه انه قال وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في المنزل معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة؟ قلت نعم فقال قلت نعم
فقال لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم باب القضاء والاعان في المسجد بين الرجال والنساء. قال حدثنا يحيى قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا قال اخبرني ابن شهاب عن سعد ابن سعد رضي الله عنه ان رجلا. قال يا رسول الله ارأيت رجلا وجدا مع امرأته
رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد؟ باب اذا دخل ترجم المتقدمة باب القسمة وتعليق القنو في المسجد. القنو هو عتق النخل. العذق عذق النخل. الذي يكون فيه التمر طيب اين هذا اللفظ في الحديث
موجود ولا غير موجود موجود ولا غير موجود عندكم غير موجود طيب كيف ترجم عليه حديث اخر لا في هالحديث هذا والجواب ان البخاري قد يترجم بشيء يكون مرويا في اصل الحديث وان لم يذكر لفظه
فتارة يشير البخاري الى شيء خفي وان لم يذكره كقوله مثلا باب الحوض وقول الله سبحانه وتعالى انا اعطيناك الكوثر ثم الحديث الذي اورده ليس فيه ذكر للحوظ وانما ذكر للكوثر. ووجه ذلك ان ماء الحوظ يمد من ماء
الكوثر يعني يصب فيه من نهر الكوثر كما ثبت هذا في حديث انس الذي رواه مسلم في صحيحه. البخاري تارة قد يترجم بشيء ولا يذكر في الحديث الذي اورده اللفظ الذي يدل وانما يكون مرويا في سياق اخر فيشير الى
اصله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء وحيث امر ولا يتجسس قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمود بن ربيعة عن عتبان بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اني تحب ان اصلي لك من بيتك قال فشرت له الى مكان
كبر النبي صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين باب المساجد في البيوت وصلى البراء بن عازب في مسجد في داره جماعة قال حدثنا سعيد بن عثيمين قال حدثنا
قال حدثني عقيل بن شاب قال اخبرني محمود ربيع الانصاري انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبانا فغدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر حينما تفعل النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذنت له فلم يجلس حتى دخل بيته ثم قال ان تحب ان اصلي من بيتك قال فاجرت له الى ناحية من البيت وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم
قال وحبسنا على خزينة صنعناها لهم قالوا فذهب في البيت رجال من اهل الدار ذو عدل فاستمعوا فقال قالوا منهم اين مالك بن دخيش او قال ابن الدخشني فقال بعض
ذلك المنافق لا يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول ذلك لا تراه قد قال لا اله الا الله يريد ذلك وجه الله عز وجل. قال الله ورسوله اعلم. قال
انا نرى وجهه ونصيحته للمنافقين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله ويبتغي بذلك وجه الله عز وجل. قال ابن شهاب فسألت الحصين من محمد الانصاري
بني سالم من سراتهم عن حديث محمود الربيع فصدقه بذلك. باب التيمم في دخول المسجد وغيره. وكان ابن عمر رضي الله عنه يبدأ برجله اليمنى اذا خرج بدأ برجليه اليسرى قوله وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى يعني اذا دخل المسجد واذا فاذا خرج بدأ
اليسرى هكذا علقه البخاري مجزوما. وهو اصل هذه المسألة. ولم يوجد موصولا فالذين تتبعوا معلقات البخاري ومنهم ابن رجب في شرحه وابن حجر في تغليق التعليق وفتح الباري لم يجد هذا الاثر مرويا وهو اوثق ما يروى في هذا الباب وهو تقديم اليمنى عند دخول المسجد
زيد ولذلك الذي يحفظ كما يقال البخاري ويقتصر على المختصرات يترك مثل هذه المعلقات التي لا توجد الا عند البخاري وتكون اصل الباب ومنها هذا الموضع. فاصل الباب المقرر عند الفقهاء باستحبابه هو هذا
الاثر نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمون ما استطاع في شأنه كله
وترجله وتناعده ومما يشار اليه ان ابن حجر وصل معلقات البخاري في كتابه المعروف تغليق التعليق ثم اختصره بكتاب سماه التوفيق. واورده في مقدمته المعروفة بهدي الساري. وذكر في اخر الفصل الذي جعله لوصل المعلقات مقدمة كتاب التوفيق. وقال من اراد ان يفرد هذا الكتاب فليكتب هذه المقدمة ثم
ليذكر هذا. وقد ترك ابن حجر مواضع في التغليق وفي التوفيق لم يصلها فيقف عليها ويكتب لم اجد من وصلها او لم اقف عليه. وهي مواضع جديرة بالاكمال فانه يتيسر
اكمالها وقد تتبعت جملة منها فوجدتها مروية باسانيد موصولة فمن تمام خدمة البخاري وصل المعلم التي اشار ابن حجر الى انه لم يقف عليها وصار متيسرا الوقوف عليها بعد طباعة كثير من كتب السنة
تيسر الفهارس الالكترونية الموصلة اليها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد؟ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وما يكره من
في القبور ورأى عمر وانس ابن مالك رضي الله عنه يصلي عند قبره فقال القبر القبر ولم يأمره بالاعادة. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى الشامي قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها
رضي الله عنها ذكرت رأيناها بالحبشة فيها التصاوير فذكرتها للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح بنى فمات بنوا على قبره مسجدا تصور في تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. قال حدثنا مسند قال حدثنا عن انس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل
المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فقام النبي صلى الله عليه وسلم في مرمى عشرة ليلة ثم ارسل بين النجار وجاء متقلدي السيوف كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم عن راحلته وبكر يتفه
وما له بني النجار حوله حتى القى بفناء ابي ايوب رضي الله عنه كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الى ملأ من بني بني
من بني النجار فقال يا بني النجار تامنوني بحائطكم هذا؟ قالوا لا والله لا اطلب ثمنه الا الى الله عز وجل فقال انس فكان فيما اقول لكم قبر مشرك وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلى الله عليه وسلم يقول المشركين فلبشت
بالقلب ما سميت بنقد فقطع فصفو النخلة قبلة المسجد وجعلتيه الحجارة وجعلوا ينقلون صخ وهم يرتجدون. والنبي صلى الله عليه وسلم الاخرة فاغفر لانصار المهاجرة قوله عن ابي التياح تقدم ان هذه الكنية لواحد من رواتهم يعرف بها. واسمه يزيد
بن حميد الضبعي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة في مرابض الغنم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا جعفر عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعده يقول
كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبنى المسجد. باب الصلاة في مواضع الابل. قال حدثنا صدقة من فضله قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رأيت ابن عمر رضي الله عنه
يصل الى بعيد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله باب من صلى وقدامه نور او نار او شيء مما يعبد فاراد به الله عز وجل قال النبي صلى الله
عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي. قال حدثنا عبد الله بن سبأ رضي الله عنهما قال ان خسرت الشمس وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اريد النار في الامر رمضان كاليوم قط وافظع
باب كراهية الصلاة في المقابر قال حدثنا مسلم قال حدثنا يحيى عن بيت الله قال اخبرني نافع بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها
باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب علي رضي الله عنه كره الصلاة في بابل. ويذكر عن ان علي رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل. قال حدثني عن ابن عبد الله قال حدثني مالك وعبدالله بن دينار بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فلم تكونوا باكيا ولا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم
باب الصلاة في البيعة. وقال عن باب الصلاة في البيعة وقال عمر رضي الله عنه انا لا ادخل كنائسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور. وكان كان ابن عباس وكان ابن
رضي الله عنهما يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل. قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن عائشة رضي الله عنها ام سلمة رضي الله عنها ذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لها ماريا فذكرت له ما رأت فيها من الصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح والرجل الصالح
بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة اولئك شرار الخلق عند الله عز وجل. باب الصلاة في البيعة. البيعة موضع الصلاة عند النصارى. موضع الصلاة عند النصارى كالمسجد عند المسلمين. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا باليماني قال اخور عباد الله بن عبدالله بن عتبة ان عائشة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفئ
الخميس له على وجهه. فاذا اغتم به انكشف عن وجهه فقال هو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبورهم حذروا ما صنعوا. قال حدثنا عبد الله بن سبت عن مالك عن سعيد بن
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. قوله باب
قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثمانية وستين موضعا واما الترجمة بقول باب قول الرسول صلى الله عليه وسلم فلم تقع عنده. لا
قصاص اسم النبي به صلى الله عليه وسلم بخلاف الرسول فانه في كلام العرب قد يطلق على من يندبه احد في شيء نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن سيناني قال حدثنا الشيخ قال حدثنا وابو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
طيب خمسة لم يعطهن احد من انبيائها قول ينصف بربع مسيرة شهر وجعلت الارض ومسيرا وطهورا وايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت لي الغنائم. وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس
اعطيت الشفاعة باب نوم المرأة في المسجد. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل قال عائشة رضي الله عنها كانت سوداء لحيم العرب فاعتقوها فكانت معهم فخرجت صبية لهم عن يمشاح احمر من سيور. قال قالت فوضعته ووقع منها في مرت بهم حديات وملقى فحسبته لحم فخطفته قالت فالتمسه ولم يجده قالت فاتهموني به
قالت فطفقوا يفتشونا حتى فتشوا قبلها قالت والله اننا قائمة مع من مرة الحريات والقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم انا منه بريئة وهو ذاه قال
مخرجاتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت قالت عائشة رضي الله عنها وكان خباه في المسجد يوم حبش قالت فكانت تأتيني المتحدث عندي قالت لا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم المشاح من اعاجيب
بربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ما شأنك لا تقعدين مع قدرنا؟ قلت هذا؟ قالت حدثتني بهذا الحديث. باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس رضي الله عنه قد مرضوا من عكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان في الصفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء قال حدثنا مسدد قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله انه كان ينام
اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابن سعد قال ابن سعد رضي الله عنه انه قال جاء رسول الله صلى الله عليه بيت فاطمة في البيت فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء فغضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو
في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع قد سقط يده عن شقه واصابه التراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب
قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن الفضيل عن ابي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واماطه في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين
فيجمع بيده في رعية ترى عورته. باب الصلاة لا قدر من سفر وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه
قال احدا اخلد ابن يحيى قال احد ابن مسعود قال احدث محارم الديتاني عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد قال ضحى قال فقال صلي ركعتين وكأني عليه دين فقضاني
باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين. قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبر مالك عن عمر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليمان الزرقي عن ابي اقتات السلمي ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. قوله عن عبدالله عن عامر بن عبدالله بن الزبير هذا الاسم عندهم بضم ازاي؟ ولم يقع خلافه الا في راو واحد من الصحابة هو وذريته وهو عبدالرحمن ابن الزبير. رضي الله عنه
له حديث مشهور في كتاب الطلاق. وقوله في الحديث السابق حدثنا مسعر ليس في رواية من اسمه مسعى وراو واحد هو مصعر بن كدام الهلالي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحدث في المسجد قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في
صلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث. تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. باب بنيان المسجد. وقال ابو سعيد تلاسقوا المسجد من جريد النخل وامر عمر رضي الله عنه بابناء المسجد وقال لكن الناس من المطر
اياك ان تحمل او تصفر وترتين الناس. وقال انس رضي الله عنه يتباهون بها ثم لا يعمرون الى قرين. وقال ابن عباس لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال عدد يعقوب
واي بن سعد قال حدثني ابي عن صاحب انه قال حدثنا نافع عن عبدالله رضي الله عنه فروا ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن وسقفه الجنين وعوده خشب
نخلف المزيد في ابو بكر شيئا وزاد في عمره بنى وعلى بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجليل واعاد عوده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد به زيادة كثيرة
جداره من الحجارة المنقوشة والقصة وجعل عموده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج. باب التعاون في بناء المسجد ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله مشاهدينا على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون. انما يعموا مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر ما قام الصلاة واتى الزكاة
ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد العزيز المختارين قال حدثنا خالد بن حدث عن كلمته قال قال لابن عباس رضي الله عن ابنه علي انطلق الى ابي سعيد فاسمع من حديثه وانطلق فاذا هو في حائط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبس
ثمن جاء حديثنا حتى اتى ذكر بناء المسجد. فقال كنا نحن لبنة لبنة وعمر لبنة لبنة فينفض التراب عنه ويقول ويح عما تقتله ينبغي ادعو من الجنة ويدعونه الى النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن. باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حزم
عن سعد رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة الى امرأة اجلس عليهن. قال حدثنا عبد الواحد ابن عن النبي عن جابر رضي الله عنه ان امرأة قالت يا رسول الله لا اجعل لك شيئا تقعد علي فاني غلاما نجارا قال ان شئت فعملت المنبر. باب من بنى مسجدا. قال حدثني احمد بن سليمان قال
رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم انكم اكثرتم اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بلى مسجدا قال بكرا حسبت انه قال يبتغي به وجه الله عز وجل بنى الله له مثله في الجنة
باب يأخذ بنصور النبل اذا مر في المسجد. قال حدثنا المساعدين قال حدثنا سفيان وقال قلت لعمري انا سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول ما الرجل في المسجد ومعه سيئة لو رسول الله صلى الله عليه وسلم
امسك بنصادها باب المرور في المسجد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
فمر في شيء من مساجدنا وقال اسواقنا بنبل فليأخذ على انصارها لا يعقل بكفه مسلما. باب الشعر في المسجد. قال حدثنا الامام الحكم نافع قال اخبرنا قال اخبرني عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة رضي الله عنه انشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم الروح القدس قال ابو هريرة رضي الله عنه نعم. باب اصحاب الانحراف في المسجد. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا عن صالح من شاب قال عائشة رضي الله عنها قالت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على باب الحجرة والحبشة يلعبون في المسجد. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني برداءي انظر الى لعبهم
زاد ابراهيم قال حدث ابن ابي قال اخرج عن عائشة رضي الله عنها انها قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بحرابهم باب ذكر البيع والشراء عن المنبر في المسجد
قوله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان شئت اعطيت اهلك ويكون
وقال اهلها ان شئت اعطيت اما بقي. وقالت مرة ان شئت اعتقتيها ويكن ولولا فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فانه لا لمن اعتق
ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وقال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر فقال ما بال قوم يشترطون شروطا ليس بكتاب الله من اشترط شرطا ليس بكتاب الله فليس له
اشترط مئة مرة قال علي قال علي وعبد الوهاب عن يحيى عن عمران وقال جعفر بن عوف عن يحيى قال سمعت عمرته قالت سمعت عائشة رواه مالك عن عن عمرة
ولم يذكر صعد المنبر. قوله عن عمرة هذا الاسم عندهم على الاطلاق هو لعمرة بنت عبدالرحمن الانصارية وليس في رواة البخاري من اسمه عمرة سواها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التقاضي والملازمة في المسجد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال ابن ابي حضرة دينا كأنه عليه في المسجد
لو طلعت اصواتهم حتى سمعها سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته فخرج اليهما حتى كشف السجف حجرته فهدى يا كعب. قال لبيك يا رسول الله قاطع من دينك هذا وما اليه الشطر؟ قال لقد فعلت
يا رسول الله قال قم فاقض باب كنس المنزل والتقاط الخرق والقذى والعيدان. قال حدث انس ابن الحرمين قال حدث احمد بن زين عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه رجل اسود من امرأة
سوداء كان يقوم المسجد فمات وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به؟ دلوني على قبري او قال قبر افات قبره فصلى عليها باب
وتحريم تجارة الخمر في المسجد قال حدثنا عن عن ابي حمزة عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما انزل الاية لما انزل اية من سورة البقرة
لما انزل اية من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد فقرأ هنا على الناس ثم حرم التجارة الخمر باب القدم للمسجد يقام ابن عباس رضي الله عنهما
محرر المسجد يخدمها. قال حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد بن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه امرأته ورجلا كانت تقوم المسجد ولا يراه الا امرأة قال وذكر حديث النبي صلى الله
الله عليه وسلم انه صلى على قبره باب باب اسير والغريم يربط في المسجد قال حدثني اسحاق ابراهيم قال اخبر الله عنه محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
من الجن تفلت علي البارحة وقال كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة. حتى تصبح وتنظر اليه كلكم. قال وذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. قال روح فرده خاسئا. باب الاغتسال. باب الاسير او الغريم. الغريم هو ما
لزمه قرم اي دين لغيره. فامسك في المسجد حتى يسدده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاغتسال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد وكان شريح يأمه غدما ان يحمس الى سارية المسجد. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال حدثنا الليث وقال حدثنا
سعيد ابن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابنه ثاني فاربطوه بسارية من سواه المسجد فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال
اطلقوا ثمامه وانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد وقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الخيمة من مسجد المرضى وغيرهم. قال حدثنا زكريا بن يحيى زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اصيب سعد يوما قد يكون الاكحل
فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة المسجد يعود من قريب. رضي الله عنه باب ادخال البعير في المسجد العلة وقال ابن عباس رضي الله عنهما طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعيد
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك ومحمد ابن عبد الرحمن نوفل عن عروة عن زين ابن ابي سلمة عن ابن سلمة رضي الله عنه انها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي قال قوفي من وراء الناس وانت راكبة
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مستور باب قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا قال حدثني قال حدثنا انس رضي الله عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل
المصباحين يضيئان بين ايديهما فلما افترى قاصر مع كل واحد منهما واحد حتى اتى اهله باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري يقول باب ثم يتبعها بقوله حدثنا وقع هذا منه في اربعة واربعين
موضعا ووقع في ثمانية مواضع باب حدثني. ولم يقع عنده باب اخبرنا ولا باب اخبرنا وتقدم ان ما وقع كذلك فالترجمة الثانية تابعة للترجمة المتقدمة عليها فهي فرع عنها بمنزلة قول الترمذي في مثلها باب منه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخوفة والنمر في المسجد قال حدثنا محمد بن زيدان قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عن عبيد ابن حنين عن مسلم بن سعيد عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال
روى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله خير عاد بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكى ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاقترا ما عند الله فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر
لا تبكين من الناس عليهم في صحبته وما لابو بكر ولا كتب اتخاذ الاخرين من امتي اتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومدته لا يبقى لنا في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر. قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي وقال حدثنا قال حدثنا به قال سمعت عن ابن حكيم عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصب رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد ومن عليه في نفسه خليلا انتقدت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل
اخوتي في هذا المسجد غير خوفة ابي بكر باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قال ابو عبد الله وقال يا عبد الله بن محمد احد الناس قال قال ابن ابي مليكة عبد الملك لو رأيت مساجد ابن عباس وابوابها. قوله قال لي ابن ابي مليكة
ابن ابي مليكة هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا. واسمه عبد الله ابن عبيد الله ابن ابي مليكة المدني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو النعماني هو قتيبة قال حدثنا حماد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ما كتب دعاء عثمان بن طلحة فتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر رضي الله عنهما فبادرت فسألت بلالا فقال صلى فيه فقلت في اي انقلب الاسطوانة قال ابن عمر رضي الله عنه
اسأله كم صلى؟ قول البخاري في الحديث المتقدم وقال لي عبد الله بن محمد استظهر ابن حجر ان ما وقع من البخاري في قوله عند ذكر بعض الشيوخ وقال لي فلان او وقال لنا فلان انه مما سمعه في مجلس
المذاكرة لا في مجلس التحديث. انه مما سمعه منه في مجلس المذاكرة لا في مجلس التعذيب. والفرق بينهما وان المحدث يكون في مجلس التحديث مستجمعا قواه مستعدا للاسماع ان المحدث يكون في مجلس التحديث مستجمعا قواه مستعدا للتحديث. واما في مجلس
مذاكرة فانه يذكر بحسب ما في حفظه. فانه يذكر بحسب ما في حفظه. فما يذكرونه في المذاكرة اقل وثقا مما يذكرونه في مجلس التحديث. والحافظ ابن حجر رحمه الله استظهر اشياء من تصرف البخاري وربما تأخر استظهاره الى موظع متأخر مع تقدم
نظائر لها لعدم وقوفه على ما يحمله على معنى يقوله. كالذي وقع في كتاب العلم مما تقدم معنا ان البخاري رحمه الله تعالى قال وقال علي حدثوا الناس بما يعقلنا تريدون ان يكذب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال حدثنا عبيد الله ابن مسلم
اخبرنا معروف عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه فذكره. فقدم البخاري المتن على الاسناد الخلافة طريقته. واستظهر ابن حجر في كتاب التفسير ان ما وقع في البخاري من ذلك فهو
لنقصان درجة هذا الاسناد عن شرطه في سائر الكتاب. انما وقع في البخاري كذلك هو لنقصان اسناد هذا الحديث عن شرطه في سائر الكتاب وهذه طريقة جماعة من المحدثين. بل صرح ابن خزيمة في صحيحه انه اذا قدم المتن ثم ذكر الاسناد
الاسناد عنده ضعيف انه اذا قدم المتن ثم ذكر الاسناد فالاسناد عنده ضعيف. وهذا التصريح ليس في صحيح ابن خزيمة الذي بايدينا وانما ذكره ابن حجر في كتابه الذي افرده في اطراف الكتب التي ذكر منها ابن خزيمة فذكر فيه ان ابن خزيمة اذا قدم المتن على الاسناد فالاسناد
عنده ضعيف وانه صرح بهذا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب دخول باب دخول المشرك المسجد قال حدثنا قوله رحمه الله باب دخول هذه من امهات التراجم عند البخاري. وقد ذكرها في خمسة مواضع. وقد ذكرها في خمسة
مواضع من صحيحه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا اقتيبة قال حدثني عن سعيد ابن ابي سعيد ابا هريرة رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجده فجاءت برجل من بني حنيفة
يقال له المسجد باب رفع الصوت في المساجد. قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا عن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبدالرحمن قال لانه قال كنت قائما في المسجد معصبني رجل نظرت الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته بهما قال من انتما؟ قال من اين انتما
طيب قال لو كنتم من عند الله لو جائتكم ان ترفعن اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حدثنا احمد قال حدثنا وابي قال اخون يوسف بن يزيد عن ابن قال حدثني عبد الله بن كعب
كعب بن مالك اخبره انه تقاضى ابن ابي حضرة دين له في عهد رسول دينا له عليه في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم في المسجد. وارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيته فخرج اليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف السجف حجرته ونادى كعب بن مالك يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطرة من دينك
قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقض قوله باب رفع هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وقد ذكرها في ثمانية عشر موضعا من صحيحه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحلق والجلوس في المسجد. قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشر مفضل عن عبيد الله عن نافع بن عمر رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة الليل فاوترت له ما صلى وانه كان يقول اجعله اخر صلاتكم وترا فان النبي صلى الله عليه وسلم امر به. قال حدثنا النعماني قال حدث حماد بن نافع بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
ويخطب فقال كيف صلاة الليل؟ فقال مثل مثلا اذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة توتر لك ما قد صليت. قالوا ابن كثير حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان رجلا نادى النبي
صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلعة ابا الليثي انه قال وانما رسول الله صلى الله عليه
من المسجد واما الاخر فجلس خلفهم فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم؟ فاوى الى الله فاواه اللهم لا اقرب السحر فاستحي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه
باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل. قال حدثنا عبد الله من مسألة عملك عن عباده عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا احدى الجيش عن اخرى. وعلم
عن سعيد بنسيب انه قال كان عمر وعثمان رضي الله عنهما يفعلان ذلك. هذا الذي ذكرته لكم في حديث حدثوا الناس بما يعرفون في صفحة سبعة من طبع السلطانية في الصفحة سبعة وثلاثين
رقم الحديث المئة وخمسة وعشرين او او مئة وستة وعشرين باب تسعة واربعين من كتاب العلم. باب تسعة واربعين من كتاب العلم. قال وقال علي حدث الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله
ورسوله صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف بن خربوز عن ابي الطفيل عن علي بذلك. هذا هو الموضع الاول الذي فيه البخاري المتن على الاسناد للامر الذي ذكرناه في صفحة سبعة وثلاثين من الطبعة السلطانية رقم تقريبا مئة
وعشرين او مئة واربعة وعشرين قريبا منه وهو الترجمة تسعة واربعين من كتاب العلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وفيه قال الحسن وايوب ومالك؟ قال حدثنا عن ابن قال حدثنا عن قال عروة
عشت زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين لو لم يمر علينا يوم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النار بكرة وعشية ثم بدأ لابي بكر
فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وابناؤهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجل بكى لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن. فافزع
اشراف قريش من المشركين باب الصلاة في مسجد السوق يصلي ابن علي في مسجد في دار يغلق عليهم الباب. قال حدثنا مسددا قال حدثنا ابن معاوية عن ابي صالح ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضأ فحسنوات المسجد لا يريد الا الصلاة
لم يخطو خطوة الا الم يخطو خطوة الا رفعه الله عز وجل بها درجة. وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد او اذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه الملائكة
ما دام في المجلس الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره. قال حدثنا حامد بن عمر عن بشر قال حدثنا عاصم قال حدثنا عن ابي
عن ابن عمر او قال عن ابن عمر شبك النبي صلى الله عليه وسلم اصابعه فقال عاصم عن ايه؟ قال احدثنا عاصم بن حنبل انه قال سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقف عن نبيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف
وبك اذا بقيت في يوم ثلاثة من الناس به وذكرهم بهذا قال حدثنا خلاد ابن يحيى قال حدثنا سفيان عن ابي هريرة بن عبدالله بن ابي بردة عن جده عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
المولى الموني كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابعه. قال حدثني اسحاق قال حدثني قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله وسلم احدى صلاتي العشير. قال المرسلين سماها ابو هريرة رضي الله عنه ولكن نسيت ان قلب صلى بنا ركعتين ثم سلم فقابلها خشية معروفة في المسجد فاتكأ عليها كانه غضبان ووضع يده اليمنى
اليسرى واشبك بين اصابعه واضعافه الايمن على ظهر كف اليسرى وخرج السرعان ونبو المسجد فقالوا كثرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر. فهذا ان يكلمه في قوم رجل في يده
قنوط اليد ليقال رسول الله ما ترك ثم سلم ثم كبر وسلم من سوريا اطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر ثم رفع رأسه وكبر ثم سلم فيقول من بيت عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال ثم سلم
باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمين قال حدثنا قال حدثنا مسلم بن عبد الله ان يتحرى اماكن من الطريق ويصلي فيها من حديث ان اباه كان يصلي فيها وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك
قال حدث انس ابن عياض قال حدثنا موسى ابن عقوت عن نافع عن عبدالله رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة
فتحت سمرتهم في موضع المسجد الذي يبدي الحليفة. وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط من بطن واد. فاذا ظهر من بطن واد اخر بن
التي على سبيل الوادي الشرقية فعرست ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة اناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكلة التي عليها المسجد. ولا على الاكمة التي عليها
المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كتب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي. فدحا السيل فيه بالبطحاء حتى دفن في ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه
وان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي من شرف الروحاني وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد على حافة الطريق. على حافة الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك
وان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي العرق الذي عند منصرف الروحاني وذلك العرق على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الى مكة وقد ابتلي ثم مسجد فلم يكن عبد الله
يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره وراءه ويصلي امامه العاق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحين فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان ويصلي فيه الظهر. واذا مر به
صبحي بساعة ومن اخر السحر عرس حتى ينصلي بها الصبح. وان عبدالله حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرعة ضخمة دون الرويفة عن يمين الطريق ووجاه الطريق
في مكان بطح ساد حتى يعطي من اكمة دوين بريد رويثة بميلين. وقد انكسر اعلاها فانتنى في جوفها ويقع على ساق في ساقها كتب كثيرة وان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تبعة من وراء العرج وانت ذاهب الى هضبة وانت ذاهب لهضبة عند ذلك مسجد قبران او ثلاثة
قبران او ثلاثة عن قبور على القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلامات الطريق بين اولئك السالمة بين اولئك السالمات كان عبد الله يروح من العرش بعد ان
من الشمس بالهاجرة ويصلي الظهر في ذلك المسجد. وان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسجد دون هرش ذلك المسيل لاصق
اعي هرشة بينه وبين الطريق قريب من غلوة. وكان عبد الله يصلي الى سرحة هي اقرب السرحات الى الطريق واطولهن. وان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في المسجد
الذي بان من الظهراني من قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسجد عن يسار الطريق وانت ذاهب الى مكة. ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الطريق الى رمي ثم حجر
وان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ويبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك على اكلة غليظة
الذي بني تم ولكن اسهل من ذلك على كبت غليظة وان عبد الله رضي الله عنهما حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فردة الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة وجعل المسجد الذي بني ثم يسار
المنزل بطلب الاكبة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى التربة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفضلتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة ابواب سترة المصلين. باب سترة الامام سترة من خلفه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر ما لك عن شاب عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما
قال اقبلت رجلا عليه احد قال حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن مريم قال حدثنا عبد الله عن نافع بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحرمة فتوضع بين يدي المفصل اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في
من ثم اتخذها الامراء قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شفعة عن امنا انه قال سمعت ابي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحايا وبين يديه عنزة
الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه المرأة والحمار باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة؟ قال حدثنا عمرو بن زرارة قال اخونا عبد العزيز بن ابي حزم عن ابي الانساني رضي الله عنه انه قال كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار قال حدثنا مكي وقال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه قال كان جدار
المسجد عند المنبر عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها. قوله حدثنا المكي تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه المكي سوى راو واحد هو المكي ابن ابراهيم التميمي وهو من كبار شيوخ البخاري فعنه يروي الثلاثي
مع غيره من كبار شيوخه  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة للحربة قال حدثنا مسددا قال حدثنا قال اخبرنا ابن عبدالله رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان ينقز له الحربة فيصلي اليها
الصلاة الى العنزة باب الصلاة الى العنزة. العنزة اسم للرمح القصير العنزة اسم للرمح القصير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة فاوتي بوضوء فتوضأ فصلى بين الظهر والعصر وبين يديه عنزته
يمرون من ورائها قال حدثنا محمد ابن حاتم قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج حاجته تبعته
وانا وغلامه معنا عكازة وعصا وعنزة. ومعنى اذا اوته اذا فر من حديث ناولناه الاداوة باب السترة من مكة وغيرها قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا سمعت عن الحاكم عن ابي جحيفة انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهجرة وصلى الظهر والعصر ركعتين وتوضأ
فجعل الناس يتمسحون بوضوءه. باب الصلاة للاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين ان يرى عمر رجلا يصلي بنفسه لا سارية فقال صلي اليها قال حدثنا ابراهيم وقال كنت اتي مع سلمة من الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة
قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها. قال حدثنا قبيسته قال حدثنا سفيان بن عمرو بن عمرو عن انس رضي الله عنه انه قال قد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون عن
عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس رضي الله عنه قال حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم باب الصلاة بين السواليف قوله باب الصلاة الى الاسطوانة الاسطوانة السارية الضخمة
الاسطوانة السارية الضخمة. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة من السواني في غير جماعة؟ قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا الجوهرية عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت اسامة بن زيد
طلحة وبلال فاطال ثم خرج كنت اول ثم خرج. كنت اول الناس دخل على اثره وسألته بلال اين صلى؟ قال بين العمودين المقدمين؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن
عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل كعبة ابن زينب وبلال وعثمان ابن طلحة الحجبي فاغلقها واسألت بلال حين خرج. ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال
العمود عن يساره واعموده عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يوم الدين على ستة اعمدة ثم صلى. وقال لنا اسماعيل وحدثني مالك وقال عمودين عن يمينه. باب قال حدثنا
قال حدثنا قال حدثنا موسى بن عقود عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه كان اذا دخل الكعبة فشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من ثلاث اذرع صلى يتوخى المكان الذي
يأمر به بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه قال ليس على احدنا بأس ان صلى في اي نواحي البيت شاء باب الصلاة على الراحلة والبعير والشجر والرحل. قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم قال ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته
يصلي الي يقول فرأيت اذا ذهبت ارأيت اذا هبت الركاب قال كان يأخذ هذا الرحل فيعد فيعد له فيعد له فيصلي الى اخرته او قال مؤخره كان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله
باب الصلاة الى السرير. قال اعدلتمونا بالكلب والحمار قد رأيتم مضطجعة عن سريره فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان نسلحه فانسله من قبل رجليه السرية حتى انسل من لحافي. باب
وباب يرد المصلي من مر بين يديه ورد ابن عمر رضي الله عنهما في التشهد وفي الكعبة وقال ان وقال ان ابى الا ان تقاتله فقاتله. قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال قال حدثنا يونس عن حميد ابن هلال عن ابي صالح ان ابن سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عن
سليمان المغيرة قال حدثنا احمد بن هلال الادبي وقال حدثنا في صالح السمان وقال سعيد الخدري رضي الله عنه في يوم جمعة فصلى شيئا يستره من الناس. فاراد شاب من بني ابي معيط اجتاز من يده
سعيد بن صديق بين يديه فعاد يجتاز ثم دخل على مروان من ابي سعيد. ودخل ابو سعيد خلفه على مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم شيئا يسوء من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع فينا به فليقاتله فانما هو شيطان
باب اثم المال بين يدي المصلي قال باب اثم. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة وعشرين موضعا. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبد الله عن مسلم بن سعيد بن زيد بن خالد ارسله الى ابي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المال بين يدي المصلين؟ قال ابو جهيم. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه يعمر بين يدي المصلين كان يقف اربعين خيرا له ان يمر بين يديه. قال ابو النظر الهادي قال اربعين يوما او شهر او سنة. باب استقبال الرجل صاحبه وغيره في
ويصلي وكلام عثمان رضي الله عنه ان يستقبل الرجل ويصلي وانما هذا الاشتغال به فمن لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما بليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل. قال حدثني اسماعيل
قد حدثنا عن ابن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انه ذكر عندما يقطع الصلاة فقالوا يقطع الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتم هنا كلابا لقد رأيت النبي عليه الصلاة والسلام يصلي واني بينه وبين القبلة وانا مضجعة على السرير تكون لي الحاجة. وعين اعمى شأن ابراهيم عن الاسود عن
عائشة رضي الله عنها فذكر نحوه باب الصلاة خلف النائم قال حدثنا مسددون قال احدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة على فراشي واذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت
باب التطوع خلف المرأة قال حدثنا عبدالله بن يونس وقال اخبر مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عليه السلام ابن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انا وبين يدي رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في قبلته فلا سجد غمزني فقبضت رجليه. فاذا قام سطهما قالت والبيوت ليس فيها مصابيح. باب من قال يقطع الصلاة شيء؟ قال حدث عمر ابن حصن قال احدث ابيه قال احدثنا امش قال احدث ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قال الاعمش وحدثني مسلم عن المسرور قال عائشة رضي الله عنها انها قد ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة
فقالت شبهتمونا شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة. فتبدو للحاجة فاكره ان نجلس فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم فانزلوا من عند رجليه
قال احد ابن اسحاق قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سأل عمه عن الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم قالت وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في صليب من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة على فراش اهله. باب اذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة. قال
عبدالله بن يوسف فقال اخبر مالك عن عبد الله بن زبير الزرقي عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي مات بنت زينب بنت رسول
صلى الله عليه وسلم باب اذا صلى الى فراش فيه حائض قال حدثنا عن مجرد قلقان فربما وقع ثوبه علي وانا على فراشي قوله عن الشيباني تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم. وهي عند الاطلاق لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني
مم احسن الله اليكم قال حدثنا النعماني قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثا شيبان يسر سليمان وقال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة رضي الله عنها تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا
فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حائض وزاد مسددا قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حائض باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود كي يسجد؟ قوله باب هل يغمز الغمز هو الضغط برفق على شيء من الجسد. الضغط برفق على شيء من الجسد
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة
بينه وبين القبلة فان اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما باب المرأة تطرح على المصلي شيئا من الاذى قال حدثنا احمد بن اسحاق السورة ليقال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن اسحاق عن عمرو بن الميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم. اذ قال قائل منهم ولا
يقوم الى جزور ال فلان فاعملوا الى فرطها ودمها وسلام فيجيوا به ثم يمهلهم حتى اذا وضعوا بين كتفيه. فانبعث اشقاهم فلما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعوا
فهي ثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا. فضحكوا حتى مال بعض منا بعض من الضحك وانطلق منطلق الى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعة وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى
تعد واقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمى اللهم عليك بعبد ابن هشام ابن عتوة ابن ربيعة
بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبدالله فوالله لقد رأيتم صرع يوم بدأ ثم سحبوا الى بدر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب القدر بلعنة. قوله باب المرأة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها
سبع مرات كما ذكر باب الرجل سبع مرات. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مواقيت الصلاة وفضلها قال وقوله ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقته عليهم
قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال قرأت على مالك عن شيخ ابن عمر ابن عبد العزيز اخلص من الزبير والمغيرة من شعبة اخلص يومه بالعراق ودخل عليه ابن مسعود ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة
اليس قد علمت ان جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة عن ما تحدث او ان جبريل
فهو اقامني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصادق العروة كذلك كان مشيخ ابن مسعود من حديث عن ابيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في
قبل ان تظهر باب منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا عباد وهو ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال
ابن عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك لا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذ عنك وندعو اليهما فقال
بالله ثم فسر له شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وان تؤدوا الي يقوموا انهى عن دبا والحنثم المقيض والنقيض قوله عن ابي جمرة تقدم ان هذه الكنية بالجيم هي لراو واحد يذكر بها واسمه ايش
واسمه نصر ابن عمران الضبعي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البيعة على اقامة الصلاة قال حدثنا محمد بن تناق قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. باب الصلاة كفارة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت انا كما قاله قال انك عليه او قال عليه لجريء. قلت فتنة الرجل في اهلي وماله وولده
يعني تكفر عن الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر. قال ليس عليك من اباس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها باب مغلقا؟ قال ايكسر ام يفتح
قال يكثر قال اذا لا يغلق اذا لا يغلق ابدا قلنا كان عمره يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بلا غالية فهمنا ان نسر حذيفة فمر
ومسروقا فسأله فقال باب عمر قال حدثنا اقتبت قال حدثنا يزيد بن زرع عن عاشر ابن تيمية عن ابي عثمان نادي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فاتى النبي صلى الله عليه
وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. وقال الرجل يا رسول الله اني هذا؟ قال لجميع امتي كلهم باب فضل الصلاة لوقتها. قال حدثنا ابو الوليد هشام ابن عبد الملك قال حدثنا قال الوليد بن عيزاري اخبرني قال سمعت ابا عمر الشيباني يقول وقد حدثنا صاحب هذه الدار
قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة على وقتها قال ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قال ثم ايه؟ قال حدثني بهن ولا استزدته لزادني الصلوات الخمس كفارة
قال حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنهما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قال اما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيئا قال بذلك مثل
الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا قوله والدرا وردي. هذه النسبة عندهم لراو واحد وهو عبدالعزيز بن محمد الدرى وردي. وهو عبدالعزيز بن محمد الدراوردي. ووقع هنا مقرونا والقرن من علامات كون الراوي عند البخاري في المتابعات
والقرن من علامات كون الراوي عند البخاري في المتابعات في الدروردي لم يخرج له البخاري استقلالا وانما خرج له في المتابعات. ومن الطرق التي يعرف ان الراوي في الصحيحين من رواة المتابعات ان لا يروى حديثه عندهما الا
مقرونا ومن انواع علوم الحديث التي لم يذكرها من تقدم معرفة المقرون. وهذا له فوائد منها معرفة قوات المتابعات. نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تضيع باب تضييع الصلاة عن وقتها
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن انس رضي الله عنه انه قال ما اعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قيل الصلاة قال ليس ضيعتم ما ضيعتم فيها قوله عن غيلان تقدم
ان المراد بهذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو غيلان ابن جريرة غليلان ابن جرير للازدي وليس في رواية البخاري من اسمه غيلان سواه. نعم احسن الله اليكم قال حدث عمرو الجراد قال اخبر عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد العزيز قال سمعت جريئة يقول دخلت على انس ملك رضي الله عنه بدمشق ويبكي فقلت ما
كيكة وقال اعلم شيئا مما ادرت الى هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت. وقال بكم حدثنا محمد بن بكر المرسلين وقال اخونا عثمان بن ابي رواد وذكر نحوه باب المصلي يناجي ربه عز
قال حدثنا مسلم قال حدثنا عن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلى يناجي ربه ليتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسرى
وقال صلى الله عليه وسلم يرزق بالقبلة على عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه. قال حدثنا عمر قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا اقتات انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ذراعية الكلب اذا بذا قبل ان يرزقن بين يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه عز وجل. قال حدثنا ايوب ابن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه ونافع مولى عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انهما حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال قال حدثنا بشار قال حدثنا غنم قال هذا من المقرون قال حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره فانهم قد يبهمون في المقرون لكون الراوي ضعيفا وهذا وقع في مواضع في البخاري حتى قيل ان البخاري خرج لابن لهيعة انه ذكره مرة مبهما بقوله
وغيره في اسناد مقرون مع غيره. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا المبشرين قال احدثنا غدا قال حدثنا عن شعبة عن مهاجر ابي الحسن انه من عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قال
انتظر انتظر وقال شدة الحرم قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدث سفيان وقال حفظناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد يتحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الى ربها اثقلت ربي اكل بعضي بعضا فاذن له بنفسه في الشتاء
فاوجد ما تجدون من الحل واجد ما تجدون من الزمهرير. قال حدث عمر ابن حفص قال حدثنا ابيه قال حدثنا عمشو قال حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدن احد من فح جهنم. تابعوا سفيان يحيى وابو عوانة عن الاعمش. باب الابراد بالظهر في السفر قال حدثنا ادم قال حدثنا احدثنا مهاجر ابو الحسن مولى لبني تيم الله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما تتفيأ تتميل قوله من باب الابراد بالظهر اي انتظار وقت  برودة الجو اي انتظار وقت برودة الجو بتأخير الصلاة حتى ينكسر الحر بتأخير الصلاة
حتى ينكسر الحرب. وقوله هنا وقال ابن عباس تتفيأ تتميل. هذا من باب والبخاري رحمه الله افرد في صحيحه كتابا سماه كتاب التفسير. الا انه اهمل اشياء ذكرها في مواضع اخر من صحيحه. فمن اكمال كتاب التفسير في البخاري ان تضم المتفرقات التي بثها في الصحيح في معاني
التفسير الى مواضعها من كتاب التفسير. وهذا لا اعرف احدا اعتنى به من شراح البخاري. فكان جديرا البخاري في كتاب التفسير انهم اذا شرعوا في تفسير سورة البقرة مثلا واستوفى ما ذكره البخاري في كتاب التفسير
جمعوا اليه ما ذكره من التفسير في غير موضعه. كهذا الموضع المذكور هنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب واقتظ باب وقت الظهر عند الزوال وقال جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة قال حدثنا قال
قال اخونا انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زارت الشمس وصلى الظهر فقام على المنبر عظام ثم قال من احب ان يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألون عن شيء
مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبدالله بن حذيفة فقال من ابي؟ قال ابوك حذافة يقول اسألوني فبرك عمر الله عنه عن ركبته فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. فسكت ثم قال عرضت علينا الجنة والنار انفا في عرض هذا الحائط فلم ارك
الخير والشر. قال عن ابي برزة يعرف جليسه ويقع فيها ما بين الستين المئة ويصلي الظهر اذا زادت الشمس والعصر واحدنا يذهب الى اقصى المدينة رجع واحدنا يذهب الى اقصى المدينة رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا
ليلة في الليل ثم قال نشاط الليل وقال معاذ ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل قوله عن ابي برزة هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه. واسمه نضلة ابن عبيد واسمه نضلة ابن عبيد
اللام وقول المصنف باب وقت الظهر هذه الترجمة باب وقت من امهات التراجم عند البخاري ذكرها وفي ثمانية مواضع من صحيحه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد عن المقاتلين قال اخونا عبد الله قال اخونا خالد بن عبد الرحمن قال السمك رضي الله عنه انه قال كنا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
على ثيابنا اتقاء الحرب. باب تأخير الظهر العاصي قال حدث ابن عمر ابن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم المدينة سبعة وثمانين ظهرا
المغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسى. من قعر حجرتها. قال عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها. قال عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى العصر في عجرتها لم يظهر الفجر من حجرتها. قال وبعد وقال مالك احمد سعيد وشعيب ابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر قال حدثنا محمد بن مقاتلين قال اخونا عبد الله قال اخ معروف عن سير ابن سلامة قال دخلت انا وابي على ابي
قال لهم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجر ولا تدعون التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع المدينة والشمس حيا ونسيت ما قالوا في المغرب وكان يصحبه ان يؤخر العشاء الا تدعون العتمة وكان
قال فنجدهم يصلون العصر. قال حدثنا المقاتلين قال اخونا ابو بكر بن عثمان بن سعد بن حنيفة قال سمعت ابا وموتى يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز ثم خرجنا حتى دخلنا على
انس بن مالك رضي الله عنه فوجدنا نصلي العصر فقلت يا عم هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه باب وقت العصر قال حدثنا
قال حدثني رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بعض العوارب المدينة ونحوه قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخر مالك عنس مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب منا الى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة باب اثم من فاتته العصر. قال حدثنا عبد الله ابن
قلت وقد اخبر مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفوته صلاة العصر فكأنما اوتر اهله وماله باب من ترك العصر. قال حديث مسلم لابراهيم قال
قال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله باب من ترك تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في
خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل صلاة العصر قال حدثنا اسماعيل قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القبر لا تضامون في رؤيته لطلوع الشمس قبل غروبها افعلوا ثم اقرأوا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس قبل الغروب. قال اسماعيل وافعلوا لا تفوتنكم
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال حدثنا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر
العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم كيف تركت عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. قوله هنا قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم اسماعيل هذا هو ابن ابي خالد الراوي عن قيس. وهذا مورد من العلم حقيق بالجمع وهو كلام
والتابعين واتباع التابعين في معاني الاحاديث. فان لهم كلاما حسنا يحسن جمعه فهو افضل من كلام متأخر الشراح وامتن علما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من ادرك ركعتين من العصر قبل الغروب. قال حدثنا ابن نعيم قال حدثنا جبال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك احدكم
من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك ستة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زي ما يقول انما بقائكم فيما سلف قبلكم الامم
قيراطا قيراطا ثم اوتينا القرآن فعملنا الى غروب الشمس واعطنا قيراطين قيراطين فقالوا الكتابين اي ربنا اعطيته هؤلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عم لا قال الله عز وجل اني اظلمتكم لاجلكم من شيء؟ قالوا لا قالوا اوتيه من اشاء. قال عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل
واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا لاجله فعملوا لنصف النهار. فقالوا لاجلك واستأجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا اذا كان حين حتى اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستأجر قوما فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين
باب وقت المغرب وقلع قول يجمع المريض بين المغرب والعشاء. قال حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد وقال حدثنا زعيم قال حدثنا ابو النجاشي صهيب ولا رافع بن خديجة قال سمعت رافع ابن خديجة رضي
يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله. قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا محمد جابر قال حدثنا شعبة عن سعد عن محمد ابن
الحسن ابن يعني قال قدم الحجاج وسأل ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة اذا هم ابقوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس. قال حدث مكة بن ابراهيم وقال حدث يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
المغرب اذا تورط بالحجاب قال احدنا ادم قال احدنا قال حدث عنه بدينار قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا
باب من كره ان يقال للمغرب العشاء. قوله باب من كره. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري في خمسة مواضع. وتقدم انه ذكر الترجمة بقوله باب كراهية كذا وكذا في
تعدي مواضع وترجمة في خمسة وثلاثين موضعا بقوله باب ما يكره. وهذه التراجم الثلاث كلها في بيان الكراهية. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمر قال حدثنا عبد اله عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني وان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم
من صلاتكم المغرب قال الاعراب وتقول هي العشاء باب ذكر العشاء والعتمة ومن رآه واسعا قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين قال ابو عبد الله والاختيار يقول العنشاوي قوله تعالى صلاة العشاء
العشاء وقال بعضنا عن عائشة رضي الله عنها عاتب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء وقال ابو برزة كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء وقال انس اخر النبي
صلى الله عليه وسلم عشاء الاخرة. وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله عنه صلى النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء. قال حدثنا عبده انه قال اخ عبد الله قال
واخبرني عبد الله قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم قال رأيتم ليلتكم هذه فان الله سمعت سنة منها الطبيب من هو على ظهر الارض احد؟ قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لواحد من رواتهم يذكر به كثيرا. واسمه عبد الله
ابن عثمان ابن جبلة المروزي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقت عن شيء اتبع الناس او تأخروا قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال وسلم قال كان يصلي الظهر بالهجرة والعصر والشمس انها حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا باب فضل العشاء
قال حدثني احمد ابن القيم قال حدثني عنها قبل ان يخشى الاسلام فلم يخرج حتى قال عمر وقال لاهل المسجد ما ينتظر احد من غيركم؟ قال حدثنا محمد عليه قال اخبرنا موسى رضي الله عنه انه قال كنت انا واصحابي الذين
ومعي السفينة نزولا في بقيع بطحانه النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكان تاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء كل ليلة نفر منه فوافقنا النبي صلى الله عليه
الاشعري وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتى بهار الليل ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته وقال لمن حضر وعلى رسلكم ابشروا ان من نعمة الله
وانه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلى هذه الساعة احد غيركم لا يدعي الى الكلمتين قال قال وموسى فرجعنا فرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما يكره من النوم قبل العشاء قال حدثنا محمد ابن سلام قال اخونا عبد الله الثقفي عن ابي برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث
باب النوم قبل العشاء لمن غرب. قوله باب النوم. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في ثلاثة مواضع ومنكرة باب نوم في ثلاثة مواضع اخرى. نعم احسن الله اليكم قال احدثني ابن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال
غيركم الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة وقرأ احترقنا من المسجد ثم استيقظنا ثم ارقدنا ثم استيقظنا ثم خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل النار ينتظر الصلاة غيركم. وكان ابن عمر
رضي الله عنه لا يبالي ان قدمها اما خرا اذا كان لا يخشى ان يغلبه انه مع وقتها وكان ينقد قبلها قلت لعطاء وقال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول واعتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولقد استيقظوا. فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ابن عباس رضي الله عنهما نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينظر اليه الان واضعا يده على رأسه  فقال لولا نشق على امتي يموت ويصلها هكذا واستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاؤه شيء من تبديله ثم وضع اطرافه
على قرن الرأس ثم ضم ايمرها كذلك على رأسها حتى مست ابهامه طرف الاذن مما يدل وجعل الصدر وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق على امتي
صبرت ما يصلي هكذا باب وقت العشاء لنصف الليل وقال ابو برزة كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. قال حدثنا عبد الرحيم المحارمي وقال حدثنا عن رضي الله عنه انه قال اخر النبي
الله عليه وسلم صلاة العشاء نصف الليل ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا اما انكم في صلاة من انتظرتموها وزاد ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كأني انظر
وبصفاته ليلة اذ قال كان ينظر له بصخاته ليلة اذ قال صلاة الفجر. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثنا قيس قال انجي بن عبدالله كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى
فقال بينكم سترون ربكم فترون هذا لا تضامون او قال لا تضاهون في رؤيته. فان استطعتم ان لا تغلبوا الاصوات قبل طلوع الشمس وقبل غروبها افعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
سوى قبل غروبها قال حدثنا هدنة ابن خالد قال حدثنا ما من قال حدثني حدثني ابو جمرة عن ابي بكر ابن ابي موسى عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة وقال من رجاء حدثنا امام
بجمرة ان ابا بكر ابن عبد الله ابن قيس بهذا قال حديث اسحاق عن حبانة قال حدثنا امام قال حدثنا جمرة عن ابي بكر مثله. باب وقت قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عن انس رضي الله عنه نزلنا من ثابت رضي الله عنه حدثه انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا الى الصلاة قلت كم بينهم
وما قال قدره خمسين او ستين اية يعني اية قال حدثنا حسن بن صباح قال انه سمع روحا قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم وزيد ابن ثابت تسحرا. فلما فرغ من سحوره ما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم كان بين الفراغين فامسحوا ريما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية
قال حدثنا اسماعيل ابن ابي هويس عن اخيه عن ابي حازم انه سمع عن سعد رضي الله عنه يقول كنت اتساحر في اهله ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله بالاسناد المتقدم حدثنا حسن بن صباح هذا الاسم عندهم صباح مع ال وبدونها الصباح وصباح لا يقع الا مشددا. واما التخفيف فليس في رواتهم من في صباح. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى المكرمين قال اخبرنا الليث عنه قنع من شاب انه قال
اخبرني عروة ابن الزبير عائشة رضي الله عنها اخبرته انها قالت كل النساء والمؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر مرتفعاتهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفن احد من الغلس. باب
من ادرك من فجر ركعة. قال حدثنا عبد الله بن مسألة عمل يسار وعن مرسي بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من صبع ركعة قبل ان يطلع
قدرك سبحان من ادرك ركعتين من عصره قبل الدار والشمس قد ادرك العصر. باب من ادرك من الصلاة ركعة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك عن سعد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصادق وقد ادرك الصلاة. باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. قال حدثنا حفص بن عمرة قال حدثنا انشاء حدثنا عن قتالة عن ابي العالية عن ابن عباس
رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب. قال حدثنا عن ابي العالية هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي العالية الرياحي
واسمه رفيع بن مهران لابي العالية الرياحي واسمه رفيع بن مهران. نعم احسن الله اليكم قال احداث المسند قال حدثني ناس بهذا قال حدثنا مسندهم قال حدثنا قال اخبرني ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
وقال احدث ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس في اخر الصلاة حتى ترتفع واذا غاب حاجب الشمس في اخر الصلاة حتى تغيب. تابعه عبده قال حدثنا
اسماعيل عن ابي اسامة عن عباد الله عن خوي بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صلاتين لا عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس
العصر حتى تغرب الشمس عن الشمال والاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الى السماء والملامسة باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس. قال حدث عبدالله بن يوسف قال اقول مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتحرى احدكم فيصلي عن طلوع الشمس ولا عند غروبها
قال حدثني ابراهيم بن سعد الجندعي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشمس والاصغر بعد صحتها تغيب الشمس قال حدثنا محمد شعبان قال حدثنا غدة قال حدثنا عن انه قال سمعت حمران ابن ابانا يحدث عن ابن معاوية انه قال انكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيناه يصليها
ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر. قال حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين
الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. رواه عمر رواه عمر وابن عمر ابو هريرة رضي الله عنهم قال حدث ابو نعمان قال حدث احمد زيد عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال اصلي كما رأيت اصحابي يصلون لا انهى احدا يصلي بالليل ولا نهار ما شاء غيره
الا تحرر طلوع الشمس ولا غروبها باب ما يصلى بعد العاصي من فوات ونحوها انها قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني الناس من قيس عن منى عن الركعتين بعد الظهر
قال حدثنا ابن عمير قال حدثنا عبد الواحد ابن ابينا قال حدثني ابي انه رضي الله عنها قالت الله عز وجل وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من
قاعدة تعني الركعتين من العصر مخافة ان يثقل على امته وكان يحب ما يخفف عنهم وكان يحب ما يخفف عنه قال حدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال قالت عائشة رضي الله عنها ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم
السجدتين بعد العصر عندي قط. قال حدثني حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن الاسود ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية. ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر
قال حدثنا محمد بن عرارات قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق صلى ركعتين باب التبكير بالصلاة في يوم غيم قال حدثنا معاذ ابن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى ابن كثير يعني ابن المليح حدثه قال كنا معهم ذي غيب. فقال
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله. قوله ان ابا المليح حدثه هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي بالمليح ابن اسامة الهدلي مشهور بكنيته. هي لابي المليح ابن اسامة الهدى لي مشهور بكنيته. قوله عن ابي
الىبة. هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي. واسمه عبدالله بن زيد. قوله وحدثنا معاذ تقدم ان هذه الكلمة صورتها ترسم باخرها ذال الا في راو واحد اخرها نون وهو معاذ ابن رفاعة السلامي الشامي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاذان بعد ذهاب الوقت قال حدثني قوله باب الاذان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكر معرفة في اثنين وعشرين موضعا
في اثنين وعشرين موضعا فذكرها منكرة في موضع واحد باب اذان. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمر بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حسين بن عبدالله بن ابي قتادة انه قال سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
انا اوقظكم قال ان الله قبض ارواحكم ان يشاء وردها عليكم حين جاء يا بلال قم فهذه من الناس بالصلاة فتوضأ. فلما فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى صلى الله عليه
وسلم باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت. قال حدثنا معاذ ابن فضالة قال حدثني هشام عن يحيى عن جانب ابن عبد الله رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء بالخندق بعدما غربت
شمس وجعل يسب قبرة قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى كانت الشمس تغرب. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليت بطحانا فتوضأ للصلاة فتوضأ العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعد
المغرب باب من نسي صلاة فليصلي الا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة. وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة قال حدثهم عن موسى ابن اسماعيل قال كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري
قال موسى قال اما ان سمعته يقول بعد واقم الصلاة لذكري. قال وقال احب ان يحدثنا ما هو قال حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه باب قضاء الصلوات الاولى فالاولى قال حدثنا مسدد قال حدثنا عن الشام قال حدثنا عن جابر رضي الله عنه انه قال جعل عمر رضي الله عنه يوم الصدق يسب كفارهم
وقال ما كنت اصلي العصر حتى غربت قال من صلى بعد ما غربت الشمس ثم صلى المغرب باب ما يكره من السمر بعد العشاء قال حدثنا مسند قال حدثنا قال حدثنا عفوا قال حدثنا ابن من هادي قال مع ابي الى ابي برزة الاسمي رضي الله عنه فقال له ابي حديثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مكتوبا؟ قال كان ينصر الهجير
وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى انه في قصر المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال لو كان يصاحبها العشاء قال وكان يكره
بعدها اكرر الفجر من صاد غداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرأ من الستين الى المئة باب الثمن في الفقه والخير بعد العشاء. قال حدث عبد الله بن الصباحي قال حدثنا ابو علي الحنفي وقال حدثنا قرة مخادمة قال انتظرونا حسنا قال انتظرن الحسن وراثة
حتى قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هؤلاء. ثم قال قال انس رضي الله عنه نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان في شطر الليل يبلغه فجاء فصل
فقال لان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في الصلاة انتظرتم الصلاة. قال الحسن من وانكم لم تزالوا في صلاة من تظرتم الصلاة قال الحسن ان القوم لا يزالون
خير مما انتظروا الخير قال قرته ومن حديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته لما اسلم قام النبي صلى الله
فقال ارأيتكم ليلتكم هذه صلى الله عليه وسلم لما يتحدث من هذه الاحاديث عن مئة سنة وانما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى من هو اليوم على ظهر الارض يريد بذلك انها تخدم ذلك القرن
باب الثمن مع الضيف والاهل. قال حدثنا النعماني قال حدثنا ابن سليمان قال حدثنا به قال حدثنا ابو عثمان عن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلى الله عليه وسلم
وقال من كان عنده طعام اثنين باليد بثالث وان اربع فخامس وان او سادس او ان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي
فالعادي قال وامرأتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم
بعد ما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته وما حبست عن اطيافك او قالت ضيفك؟ قال وما عشيتهم؟ قالت ابو حتى تجيء قد عرضوا قد عرضوا فابوا
قال فذهبت انا فاختبأت فقال يا ابو ثار فجد عصبه قال كلوا كلوا لا هنيئا فقال والله لا اطعمه ابدا وان الله ما كنا نأخذ من لقمة الا روى من اسفلها اكثر منها
قال يعني حتى شبعوا وصارت اكثر مما كانت قول ذلك بنظرة لابو بكر رضي الله عنه فاذا هي كما هي او اكثر منها. فقال لمؤتي يا اخت بني فراس ما هذا؟ قالت لا وقرة عيني لا هي الان اكثر منها قبل
ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر رضي الله عنه وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقطة ثم حمله الى النبي صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بينها وبينها قوم عقد
فمضى الاجل ففرقنا اثنى عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كمع كل رجل فاكلوا منها اجمعون وكما قال بسم الله الرحمن الرحيم ما بدل وقوله عز وجل واذا ناديتم من الصلاة اتخذوها هزءا ولعب ذلك بمن قبل
باب بدأ الاذان وقوله عز وجل واذا ناديتم من الصلاة اتخذوها هزوا ذلك بانهم قول لا يعقلون. وقوله اذا نودي للصلاة يوم الجمعة  قال حدثنا عمر ابن ميسرة قال احدثنا عبد الوالد قال احدثنا قال عن انس رضي الله عنه انه قال ذكروا النار او الناقوس وذكروا اليهود والنصارى فهم فامر بلال وان يوتر الاقامة
قال حدث محمد بن غيلان قال حدث عبد الرزاق قال اخر نافع ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيلون الصلاة ليس من ادى لها فيتكلم يوما في ذلك وقال
بعضهم يتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بلا بوق مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه او لا تبعثون رجل ينادي بالصلاة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة
باب الاذان مثنى مثنى قال احدثنا سفيان بن حرب قال احدثنا احمد بن زيدون رضي الله عنه انه قال امر بلا ان يشعل اذان وان يؤتى الاقامة الاقامة قال حدثنا محمد قال اخونا عبد ابي قال اخبرنا عن اسم مالك رضي الله عنه قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا اجور نارا او يضرب ناقوت
الاقامة باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا اسماعيل قال رضي الله عنه قال انفع يدنا وينزل القبض قال اسماعيل وذكرت ايوبا وقال الى الاقامة باب فضل التأذين قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا ما لك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا الصلاة ادرس
فاذا قضى النداء. اقبل حتى اذا تمم بالصلاة ادبر حتى اذا قضى التثبيت حتى يخطر بالمرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري
كم صلى؟ باب رفع الصوت بالنداء وقال عمر بن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا. قال حديث عبدالله بن يوسف قلق مالك وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن النبي
النوافل رضي الله عنه قال له اني ارى تحب الغرب والبادية فان كنت في غنمك وباديتك واذنت في الصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا جن
قال ابو سعيد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يخطر بالاذان من الدماء. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا اسماعيل احمد انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر فان
سمع اذانا كف عنه وان لم يسمع اذان الغار عليهم قال فخرجنا الى خيبر انتهينا اليهم ليلا بعد ان ركب وركبت خلباب الطرحة ان قدمي لتمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خادمة خيبر انا اذا نزلنا من سعة قوم مساء صباح المنذرين قوله باب ما يحقن بالاذان من الدماء اي ما يحفظ به اي ما يحفظ به والمراد عدم القتل والمراد عدم القتل
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقولون يا سمع المنادي قال احدث عنه قوله باب ما يقول هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ما تقدم وقد ذكرها في اربعين موضعا. واكثرها في كتاب الدعوات. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عن هشام بن عطاء بن يزيد ليأتي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني سمعت بنداء فقل مثل ما يقول المؤذن قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثني
قال حدثني عيسى بن طلعة يوما فقال مثله فقال مثله الى قوله واشهد ان محمدا رسول الله. قال احد ابن اسحاق قال قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلى الله
عليه وسلم يقول باب الدعاء عند النداء باب الدعاء هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في اربعة وعشرين موضعا واكثرها في كتاب الدعوات ايضا. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا عن ابن عياش قال احدنا شعيب ابن حمزة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال اللهم رب هذه الدعوة التامة للصادق قائمة ات محمدا
الوسيلة والفضيلة تبعث مقام محمود الذي وعدته وحلت له شفاعتي يوم القيامة باب الاستهام في الاذان ويذكر ان اقواما يختلفوا في الاذان فاقرأ بينهم سعد رضي الله عنه قال عبد الله بن يوسف مالك عن سميه مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
عليه وسلم قال والعلم لو يعلو قوله في الحديث السابق من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة محمد بوسيلة وفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته
في زيادة ايش؟ بعده انك لا تخلف الميعاد. من رواها مم الترمذي لا ها من اللي قال البيهقي رواها البخاري في صحيحه برواية الكشميهني عن الفرابري. يعني في احدى روايات البخاري وهي اللي تشميهني عن الفرض عن البخاري وقعت هذه الزيادة. انك
لا تخلفوا الميعاد الا ان الكشميهني رجل صالح ولم يكن متقنا وعنده اغلاط في رواية البخاري من اشهرها هذه الزيادة فهذه الزيادة غير محفوظة في البخاري ولا تصح رواها البيهقي وغيره وانفرد بها محمد بن عوف
طاء اخطأ فيها لكن احيانا يقع في رواية كشمير زيادات لا تصح والاحاديث التي تعزى الى البخاري تحتاج الى تتبع احيانا تكون في بعض الروايات ويذكرها اما بعض الشراح واما بعض النسخ العتيقة
تعتني بذكر الروايات فلابد من تتبع نسخ الصحيح اذا عزى حافظ حديثا الى البخاري فلا بد ان تتبع مثل ما يقع في عمدة الاحكام ففيها احاديث يعزوها الى البخاري لا توجد الفاظها في النسخ المشهورة لكن تكون مذكورة
في رواية ابي ذر او في غيرها من الروايات. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاستهام في الاذان ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد رضي الله عنه قال حدثنا باب الاستهام في الاذان اي الضرب
بالسهام طلبا للقرعة في تعيين المؤذن اي الضرب بالسهام طلبا للقرعة في تعيين المؤذن نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل علم الناس ما في النداء والصف الاول ثم
ولو يعلمون ما في الدين استبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتبة والصبح لاتوهما ولو حبوا. باب الكلام في الاذان وتكلم سليمان من سرة في اذانه وقال الحسن لا بأس ان يضحك ويؤذن او
قال حدثنا قال حدثنا حماد عن يبا عبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم نحو بن عبدالله بن حارث قال خطبا ابن عباس رضي الله عنه في يوم الرجر فلما بلغ المؤذن حي عن الصلاة
اذا امره ويناديها الصلاة في ابي حنيفة نظر قوم بعضهم الى بعض فقالوا فعل هذا من هو خير منه وانها عزما. باب اذان الاعمى اذا كان له من يخبره قال حدثنا عنه
يمشي ابن عيسى ابن عبدالله عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينادي ابن ام مكتوم. ثم قال من كان رجلا اعمى ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت
باب الاذان بعد الفجر قال حديث عبد الله بن يوسف قال قول مالك عن ابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال اخرت حصرته رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتق المؤذن من الصبح وبدأ الصبح وصلى ركعتين
قبل ان تقام الصلاة. قال حديث ابن عيين قال عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح. قال حدثنا عبد الله ابن
قال مالك عبدي لا يمدني عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان بلال ينادي بالليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن امي مكتوم. باب الاذان قبل الفجر. قال حدثنا احمد يونس قال
قال لا يمنعن احدكم او احد او قال احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يؤذن انه قال ينادي بالليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم والانسان ان يقول الفجر وقال الصبح. وقال باصابعه ورفع الى فوق وطأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا وقال
خلقه ثم دعني يميني وشمالي. قال حديث ابن اسحاق قال اعبدوا الله حدثنا عن قاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال قال وحدثني عيسى المروزي قال حدث فضله قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن قاسم ابن حنبل عن عائشة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النبي لا يؤذن بالليل حتى يؤذن من ام مكتوم. باب
اقامة يوم ينتظر الاقامة. قوله باب كم. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة مواضع من صحيحه نعم احسن الله اليكم قال احد ابن اسحاق الوسط وقال احدثنا خادم عن جليل يعني بن بريزة عن عبد الله المغفور المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك بين كل اذانين صلاة قال قال ثلاثا لمن شاء قوله
وعن عبد الله ابن مغفل هذا الاسم مغفل بالغين والفاء لم يأت الا في هذا الراوي من الصحابة وذريته رحمهم الله والباقي معقل بعين وقاف. قوله عن الجرير هذه نسبة جماعة وهي عند
الاطلاق لسعيد بن اياس الجريري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بشري قال حدثنا قال حدثنا شبعت قال سمعت عمرو بن عمرو الانصاري عن الزملك رضي الله عنه انه قال كالمؤذن اذا اذن الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى يخرج النبي
الله عليه وسلم وكذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن من الاذان والاقامة شيء. قال عثمان بن جبلة ابو داوود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل. باب من انتظر الاقامة. قال حدثنا
قال اخرج شعيب العز ريح رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان فجرة المضجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة باب بين كل اذانين صلاة لمن شاء
قال باب مقال يؤدي في السفر مؤذن واحد. قوله باب من قال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عن انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال الاقامة وكذلك بعرفة بعرفة وجمع مؤذن الصلاة في الرحالة والمطيرة. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال زيد ابن ابي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شدة الحر من
قال حديث محمد يوسف وقال حديث سفيان امكما اكبركما. قال حدثنا محمد ابن تنى قال قال انه قال اتينا الى النبي صلى الله عليه وسلم او قد اشتقنا سألنا عن من تركنا بعدنا فاخبرناه
قال ارجعوا الى اهلكم فاقيموا فيهم وعلموهم وامروهم وذكر شي احفظ او لا احفظها وصلوا كما رأيتم المنصرف اذا اعدت الصلاة وليؤذن لكم احدكم اليوم اكبركم. قال حدث مسند قال اخونا يحيى
ابن عمر قال احدثنا قال اتى ابن عمر رضي الله عنه في ليلة باردة بضجنانة ثم قال صلوا في رعدكم فاخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر المؤذن يؤذن ثم يقول على ايديه الا صلوا في الرحال في ليلة
او المطيرة في السفر. قال حدثني اسحاق قال اخ ابن جعفر ابن عمر قال حدثنا ابن عمي عن عون ابن ابي جحيف عن النبي انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الابطح فجاءوا بلال فاذنوا بالصلاة ثم خرجوا
بالعنزة حتى ركزا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الابطح واقام الصلاة. باب هل يتتبع؟ قوله حدثنا ابو العميس تقدم ان هذه كنية لراوي واحد من رواتهم وهو
من عبدالرحمن  عتبة ابن عبد الله ولا ابن عبد الرحمن عتبة ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن مسعود الهدلي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يتبعه المؤذن فهو ها هنا وها هنا ويلتفت بالاذان واذكر عن بلال انه جعل اصبعه في اذنيه وكان عمر رضي الله عنه لا يجعل اصبعه في اذنه وقال ابراهيم لا بأس
وضوء وقع العطاء والوضوء حق وسنته قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. قال حدثنا سفيان عن عمرو بن ابي جحفة عن ابيه رضي الله عنه وجعلته اتبعها
هنا وهؤنا بالاذان باب قول الرجل فاتتنا الصلاة وكره ان يقول فاتنا الصلاة والاكل يقول لم ندرك قول النبي صلى الله عليه وسلم اصح باب قول الرجل هذه الترجمة من ابواب التراجم عند البخاري. وقد ذكرها في ثلاثة عشر
والبخاري رحمه الله تعالى لطيف الاشارة فيما يرجح فيه. فهنا لما ذكر كراهية ابن سيرين لقول فاتتنا الصلاة قال وقول النبي صلى الله عليه وسلم فصح في كتاب الحيض لما ذكر ان بعضهم قال ان الحيض كان على نساء بني اسرائيل قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر يعني الذي ورد في قوله ان ذلك امر كتبه الله على بنات ادم. فالبخاري لطيف العبارة في في الترجيح  احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عمي قال احدث عن عبد الله بن ابي انه قال بنا ونحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما صلى قال ما شأنكم؟ قالوا استعجلنا الى الصلاة وقال فلا تفعلوا اذا اتيت المصادف عليكم
فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. باب لا يسعني الصلاة ولا يأتي بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا ما فاتكم واتموا. قال ابو قتادة عن نبيه صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا ادم وقال حديث ابن ابي دبي قال حديث زهري وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعته فقامت تمشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة
فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. باب متى يقوم الناس اذا رأوا الامام عند الاقامة؟ قوله باب متى هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في تسعة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال احدنا مسلم قال احدث هشام قال كتب لي يحيى عن عبدالله بن ابي اقتات عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
باب لا يسعى الى الصلاة المستعجلة وليقم بالسكينة والوقار. قال حديث ابن نعيم قال حدث عن عبد الله بن ابي قتادة تعلمين انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقم الصلاة فلا تقوم
تروني عليكم بالسكينة. باب هل يخرج من المسجد لعلة؟ قال حديث ابراهيم السعدني عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وقد اقيم الصلاة واعدلت الصفوف حتى اذا قام مصلاه انتظر انتظرن ان يكبر انصرف قال على مكانكم فمكثنا على هيئتنا حتى خرج لنا ينطف رأسه ماء وقد اغتسل
باب اذا قال الامام مكانكم حتى رجع انتظروه. قال حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا زعيم عن الزهري يعني في سنة عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
الصلاة فسوى الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال على مكانكم رجعوا القصة ثم اخرجه رأسه يقطر ماء فصلى بهم باب قول الرجل ما صلينا قال حدثنا قال شيبان عن يحيى انه قال اخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عمر
رضي الله عنه المقدار وقال يا رسول الله والله بكت ان اصلي حتى تات الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الى بطحا وانا معه
من صلى يعني العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن نصر بن رضي الله عنه انه قال اقيم الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم لاجله رجلا في جانب المسجد فما قام من الصلاة حتى نام القوم. باب الكلام لا قيمة الصلاة. قال حدثنا الوليد قال حدثنا عبد
قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت الصلاة وقال الحزن من منعته امه عن العشاء في جماعة سبقت عليه لم يطعها. باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم
طعها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اقول مالك بن زيادة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد فهمت ان امر بحطب فيحطب ثم
ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم ان لم يجدوا عرقا سمينا او من امرأتين حسنتين شهد العشاء
ابو فظل صلاة الجماعة وكان الاسود اذا فاتته والجماعة ذهب الى مسجد اخر وجاءه وجاء انس الى مسجد قد صلي فيه فاذن واقام مصلى جماعة قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عنا في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجمعة تفضل صلاة الفجر بسبعة وعشرين درجة قال حديث ابن عبد واحد قال حدث
قال سمعت ابن صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضاعف على صلاة في بيته في سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه
الى الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في الصلاة منتظر الصلاة باب فضل صلاة الفجر في جماعة؟ قال اخبرنا شعب من الجنين قال
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفظل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر يقول ابو هريرة رضي الله عنه فاقرأوا ان شئتم ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال تفضلها بسبع وعشرين درجة
قال حدث عمر ابن حصين قال حدثنا به قال حدثنا عن قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء رضي الله عنها تقول دخل عليها ابو الدرداء رضي الله عنه فقلت ما اغضبك فقال
والله ما اعرف من امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا انهم يصلون جميعا قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريدة بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة
فابعدهم ممشى والذي ابعدهم فابعدهم ممشى والذين انتهوا الصلاة حتى يصلي مع الامام. اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام باب فظل التهجير الى الظهر. قال قال عن مالك عن سليم مولاي ابي بكر عن ابي صالح سماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما الرجل يمشي بطريق وجد غصن شوك عن طريق فاخره فشكر الله عز وجل له فغفر له
ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشعير في سبيل الله عز وجل وقال يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا لا يستقيمون الاسلام عليه ولو يعلمون ما افتاجين
قل يا ولا يعلمون ما في العهد من اجل الصبح لاتوهما ولو حبوا. باب احتساب اثار. قال حدث محمد بن عبدالله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا محمد ابن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني سلم
الا تحتسبون اثاركم؟ وقال مجاهد في قوله ونكتم ما قدموا اثارهم قال خطاهم وقال الامام قال حدثنا حدثني حميل قال حدثني انس رضي الله عنه ان بني سلمة ارادوا ان عن منازلهم فينزل قريبا من النبيين صلى الله عليه وسلم قال اذكر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعرى ان يعرى فقال لا تحتسبون اثاركم قال
اثارهم ان يمشى في الارض بارجلهم باب فضل العشاء في الجماعة قال حدث عمر ابن حصن قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل عنه نفق من الفجر والعشاء
لقد هممت ان امر المؤذن فيقيم ثم امر رجل يؤم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحنق على من لا يخرج الى الصلاة بعد. باب اثنان فما فوقهما جماعة قال حدثنا مسندهم قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك من حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حضرت الصلاة فاذن واقما ثم لا يؤمكما اكبركما
باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد. قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي
على احدكم ما دام في مصلاه وما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم من صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الاتي الى الصلاة. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثني احمد بن عبد الله قال حدثني ابن عبد الرحمن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه
نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل شاب عبادة ربه رجل قلبه معلق بمساده ورجل تحابا في الله تعالى وتفرق عليه ورجل طلبته
ان يقال اني اخاف الله عز وجل ورجل صدقة. اخفى حتى لا تعلم من شمال امة فوق يمينه. ورجل ذكر الله قارئا ففاضت عيناه. قال رضي الله عنه ان اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم قال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الى سطر الليل ثم قال عنهم بوجهه بعد ما صلاه. من قال صلى الناس ورقدوا ولم تزال في صلاة منذ انتظرتموها قال
كان ينظر له بص خاتمه باب فضل من غدا الى المسجد ومن راحة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثني بن هارون قال اخبرنا محمد من طرف عن زيد ابن ياسر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من غدا للمسجد وراح
اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح. باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم السعدي عن ابيها رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم رجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا باز بن العسري قال حدثنا قال
يقال له مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقال اقيم الصلاة يصلي ركعتين صلى الله عليه وسلم اتى به الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا تبعهم مندر ومعاذ عن شعبة في مالك. وقال ابن اسحاق الانسي عن حفص عن عبد الله ابن بحينة. وقال حماد
اخبرنا سعد بن حفص عن مالك باب حد المريض ان يشهد الجماعة؟ قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثني ابي قال حدثنا عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عائشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة
تعظيم لها فقالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه الصلاة فاذن فقال امر ابا بكر فليصلي بالناس. فقيل له ان ابا بكر ان ابا بكر رجل اسيف الى ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد ثالثا فقال انا كنا صاحب يوسف. مروا اباك من يصلي بالناس وخرج ابو بكر فصلى فجاء النبي صلى
كأن ينظر لجيه تخطاني من الوجع. فاراد ابو بكر ان يتأخر النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون في صلاة ابي بكر. فقال برأسه نعم. رواه ابو داوود عن شعبة عن الاعمش بعضهم وزاده ابن معاوية
كان ابو بكر يصلي قائما. قال حدثني ابراهيم موسى قال ابن يوسف قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قال تعالى لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد
واجعله استأذن ازواجه ان يمرض في بيته فاذن له. فخرج بين رجل تخط رجله الارض وكان من عباس رجل اخر قال اعبدوا الله ابن عباس رضي الله عنهما قالت عائشة رضي الله
من الرجل الذي لم تسمع عائشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب باب رخصة بالمطر والعلة ان يصلي في رحله. قال حدث عبدالله بن يوسف قال اخرنا ما لك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
ثم قال لا صلوا في الريحان ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلوا بالرحال. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن الشافعي ناصرين عتبة من مالك كان يوم قومه واعماه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون ظلمة والسيل وانا رجل ضريب البصر فصلي يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذوه مصلى فجاءه رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم قال ان تحب ان اصلي فاشار الى مكان البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم  باب ان يصلي الامام بمن حضر وليخطب يوم الجمعة في المطر. قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال احدث عبد الحميد صاحب الزيادي. قال سمعت عبد الله ابن حارث قال اخطب ابن عباس رضي الله
في يوم ذي ردغ فامر المؤذن قال قل الصلاة بالرحال بعضهم الى بعضهم فكأنهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعل من هو خير من يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزما واني كرهت ان احرجكم. عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وقال كرهت ان اؤثمكم فتجئون تدرسون الطين الى
بكم؟ قال حدثه مسلم لابراهيم قال حدثني هشام عن يحيى عن ابن سلمة انه قال سألت ابي سعيد رضي الله عنه فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سأل السقوك الله صلى الله عليه وسلم يزول ما يعطينا حتى رأيت اثر الطين من جبهتين. قال حدثنا ادم قال حدثنا عن قال حدثنا قال سمعت انس رضي الله عنه يقول. قال رجل من انصاره اني نست اني لا
تطيعوا الصلاة معك وكان رجلا ضخما في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه ركعتين. فقال رجل من ان انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته الا يومئذ
باب اذا حضر الطعام واقيم الصلاة وكان ابن عمر رضي الله عنه يبدأ العشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء يقبل على حاجته حتى يقول عن صلاته وقلبه فارغ قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا قال
عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء. قال حدثنا احمد بن كيران قال حدثنا ليت عمر عن اسماءك رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال اذا قدمنا العشاء وهدوا به قبل ان تصلوا وقت صلاة المغرب. ولا تعجلوا عن عشائكم. قال حدثنا عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع بن عمر رضي الله عنهما
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقم الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يضع له الطعام تقام الصلاة في اياتها حتى يفرغ
انه ليسمع قراءة الامام  وقال زهير وهب بن عثمان عن موسى بن عقبة عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم عن الطعام في العجل حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة ورواه ابراهيم منذر
وهب بن عثمان وهب مديني باب اذا دعي الامام الى الصلاة باب اذا دعي الامام الى الصلاة بيده ما يأكل. قال حدثنا عن بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم عن صحيح
قال اخرج ابن عمر ابن عمر ابن ميت انبه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يهتز منها فدعي الى الصلاة فقام وطلع السكين فصلى ولم يتوضأ باب من كان
في حاجة اهله فاقيم الصلاة فخرج. قال حدثنا ادم قال حدثنا شبعت قال حدثنا حكم عن ابراهيم عن الاسود انه قال سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان
في ملة اهله الثاني خدمة اهله فاذا احرص وخرج الى الصلاة باب من صلى بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال
قال حدثنا ايوب عن ابي قال جاءنا مالك من حديث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة. اصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي؟ قال
شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس واذا رفع رأسه من السور قبل ان ينهض في الركعة الاولى باب اهل العلم باب اهل العلم والفضل احق بالامامة قال حدث اسحاق قال حدثنا الحسين عن زائلة عبد الملك ابن عمري قال حدثني ابو برج عن ابن موسى رضي الله عنه انه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم اشتد مرضه فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عائشة رضي الله
انه رجل نقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مراوغة فليصلي بالناس فعادت فقال مرئ بابى بكر فليصلي بالناس فانكن صاحب يوسف. فاتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اقوله مالك عن شيء بن عورة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرض مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عائشة رضي الله عنها قلت ان ابا بكر
قال في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فلم يصلي بالناس فليصلي للناس فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت لحفصة قولي لو ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يشفع الناس بالبكاء فمر عمر فليصل
قل للناس ففعلت حفصة رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صاحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي الناس فقالت حفصة عائشة رضي الله عنها ما كنت لاصيب منك
قال حدثنا ابو اليماني قال انس بن مالك رضي الله عنه الانصاري رضي الله عنه كان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه وصاحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع
النبي صلى الله عليه وسلم توفي فيه اثناء اذا كان يوم الاثنين وهو مصوم في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجرة ينظر الينا وهو قائم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك
فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكص ابو بكر على عقبين يصل الصف. وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من الصلاة فاشار الينا النبي صلى الله عليه
من اتموا صلاتكم وارخص سترة وارخى الستر فتوفي من يومه صلى الله عليه وسلم قال حدثه قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مقيم صلاته وذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي
صلى الله عليه وسلم من ظن مظرا كان اعجب دين من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فاومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده لابي بكر يتقدم وارخى النبي صلى الله عليه وسلم فلم فلم يقدر عليه حتى مات قال حدثنا احمد سليمان قال عدد النوابين قال حدثنا
يونس عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبد الله انه قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال نور ابا بكر فليصل بالناس قالت عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرأ غلبه البكاء وقال مرهم فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انا كنا صواحب يوسف
الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق ابن يحن كلبي عن الزهري وقال عقيل ومعمر الزهري عن حمزة عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من قام الى جنب الامام العلة قال حدثنا
زكريا ابن يحيى قال حدثنا ابن ميل قال عائشة رضي الله عنها انها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر ان يصلي بالناس ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عورة فجر رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا ابو بكر يؤم الناس فلما روى ابو بكر الصخرة كما كان كما انت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون في صلاة ابي بكر رضي الله عنه. باب من دخل يوم الناس فجاء الامام الاول فتأخر الاول او لم يتأخر جازت سراج وفيه عائشة
رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخ ابن مالك وعن ابي حازم ابن دينار عن سهل ابن سعد السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن معروف
الصلاة فجاء المؤذن فجاء المؤذن لابي بكر فقالت اصلي للناس فاقيم فاقيم؟ قال نعم فصلى ابو بكر وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس فتخلص حتى وقف للصف فصفق الناس وكان مبكرا رضي الله عنه لا يلتفت للصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت
فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله على ما امروا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى وقال يا ابا بكر ما منعك ان ترجع الى موتك
قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحابة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيتكم اكثرتم التصفيق من رأى شيء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه
اليه وانما التصفيق للنساء. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد. واله وصحبه اجمعين
