بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فهذه هي المحاضرة الثالثة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول
جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان التمثيلية عن صفة. ايه التمثيلية عن صفة دي هو المقصود الكناية التمثيلية الضمنية تكون كناية عن صفة. الله طب ما انت ما قلتلهاش انواع الكناية وحاجات زي كده. هي انواع الكناية ببساطة كدهوت انواع الكناية
جناية عن صفة وعن موصوف وي عن نسبة احنا مش هنخش في تفاصيل العملية ديت لان الكناية لها فرع لوحديه خالص بازن الله هيجي وقتها بس كناية عن صفة يعني ايه
انا هضرب لك مثل رأيت محمدا يذاكر ورأيت اسدا يذاكر وقلنا ان الاسد جه مكان محمد مد صرح صرح بالمشبه به فهو استعارة تصريحية افرادية لان انا عندي تصريحية تمثيلية اللي احنا كنا واخدينها الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية فلازم تقول
هي هنا حلوة وقلنا ان ده هي صورة وصورة آآ تعني كناية كناية اصلها صوف اه صح الكناية هنا اصلها صورة. اصلها ايه؟ اصلها استعارة. تصريحية. تصريحية افرادية طيب الكناية ديت انت اول لما اتكلمت وقلت رأيت اسدا يزاكر. المعنى الثاني
في الذي وصل اليك. معنى الشجاعة. صح. اللي هو اساسا كان وجه الشبه الافرادي. اه اه التي هي اساسا تساوي وجه الشبه الافرادي افرادي ليه؟ لان اساسا افرادية. تمام يعني معنى ذلك آآ اذا نستنتج نستنتج ان الكناية تكون
عن وجه الشبه. صح. وجه الشبه الافرادي. اه وجه الشبه الافرادي. ده الكناية الايه؟ الافرادية هي انا مش هتكلم عن افرادية ولا التمثيلية الكناية بعامة بعامة هي كناية عن وجه الشبه سواء كان افرادي او تمثيلي. اه حلو اوي. يبقى الكناية بعامة سواء تمثيلية. او
هي كناية عن وجه الشبه التمثيل او الافراد شيء طبيعي وانا مديك مثال بالافرادية. مديك المسال بالافرادية علشان يبقى المثال بس واضح. حلو قوي. يبقى اذا استناني هو احنا لما عرفنا وجه الشبه الافرادي وجه الشبه الافرادي؟ قلنا عليه ايه؟ قلنا هو الصفة او الصفات
اللاتي ها تنتقل من المشبه به اللي هو الاقوى الى المشبه اللي هو الاضعف صح والكلام دوت خدناه في محاضرات التشبيه الافرادي اللي هم السبعة وسبعين محاضرة الاولانيين. حلو يبقى اذا الكناية دهيت بتكون افرادية عن وجه الشبه التمثيلي يعني كناية عن صفة
او صفات ممتاز اهو اهو ما بجبش من برة وما بجبش من آآ تعريفات مختلفة ويقول لك فيها خلاف خلافي خلافي ايه يا عم خلاف مين بس؟ خليك بس معي وانت تبقى استاز في اللغة. طيب. يبقى اذا
الكناية الافرادية الافرادية اللي هي عن صفة يبقى التمثيلية برضه الكناية عن صفة اه يعني انا قلت لك التمثيلية والافرادية. ضربنا مثل بالافرادية. يبقى التمثيلية لابد ان تكون آآ عن صفة الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي اوي. يعني ما تجيش تقول للكناية التمثيلية الضمنية
هي اناعا موصوف لأ او قناع النسبة لأ. طب ما انا ما اعرفش كناية عن موصوف وكناية عن مسبل هنتكلم عن الموضوع دوت بعدين. انا مش عاوز ادخلك في تفاصيل
لان لو فتحنا في التفاصيل هتبص تلاقي العملية يعني خرجت من ايدينا راح الموضوع خالص. فخلينا اه كناية عن صفة عن صفة لانها آآ اساسا هي تكون كناية عن وجه الشبه. وجه الشبه هو صفة من الصفات. يبقى اذا كانت لابد في
في امثلة السابقة اللي هي طلعنا فيها الكناية التمثيلية الضنية. كان ايه؟ كان له عندما نحدد نوع الصورة لازم تقول لي كناية تمثيلية ضمنية عن صفة كذا لازم ما فيش حاجة اسمها كناية تمثيلية ضمنية زي ما بتلاقي في الكتب يقول لك كنية تمسيلية ضمنية. يا سيدي كنية عن ايه بس؟ ما هو يعني احنا متفقين
الكناية تلات انواع حدد لي النوع عشان اعرف افهم انت بتقول ايه. استناني استناني اوي اوي اوي. شايف دي الجملة بتاعت نستنتج ديت نستنتج ان الكناية انا همشي كده نستنتج ان الكناية التمثيلية ركز معي
تكون كناية على وجه الشبه. التمثيل صح. نستنتج ان الكناية جو ان الكناية التمثيل الي الضمنية تكون وجه الشبه التمثيلي الضني الضني صح خد بالك ما انت ادام قلت تمسيلية ضمنية يبقى دوا التمسيلي ضمني ما احنا متفقين على هزا من الاول. تكون عن صفة وجه الشبه. اه يعني
اللي احنا كنا بنقولها شيء وشيء. ونروح حاطين هنا الرابط التمثيلي. بين الايه بين العناصر وهقول هنا التمثيلي الضني لان انا بتكلم عن ضنية عشان يبقى الكلام دقيق. الرابط ده هو هو اللي بجيب منه نأتي منه بالايه
بالصفة التي تكون الكناية. طبعا التمثيلية الضمنية عنها. شفت بقى ده كلام! الله طب ما آآ اومال احنا لما حلينا الامثلة ما قلتلناش ليه على طول نوع السورة كناية تمثيلية ضمنية عن صفة كزا ؟
ليه كده انا قاصد هذا الكلام ليه لان انا دلوقتي ان شاء الله في المحاضرة القادمة هيكون في استعراض لكل المسائل السابقة يا وقعة سودا هو احنا هنعيدها من الاول يا سيدي انت مش واخد بالك انا بتكلم عن الضنية صح
يعني بتكلم عن الحكمة من الحكم. اه. يعني هاخد الجزء الثاني من البيت. البيت بتاع الشعر يعني. اه اللي هو فيه الحكمة. الذي فيه الحكمة. هاخده واكتبه وبدل ما اقول لك طب استخرج الرابط التمثيلي وشيء وشيء والكلام دهوت زي ما كنا متعودين. اصل احنا خد بالك. احنا حلينا
مسائل الكناية التمثيلية الضمنية والاستعارة اه التصريحية التمثيلية الضمنية من غير الدخول في حكاية الرابط التمثيلي. يبقى لان الحل لم يتضمن من الرابط التمثيلي الضني. لان الرابط التمثيلي الضمني كان في
في الاسئلة اللي قبل كده على اساس ان هو تشبيه تمثيلي ضمني. اه. فانا مش ما كنتش عاوز اكرر. مش اجي اه اه اطلع الكناية التمثيلية الضمنية واطلع الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية اقول لك طب تعال بقى نجيب الرابط التمثيلي زي ما خدناه قبل كده في التشبيه التمثيلي يبقى احنا بنكرر يبقى الكلام
ده مش مش مش كويس خالص خالص خالص العملية لا تحتمل ان احنا نكرر الكلام ما هو عيب اللغة العربية بقى او عيب متناولين اللغة العربية التكرار. اللي يقوله مرة
نقول مرة تانية واللي يقوله مرة تانية يقوله مرة تالتة ويعيده بصيغة اخرى ويعيده بصيغة تالتة ويطلع يعني كفاية كفاية الكلام ده. تعالى قبل كل المسائل السابقة الضمنية اللي هو الجزء بتاع الضمنية الحكمة من الحكم اللي هو الجزء التاني الذي فيه الحكمة وهقول
لك ازاي تطلع الرابط التمثيلي او بمعنى اخر الصفة اللي الكناية عنها بدون اخدام الرابط التمثيلي الضنين ازاي بقى؟ يعني بمجرد النظر. انت مش واخد بالك ان انا شغال اساسا في البلاغة التناظرية في كلها تقريبا. لغاية دلوقتي
بمجرد النظر على طول هوب بص اهي ادي مجرد نظر يبقى فيه حاجة يبقى فيه يبقى نستنتج هو ده الكلام. انا عاوز اوصل للحتة دهيت ما اكررش وابص الاقي بحل الكلية التمسيلية الضمنية والاستعارة التصحيحية التمثيلية الضمنية زي مسألة التشبيه التنفيذي الضمي ويبقى المسألة دوبل يعني
في مزدوجة لا ما ينفعش الكلام دهوت لا لا لا لا لا لا مش هستخدم المعادلة دي خالص مش هستخدم الرابط التمثيلي خالص وان كان ممكن تستخدمه بس الكلام ده انت متخيل ان العملية تبقى
هتبقى بتحل مسألة تشبيه تنفيذي من اولها لاخرها. والرابط التمثيلي والمعادلة والكلام دهوت وبعدين تقلبها تاخد خد الجزء التاني اللي هو الحكمة. وتغلبها مسألة من مسائل الاستعارة التصحيحية التمثيلية الضمنية والكناية التمثيلية الضمنية. وتبدأ تقول بقربة التمثيل
دوت هو دوت الصيفة المشتركة بين مش ممكن مش ممكن لا لا لا لا تبص تلاقي المسألة بقت قد كدهو قد كدهو مش ممكن مش ممكن لا لا لا لا
علشان كدهوت انا بخلي الحل مختلف تماما عن الحل بتاع التشبيه التمسيلي الضمي. وحكاية الصفة الكناية على الصفة هوريك دلوقتي ان شاء الله في المحاضرة التالية بازن الله. هوريك انك ازاي تطلع الرابط التمثيلي او معنى اخر الصفة الكناية عن صفة. الصفة اللي هي
الكناية التمثيلية الضمنية عنها تطلعها على طول بمجرد الايه؟ بمجرد النظر. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن لا شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
