مهم جدا ان احنا نفهم الترتيب الزمني بتوع الاباء. انا شخصيا بقسم تاريخ الاباء لتلات اقسام مهمة طبعا القسم الاول اباء ما قبل نيقية. القسم التاني اباء نقية وما بعدها. بعد كده في الاباء المعاصرين. طبعا احنا قلنا المرة اللي فاتت
ان اهم فترة تاريخية مسيحية هي الفترة من القرن الاول للقرن السادس لغاية بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما الامبراطورية الاسلامية خلاص؟ قضت على المسيحية ومعظم المسيحيين دخلوا الاسلام والكلام ده كله. لازم نفهم
ان الفترة بتاعة اباء ما قبل نيقيا العقائد المسيحية الرئيسية من ثالوث وتجسد ومفاهيم خاصة بالصلاة والفداء ما كانش لسه تم تقريرها والاتفاق عليها بشكل عالمي ومسكون فبالتالي لما بنرجع لكتابات اباء ما قبل نقيا بنقدر نتتبع
التطور التاريخي للعقائد المسيحية وفي ملزمة في غاية الاهمية مدخل الى تاريخ المسيحية والعهد الجديد مدخل الى تاريخ المسيحية والعهد الجديد. هحط رابط الملزمة في اسفل الفيديو. ودي ملزمة ممتازة جدا جدا للمبتدئين. انصح
صح بتحميلها وقراءتها والرجوع الى المواد المشار اليها في هذه الملزمة هتبقى عملية ممتازة جدا. فبالتالي الحقبة بتاعة اباء ما قبل نيقيا دي هنلاقي فيها هرطقات كتير. يعني ايه هرطقة؟ فيه حاجة اسمها ارثوذكسية وهرطقة
ارثوذكسية مقابلها ايمان وهرطقة مقابلها كفر بما ان العقائد المسيحية الرئيسية ثالوث وتجسد وصلب وفداء. خصوصا الثالوث والتجسد. تم الاتفاق عليها بشكل مسكوني في عصر المجامع في عصر اباء نيقيا وما بعدها
طب الفترة اللي قبليها اباء ما قبل نيقيا؟ العقائد دي ما كانتش هي نفسها اللي موجودة عند اباء المجامع اباء نيقية وما بعدها فلما بترجع لكتابات اباء ما قبل نيقيا بتجد عندهم عقائد وايمانيات خاصة بالثالوث والتجسد تحديدا
مختلفة كثيرا عن اللي تم وضعها عند اباء نيقيا وما بعدها. فبالتالي بتضرب المسيحي في مقتل. تقول له الاب الفلاني من اقدم الاباء. عقيدته في الثالوث مختلفة فعن اللي تم اقرارها في المجامع
فبالتالي فين التقليد؟ دي نقطة في غاية الاهمية في ضرب الديانة المسيحية في مقتل. ان المفروض المسيحي المعاصر لو قلنا مسلا تواضروس التاني ابليه شنودة قبليه فلان قبليه فلان. المفروض ان هم تسلموا العقائد. جيل ورا جيل ورا جيل ورا جيل
وصولا الى اباء نيقيا وما بعدها اباء عصر المجامع ترجع ورا المفروض ان اباء نقية وما بعدها تسلموا عقائدهم ايدهم من اباء ما قبل نيقيا واباء ما قبل نيقيا تسلموا عقائدهم من تلاميز المسيح والعقائد المدونة في العهد الجديد. ده
لو كان فعلا كتابات العهد الجديد دونها تلاميذ المسيح فلما بقى بتيجي في الفترة بتاعة اباء ما قبل نيقيا تقارن عقائدهم باللي بعديهم تلاقي ان في خلاف يبقى ما فيش تقليد انتم ما
الطوش اللي قبليكم يبقى بالتالي النقطة اللي احنا قلناها المسيحي لا يستطيع ان يتتبع عقائده بشكل تاريخي الى ان يصل الى عليه السلام واصحابه وابرز دليل اباء ما قبل نيقيا. فده مرجع مهم اباء ما قبل نقي. بعد كده اباء نيقيا وما بعدها. فترة
مهمة جدا جدا في فهم الثالوث. كما يعتقده المسيحيون الان وفهم التجسد كما يعتقده المسيحيون الان الفهم الصلب والفداء كما يعتقده المسيحيون الان وبالتالي لمواجهة حملات التنصير الشديدة جدا جدا المسيحيين لما بييجوا يقولوا عقائدهم للمسلمين
بيحوره في عقائدهم علشان تكون مقبولة اكثر بالنسبة للمسلمين. فبالتالي انت بتقول للمسيحي لأ دي مش عقيدتك ده مش السالوس وده مش التجسد وده مش الصلب والفداء. ايه الدليل؟ ترجع بقى لحقبة اباء نيقية وما بعدها. اباء
قصر المجامع الاباء المعلمون اللي علموا العقيدة اللي وضعوها اللي صاغوا قوانين الايمان وهكذا فدي فترة مهمة جدا جدا ترجع اليها. بعد كده الاباء المعاصرين يعني في فترة من القرن السادس لغاية بقى القرن التمنتاشر وتسعتاشر وعشرين واحد وعشرين
لكن معظم المسيحيين المعاصرين بيهتموا اكسر بالاباء المعاصرين اللي هم يعرفوهم. الانبا بيشوي الانبا شنودة الانبا تواضروس الانبا مرقص اي انباوات او اساقفة من المعاصرين اللي المسيحي المعاصر يعرفهم ترجع لهذه المؤلفات تقول له شف المؤلفات دي مليانة كفر عن الثالوث والتجسد والصلب والفداء. وعقائد بشعة تستنكرها بفطرتها
ازاي بتؤمن بده؟ او الاباء الفلانيين المعاصرين اللي انت تعرفهم. قالوا عن المخطوطات كزا وقالوا عن الكتاب المقدس كزا. وقالوا ان مؤلفي اسفار الكتاب المقدس مجاهيل وهكذا. يبقى ازاي الكتاب المقدس له موثوقية ومصداقية
فيبقى لازم تبقى واخد بالك ان كل حقبة تاريخية لها اهميتها ولها استخدامها ولها طريقة عرض معلوماتها على المسيح اللي انت بتحوا