1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله وتعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد

2
00:00:30.800 --> 00:00:50.800
الله سبحانه وبحمده ان يبارك لنا في هذه الايام القادمة. والا يحرمنا خيرا من خيراتها ولا يغادر لنا بركة من بركاتها. وان يكتبنا في من الفائزين وان يوفقنا فيها لما يحب ويرضى وان يبلغنا يوم عرفة وان يجعلنا اسعد الناس به وان يجعل

3
00:00:50.800 --> 00:01:10.800
فيه ممن اعتق رقابهم من النيران ممن جاد عليهم بالرضوان والغفران. انه ولي ذلك والقادر عليه. هذه حاضرة لعلي انبه بها نفسي ابتداء وانبه بها اخواني واخواتي. آآ لاهمية الايام القادمة. وآآ اهمية

4
00:01:10.800 --> 00:01:30.800
تنامها وقد ايه هي نفحة من نفحات رحمة الله سبحانه وبحمده ونفحة من نفحات آآ يعني البركات والخيرات وفرص الغفران. يعني اه خلينا نشوف يعني اه مسألة كده وهي ان بطبيعة

5
00:01:30.800 --> 00:01:50.800
حال واحنا في الدنيا احنا بنمر بتموجات يعني ايمانا يرتفع وايمانا ينخفض آآ في اوقات بنبقى ايمانياتنا عالية وحاسين بالقرب اوي من ربنا. في اوقات بنحس ان احنا اهواءنا وشهواتنا ممكن تكون مسيطرة علينا وخدتنا في نوع من الغفلة كده شوية بعيد عن ربنا

6
00:01:50.800 --> 00:02:10.800
آآ يعني في في الجملة يعني ما فيش حد تقريبا مسلا بيكون من اول رمضان لغاية النهاردة ما بيكونش مر بتموجات من التموجات دي نزول تحت خط الاساس. آآ اوقات مش راضية عن نفسه فيها آآ

7
00:02:10.800 --> 00:02:30.800
اعمل ربما ميكونش راضي عن نفسه او فيها دايما صراحة كنت بشوف ان امثال هذه المواسم كنت بشوفها اطواق نجاة دايما حتى كنت اطلق التعبير لان ده طوق نجاة. آآ طوق نجاة ربنا بيرسله لنا في اوقات احنا غرقانين فيها في لجة الغفلات

8
00:02:30.800 --> 00:02:50.800
في لوجهة المعاصي في لجة الزنوب آآ في لجة الهموم والاحزان والغموم والاتراح في آآ يعني آآ غرقانين حقيقي غرقانين يعني ما مش لازم يكون دايما الغرق في المعاصي والمخالفات. احيانا في الشهوات في الاهواء في المباحات في الحلال

9
00:02:50.800 --> 00:03:10.800
في اوقات بيكون ناس غرقانين في الهموم وفي الاحزان والمكدرات ويعني في حاجة جت كده مسلا خدت باله يعني شغلته ويعني ويشد فضلنا برضه لان في النهاية كل الكلام ده هيبقى هم هم يعني شيء اهم القلب شيء اهم القلب

10
00:03:10.800 --> 00:03:30.800
هيعمل اللي احنا اتكلمنا عليه قبل كده اسمه الالتهاء. وهو انشغال بحرام عن حلال. انشغال بمفضول عن فاضل. انشغال هيعمل لون من الالتهاب فاحنا القلوب الحقيقة في حالة التهاء يعني مش مش الاشكال بس ان احنا غرقانين آآ الاشكال ان احنا ممكن ما نكونش

11
00:03:30.800 --> 00:03:40.800
مش واخدين بالنا ان احنا غرقانين يعني هي دي المشكلة يعني قل هل نبيكم الى الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فانزل له سوء عمله فرآه حسنا

12
00:03:40.800 --> 00:03:56.400
بس ده في رأيي الاشكال الكبير الاشكال ان احنا ممكن مش واخدين بالنا يعني مش واخدين بالنا ان احنا غرقانين. ولذلك دايما انا كنت في يعني بين يدي هذه المواسم كنت استحب لنفسي واستحب لاخواني واخواتي

13
00:03:56.400 --> 00:04:06.400
ان احنا نقعد مع بعض مع نفسنا كده جلسة محاسبة ولو عشر دقايق. يعني مش لازم تكون وقت طويل. بس عشر دقايق كده الواحد فينا يمسك ورقة وقلم ويحاول كده

14
00:04:06.400 --> 00:04:26.400
شف هو عامل ايه؟ يعني يعني مثلا وخصوصا من ناحية مثلا السيئات والمعاصي والغفلات وكده. ان يقيم نفسه مثلا على مستوى المعاصي والسيئات والتقصير والغفلات والمخالفات اللي صدرت منها. اشوف موقعي انا فين؟ ودايما يعني كان سقفها ان الواحد يقول ماذا لو مت الان

15
00:04:26.400 --> 00:04:54.100
يعني انا لو هاموت النهاردة يبقى الاخبار ايه؟ آآ او بشكل تاني ماذا اذا ملك الموت جه النهاردة وقال يلا سلام انت ماشي انت ماشية. ماذا سيكون الامر يعني طيب هنتصور ونتوهم ان احنا آآ طلبنا مهلة والمهلة دي كانت آآ

16
00:04:54.100 --> 00:05:17.900
الشرقية. كيف ستكون هذه الايام العشر آآ فعلا يعني استحضار انه قد قد تكون هي اخر ايام في حياة الانسان حاجة مهمة جدا استحضار الحالة اللي انا عليها دلوقتي اني ما احبش القى ربنا كده. لا احب ان القى الله يعني على هذه الحالة. ده مهم مهم بين يدي هذه الايام الحقيقة

17
00:05:17.900 --> 00:05:37.900
فمحاسبة فيما يخص السيئات والمخالفات ومحاسبة فيما يخص الحسنات والتعبر الارصدة عاملة ايه؟ يعني الواحد هل عنده رصيد كافي قوي يعني مسلا الفترة اللي فاتت دي كان شعلة نشاط ليل ونهار وفوق وتحت وعداد حسنات وشغال ما بيوقفش. ولا كان في لون من التقصير

18
00:05:37.900 --> 00:05:57.900
برضو في الطاعات وغيرها. انا في رأيي ان الواحد يعني محتاج ابتداء ينظر لهذه الايام على انها طوق نجاة طوق نجاة ارسله الله سبحانه وبحمده له ينتشل من اللي هو فيه آآ ده كده ابتداء ابتداء يعني ان انا احنا رحنا

19
00:05:57.900 --> 00:06:17.900
بعيد شوية قصرنا شوية غفلنا شوية فاللي هو يعني ان انا بعدت عن التراك باتحط جوة التراك خلاص؟ دي النقطة الاولى. النقطة التانية ان هو فرصة كبيرة جدا بردو لتسديد ديون. يعني فرصة كبيرة لتسديد الديون. يعني احنا دايما بنتبنى اه يعني مبدأ اللي هو بيتبناه الوحي. اللي هو التطهير بالتطوير

20
00:06:17.900 --> 00:06:37.900
يعني التطهير بتطوير الاجتهاد في هذه الايام تطهير بالتطوير. لان مثلا يكفي ان هي فيها يوم عرفة. يوم عرفة ده اصلا يوم اه يعني اكتر يوم في السنة ربنا بيعتق فيه ناس من النار. يعني مسلا ازا كان ربنا مسلا في يوم من الايام

21
00:06:37.900 --> 00:06:57.900
يعني يعني يا جماعة مسلا انتم متخيلين ان ربنا في رمضان مثلا عنده في كل يوم وليلة عتقاء من النار. اه عتقاء يعني الحديث جه كده ما جاش اه ما جاش العتقاء دول مين؟ ولا هم كام؟ بس بس

22
00:06:57.900 --> 00:07:07.900
ورد في الحديث الصحيح اللي هو كنا دايما بنقول رمضان فيه ستين فرصة عتق. وورد في الحديث الصحيح ان كل ليلة فيها عتقاء وكل يوم فيه عتقاء. اليوم ده مسلا

23
00:07:07.900 --> 00:07:27.900
يوم خمستاشر رمضان فيه عتقاء وليلة خمستاشر رمضان فيها عتقاء. يوم عرفة بقى اكتر يوم ربنا بيعتق فيه على الاطلاق. يعني بيعتق فيه من عباده اضعاف اضعاف ما يعتقه في يوم اخر. آآ هذا اليوم العظيم يعني ده احب يوم الى الله على الاطلاق. وزي ما

24
00:07:27.900 --> 00:07:47.900
قلنا دايما يعني الانسان اللي هو عنده لون من من الفقه والحكمة يشوف الحاجات اللي بيحبها اللي بيحبه يعملها. يعني ده بدهي بدهي جدا جدا. وبعدين نيجي للمسألة دي. بس الشهية دي انا اللي اقصده ان هنا يعني فرصة الانسان يعتق من النار دي حاجة يعني ما ينبغي ان تفوت ولا ينبغي ان يستهان بها

25
00:07:47.900 --> 00:08:07.900
ولا ينبغي ان يفرط فيها اصلا ولا يفرط فيها الا مغبون يعني لان سبحان الله يعني المعنى بتاع ان يسعدوا ان يسعد المرء سعادة لا يشقى بعدها ابدا. هي المعنى كده يعني زي يعني كأن الواحد جا له فرصة بدر مسلا. اعمله ما شئت فقد غفرت لكم

26
00:08:07.900 --> 00:08:17.900
يعني انا لو جات لي فرصة ان انا اكون بدري انا افوتها ازاي؟ فهو واحد يجي كده في اخر يوم من رمضان آآ فقصدي في اخر يوم عرفة اعتق الله رقبته من النار. يعني

27
00:08:17.900 --> 00:08:40.100
ودي اصلا ازاي حد يفوتها اصلا؟ يعني يوم برضه صيامه يكفر سنتين اللقطة ايه؟ انا برضو يعني عايز دي النقطة التانية. نظرة للايام اللي جاية على انها فرصة لتسديد الديون

28
00:08:40.300 --> 00:09:00.300
فرصة لتسديد ديون يعني ايه تسديد ديون ان انا اكفر سيئات كفر سيئات سنتين يعني دي ما حدش سنة ماضية وسنة مستقبلها يعني يعني تكفير السيئات دي ما حدش فرط فيها. يعني شيء شيء لا يفوت باي حال من الاحوال. ومش عارف

29
00:09:00.300 --> 00:09:20.300
يمكن انا في رأيي في رأيي ان كأن العشر تيام دي كلها عشان تهيئ العبد ليوم عرفة. يعني ما اعرفش يعني بحسها ده حتى في العشر الاواخر احنا بنشتغل العشر ليالي علشان نهيء لليلة القدر. يعني في الغالب كده. مش عايز اقول ان من اول رمضان اصلا

30
00:09:20.300 --> 00:09:40.300
احنا بنهيأ ليلة القدر علشان لما تيجي ليلة القدر ما نكنش ده اول اتصال لنا بالطاعة. اللي هو كده كان الواحد بيلين يعني بيلين من اول ليلة تاني ليلة تالت ليلة رابع ليلة ولزلك كانت ليلة القدر مش في العشرة الاوائل ولا في العشر اللي في الوسطى. في العشر الاواخر. اللي هو ان انا اكون مينيمم مينيمم صوم

31
00:09:40.300 --> 00:10:00.300
عشرين يوم حد ادنى صمت عشرين يوم وحد ادنى قمت عشرين يوم فالعشرين يوم دي او الواحد وعشرين يوم حتى الناس بتوع بتوع علم السلوك بيقولوا كفيلة بان الانسان سلوكه يتغير اصلا فيها. لو وظب المرء على شيء لمدة واحد وعشرين يوم على كلامهم هم بيقولوا ان هو يبقى كويس. فالشاهد اللي اقصده ايه

32
00:10:00.300 --> 00:10:10.300
انا عندي عشرين يوم واحد وعشرين يوم انا يعني مواظب على حاجة. كل ده عشان في اي ليلة من الليلة بقى بتوع العشرة دول تيجي ليلة القدر. فلما تيجي ليلة القدر

33
00:10:10.300 --> 00:10:25.700
اكون انا على احسن حالة على احسن حالة قلبيا وعلى احسن حالة ايمانيا وعلى احسن حالة عمليا هي انا في رأيي برضو المسألة كده ان ان اعظم يوم عند الله في هذه الايام هو يوم عرفة

34
00:10:25.950 --> 00:10:45.450
يليه يوم العيد يوم العيد احنا متعبدين بحاجات تانية متعبدين بالاكل والشرب والذكر وكده. لكن يوم عرفة ذاته هذا اليوم الفضيل الايام كلها كأنها بتهيئني كأنها بتحملني رويدا رويدا لهذا اليوم. اذا بما يشرع فيها بقى

35
00:10:45.450 --> 00:11:05.450
فيه من الذكر يشرع فيها من الصوم يشرع فيها ايا كان لا يشرع فيها بس الانسان بيتهيأ يعني كانه بايه بيفوق كده وبيبدأ يستعد يستعد يستعد يدخل بيبدأ بيلين جوة التراك عشان اليوم ده. فاللي اقصده يعني اللي اقصده ان في الحقيقة دي دي

36
00:11:05.450 --> 00:11:25.450
نظرة تانية مهمة في الاقبال على الايام دي. نزرة مهمة. يعني انا في الحقيقة يعني ما كنش مقصدي بس باخر فرصة انها اخر فرصة للاستعداد للعشرة الاوائل من ذي الحجة. انا برضو كان بين عيني ان هي اخر فرصة للواحد مننا في الحياة

37
00:11:25.450 --> 00:11:49.300
يعني ماذا اذا كانت اخر فرصة في الحياة يعني ماذا نحن قائلون لله؟ ماذا نفعل يعني؟ خلاص؟ طيب فانا قلت طوق النجاة تشيلنا من اللي احنا ممكن نكون مشغولين به ومتاخدين فيه. وبأكد تاني مش لازم اللي نكون مشغولين به معاصي ومخالفات. ممكن تكون

38
00:11:49.300 --> 00:12:10.750
احق امور من امور الدنيا اصلا واخدانا جامد جدا. ممكن تكون همومه محزنات ومكدرات. مهمومين بحاجة مشغولين بها قوي. طيب فين فوق بقى شوية نستفيق نستفيق خلاص؟ زي المعنى اللي دايما بنأكد عليه اللي هو ايه؟ وان الساعة لاتية فاصفحي الصفح الجميل

39
00:12:10.750 --> 00:12:30.750
يعني عدي نفض الساعة جاية يعني ما فيش حاجة تستحق تقف معها بزيادة. آآ المعنى التاني وهو معنى اا فرصة تسديد الديون تكفير السيئات ومغفرة الذنوب تكفير السيئات وان كان يوم عرفة وكده هو هو كلام صريح في تكفير

40
00:12:30.750 --> 00:12:50.750
زنوب سنتين بس اصلا ما ينشغل به من الذكر في هذه الايام وما ينشغل به من الطاعات هذه الايام مكفر. اللي هو المعنى يبقى كده اللي هو التطهير والتطوير اللي هو النهاردة ما نكسر فيه من التسبيح طب ما هو في الصوم ده مسلا الصوم آآ يعني من ختم

41
00:12:50.750 --> 00:13:10.750
بصوم يوم دخل الجنة. او يعني هو ميت صايم في الحديث الصحيح. او مات في ليلة صام نهارها. طب ما هو دي حاجات الصوم ده مكفر من مكفرات الذنوب. يعني اللي اقصده ما ينشغل به من الطاعات. عايزين يبقى العيال مركزة اوي اوي اوي على مسألة تكفير الذنوب

42
00:13:10.750 --> 00:13:40.750
وهنا وهنا هتستوقفني نقطة. وهي ان آآ حد يقول طب انا لسه عندي زنوب او لسه في زنب انا بحاول اتوب منه ابتداء نتوب في الايام دي. يعني في هذه الايام يتوب المرء. وحتى لو هيضحك على نفسه مم يعني بس يتوب

43
00:13:40.750 --> 00:14:00.750
في هذه الايام. ليه؟ لان ده من اعظم او افضل ما تستقبل به مواسم مواسم الطاعات. توبة. يعني هذا من اعظم ما تستقبل به مواسم الطاعات للانسان يكون تائب الى الله من ذنب من معصية من اشكال بيقع فيه. آآ طيب ما ما استطاع المرء ان يتوب. شيء مثلا ما استطاع ان يدافعه. يحجم

44
00:14:00.750 --> 00:14:26.850
يحد يعمل على قد ما يقدر من هذه الذنوب. طيب ما استطاع اتبع السيئة الحسنة تمحه. واذا فعلت سيئة فافعل مكانها حسنة. السر بالسر والعلانية بالعلانية لواء التطهير بالتطوير. ولذلك اللي اقصده ان خلينا نحط مقصد. عايزين على الاقل نمسح اللي فات. نمسح اللي فات يكفر

45
00:14:26.850 --> 00:14:46.850
يعني انا لو افترضت ان انا مسلا حطيت يوم آآ هتبدأ بكرة او بعده الايام فانا حطيت اليوم ده مسلا يوم الاحد كاتبه امتى فانا عايز امسح كل ما قبل يوم الاحد. عايز امسحه. يعني دي دي فرصة برضو يعني انا جات لي فرصة اني امسح كل ما قبل

46
00:14:46.850 --> 00:15:06.850
يوم الاحد سنة مفوتهاش ابتداء يعني معلش مش لازم يكون عليا مسلا يعني تلاتة طن زنوب يعني لو لو بتقاس بالطن يعني على الاقل اشيل منهم اتنين طن. يعني ما الاوزار دي هتحمل يوم القيامة. يحملوا اوزارهم يوم القيامة اوزار الذين يظنونهم بغير علم. لا سيما

47
00:15:06.850 --> 00:15:26.850
على الاقل امسح عشان نبقى يعني واقعيين اكتر على الاقل على الاقل نحط مستهدف انا عايز امسح اللوشتة عايز امسح اللي فات على اقل التقديرات. انا عايز آآ استغفر من اللي فات. طيب ده ادنى شيء ولذلك في مواسم الخيرات آآ رغم انف

48
00:15:26.850 --> 00:15:46.850
امرئ ادرك رمضان ولم يغفر له. يعني ادنى مكسب نخرج به ان احنا يكون غفر لنا ما مضى. اصلا يعني ولذلك علقت على ايه؟ من صبرا متقدم. من قام رمضان احسن من غفرا ما تقدم من ذنبه. من قام ليلة القدر. يعني فرصة سهلة جدا ما تفوت

49
00:15:46.850 --> 00:15:57.550
يعني فرصة سانحة ما ينبغي ان تفوت يبقى على الاقل تقديراته احط قدامي مستهدف انا عايز يمحى ما فات. آآ يتمسح الزنوب اللي فاتت بتاع امبارح واول امبارح واول اول انا عايز انسى

50
00:15:57.550 --> 00:16:13.800
الكلام ده. فيمحى ما فات. تمام؟ اه لان زي ما قلت ده الحد الادنى من من الفوز في هذه الايام. طب ييجي من بعد كده بعد بقى هذا المحو يحط بين عينيا بقى ان انا اه حتى وليكن وليكن

51
00:16:13.800 --> 00:16:33.800
اتوب لهذه الايام توبة خاصة. لعلي يعني اتوب لها توبة خاصة. لعل الله سبحانه وبحمده يعني يمن علي وخلاص واتوب توبة دائما اللي هو مش انا ابقى مقلع. لأ يعني انا كده آآ يعني انا محتاج اقلع لسببين. السبب الاول

52
00:16:33.800 --> 00:16:53.800
ان ربنا قال فلا تظلموا فيهن انفسكم. يعني الايام الجميلة دي الايام اللي كلها طاعات دي ما ينبغيش ان انا اظلم فيها نفسي. فلا تظلموا انفسكم بمعاصي ومنكرات ده اول حاجة ده اول ظلم للنفس طبعا ولا تظلموا فيهن انفسكم وده ما هو اهم بقى

53
00:16:53.800 --> 00:17:13.800
بان انتم تحرموا نفسكم مما في هذه الايام من خيرات. ومن بركات ومن طاعات. ما تحرمش نفسك يعني الخيرات اللي جت. احنا دايما كنا بنقول كده مواسم الخيرات كأنه ضيف عزيز جاء بصنوف من من التحف. اللي انا في امس الحاجة اليه. فما ينبغي ان افرط في شيء منها

54
00:17:13.800 --> 00:17:33.800
في اي حاجة مما جاءت به. فالشاهد يعني وخصوصا كمان الجميل في العشرة الاوائل ان فيها عبادات مطلقة. يعني فيها عبادات مطلقة مطلق التعبد ولزلك حتى يستحب للانسان ان لو فيه طاعة يعملها في الايام دي. لو فيه حاجة مأخرة يعملها في الايام دي. دي حاجة عايز يعملها يعملها في الايام دي. ان هيجي معنا ان اصلا هي يعني ربنا

55
00:17:33.800 --> 00:17:53.800
حب يحب ان يطاع فيها ما لا يحب ان يطاع في غيرها. يعني اه يحب يطاع في كل وقت. ولا يحب ان يعصى. لكن في الايام دي بالزات يحب ان يطاع. زي انت مثلا او انت في وقت مثلا ايوة تحب ان ابنك يكون كويس معك ويعاملك كويس. بس في وقت معين تحبي اكثر

56
00:17:53.800 --> 00:18:13.800
في مواقف معينة في ازمنة معينة ففي مثل هذا الوقت او في مثل هذا الزمان ربنا يحب اوي انه واحب عمل صالح له هو في هذه الايام. يعني يعني لما يطاع فلذلك العمل الصالح ده

57
00:18:13.800 --> 00:18:33.800
منه يعني فلا تظلموا فيهن انفسكم بالمعاصي والمنكرات. ولا تظلموا فيهن انفسكم بالتفريط في اللي جاء فيها من الخيرات. لان مليون في المية مليون في المية الاجور فيها مضاعفة كم منعرفش بس مليون في المية مضاعفة لان هي فضلها اكيد بيخلي الطاعة فيها اجرها مختلف

58
00:18:33.800 --> 00:18:53.800
اه يبقى فرض في الخيرات. ولا تظلموا فيهن انفسكم من التزود من الطاعات بقى. تزود من الطاعات في الايام دي. زودوا طاعة. وانا كنت بقول مرارا وتكرار لو انا واحد عندي برميل هذا البرميل بيسرب كل يوم لتر على اقل تقديرات عشان افضل محافز على منسوب الماء في هذا البرميل ازوده كل يوم بلتر

59
00:18:53.800 --> 00:19:13.800
لكن لو حبيت اامن نفسي لفترة اكتر ازوده كل يوم بعشرة لتر فيعني اا زي ما قلنا انت ما وقفت ما قدرتش توقف نزيف المنكرات ما بنقول عليه دايما نزيف المؤذيات. لا توقف الامداد بالمغذيات. لا توقف الامداد بالمغذيات. بالعكس زود الامداد بالمغذيات

60
00:19:13.800 --> 00:19:33.800
زود الطاعات يعني وآت بها سيئة الحسنة تمحها لعل ربنا عز وجل يغفر التقصير او المنكرات بسبب هذه الايه؟ الطاعة ماشي وبنقول دايما مرارة متكررة ما يجيش الشيطان برضو نقول للانسان ايه؟ انت اصلا بتعمل معاصي انت بتعمل زنوب انت اصلا مش كويس انت اصلا مش حلو. ربنا مش هيقبل منك لأ ربنا قبل من تلك

61
00:19:33.800 --> 00:19:53.800
كالبغي التي يعني يعني قبل ما شكر الله له. فيجتهد الانسان. يجتهد على قد ما يقدر في انه الشيطان ما يقعدوش. ما يهزموش مرتين. المرة الاولى ان هو هو عمل المعصية والمرة التانية ان هو ما يخلهوش يعمل طاعة. الطاعة اللي تعوض المعصية اللي عملها وربما تكون سبب في غفرانها. يعني ما ما احد

62
00:19:53.800 --> 00:20:13.800
خلاص عشان بس نبقى واقعيين اكتر يعني. طيب يبقى ده سبب اول لان احنا محتاجين يعني هو كده كده كمنطق عام في مواسم الخيرات يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر. ده كده ده كده كده يعني ايه مبدأ عام. دي يا جماعة الايام دي

63
00:20:13.800 --> 00:20:33.800
اللي يبغي الخير ياللا بقى ياللا بقى انطلق بقى. وريني نفسك. ار الله من نفسك خيرا. ويا باغي الشر مش ايامك دي. اركن على جنب. اهمل واركن على جنب مش وقتك خالص. حتى الانسان لما نفسه تيجي تقول له اقول لها اهملي واركني على جنب مش وقته. مش وقته خالص هذا الوقت

64
00:20:33.800 --> 00:20:53.800
فلذلك لا يفعل المرء شيئا الا يعني يعني يفعل شيئا مدفوعا اليه غلبته نفسه عليه. انما هو يعني يجتهد باختياره انه ما ما يقع في شيء. تمام؟ فده منطق يعني اذا فلا تظلموا فيهن انفسكم. والنقطة التانية اه الحديث بتاع صحيح البخاري ابغضوا الخلق

65
00:20:53.800 --> 00:21:06.200
ابغض الخلق الى الله ثلاثة منهم ملحد في حرم. ملحد في حرم ملحد يعني مرتكب معصية او مخالفة في زمان له حرمة او مكان له وحرمة او ميدان له حرمة

66
00:21:06.650 --> 00:21:26.650
ربنا ما يحبش الانسان ده. يعني هي الايام هي الاحب الى الله. واحنا عايزين ربنا يحبنا. فمش المنطق ان انا اروح في المكان الذي له حرمة او الزمان الذي له حرمة اه او الميدان الذي له حرمة. وروح ارتكب مخالفة. يعني مكان له حرمة مش

67
00:21:26.650 --> 00:21:46.650
مسلا ولا مسلا في مكة ولا زمان له حرمة زي الايام المباركة دي زي مسلا رمضان. ميدان له حرمة ميدان مسلا تعليم الدين ميدان الميادين دي فالله لا يحب يعني الله يعني ويمكن كلمة يبغض مش مش كتير بتيجي في الوحي. بس عشان الامر ده ربنا لا يحبه. ربنا لا يحبه في الانسان. ولذلك دايما

68
00:21:46.650 --> 00:21:56.650
مروة وتكرار نفرق بين حالتين نفرق بين الواحد نفسه دفع ايده لشيخ ومش عارف ايه. وبين بقى ان بقى حاطط يعني بقى متخذ هذا الشيء آآ يعني الزمان الذي له حرمة او ما كان له

69
00:21:56.650 --> 00:22:16.650
المذلة دار الحرمة يتخذه مطية لتحقيق الرؤية الشخصية. المهم الشاهد فيعني اللي اقصده انا في رأيي في رأيي ان من الحاجات اللي محتاجين نركز عليها في هذه الايام انها تبقى فرصة لتعويض الخسارات وتسديد الديون. خلاص؟ وبعدين بقى خلي طموحنا يعلى شوية ويبقى نفسنا بقى

70
00:22:16.650 --> 00:22:36.650
تبقى خبطة العمر. يعني بقى ما يبقاش طموحي بقى ان تكفير السيئات ولا طموحي بقى اللي هو آآ يعني اه مغفرة الذنوب والمعاصي لأ طموح العتق من النيران. ولذلك المحبين يعني مش هياخد نص ساعة مش هياخد ساعة. وهنلاقي فيه الحاق في الاخر

71
00:22:36.650 --> 00:22:56.650
كده آآ في اسباب العتق من النار. انا اوصي على ان احنا نحرص عليها كلها في العشر الاوائل. انا في رأيي ان ربي وبحمده لما يرى حد مننا شغلاه اوي مسألة العتق من النيران من اول العشرة الاوائل وبيشوف كل الاسباب الجالبة لها وبيحرص عليها لان خدوا بالكم

72
00:22:56.650 --> 00:23:06.650
الاسباب الجالبة للنيران الجالبة العتق من النيران مش مش كلها يوم عرفة بس. فيه حاجات كتيرة نقدر نعملها على فكرة. وحاجات من حاجات بسيطة جدا. هتلاقوا حتى انا هعمل لكم جدول

73
00:23:06.650 --> 00:23:26.650
كده اعمال يومية واعمال اسبوعية حاجات يسيرة جدا. رب كريم سبحانه وبحمده. فربي اكرم من ان حد يكون شاغل باله بالقضية دي ومهتم بها وبيدعي بها ويحرمه من ان هو يكون من اللي هيعتقهم من النيران في رمضان. في يوم عرفة

74
00:23:26.650 --> 00:23:36.650
وخصوصا ان السنة دي حتى ما فيش كتير عليهم عرب يعني ما فيش كتير على على جبل عرفات. يعني كتير حتى من الناس اللي هي كانت بتتمنى دايما او يعني حريصة على انها ربنا

75
00:23:36.650 --> 00:23:56.650
يكتب لها انها تكون على جبل عرفات مش مش متأسر هذا العام بسبب الزروف بتاعة كورونا وغيرها. وقلنا يا رب كريم سبحانه وبحمده. كده كده هذا الفضل مذخور لغيرهم ممن لم يستطع ان يكون ايه؟ ان يكون معهم. فالشاهد يعني اللي اقصده اللي اقصده خلي بس طموحنا يترقى سنة كده ان احنا نايه؟ يعني مش

76
00:23:56.650 --> 00:24:16.650
مش بس بقى عايزين نعوض الخسارات نكفر سيئات آآ ربنا يغفر لنا الذنوب والمخالفات لأ عايزين نطلع سنة بقى ويكون حلمنا ان احنا تقريقات من من يرى يعني حتى يمكن الواحد لو عمل زنب بعد كده ولا عمل معصية بعد كده يعني لعله يشفع له بمثل هذا

77
00:24:16.650 --> 00:24:26.650
العمل العظيم الذي جاء به. وزي ما قلت لكم يعني في اول كلامي لو ان حد فينا جت له فرصة ان هو يكون بدري. اعمل ما شئت فقد غفر لك. لا اعتقد انه

78
00:24:26.650 --> 00:24:46.650
هو يفوتها يعني فاعتقد انها الايام تستحق تستحق ان الواحد ينفض لحاجات كتير ويكبر دماغه من حاجات كتير ويركز فيها تركيز كبير طيب اه الحاجة التالتة اللي صراحة برضو شايفها مهمة قوي فيما يخص الايام دي. او انا بقول لنفسي لو انا انا كشخص كده خليني بفكر انا

79
00:24:46.650 --> 00:25:06.650
عايز افكر معكم بواقعية اكتر. مش عارف يمكن في فترة من الفترات مع حماستنا كده واحنا صغيرين او ما نزلناش الواقع وما احتكناش بناس كتير. كنا يعني بنحاول ونتكلم بقى من فوق لكن في الحقيقة الواحد برضو مع مع الواقع واللي شايفه بقينا محتاجين نتكلم من تحت يعني ايه من تحت؟ لا نيجي من كده من الاول

80
00:25:06.650 --> 00:25:16.650
كده انا اول حاجة انا عايز اعمل كزا مش عايز اخسر فيها كزا يعني ده طوق نجاة انا عايز يبقى فرصة ان انا افوق بس يعني مجرد ان العشر تيام

81
00:25:16.650 --> 00:25:26.650
دول كم احسنتي احسن من عشر ايام اللي هو الاواخر في ذي القعدة ده انجاز ان شاء الله. حلو قوي وبعدين نطلع فوقه شوية لا يعني طموحي طب انا عائز اقعد خسارات

82
00:25:26.650 --> 00:25:46.650
وتغفر ذنوبي ومعاصي وافوز بفرصة العتق من النيران فرصة العظيمة دي. الحقيقة بقى ينبغي ان احنا نترقى لما هو اهم وما يميز هذه الايام كونها سباق للمحبين يعني كونها يعني هي فرصة ان انا ابرهن فيها على اني احب

83
00:25:46.650 --> 00:26:06.650
يحب الله حقا. ويمكن هو ده اصلا العنوان اللي انطلق منه الكتابة. يعني كتاب سباق المحبين ده اصلا. يعني انا بحاول في الحلقة دي ده يعني زي ما عملنا في رمضان نحاول اعمل زي كده عرض للكتاب يعني. آآ يمكن دي الفكرة اللي انطلق منها اصلا كتاب سباق

84
00:26:06.650 --> 00:26:26.650
محبي وهي بصورة اساسية فكرة اه ان ايه اه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بشكل واضح وصريح ان النبي صلى الله عليه ان ربنا سبحانه وبحمده بيحب الايام دي. وبيحب العمل الصالح فيها. طيب لو

85
00:26:26.650 --> 00:26:46.650
بس الخبر كان انه بيحب الايام دي. او بيحب العمل الصالح فيها فده لوحده كافي في ان احنا نحرص عليها ونجتهد فيها. طب ماذا اذا كان الخبر مش انه بيحب ده الخبر ان العمل الصالح فيها هو الاحب اليه على الاطلاق. فما اعتقدش

86
00:26:46.650 --> 00:27:06.650
ان احنا دي كده ممكن تمر علينا مرور القراءة. ما اعتقدش طبعا الرواية الاشهر والازهر يعني هي مسألة انها لحد رغم انه يجي معنا انها الافضل وانها الاعزم يعني حاجات تانية. بس اللي اقصده يعني انا يمكن مسلا ايه زي ما حتى كنت قلت

87
00:27:06.650 --> 00:27:26.650
حتى على ظهر الغلاف او قلت في الكتاب ده آآ عادي كنت بشوف العشرة الاوائل من ذي الحجة آآ زي ما كنت بحكي من شوية طوق نجاة وانها فرصة ان احنا نعوض خسارات ونحقق انجازات وكده ونتزود

88
00:27:26.650 --> 00:27:40.150
حسنات كمان. تمام؟ نرفع ارصتنا شوية آآ بس فين بس في الحقيقة ايه اللي يميزها بقى؟ طب ما هو اللي انا بحكي فيه ده ممكن موجود يوم الجمعة كل اسبوع

89
00:27:40.250 --> 00:28:00.250
ما هي دي نفحة من نفحات رحمة الله. موجود في رمضان وموجود في عاشوراء يعني موجود بس ايه اللي يميز الايام دي بالزات؟ يعني هي اكيد لو صح التعبير ميزة تنافسية اكيد لها لها وضع مختلف. اللي يميزها الكلام ده الفريد اللي اتقال عليها. هو ما

90
00:28:00.250 --> 00:28:20.250
من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام العشر. يعني آآ يعني آآ ده ميزة تنافسية رهيبة لو صح التعبير لهذه الايام عن اي ايام تانية. بشكل واضح وصريح النبي صلى الله عليه وسلم مش بيقول لي ان ربنا بيحب

91
00:28:20.250 --> 00:28:30.250
عمل الصالح فيها مش بيقولي بيحبها ولا بيقولي بيحب العمل الصالح فيه يعني كونه بيقولي بيحبها انا مش محتاج يتقالي حاجة تاني اكتر من كده عشان احرص عليها لأ ده

92
00:28:30.250 --> 00:28:50.250
بيقول لي ده بيحب العمل الصالح فيها كماء. لأ ده بيقول لي انه العمل الصالح فيها احب اليه من العمل الصالح في اي مكان تاني. يعني ببساطة كده يا جماعة بساطة شديدة جدا. الحمد لله في داخل الايام العشر احب الى الله

93
00:28:50.250 --> 00:29:00.250
الحمد لله في اي يوم تاني. وسبحان الله في داخل الايام العشر احب اليهم سبحان الله في ايام تاني. الصدقة في داخل الايام العشر احب اليه من اي صدقة في ايام تاني

94
00:29:00.250 --> 00:29:20.250
كله كله كل حاجة كل حاجة حرف القرآن بيتقرا آآ آآ حاجة من الخير بيتعمل اي شيء في هذه الايام العشر احب الى الله سبحانه وبحمده منه في غيرها. بالمفهوم الواسع بقى العمل الصالح بالمفهوم الواسع

95
00:29:20.250 --> 00:29:37.800
طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. تخيلوا بقى الصحابة فوجئوا يعني الصحابة الكلام بالنسبة لهم كان مفاجأة فجأة يعني مش متخيلين. فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله

96
00:29:38.200 --> 00:30:03.850
ولا الجهاد في سبيل الله. ترى يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ولا الجهاد في سبيل الله. ولا تجاهدوا في سبيل الله. العلماء يعني بيقولوا ايه؟ ولا الجهاد في سبيل الله؟ خلاص؟ افضل يعني مسلا لو انا آآ هفترض ان انا

97
00:30:03.850 --> 00:30:23.850
عملت طاعة ما في داخل ايام العاشوراء. لكم مثلا صلاة صوم ذكر دعوة ايا كان. وعملت جهاد في سبيل الله في اي يوم تاني العامل هنا افضل من الجهاد في سبيل الله في اللي في يوم تاني برة العشرة الاوائل من ذي الحجة. في حالة واحدة بس مالها الحالة دي؟ اما انها تكون مساوية

98
00:30:23.850 --> 00:30:43.850
او تزيد وده كان جري الامام الشوكاني الا حالة واحدة بس ممكن تكون مساوية او تزيد. وهي حالة ايه بقى؟ حالة واحد جمع الى الجهاد في سبيل الله الوان اخرى. يعني لو صح التعبير جهاد مركب. يعني جهاد في اعلى رتبة

99
00:30:43.850 --> 00:31:03.850
خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. يعني جهاد بلاس تضحية. يعني واحد هو خرج بنفسه خد نفسه لم يدخر شيئا لم يبخل بشيء على ربه. خرج بنفسه ماله لم يرجع من ذلك بشيء اما انه

100
00:31:03.850 --> 00:31:23.850
وخسر كل حاجة او انه حتى ما رجعش هو بحياته. وده الراجح لان في رواية تيجي في رواية زكرناها في الكتاب في صحة الترغيب والترهيب اللي هو الا من عقر جواده واهريق دمه. يعني ما لا حتى رجعوا بجواده ولا واهريق دمه

101
00:31:23.850 --> 00:31:43.850
ان هو يعني ما بخلش بحاجة على ربنا. ما بخلش بحاجة على نفسه وعلى اخرته. فهذا يعني هذه الرتبة ده بس ده بس اللي اما انه مساوي لاي عمل في الايام العشر من ذي الحجة في هذه الايام المباركة او يزيد عليه. هذه الحالة الوحيدة

102
00:31:43.850 --> 00:32:03.850
انما حتى الجهاد مطلقا كده الجهاد ذروة سنام الاسلام لا مش افضل. شف عشان ازاي يصور لنا ان احنا قدام حاجة آآ حاجة غير عادية حاجة غير عادية حرفيا مش يعني ما تمرش مرور الكراء. لا تمر مرور عشان كده زي ما بقول لواحد كان بيشوفها حاجة كده موسم خيرات تزود من الطاعات

103
00:32:03.850 --> 00:32:23.850
تقلل من المنكرات لا دلوقتي ده سباق محبة. سباق حرفيا هذا سباق حرفيا. دلوقتي مين مين هيعمل طاعات في الايام دي اكتر. ومن الاخر مش فكرة مين هيعمل اكتر. مين هيترقى في

104
00:32:23.850 --> 00:32:43.850
راتب الحب اكتر الترقي في في مراتب الحب ومعارج القرب وكاننا دخلنا سباق كده كلنا على على ايه رأيك في الماراثون مين بقى هيترقى في ايه؟ في في معارز القرب ومدارج الحب. لله سبحانه وبحمده. لان انا قلت

105
00:32:43.850 --> 00:33:03.850
قلت قبل كده ان المحب المحب مش محتاج ان هو يتقال له يعمل ايه؟ محب يكفيه انه يعرف ما يحب محبوبه ويسعى فيه بس. يعني ده دي كفاية اصلا. واحنا قلنا مرارا وتكرارا ان الحب ده مش كلام مش كلام. يعني هو

106
00:33:03.850 --> 00:33:23.850
مش مش اقوال يعني مش معقولة اكون انا هي مش مزام واقوال هي اعمال واحوال هكون انا على مستوى يعني مع احترامي احنا كلنا كمسلمين على مستوى وزعم الاقوال نقول بنحب ربنا ومش بس بنحب ربنا لو سئلنا اي احب حد لك مين؟ هنقول طبعا قولون لحد ربنا بدون خلاء. احنا

107
00:33:23.850 --> 00:33:43.850
حافظينها وبنلقنها حتى لولادنا. لكن في الحقيقة كله بيقول زي الجدع اللي هو اسمه ايه المجنون بتاع ليلى ده كان يقول لها وكل يدعي اصلا بليل او ليلة لا تقر لهم بذاك. اذا اشتبكت دموعهم في خلود انت بينهم بك ممن تباكي. لا يعني كله يقول لك انا بحبك انا حريص عليك انا مش

108
00:33:43.850 --> 00:34:03.850
مش عارف ايه كله بيقول لكن لكن بقى اذا اشتبكت دموعه في خدود مين بقى اللي بيخاف عليك وبيهتم بك ومنشغل بك ومش عارف ايه واتفاعل معك وجدانيا ساعتها هيبان من بكى ممن ايه؟ ممن تبات. دي المحبة الحقيقة. فعلى مستوى الادعاء كله بيقول احنا بنحب ربنا. وانا ما نفيش طبعا ان احنا بنحب ربنا

109
00:34:03.850 --> 00:34:23.850
ويعني لو ما حبناش ربنا نحب مين. خلاص؟ فاكيد نحب ربنا. وازاي ربنا ما يحبش؟ يعني هو كل كل اللي نعرفه عن ربنا ده ومنحبوش طبيعي جدا يعني لازم اكون بحب ربنا بس هيا الفكرة بقى مستوى منسوب المحبة ده واصل لغاية فين هيا فكرة

110
00:34:23.850 --> 00:34:43.850
بقى البرهان على المحبة ان المحب تلاقيه بيسعى في محاب محبوبه. بيسعى انه برهن على حبه بالاعمال والاحوال اكثر من المزاعم والاقوال. ان هو يسعى في محب محبوبه. وبيسعى فيها هنا بقى لقطة مهمة جدا مخلصا متجردا

111
00:34:43.850 --> 00:35:03.850
يعني مخلصا متجردا مش بيسعى بها ومنتزر اي حاجة منها. وده الفرق بين عطاء المحب وعطاء غير المحب. ولذلك خد بال حضرتك وحضرتك من القيد المهم النبي صلى الله عليه وسلم حطه لما قال ما من ايام العمل الصالح مش اي عمل صالح ده الخالص لله الموافق لسنة رسول الله

112
00:35:03.850 --> 00:35:23.850
صلى الله عليه وسلم. انما مش مجرد عمل وخلاص. فهي فرصة ان احنا ايه؟ الناس تترقى في في ايه؟ في معارج القرب وبراهين الحب. عارفين من الحاجات اللي برضو يعني قلما نلتفت لها في الايام دي

113
00:35:23.850 --> 00:35:43.850
ان ربنا لما اختار يقول للمسلمين ويقول للبشرية كلها اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا كان في هزه الايام. يعني ده يكفي بس ان الايام دي تبقى ايه؟ تبقى عيد

114
00:35:43.850 --> 00:36:03.850
يعني واحد من اليهود كان بيقول لتقريبا سيدنا عمر ان الاية دي لو نزل تحريرنا كنا اتخزناها عيدا. لان في الحقيقة يعني هذا الامر سامحوني ممكن احنا كمسلمين كده يعني عادي يعني بالوراسة ما احناش آآ ما احناش حاسين قوي بقيمة اللقطة دي

115
00:36:03.850 --> 00:36:23.850
بس اه يعني انا مسلا شخصيا لما قدر لي ان انا ايه اقرأ اقرأ في الفلسفات واقرأ في المركسية واقرأ في واقرأ في في فلسفة نيتش اقرأ مش عارف واقرأ واشوف التجارب التاريخية آآ بجد بجد بجد فعلا ده من

116
00:36:23.850 --> 00:36:53.850
اعظم الايام اللي مرت على البشرية في تاريخها كله. ان ربنا يبقى جت لحزة هو بيقول فيها اليوم اكملت لكم دينكم. كمل واتممت عليكم نعمتي ورضيت الاسلام دي. الله اختار ينزل الاية دي. على النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الايام المباركة

117
00:36:53.850 --> 00:37:13.850
في هذه الايام المباركة سيدنا موسى سيدنا موسى لما ربنا قال ووعدنا موسى ثلاثين ليلة اتممناها بعشر. فتم ميقات ربه. العلماء يقولوا يعني الوعد بتاع سيدنا موسى كان اللي هو التلاتين ليلة

118
00:37:14.100 --> 00:37:34.100
وكان ذروة سنامها الهداية دي بتاع زي القعدة وكان ذروة سنمها وسقفها وصوت العقد بتاعتها التاج بتاعها في الاخر واتمناها بعشرة عشرة زي الحجة. يعني هي في الحقيقة ايام هي ايام ربنا بيحبها

119
00:37:34.100 --> 00:37:54.100
ايام لها مكانة كبيرة قوي عند ربنا. وزي ما قلنا دايما المحب بطبيعة الحال يحب ما يحبه محبوب. وغير بقى يحب ما يحبه محبوب يعظموا ما يعظمه محبوبه. يعني بيعظم اللي بيعظمه ده طبيعي جدا. يعني احنا لابد نعظم ما عظمه الله. لابد ان نعظم

120
00:37:54.100 --> 00:38:14.100
شعائر الله نعظم حرمات الله. ذلك ومن يعظم شعائر الله. ذلك ومن يعظم حروبه. انا من تعظيم لشعائر الله وحرماته ان انا الايام دي هحتفي بيها اهتم بيها استعد لاستقبالها ابقى يعني متمرش عليا زي اي حد ليه من تعظيمي لشعائر

121
00:38:14.100 --> 00:38:34.100
الله التي فيها ومن تعظيم لحرمات الله التي فيها. اللي اقصده اللي اقصده يا جماعة الخير. احنا مش عايزين المزاهم والاقوال لان احنا قلنا منها كتير وبنتكلم فيها كتير والكلام ده لطيف وكويس وزي الفل. عايزين محبة الاعمال والاحوال. عايزين عايزين محبة

122
00:38:34.100 --> 00:38:54.100
عظيم تعظيم تعظيم الايام دي. ولذلك هنشوف في الروايات التانية توجيه من النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية ذلك. فما من ايام العمل الصالح احب الى الله من هذه الايام العشر انا بالنسبة لي الحديث ده كان نقلة نوعية في ايه؟ في نظرتي للايام دي. ان ثواني بقى لا سواني

123
00:38:54.100 --> 00:39:14.100
انت حتى لو انت بتحب حد مقصر في حقه فترة طويلة. جات لك فرصة ان انت تعمل ايه؟ تصالح تصلح ما بينك وبينه تستعجب حتى لو انت يعني في اوقات كده اللي احنا بنحبهم ممكن نلاقي نفسنا مقصرين

124
00:39:14.100 --> 00:39:34.100
او اخطأنا في حقهم او زعلناهم. بس بنحاول نعمل ايه بقى؟ نحاول نعمل ايه؟ نعمل الحاجات اللي بيحبوها ونحرص حتى لو احنا ما جلناش خبر بان هم رضوا عننا لسه. بس عشان بنحبهم فاحنا يعني

125
00:39:34.100 --> 00:39:44.100
اول نعمل حاجة هما بيحبوها فاللي اقصده ليه بقول اللقطة دي عشان برضو الشيطان احيانا يقولنا ايه انت اصلا ربنا مش راضي عنك انت اصلا ربنا مش راضي عنك انت

126
00:39:44.100 --> 00:40:04.100
اصلا الزنوب الكتيرة انت اصلا كزا لأ ماشي قول اعمل زي ما انت عايز بس انا هعمل الحاجات ليه بقى يا جماعة الخير؟ لان بمنطق بسيط جدا هنقولها بشكل تاني النهاردة وليكن واحدة مسلا معزوجة مع زوجة وهو هي بتحبه وتحب ترضيه جدا وحريصة عليه وتمامه زي الفل

127
00:40:04.100 --> 00:40:24.100
وهو في وقت من الايه؟ هو هو مش راضي عنها. زعلان مدايق مش عارف ايه ايا كان اخطأت في حقه قصرت معه مش عارف المهم. طيب فهي تحاول تسترضيه مم مش عارفة تسترضيه مش عارفة تسترضي او يعني ما جلهاش الشجاعة تسترضيه بس

128
00:40:24.100 --> 00:40:44.100
ما استردتهوش بالاقوال. بتحاول تسترديه بالاحوال. ازاي؟ ان مسلا عارفة ان هو الاسبوع ده مسلا عنده حاجة مهمة جدا وحاجات بيعملها مش عارف نجهز لايه؟ بتجهز حاجته بتعمل معه بتساعد من وراه. حتى يمكن من غير ما بتقول له بيلاقي كل حاجة جاهزة. تخيلوا بقى لو لو فكرت بمنطق تاني هو كده كده اصلا

129
00:40:44.100 --> 00:41:04.100
هو كده كده غضبان هي كده مش هيرضى علي. وانا اصلا ما استرضتهوش. وجت قامت اثرت في الحاجات دي. زادت الطين بلة انما لو قامت وعملت الحاجات دي او يرجى ان شاء الله انها لما تيجي في الايه؟ يعني بعد شوية كده بعد ما تمر الحاجة اللي هو فيها دي خلاص يقول لها لأ خلاص يعني

130
00:41:04.100 --> 00:41:24.100
ان هو مسلا كرجل لما يقوم يعمل الحاجات دي هو مسلا ولزلك احنا من الحاجات اللي الشيطان بيوقعنا فيها ان قلت قبل كده وتكرار لو غابت منزومة الحب ما تغيبش منزومة الحقوق. ان احنا في اوقات الشيطان مسلا ايه احنا زعلانين مع بعض متضايقين مش حابين بعض دلوقتي

131
00:41:24.100 --> 00:41:44.100
عادي النفوس كده في اوقات بتيجي كده قفشة. ما تغيبش منزومة الحقوق لان منزومة الحقوق لما بتغيب بتصعب عودة منزومة الحب. بتصعب بعودتها بتبعدها اوي تبعد العودة وده اللي بيحصل مسلا لما راجل مسلا هو زعلان مع مراته ومش عارف وايه وكلام من ده كله او عملت فيه كم

132
00:41:44.100 --> 00:42:07.650
القرع وضايقته. تلاقيه مسلا ما بيصرفش ما بيهتمش عندها دكتور مش مكبر رايحة لدكتورة ومكبر دماغه. مش عارف ايه. يعني بيضرب الحقوق فبيصعب عودة منزومة الحب اصعبها. وكذلك الامر بالنسبة للمرأة بتيجي ضاربة منزومة الحقوق. بتصعب مسألة عودة منزومة الحب تاني. وده اللي بيخلي فعلا

133
00:42:07.650 --> 00:42:27.650
منزومة الحب لما بتروح بتروح جامد بيبقى صعب ترجع بسهولة. انا بس باخد من دي من تعاملنا مع البشر عشان بس نحاول نقرب فكرة تعاملنا مع رب البشر سبحانه وبحمده. انا دلوقتي في منظومة الحب ما كنتش محب صادق. ما كنتش محب كما ينبغي ان تكون المحبة. قصرت في براهين الحب

134
00:42:27.650 --> 00:42:44.300
وشروطه وكلام من ده. نفسي استعيد الكلام ده. الاستعادة تبدأ من منظومة الحقوق الاستعاذة دايما يا جماعة الخير ولزلك دي نصيحة حتى مع البشر. استعادة منزومة الحب تبدأ من منزومة الحقوق. ان انا اقوم بالحقوق اللي علي تمام زي الفل

135
00:42:44.300 --> 00:43:04.300
يعني واعمل اللي علي وما قصرش فيه. الاستعاذة تكون من منظومة الحقوق. خلاص؟ فاذا تمكنت انا من الاستعاذة من خلال منظومة الحقوق تيجي من ورايا منظومة الحب. ولذلك في فيما يتعلق بالتعامل مع الله سبحانه وبحمده. الشيطان ما يقولكش انت اصلا ربنا ما بيحبكش. ولا يقول لك انت ربنا ما

136
00:43:04.300 --> 00:43:24.300
ولا ربنا يحب منك طاعة ولا يلقى بها في وجهك. ولا انت ايه؟ لا انا ماشي حتى لو ربنا ما بيحبنيش او ولو ربنا مش راضي عني بس انا برضو ايه انا احب يعني حق وعلي اني اعبده اني اعظم

137
00:43:24.300 --> 00:43:44.300
وماتوا اني اعظم شعائره اني اطيعه فيما امر اجتنب ما عنه نهى وزجر. آآ ده حقه علي. فانا اعمل حق ربنا علي ده الطبيعي وهو بقى يحبني او ما يحبنيش انا اكيد اسايل ما اتحبش بس لعله انما الجماعة اللي

138
00:43:44.300 --> 00:43:54.300
هم بقى مستنيين ايه؟ انا عايز ربنا يحبني. مستني بس اشارة ان ربنا يحبني. يجي لي اشارة من السما مش عارف ايه. يعني اصل انا مش عارف حاسس ان ربنا مش حاببني. فين هي تعطيني كل

139
00:43:54.300 --> 00:44:14.300
ولها اي لازمة؟ لا طبعا لها اي لازمة. ما احنا قلنا بهذا المنطق لو المرأة البغي دي كانت فكرت بالشكل ده ما كتش ما كتش عملت الطاعة المتواضعة دي وغيرهم وغيرها كتير يعني لو فكر بنفس الشكل ما كنش يعمل هذه الطاعات المتواضعة. المهم الشاهد بل سبحان الله انا في رأيي

140
00:44:14.300 --> 00:44:34.300
ان الغامدية اه رضوان الله عليها وسيدنا ماعز رضوان الله عليه استعادوا محبة ربنا بالحقوق حق ربنا مني يتاخد ما الحدود دي حقوق هذا حق الله لذلك حتى دايما في في الفقه او كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان

141
00:44:34.300 --> 00:44:54.300
لو وصل الامام ما بقاش حق الامام بقى حق الله. بقى حق الله خلاص. فكان حريص انه يتاخد منه حق ربنا وهي حريصة استخدام حقة ربنا عشان تستعيد الحب. تستعيد منزومة الحب. استعاد منزومة الحب ازاي؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

142
00:44:54.300 --> 00:45:14.300
والله لقد تابت توبة لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم وان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. دي مش من كلام النبي دي كلام انا في الاخر دي ان هي النبي شهد لها بانها تابت. وعندنا نص تاني بيقول ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فاستعادة منظومة

143
00:45:14.300 --> 00:45:34.300
الحب بايه؟ بمنزومة الحقوق. فده اللي اقصده ان في مثل هذه الايام لا فرصة لاستعادة منظومة الحب. فرصة ان احنا اللي ربنا نحبه واللي ربنا بيعظمه نعظمه. وان احنا نحتفي بالايام دي. ننشئ لها طاعاتكم اللي احنا مقصرين فيها او كنا مكبرين دماغنا عليها

144
00:45:34.300 --> 00:45:54.300
نحاول نتوقف فيها عن منكرات نحاول نزود فيها زي ما قلت على اقل التقديرات مش عارفين نوقف نزيف الخسارة لازم نزود يعني مش عارفين نوقف اللي هو المؤذيات نزيد نزيد على قد ما نقدر من المغذيات. نزيد نزيد على قد ما نقدر من الامداد

145
00:45:54.300 --> 00:46:14.300
تمام؟ فالشاهد يعني اللي اقصده ان الواحد برضو بدأ نظرته تتغير شوية او يعني او كان الحديث ده نقلة نوعية في نظرة الواحد امر ان انا عندي فرصة ان انا يعني اترقب في في معارش حب ربنا اكتر. وخصوصا يا جماعة برضو ان لازم يفهم حاجة يعني برضو ربنا خلقنا وهو

146
00:46:14.300 --> 00:46:34.300
اعلم بنا وبضعفنا. يعني مثلا يعني ايه والله يريد ان يتوب عليكم. يريد ان يتوب علينا يبقى هو يعني ان احنا ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. تروحوا ما ترجعوش. تروحوا وتنسوا ربنا وما تعملوش اي طاعة خالص. زي ان الذين

147
00:46:34.300 --> 00:46:54.300
اتقوا اذا مسهم طائفة من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. انما التانيين واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. يرجعوا عايزين يروحوا ما يرجعوش. ويروحوا بقى بلا حدود وبلا ضابط ويروحوا في داهية خالص. والله يريد ان يتوب عليكم. اريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا غير عظيم. اريد الله ان يخفف عنكم وخلق

148
00:46:54.300 --> 00:47:14.300
الانسان ضعيفا. يعني الرب سبحانه وبحمده اعلم بضعف عبده. فربنا يعلم ضعفنا. ويعلم ان في اشياء احنا فيها ضعفاء عدم ضعفنا ويعلم ضعف قلوبنا سبحانه وبحمده. حتى يعني العلماء مسك اليوم في التفسيرات ابن عباس بيقول في امر النساء آآ مش عارف ايه يعني امر لعلاقة الرجل

149
00:47:14.300 --> 00:47:34.300
المرأة والمرأة بالرجل يعني في اشياء ايه؟ الله يعلم فيها ضعفنا. بس سبحان الله هو يقولنا وخلق الانسان ضعيفا وقبلها بيقول والله يريد ان يتوب عليكم يعني فكرة اللي هو المعنى بتاع كلام النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والله الذي لا اله الا هو لولا انكم تذنبون

150
00:47:34.300 --> 00:48:01.800
ذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبونه فيستغفرون فيغفر الله يعني فكرة ان انت مش تذنب بس فكرة ايه؟ تستغفر. استغفر. انت تحط تحط دماغك على خدتك تائب تستغفر وتستغفر من اللي حصل النهاردة. والله قمت بكرة عودت الزنب انت كنت آآ استغفرت. على الاقل بتمسح

151
00:48:01.800 --> 00:48:11.800
يعني على الاقل الانسان بايه بيمسح اللي اقصده الحتة دي انا بتك عليها قوي علشان انا عارف ان الشيطان هيجي لكتير مننا في ايام زي كده ويقول له انت اصلا منيل منين

152
00:48:11.800 --> 00:48:21.800
انت اصلا بتعمل معاصي انت اصلا مقصر انت مش عارف ايه انت كده في الغفلة. يا عم سباق المحبين مين؟ ده الراجل ده طيب اوي. سباق المحبين دول اللي هم بقى المحبين مش احنا

153
00:48:21.800 --> 00:48:41.800
خلاص لا احنا محبين برضه الحمد لله وعايزين نشد حيلنا في ان احنا نستعيد احنا محبين لله عايزين ده عيد حب لا لينا بقى ولذلك يعني هذه الايام المباركة فرصة سانحة لذلك انها يعني

154
00:48:41.800 --> 00:49:01.800
زي ما قلنا ميدان حب برهان قرب لا ينبغي ان يفوت العبد. فكانت الحيل الايات دي بالنسبة للوحي او الحديث ده بالنسبة لواحد نقل نوعية. خلاص نشاهد يعني دي كانت فكرة اصلا بقى الكتاب بتاع سباق المحبين. آآ هو انطلق من هزه الزاوية. ان احنا الحمد لله احنا كلنا محبين بس عايزين

155
00:49:01.800 --> 00:49:21.800
نكون محبين صادقين ويكون عندنا برهان حب حقيقي لله سبحانه وبحمده. وعايزين الاعمال والاحوال عايزين محبة التعظيم مش عايزين المزاعم والاقوال الكتاب فرصة بقى الكتاب في الاول خالص كده بيكلمنا عن النية والاهمية وبيكلمنا عن المنهجية اللي احنا نتناول بها الكلام ده والحمد لله هو دراسة تدبرية بمنهاج العلم

156
00:49:21.800 --> 00:49:41.800
كعادة كعادتنا في كتبنا يعني دراسة تدبرية بمنهاج العلم والعمل. النص ده زاته هو كنص اساسي. احنا تعاملنا معه منهاج العلمي والعمل آآ احنا تفاهمناه على دواير تتفاوت في عمقها يعني عرفت الكلام ده المفروض اعمل ايه وبعد كده قعدنا

157
00:49:41.800 --> 00:49:51.800
فكرنا في حالنا آآ تقييما للنفس وتفقدا لنمط الخلل وتفكرنا فيما قالنا المآل الحسن والمآل السيء عشان يبقى عندنا الدافعين ان احنا نقول الكلام ده وكمان في الاخير بفضل الله عز وجل

158
00:49:51.800 --> 00:50:11.800
حطينا الواجبات العملية والخطة التشغيلية للتزكي بهذا النص. وكمان التأكيد على تبليغه واللي عمل به وغيرها من الامور. زي ما قلت يعني دايما بيبقى موجود الاشكال موجود الحال موجود المآل موجود ما ينبغي من الاعمال والاقوال والاحوال. يعني طرح الاشكال اللي احنا فيه آآ ان آآ

159
00:50:11.800 --> 00:50:31.800
اه المفروض الحال بتاعنا ايه؟ المآل بتاعنا ايه؟ الاعمال التي ينبغي. فالكتاب بفضل الله سبحانه وبحمده بيتناول المسألة دي. وانا ادعوكم يعني لقراءته يا ريت الناس تقراه مش هياخد وقت زي ما قلت. بل يعني اتمنى ان الناس تهديه لغيرها. يعني حتى اه يعني دلوقتي

160
00:50:31.800 --> 00:50:41.800
كتب البي دي اف والكلام من ده ماشي كويسة وكل حاجة. بس يمكن الناس لما تشوف الكتاب قدامها كده يبقى افضل. فممكن حتى الواحد عشان ياخد سواب غيره. آآ انا برضو نبهت قبل كده على التدارس

161
00:50:41.800 --> 00:51:01.800
مصر لواحدة مسلا تجمع تلات اربع اخوات خمس ست اخوات ايه رأيك هنتدرس الكتاب ده مع بعض؟ آآ اكدت على انه مسلا يتدارس كمجموعات مسلا الدبلومات وتدارس كمجموعات مسلا في في ما بين المعلمات وتدارس مسلا اه اه مسلا مسلا في يوم السبت اللي جاي ده مسلا بالنسبة لبهجة اه

162
00:51:01.800 --> 00:51:11.800
يتدارس الناس يتدارسوا مع بعضها لان الواحد لوحده ممكن ما يتشجعش بس حاجة زي كده انا شخصيا مسلا بتشجع ان انا آآ اجدد العهد بالكتاب ان انا عندي محاضرة. لعلها

163
00:51:11.800 --> 00:51:21.800
تكون وسيلة احنا برضو نتشجع مع حد ايه رأيكم يا جدعان مع بعضنا طب مسلا تلات اربع اخوات ايه رأيكم كان في دعوة ان احنا نعمل كزا الكتاب ده نتدارسه مع بعض ما ياخدش

164
00:51:21.800 --> 00:51:31.800
مش وقته وحياة كويسة وهتحطنا على المسار وزي ما قلنا بفضل الله في خطة تشغيلية واضحة محددة ما هتغلبناش في حاجة ولا هتاخد منا وقت في حاجة. اه اتمنى ان ده يعني اه

165
00:51:31.800 --> 00:51:51.800
آآ الناس تعمله. آآ وزي ما قلت حتى ممكن حتى احنا مش هنقدر نعمل حاجة انا ما اقدرش اتكلم. والله اوزع يعني اشير الكتاب ده او اوزعه للناس مسلا او اشتري نسخ منه آآ وممكن ابقى اهديها لحد آآ بحيث ان هي تبقى فرصة. حد هيقول لي يا دكتور بس خلاص العشرة العشرة

166
00:51:51.800 --> 00:52:01.800
داخلة ومش داخلة احنا بنقولنا ان اهم حاجة كل ده رايح عشان يوم عرفة بالزات عشان يوم عرفة بالزات يعني يوم عرفة يعني ايه عشان حتى عالاقل التقديرات ان الناس

167
00:52:01.800 --> 00:52:21.800
بتتأهل من دلوقتي انها ما تفوتش يوم عرفة. يعني ده دي القضية. في تفاصيل كتيرة تخص اليوم ده والحال والمال وما يتعلق به. وزي ما قلت لكم هي هي دي مش بس احب الايام الى الله. يعني هي مسلا احنا عندنا روايات تانية النبي بيقول ان افضل ايام الدنيا ايام العشر. قيل ولا

168
00:52:21.800 --> 00:52:31.800
بثهن في سبيل الله قال ولا يبثهن في سبيل الله الا رجل عفر وجهه بالتراب. في رواية تانية ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه

169
00:52:31.800 --> 00:52:41.800
الايام العشرة فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. النبي صلى الله عليه وسلم حط خطة تشغيلية اهو كمان. كمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من عمل ازكى عند الله

170
00:52:41.800 --> 00:52:55.150
ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحى. يعني ازكى اكثر تطهيرا وتطويرا عند بابعاد تانية بقى يعني بيقول لضيق المقال بس كنا اتكلمنا فيها الدور الايام دي في تزكية الانفس

171
00:52:55.450 --> 00:53:15.450
يعني مش بس مش بس فكرة آآ عظم الاجر. فكرة تكفير الوزر. فكرة التطهير تطوير الحاصل فيها. فدي فرصة لا تفوت. يعني حقيقة هذه فرصة ما تفوت. فلذلك يعني انا ادعوكم وما حدش يؤجل يعني ما حدش يؤجل ولا يؤخر

172
00:53:15.450 --> 00:53:25.450
انت حضرتك النهاردة حضرتك النهاردة لان للاسف الشديد الواحد بقى يتشغل هتيجي حاجة تانية تاخده ومش عارف وايه. على طول في نفس اليوم النهاردة نقرا الكتاب نحدد احنا هنعمل ايه

173
00:53:25.450 --> 00:53:45.450
وزي ما قلت الموضوع بسيط انا هعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة من النهاردة استعد ليوم عرفة بالزات انا هعمل فيه ايه لو عندي حاجة مش عارف انجزها وخصوصا ان هو بيجي يوم اجازة وقبل العيد على طول والناس مشغولين بحاجات تانية الواحد يفضي نفسه يفرغ نفسه على قد ما يقدر علشان ما يفوتش فرصة الاستفادة والانتفاع بهذا اليوم العظيم

174
00:53:45.450 --> 00:54:05.450
ويمكن النقطة اللي احنا اكدنا عليها يا جماعة دايما في مسألة يعني مثل هذا اليوم او غيره من الايام. نقطة كده بس حابب اشير اليها اشارة وهي لما هتيجوا تبصوا في الكتاب احنا مسلا الوصية الرئيسية. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال لي الكلام ده كله. ماشي؟ طيب ايه اللي عمل

175
00:54:05.450 --> 00:54:15.450
ينبغي علي مش النبي قال لي كده صلى الله عليه وسلم هذه رسالة من النبي صلى الله عليه وسلم قالها خلاص او رسالة من الله لنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. طب قال الله لي ذلك او قال

176
00:54:15.450 --> 00:54:35.450
لسن بيه. وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. انا باين المفروض اعمله. هتلاقونا احنا كاتبين ان احسن التعرض لنفحات الايام العشر مائة بالمائة مما جاءت به من بركات. دي همتنا يعني المفروض الانسان يكون باص للموضوع كده. احنا قلنا التعرض ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم

177
00:54:35.450 --> 00:54:45.450
قال تعرضوا لنفحات رحمة الله. ويمكن انا كنت بحاول اقربها بتعبير بلدي وان كان المعنى اللغوي يعني ابعد من كده شوية. بس بتعبير بلدي بسيط كده لما واحد يقول لواحد

178
00:54:45.450 --> 00:55:05.450
تتعرض لك يعني مش هتمشي. فانا هتعرض لنفحات الرحمة التي جاءت بها. ورحمة ربي خير مما يجمعون. لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون قل بفضل الله وبرحمته في ذلك فليفرحوا وهو خير مما يجمعون. وفرصة ان انا انا عايز اتعرض اتعرض لو لو جاب بميت حاجة مش هفوت منهم حاجة

179
00:55:05.450 --> 00:55:24.750
فلذلك احنا قلنا اخترنا اثرنا لفظ التعرض لان النبي صلى الله عليه وسلم وصى بها نصا. وقلنا ان احسن يبقى الاكمل والاجمل والاجل. اكمل حاجة واجمل حاجة واجل مسل بنبه عليه مسلا في الصدقات. مش بس تبقى الاكمل تبقى كمان الاجمل

180
00:55:24.750 --> 00:55:44.750
في في الطاعات في القربات تكون الاكمل والاجمل والاجل. احسن التعرض في حياة الله في الايام العشر. لاغتنمئة بالمئة مما جاءت به بركات جاءت ببركات انها فرصة للترقي في محبة الله سبحانه وبحمده ونيل رضوانه. اكمال عبادة الذكر كما وكيفا لاتقن النيران. اجابة الدعاء

181
00:55:44.750 --> 00:55:58.500
واكتر حاجة بنوصي بيها ويمكن احنا حتى كنا متعودين ننزل سلسلة في الايام دي ولعل ربنا يسر يعني الواحد ممكن يبقى يكمل منها حاجة هي مسألة عبودية الذكر واقول دايما كأن ده المهرجان السنوي للذكر

182
00:55:58.700 --> 00:56:18.700
زكر بالذات ان الانسان يرمم يرمم علاقته بالذكر. اذكار الصباح واذكار المساء اذكار النوم الذكر المطلق يرمم المرء منا يرمم المرء منا علاقته بالذكر. الذكر والدعاء بالذات بس الدعاء يوم عرفة تحديدا والذكر

183
00:56:18.700 --> 00:56:28.700
انت من في يدك حتى يوم عرفة افضل الدعاء هو ذكر برضو. خلاص؟ فالذكر وخصوصا ما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم التهليل والتحميد والتكبير. الذكر في هذه الايام

184
00:56:28.700 --> 00:56:48.700
يعني هذا مهرجانه السنوي لو صح التعبير. اه نرمم علاقتنا به. ندرس الاذكار والذكر ده معناه ايه ومش عارف وايه وما يتعلق به وانا حتى اوصي بكتاب سورة النصر. كنا اتكلمنا فيه عن التسبيح والتحميد والتهليل وغيرها. ممكن الناس برضو تبقى تقرا فيه الجزء ده. فيعني

185
00:56:48.700 --> 00:57:08.700
فالله سبحانه وبحمده ان يعيننا واياكم على حسن التعرض لنفحات هذه الايام العشر. والا يحرمنا خيرا من خيراتها ولا بركة من بركاتها تقول له سبحان وبحمده ان يجود علينا فيها بالغفران والعتق آآ من النيران وانعمنا فيها على ذكره وشكره وحسن عبادته. انا في الحقيقة زي ما قلت

186
00:57:08.700 --> 00:57:28.700
حضراتكم يعني دايما اللقاء ده مش بيبقى محاضرة ولا بيبقى استيعاب لموضوع معين هو يمكن كأني ابثكم يعني ما اشعر به. آآ اه ومحاولة كده لتوجيه الانزار وتنبيه الناس اه انا بنبه نفسي اولا في الحقيقة وانبهكم معي اه لان احنا لا نفوت هذه الفرصة وما نضيعها

187
00:57:28.700 --> 00:57:38.700
نحاول نقعد مع نفسنا ولو عشر دقايق او ربع ساعة والله تستحق هذه الايام تستحق ان انا اقعد ساعة كده بقرأ الكتاب ونص ساعة بعدها امسك ورقة وقلم واقعد ايه اشوف

188
00:57:38.700 --> 00:57:48.700
انا ايه اللي هعمله؟ ايه اللي ناوي اعمله؟ ايه اللي ينبغي ان يكون؟ وبوصيكم تحديدا بالحاجات اللي انا قلتها بالترتيب كده. ان الانسان يبقى دي حطيت دي في جيبي خلاص اهي

189
00:57:48.700 --> 00:58:08.700
خد اللي بعدها اللي بعدها اللي بعدها يدخل المرء هذا السباق آآ يعني وده اللي مطلوب يعني ربنا يقول اولئك يسارعون في الخيرات هم لها سابقون فاستبقوا الخيرات. يعني نسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا. ويزيدنا علما

190
00:58:08.700 --> 00:58:28.700
ونسأله ان يجعل هذا الكلام حجة لنا لا علينا. ونتوسل اليه سبحانه وبحمده آآ ان يعيننا على فعل الخيرات وترك ان قررت احب المساكين وان يغفر لنا ويرحمنا ويتوب علينا. اذا اراده فتنة ان يقضون اليه غير مفتونين. اسأله حبه وحب من يحبه وحب كل عمل

191
00:58:28.700 --> 00:58:48.700
يقربنا الى حبه. اللهم نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. اسألك موجبات رحمتك المغفرة دي نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

192
00:58:48.700 --> 00:59:22.850
الزم باب المالك دعاء اطرقه سؤالا وتعلم هو علما عملا. واملأ قلبك ثقة ان امل ما اعظم هات لك النعمة. ما اكبره كالمعنى