1
00:00:00.150 --> 00:00:16.700
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في الخاطرة السابقة من خواطر قصة ادم عليه السلام ذكرنا احتمالية وجود خلق في الارض افسد في الارض والملائكة رأت هذا الخلق الذي يفسد في الارض ومن ثم

2
00:00:16.750 --> 00:00:37.000
يعني اه تعجبت من وجود اه ادم عليه السلام ينزل الارض ليكرر تجربة الفساد في الارض. اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. سحبنا الكلام ده لموضوع وجود حفريات تشبه الانسان موجودة على الارض

3
00:00:37.000 --> 00:00:55.700
مئات الالاف من السنوات او اكتر من مليون سنة موجودة على الارض واحنا عارفين ان عمرو ادم على الارض ليس بهذا الطول  علماء الاحياء وعلماء الانفرولوجيا وعلماء الجيولوجيا وعلماء يعني الاثار وحفريات متتالية شافوا هذه

4
00:00:55.700 --> 00:01:15.400
للامور خرجوا منها ببعض النظريات. منها النظرية المشهورة نزرية تشارلز اه داروين اللي هي بتتكلم على موضوع التطور آآ وللاسف هزه النزرية بحزافيرها هكذا بتدرس في يعني آآ بلاد اسلامية كثيرة. وغيرت

5
00:01:15.400 --> 00:01:35.400
فكر ناس كتير الى امور انا ارى ان بعض هذه الامور تتعارض بوضوح مع القرآن والسنة ومن ثم لزم التنبيه والتنويه النظرية بتاعة تشارلز داروين عملها اول ما اول ما ازهرها ازهرها في كتاب اسمه اصل الانواع سنة الف تمنمية تسعة وخمسين

6
00:01:35.400 --> 00:01:47.850
تيم هو من علماء القرن التاسع عشر فالكتاب زهر الف تمنمية تسعة وخمسين وده كان جهود سابقة يعني هو حتى جده جدو دارو نفسه كان شغال في هزا المجال في نفس الموضوع مجموعة من من

7
00:01:47.850 --> 00:02:07.850
العلماء على مدار القرنين اللي قبل آآ داروين. وفي الاخر هو خرج بصياغته للنزرية هي اللي اشتهرت. كانت صياغة آآ محكمة ودقيقة او لقت في هزا الوقت قبول علمي عند دوائر علمية كتيرة جدا. بتقول ايه النزرية ديت؟ بتقول ان في حاجة اسمها انتخاب طبيعي. او

8
00:02:07.850 --> 00:02:27.000
الانتخاب الطبيعي ده معناه ان نوع معين من الكائنات الموجودة على الارض سواء كان حيوانات او زواحف او اسماك او اي شيء تحصل كوارس طبيعية بتحصل عوامل اثناء فالضعيف من هذه المجموعة بيموت والقوي بيستمر

9
00:02:27.400 --> 00:02:55.550
واللي هي بيسموها قاعدة البقاء للاصلح او للبقاء للاقوى. القوي ده بيتزاوج وبيورس الصفات القوة ديت لجيل تاني وتالت ورابع على مدار عشرات ومئات والاف السنين  تتحول هذه النوعية من الكائنات الى نوعية اعلى. ترتقي عشان كده بيسموها النشوء والارتقاء. بترتقي يحصل تطور

10
00:02:55.550 --> 00:03:18.800
هيحصل او يحصل فبيحصل التطور ده من من نوع لنوع اعلى. والنوع الاعلى ده بيعيش فترة من الزمن وبعدين بعد كده بتيجي تحصل عوامل اثناء ونتيجة عوامل الافلام بيموت الضعيف منه وبيستمر القوي فيتطور الى نوع اعلى واعلى واعلى وهكذا فبدأوا

11
00:03:18.800 --> 00:03:39.700
وخلية واحدة ثم خليتين ثم بعد كده في يعني ما يشبه الاسماك سم البرمائيات ثم الزواحف ثم وهكذا الحيوانات  وانواع معينة من الحيوانات لحد ما في الاخر وصل للحفريات الشبيهة بالانسان اللي بيسموها الانسان الاول او الانسان البدائي لها تسميات

12
00:03:39.700 --> 00:03:59.700
كده عند اهل العلم يعني مختلفة. وبيقول ان في النهاية وصلنا للانسان. يعني خلاصة المشكلة اللي مع نظريتها تطور هي فيها مشاكل كتيرة بس خلاصة المشكلة الاكبر ان هو بيقول ان الانسان والقرد اصلهم مشترك. يعني في حاجة كائن معين

13
00:03:59.700 --> 00:04:19.700
تطور في اتجاه الانسان وفي اتجاه القرد فالجذور اه مشتركة. فطبعا ده بيتعارض مع الاسلام في نقط هنزكرها نقط مهمة جدا ولازم تكونوا فاهمينها وواعيينها بشكل جيد. بداية الاسلام لا يعارض العلم ولا يعارض البحث العلمي يعني دور

14
00:04:19.700 --> 00:04:39.700
ده قضية بداية الخلق دي تحديدا مزكورة في القرآن الكريم ان انت تدور عليها. يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول في القرآن الكريم قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق؟ كيف بدأ الله عز وجل الخلق؟ يعني هو يحثنا على النظر انك تتطور وتبحس. لكن

15
00:04:39.700 --> 00:04:59.700
اخوانا ويا اخواتنا لما تيجي تدوروا لو تدوروا بالنور الذي ارسله الله عز وجل لك في القرآن والسنة. يعني انا مش فاهم فقال ليه انا اكون تايه في الصحرا في الظلمات وربنا سبحانه وتعالى يبعت لي نور في هذه الظلمات اسير به فاهمل هذا

16
00:04:59.700 --> 00:05:19.700
واصر على البحس مكابرا بغير هذا النور. هو ربنا سبحانه وتعالى يقول في القرآن الكريم او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمان مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. هم مساكين. علماء

17
00:05:19.700 --> 00:05:39.700
الملحدين او العلماء غير المؤيدين بنور القرآن ونور السنة النبوية مطهرة المشرفة انا مسكين هو بيدور من غير هذا النور فبيتعب كتير جدا جدا ويفترض نظريات كتيرة قد تكون متعارضة مع هذا النور. هو مكابر لا يريد ان

18
00:05:39.700 --> 00:05:59.700
الى هذا النور. شف ربنا بيقول ايه. ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها. وعايش في ان هي مدورة في بندور على امور حصلت من مليون سنة. من اتنين مليون سنة من مليار سنة. وهو ففي ظلمات كثيرة ظلمات بعضها فوق بعض

19
00:05:59.700 --> 00:06:19.700
اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل له له نورا فما له من نور. والنور موجود في القرآن والسنة. القرآن مطلق الصحة. سنة مطهرة نصح منها فهو نور لنا يهدينا في امور حياتنا فاستخدم هذا النور ودور في العلم على قد ما تقدر. لكن ما تجيبش

20
00:06:19.700 --> 00:06:39.300
تراد نظري لشيء حصل قبل كده معارض لما في القرآن والسنة وتظن انك تسير على الطريق السليم. اولا احنا عندنا القناعة العلمية الكاملة من القرآن الكريم ان ادم خلق ابتداء وليس متطورا من خلق اخر

21
00:06:39.350 --> 00:06:50.600
وده اللي احنا الاستنباط اللي بناخده من القصة بتاعتنا اللي اتكلمنا فيها من من شوية اللي هي قصة ادم خلق ادم عليه السلام وخواطرنا كلها حوالين قصة ادم قالوا تجعل فيها

22
00:06:50.800 --> 00:07:07.300
من يفسد فيها دي بدايتها واز قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة وذكر في ايات اخرى قال قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي. هذا ادم

23
00:07:07.300 --> 00:07:27.300
عليه السلام الذي خلقه الله عز وجل بيديه استكبرت ام كنت من العليم. فالسنة مطهرة الحديس الصحيح اه عن ابي الاشعري رضي الله عنه وارضاه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض من

24
00:07:27.300 --> 00:07:47.300
قبضة قبضها من جميع الارض. فجاء بنو ادم على قدر الارض. فجاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب. في النص الحديس واضح ان الله عز وجل قبض قبضة

25
00:07:47.300 --> 00:08:07.300
من الارض من عموم الارض وخلق منها الانسان. وطبعا مراحل خلق الانسان موجودة في القرآن الكريم برضو. من من من صلصال من مسنون ومرحلة الطين وقبلها التراب يعني كل هذه المراحل ليس المجال لتفصيلها لكن ربنا سبحانه وتعالى زكرها عشان احنا

26
00:08:07.300 --> 00:08:27.300
نرفع من اذهاننا فكرة ان الانسان جاي من انسان او من خلق اخر قبليه تطور له. سواء بقى كان قرد ولا كان فيل ولا كان اي حاجة حازم يقول مش قضيتنا بقى الكلام اللي كل الكلام ده كله غير مقبول عندنا لان ربنا سبحانه وتعالى خلق ادم ابتداء بنص هذه الايات

27
00:08:27.300 --> 00:08:39.950
الاحاديث الكريمة الواضحة النقطة التانية ان ادم خلقه مكرم انت ليه عايز تهرب من التكريم؟ ليه عايز تخلي نفسك زي القرد ولا زي اي يعني حيوان موجود على الارض ولا كان زي سمكة ولا

28
00:08:39.950 --> 00:08:58.250
كان زي بر معيات السلحفاة ولا ولا حرباية ولا ليه ليه ليه هزا الافتراض ان ربنا سبحانه وتعالى خلقك وكرمك ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا

29
00:08:58.500 --> 00:09:18.500
يعني ربنا سبحانه وتعالى كرم الانسان اعظم تكريم بان نفخ فيه من روحه سبحانه وتعالى. شف اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. ليه عايز تخرج من هذا التكريم؟ الى غيره. فادم عندنا في عقيدته

30
00:09:18.500 --> 00:09:38.750
خلق مكرم واولاده خلق آآ مكرمون والله عز وجل اسجد الملائكة اللي هي جبلت على التسبيح والتقديس والتحميد هذا الخلق الكريم اسجد الله عز وجل لهذا الخلق لادم عليه السلام تكريما له. فدي ده شيء طبعا يعني مش مفروض ابدا ان الانسان

31
00:09:38.750 --> 00:09:58.750
يكون مستنكره يسعى للبحس عن نزريات تخرجه عن هذا التكريم. اه برضو في مشكلة كبيرة في نزرية التطور ان عندنا في القرآن الكريم بان الله عز وجل خلق من كل شيء زوجين. الاية بتقول ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. يعني ربنا سبحانه وتعالى

32
00:09:58.750 --> 00:10:28.750
لا لا خلق كل آآ مخلوق من نوعين. وبالتالي هو خلق سبحانه وتعالى الطير ابتداء خلق القرد ابتداء في حاجة اسمها قرد مش متطورة من حاجة تانية. خلق الفيل ابتداء خلق النسر ابتداء خلق الانسان ابتداء هكذا هو سبحانه وتعالى خلق من كل شيء زوجين آآ

33
00:10:28.750 --> 00:10:48.750
علكم تذكرون. فرعون لما بيسأل موسى بيقول له قال فمن ربكما يا موسى؟ قال الذي قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. يعني ربنا سبحانه وتعالى اعطى كل شيء الخلق الامثل الذي يكون على

34
00:10:48.750 --> 00:11:08.750
صورة المثلى التي نراها بكل تفاصيلها ثم هدى. وطبعا الاية يعني الاية موجزة للغاية للغاية فيها معاني كتيرة جدا جدا في هذا السياق القصير المعجز حقيقة كما قال الزمخشري في الكشاف ان هذا

35
00:11:08.750 --> 00:11:28.750
يعني تعبير موجز فيه من المعاني ما لا يحصى. المعاني هذه ان ان ربنا سبحانه وتعالى اعطى آآ خلق للثعبان مسلا واعطاه من الاليات هداه سبحانه وتعالى من الاليات التي يمكن ان يعيش بها. ده مش متطور عشان ظروف معاش تبقى صعبة فتطور

36
00:11:28.750 --> 00:11:48.750
عشان يقدر يواكب الحياة لأ هو ربنا سبحانه وتعالى اعطاه هزه القدرات اعطاه حاسة شم يقدر يوصل بها للفريسة بتاعته عشان يقدر يعيش ويقدر ياكل اعطى الحوت آآ وسائل معينة هداه لها لكي يستطيع ان يصل الى طعامه هنا او هناك. اعطى كذا وكذا وكذا كله

37
00:11:48.750 --> 00:12:08.750
كل خلق هداه لما يمكن ان يقيم اودى او يعيش يعيش حياته بشكل طيب. وكذلك الانسان اعطاه الامكانيات اعطاه هدايا للطريقة التي يمكن ان يعيش بها على الارض بشكل آآ جيد ومستقيم. وهداه في نفس الوقت الى النجدين. هدايا الى طريق الخير وطريق الشر وارسل اليه الرسل. يعني

38
00:12:08.750 --> 00:12:28.750
ان الاية فيها معاني وفيرة وعظيمة وكثيرة لا يمكن ابدا ان تحصي هذه المعاني. الخلاصة ان ربنا سبحانه وتعالى اعطى يعني خلق كل نوع وده اللي تسبته المفروض النظريات او الدراسات الجينات ان جينات وكروموسومات الطيور مختلفة عن الحيوانات

39
00:12:28.750 --> 00:12:48.750
الفيل لا يستطيع ان يتزوج من من زرافة او من غيره كل كل شيء له تركيبة معينة بحيس ان هو في الاخر اخر الكون ده كله مضار بحكمة وتوازن عجيب جدا اعطاه الله عز وجل هذه السورة. هذا كله بتقدير رب العالمين سبحانه وتعالى. ايضا

40
00:12:48.750 --> 00:13:08.750
الاشياء المهمة جدا في النظرية اللي بتتعارض مع الاسلام ان النظرية بتقوم على العشوائية. يعني في عوامل افناء او اهلاك قامت فهلك مجموعة من من الكائنات وبقت مجموعة اخرى من الكائنات والمجموعة الاخرى ديت مع مرور عشرات ومئات والاف السنين تطورت الى كائن اخر

41
00:13:08.750 --> 00:13:28.750
بطريقة عشوائية لكن احنا بنقول ما فيش حاجة اسمها عشوائية كل شيء عندنا سبحانه وتعالى محسوب من الله عز وجل بقدر ان كل شيء خلقناه بقدر. يا اخواننا نقطة الماية اللي بتنزل من السما نازلة بقدر. نازلة بقدر. نقطة الماية اللي بتنزل معمول معمول حساب

42
00:13:28.750 --> 00:13:48.750
هتنزل هنا نقطة ولا عشرة ولا مليون نقطة وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض. وانا على ذهاب به لقادرون. انا بقول ممكن يكون التطور موجود في النوع الواحد. يعني النوع الواحد ممكن يتغير مع مرور الوقت بل انت هذا التغير

43
00:13:48.750 --> 00:14:08.750
في الانسان نفسه. يعني الحديس بيقول ايه؟ بيقول عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه عن الرسول عليه الصلاة والسلام. والحديس صحيح البخاري وحديس صحيح يقول خلق الله ادم طوله ستون ذراعا يعني طويل تجيب عشرين متر طويل ثم قال اذهب فسلم على اولئك على

44
00:14:08.750 --> 00:14:28.750
اولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك. تحيتك وتحية الذرية. فقال السلام عليكم. فقالوا السلام عليك ورحمة الله زادوه ورحمة الله. فكل من يدخل الجنة على صورة ادم. يعني ندخل الجنة على السورة الطويلة اللي كان عليها ادم. فلم يزل ده كلام

45
00:14:28.750 --> 00:14:48.750
السلام. فلم يزل الخلق ينقص حتى الان. يعني حصل تناقص في الطول بالنسبة لزرية ادم لحد ما وصلنا طول المتعارف عليه في زمننا واتوقع ان هذا التطور في التناقص في في الطول حصل مبكرا وبسرعة

46
00:14:48.750 --> 00:15:08.750
لان عمر ادم زي ما قلنا على الارض ما هواش طويل وممكن نبقى نتكلم فيه ان شاء الله في حلقات قادمة. لكن الذي وصل الينا من الحجم الطبيعي اللي احنا موجود عليه دلوقتي هو برضه قديم بالنسبة لوجودنا على الارض ازا غالبا التناقص ده حصل

47
00:15:08.750 --> 00:15:28.750
سريعا في بداية نزول ادم عليه السلام الى الارض وبداية اوائل زريته وبعد كده استقرينا على هزا الطول الذي آآ اختاره الله عز وجل لنا لكن يوم القيامة ندخل الجنة على هيئة ادم عليه السلام. انا بقول خلاصة الموضوع ان انت لو صبرت مع القرد مليون سنة عمره ما

48
00:15:28.750 --> 00:15:48.750
الف مؤلفات ولايام المدارس ولا يصنع ولا يزرع ولا يفلح ولا يحقق الاشياء اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطى الانسان العقل ومنحه اياه ومدحه بهذا العقل والعلم الذي اعطاه اياه. مش هيحصل هذا الكلام لو صبرت مع القرد او الفيل او اي حيوان من الحيوانات مليون سنة او متين مليون او عشرة مليون

49
00:15:48.750 --> 00:16:15.700
مش انا فما فيش داعي انك انت تضع اشياء فيها هزه الامور المتعارضة مع القرآن والسنة اخر حاجة اقولها وجود هذا التشابه العظيم والكبير حقيقة تشابه مذهل بين خلق الانسان تركيبة الانسان وخلق القرد وخلق الحوت وخلق

50
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
للطائر وخلق كذا هو دليل على وحدانية الخالق. على ان الخالق واحد. صنع لهذه المخلوقات كلها واحد مش ان انا اخد هزه الاكتشاف او اخد هزا الاكتشاف لانكار الله عز وجل بالعكس انا دلوقتي خليني اقول

51
00:16:35.700 --> 00:16:52.450
انا شفت تمسال حفريات لتمسال من التماسيل قلت هذا التمسال يوناني او هذا التمسال روماني او هذا التمسال فرعوني او هذا التمسال فارسي على اي اساس قلت الكلام ده؟ هل انت عارف شخصية التمسال ده

52
00:16:52.450 --> 00:17:12.450
انتم ما تعرفوش انتم ما شفتش عمرك ما شفت هذه الشخصية قبل كده. لكن ايه اللي خلاك تقول ان ده روماني او فرعوني؟ انه يشبه التماثيل الاخرى اللي انت شفتها وعرفت ان الصانع بتاعها فرعوني. فقلت ازا هذا التمسال يشبه هذه اذا فرعوني. لما انا اشوف الهيكل العظمي

53
00:17:12.450 --> 00:17:32.450
حوت فلاقي ان عضمة الكتف بتاعته تشبه عضمة الكتف بتاع الانسان. ولما يشوفوا عضمة الكتف بتاعة السلحفاة البرمائيات الاقيها تشبه عضم بس متحورة قليلا مختلفة في امور كسيرة لكن في الاخر هي هتلاقي سبحان الله هتلاقي الكتف واحد عضمة واحدة وتلاقي عضمة اللي هي

54
00:17:32.450 --> 00:17:52.450
ديت اللي هي موجودة هنا هي عضمة واحدة وتلاقي هنا عضمتين اللي هم العضمتين اللي في اللي في اللي في الساعد هنا اتنين برضو هتلاقيهم عندنا اتنين وعند الحوت اتنين وعند الطائر اتنين وعند كزا اتنين وتلاقي هنا اه خمس صوابع ممكن يكون

55
00:17:52.450 --> 00:18:07.700
والتلاتة لاحمين في بعض او اتنين لاحمين في بعض او واحد. لكن في الاخر هو الشكل واحد في تغيرات. الشكل الواحد هذا من المفترض برؤيتك لهذه الاشكال المتشابهة ان تعلم ان الخالق واحد

56
00:18:07.750 --> 00:18:17.750
ان الصانع واحد مش ان هذا جاء من هذا وهذا جاء من هذا. وهو بالزات انه قال لك انه خلق من كل شيء زوجين. انا اخد هذه المعلومات طبعا انا عارف

57
00:18:17.750 --> 00:18:32.300
طبعا الموضوع فيه تفصيلات كثيرة جدا وفيه ناس متخصصة في هذا الموضوع. وعاملة يعني محاضرات طويلة وفيه قلقنة يعني اهل التخصص يتكلموا بشيء من تفصيل في هذا الموضوع لكن انا بقول لا تبحث بغير النور

58
00:18:32.400 --> 00:18:52.400
الذي ارسله الله عز وجل لك في القرآن الكريم سنة مطهرة. ادم خلقه مكرم خلقه الله عز وجل ابتداء. وانزله الى الارض وعاش في الارض ارض وعمر في الارض وزرع وصنع وعبد الله عز وعسى الله عز وجل كل هذا في الارض هو بادي من ادم عليه السلام وذرية ادم

59
00:18:52.400 --> 00:19:10.571
يبعث يوم القيامة يحاسب على هذا الشرع الذي ارسله الله عز وجل له في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة. يعني هذه كلمة يعني سريعة خاصة بنظرية تطور اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته