هناك يا اخواني للاوامر والنواهي مسألتان وافتان هما من مداخل الشيطان على الانسان والتقصير والتفحص والاهمال يتهاون في الاوامر اه يفرط فيها اه يتبع الرخص يتساهل يعني الصلاة يأتي اخر الناس فيصلي ويطلع اول الناس. طيب اين راتبة الظهر القبلية والبعدية؟ يا اخي ما هي بواجبة
ترى هو وقتا في المسجد وقت لم يصلي فلان لم نراك في المسجد وقتين قال اخي مشغول ونمت وكذا وكذا وراحت علي نومة من الظهر الى الساعة عشر الله يحفظنا واياكم كثير من ابناءنا بهذه المثابة
نشكو الى الله يا اخوان حالنا ووضعنا تروح صلوات العصر وشأنها كبير والمغرب والعشاء. ثم يقيم اذا كان في بقية خير يسردها جميع يصليها وكأنه ادى كل ما عليه يظل الشيطان به يا اخواني يتهاون ويتساهل. ثم يجيك يقول يا اخي صلاة الجمعة ما هي بواجبة. طيب هناك من العلماء من يقول
كلها واجبة فظواهر النصوص تدل على هذا الامر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة كنت فيهم في اي شيء في خضم القتال والمعارك فاقمت امام الصلاة صلاة خوف. تقام حتى في حال الخوف يا اخوان
حتى في عام القتال وهذا يدل على تأكدها ويعظم شأنها وعظم اهميتها يتراخص طيب ما ما صلى في المسجد. اه صلاها نقرها نقرا. يعني لاحظوا يا اخوان كلنا عندما تصلي
مع الامام او تصلي وحدك اي صلاتيك اتقن؟ مع الامام بلا شك. مقيد في ركوعه وسجوده صار لحالك لا يصليها بعجالة. وقد يؤخرها عن وقتها وهكذا يستمر به الشيطان. يرحمك الله. يستمر به الشيطان الى ان
اترك الصلاة ويأتي اناس آآ ربما لا يصلي الفجر الا اذا استيقظ من النوم كيفما اتفق. وربما بعض الناشئة الله يفتح عليهم ويصلح قلوبهم يصلوا الفجر مع الظهر ويظل يترخص ويترخص ويترخص والسيئات اذا فتحت على الانسان باب شؤم هل يغلق
استمر. ولهذا يقول العلماء يا اخوان السيئة تقول اختي اختي انا اختي اختي يعني تجر الى مثلها او من عدل الله ان الانسان اذا عمل سيئة قضى عليه سيئة اخرى
ومن فظل الله ان الانسان اذا عمل حسنة قضى له ماذا يا اخوان؟ حسنة اخرى اقرأوا فاما من اعطى وثق وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
لماذا يسر الاول اليسرى العطاء والتقى. يفعل حسنات فعل الاسباب. لماذا ييسر الاخير للعسرى؟ خلاص جنى على نفسه بخل وسلم طيب فاما من اعطى اعطى ايش يا اخوان امر الله. ما امر الله به
احسنت تبادر الذهن المال ولا شك ان المال يدخل في الاية دخولا اوليا. لكن لم يذكر المال والقاعدة عند العلماء اذا حذف المتعلق يدل على ويش يا اخوان؟ العموم فاما من اعطاه كل خير
كل خير بس طيب من الافة الثانية يا اخوان من الافات هي التشديد على النفس والغلو وهذه افة شديدة وخطيرة جدا يا اخوان. سواء في الامر او في النهي يقول الانسان في الاوامر فيتعدى الحدود
ويغلو في النواهي وديننا بين حدين يا اخوان. لا افراط ولا ولا تفيض. والغلو شديد وقد يكون اشد من التقصير. وش السبب؟ لان صاحبه لا يرى انه انا خطأ بل يخطئ الناس ويصحح نفسه
ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني ابدأ واعاد في هذا الامر فقال واذكر حديث واحد فقط ان هذا الدين يسر والحديث الصحيح في البخاري ولن يشاد الدين احد
الا غلبه فسددوا وقاربوا ويسروا واستعينوا بشيء من الغدوة والروحة واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. يعني استعينوا بشيء من العمل اول النهار واخر النهار وفي الليل كما يستعين المسافر في قطع مسافات
انا اذكر يا اخوان اولا دليل على تعظيم الاوامر قوله عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله. يعني اعلام دينه اوامره وعلى النواهي ذلك وما يعظم حرمات الله فهو خير الله عند ربه