1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
زكريا كبير في السن. كبير في السن طايح. كان فوق الستين ولا السبعين. ومع ذلك وامرأته لما كانت شابة كانت عقيدة لما كانت ما تجيب عيال. فاذا وصلت سن اليأس هي الوحدة الصحيحة المعافاة اللي بها تجيب عيال اولادي اذا وصلت ستين وقفت

2
00:00:20.250 --> 00:00:35.150
وقفت او خمسين وقفت ابو اربعين وقفت فما بالك هادي اللي حوالي السبعين اللي هي زوجته او حولها فلما جاء قال اجعل لي اية هب لي من لدنك ذرية انك سميع طيبة تدفع الدعاء

3
00:00:35.500 --> 00:00:55.500
فجاءته بشروه بشروه بيحيى قال انى يكون لي غلام انى يكون لي ولد وكانت امرأة عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا. انا في هذا السن اجيب عيال. قال كذلك قال ربك لا قال ربك

4
00:00:55.500 --> 00:01:15.500
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. لا يحتاج الى مواد ولا مساعدين ولا الات ولا بالامر انا قلت لك كل السماوات والارض لما فيها من الذرية وما من الزرار والبركات والزروع كلها

5
00:01:15.500 --> 00:01:35.500
انا لا ااتيا طوعا او كرضا قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين. بالامر انما امره اذا اراد ان يقول ويجمع بين كل شيء قادر على كل شيء قادر على كل شيء لا يعجزه يجمع بين المتناقضات وبين الاضباط بين الاقضان ما الناس يقولوا ان الماء ما يجتمع مع النهار ومع

6
00:01:35.500 --> 00:02:01.000
ومكلف الايام ضد طباعها. متطلب في الماجز وتنادي يقول للشاعر ومكلف الايام ضد طباعها. طبعت على كدر وانت تريدها. صف من الاحزان والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متصلب في المأجر وتنال. وربنا يقول لما قال لواحد وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. الخلق اللي انا اشرت اليه ده. قال من يحيي العظام

7
00:02:01.000 --> 00:02:15.000
واحد قال للنبي عليه الصلاة والسلام في مكة من الكفار يقول لا يوحي الله هذه عظمة ميت منا اللي مدفونين في المعلى. من الميت من الكفار ومهشهشة مكسرة. ويفركها بيده كذا ويقول

8
00:02:15.000 --> 00:02:35.000
يحيي هذه الا وبعد موتها يا محمد؟ قال يحييك ويدخل جهنم. معنى كلامي فنصح الخبر. ومع وضرب مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم. كل الحي الذي انشأها ولا مرة. وهو بكل خلق عليم

9
00:02:35.000 --> 00:02:55.000
الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا من الشجر الاخضر. وقلت اخر كلمة شجر اخضر اشارة الى الماء اللي يكون في الشجرة في عروق الشجرة. وما دام الشجر مملوء بالماء يطير شديد الخضرة. حتى يكاد يميل للسواد من شدة الخضرة. حتى يكون

10
00:02:55.000 --> 00:03:15.000
ولذلك ربنا وصف الجنة لشدة قدرتها عامتان. مدهامتان يعني كانها ملك للسواد من شدة خضرتها من شدة خضرتها فهو الماء الشجر كل ما كان الشجر اخضر لا يطمع الانسان اذا كان يبي يشب فينا. اللي يبي يولع بسرعة ويطبخ

11
00:03:15.000 --> 00:03:35.000
ولا اشوي ولا ايه سوي قال لي يا بيه. ما يروح يجيب اه عروق خضرا ويجيب انه يشبها ويشب فيها النار. لانها ما تجتاح. ما تشتعل الا لكن لو كانت يابسة يابسة حشفة يابسة عندما يحط في النار تشتعل بسرعة فربنا يقول هو الذي

12
00:03:35.000 --> 00:04:05.000
جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. وكل العرب وخصوصا في هالجزيرة المباركة. في الجاهلية قبل الاسلام. يعرفون ان ان فيه شجر للنار. يقولوا لكل شجر نار واستمجد المرء هو العفار. لكل شجر نار ويعني طبعا شجر النار بس بيجي على طول. ما يجي على طول لكن لكن

13
00:04:05.000 --> 00:04:15.000
المرخ والعفار يجي العرابي ولا البدو يرعى غنمه ولا ابله ولا بقره في البر ولا عنده كبريت ولا عنده غاز ولا عنده اي شيء من هذا يروح يجمع له كم

14
00:04:15.000 --> 00:04:35.000
خشبة من الخشب المتكسر اليابس ويحطها ثم يأتي لشجر المرخ ويقطع منه قطن صغير ويجي لي شجر العفاف ويقطع منه قطن صغير يضرب هذي بهذه فيشتعلان نارا متل الولاعة اللي بشواها بنفسك. يقول العربي لكل شجر نار الذي جعل لكم لجعل النار

15
00:04:35.000 --> 00:04:45.037
تعيش في البطن ده. كل مع الماء. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. فاذا انتم منه توقدون ايات لله تبارك وتعالى