الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على رسول الله اهلا بالشباب. اهلا بك وحشتونا اليوم عندنا ابجديات الثقافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باللقاء الماظي كلمنا عن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
وكيف انها كانت فاجعة كبيرة ومصيبة عظيمة والان من اصعب الاشياء انك انت تتخذ قرارات كبيرة باشياء مصيرية وانت تعيش حالة شعورية صعبة يعني حالة شعورية من الحزن يعني تخيلوا الصحابة مروا بموقف من اصعب المواقف من ناحية الشعور اللي هو ايش
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومروا بموقف من اصعب المواقف من ناحية القرار. اللي هو ايش اللي هو مين يكون الخليفة شيء يعني انك تستطيع تتجاوز الازمة الشعورية والنفسية
الى انك تتخذ قرار في شي خطر جدا مثل من يكون الخليفة والحاكم هذا شي مرة خطير جدا لكن سبحان الله دائما يكون ابو بكر الصديق هو الثابت الاكبر وهو اللي يعني شوفوا ترى ما في احد ما في احد في الدنيا حزن على وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مثل ابو بكر الصديق
وفي نفس الوقت ما في احد ثبت واستطاع انه يتخذ قراراته هو انه ممتلئ بالحزن مثل ابي بكر الصديق ولذلك كان ابو بكر الصديق يستحق فعلا انه يكون خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم
لا حزن ابو بكر الصديق اعمق لكن الحزن ما يقاس بمقدار الفجعة يعني ظهور اثر الفاجعة اه من اعجب ما قرأت في حزن ابي بكر الصديق انهم قالوا ان وفاته بعد سنتين
هو من اثر الهم الذي لحقه بسبب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق حزن حزن شديد عن النبي صلى الله عليه وسلم. عموما لما آآ انتهت ما انتهت القيادة توه توفي النبي صلى الله عليه وسلم
اه دفن النبي صلى الله عليه وسلم الانصار اجتمعوا في مكان اسمه ايش مين يعرف ها اسمه سقيفة بني ساعدة سقيفة بني ساعدة. الان هذا المكان معروف اليوم الان معروف لما تروح المدينة تقدر تعرف وين مكان سقيفة بني ساعدة
اجتمع فيه الانصار وبدأوا يتشاوروا في موضوع مين يكون خليفة او مين يكون امام فالانصار رأوا انهم هم الذين اووا النبي صلى الله عليه وسلم ونصروه وهم الاكثر عددا وما الى ذلك. وبالتالي رأوا انه يكون الخليفة من
من الانصار وجاء الخبر الى ابو بكر الصديق رضي الله عنه انه في كلام يتداول الان على موضوع مين يكون امير مين يكون خليفة مين فابو بكر الصديق مباشرة خاف انه يكون في خلاف
فانطلق واخذ معاه اثنين اخذ معه اخذ من من اكبر الصحابة عمر بن الخطاب ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله تعالى عنهما اخذهما وانطلقا الى سقيفة بني ساعدة وبدأوا يتكلموا طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم كان اوصى
بانه الخليفة يكون من من من قريش جيد هذا كلام عامي يعني مو وصية خاصة قبل الموت كلام عام كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوله بالنسبة لقبل الموت الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه اكثر من مرة طلب انه هو يوصي مين يكون الخليفة بعده
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر فهو ما وصى وصية خاصة ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لن يكون الا ابا بكر
انه المؤمنون الله سبحانه وتعالى والمؤمنون لن يرضوا الا بابي بكر الصديق والصحابة فهموا من ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما مرض واوصى انه ابو بكر الصديق يصلي اماما بالناس فهموا من هذا اشارة الى ايش
انه هو اللي يكون لانه ما في احد النبي صلى الله عليه وسلم جعله يصلي في مسجده في منبره اماما الا ابو بكر الصديق وامامة الصلاة قد يفهم منها انه يريد منه ان يقدمه في امامة المسلمين بشكل عام
ابو بكر الصديق جاء عند الصحابة عند الانصار عمر بن الخطاب كان مجهز كلام مجهز كلام يبغى يقوله عشان ما يصير في خلاف بين الصحابة انه مين يكون خليفة ابو بكر بدأ يتكلم قبل عمر
يقول عمر بن الخطاب والله لقد كان ابو بكر احلم مني واوقر وما كان في نفسي كلمة حضرتها هو يقول زورتها معنى زورتها يعني حضرتها لاقولها الا قال ابو بكر الصديق افضل منها
على البديهة يقول على البديهية يعني ابو بكر الصديق قالها بدون تحضير انا حضرت كل اللي كنت ابغى اقوله ابو بكر الصديق قال افضل منه بدون تحضير. تمام فبدأ يتكلم ابو بكر الصديق وانه اه انه العرب لن ترضى الا بقريش. قريش هي اوسط العرب نسبا. هي اشرف قبيلة. العرب الان حيسوا
مشاكل لو توليتوا انتوا لازم المهم وبدأ يتكلم بهذا الكلام ثم قال قال عمر بن الخطاب قال والله ما قال كلمة الا اعجبتني كل كلامه اعجبني جدا. الا هذه الكلمة لم تعجبني
ايش هي الكلمة اللي ما عجبته ايوه انه قال بعد كل كلام ابو بكر الصديق قال فاختاروا احد هذين الرجلين عمر او ابو عبيدة عمر بن الخطاب يقول كل كلام ابو بكر الصديق اعجبني الا هذه الكلمة انا ما ابغى اتقدم انا ما ابغى اصير حاكم
ها هو أستاذ خليفة هذولا الناس اللي رباهم النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الواحد يقاتل عشان يصير عليه في الفصل ولا مسؤول الفصل حق على خمسطعشر واحد صح
ولا مجموعة ولا هذا انه يصير حاكم المسلمين حاكم البلاد الاسلامية ما قبل مو ما قبل قال ايش؟ وهذا حديث صحيح ايش يقول؟ يقول والله لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان اتولى
لانه اصلا عمر بن الخطاب كان يجل ابا بكر الصديق اجلالا كبيرا جدا جدا على اية حال لما قال ابو بكر الصديق انه اختاروا مين يا سعد؟ عمر او ابا عبيدة
صار في نقاش وكلام وصار في خلاف. بين الانصار والصحابة. صار في نقاش طول شوية فعمر بن الخطاب لما شاف الموضوع زي كذا كلم ابو بكر قال له يا ابا بكر ابسط يدك
فبسط يده فقال بايعتك يا ابا بكر. عمر بن الخطاب فجاء ابو عبيدة قال ويعتك يا ابو بكر وجوه الصحابة اللي هنا واللي هنا واللي هنا الين ما جا كل اللي في السقيفة وبايعوا ابو بكر الصديق
اماما واميرا وحاكما على المسلمين هذا اليوم الاول الان اليوم الثاني كانت البيعة عامة في المسجد النبوي جاء ابو بكر الصديق وقال الصحابة نبايع ابو بكر الصديق واجتمع الناس المسلمين الصحابة الكبار اهل بدر احد والخندق وفتح مكة الناس الكبار
كلهم الصحابة اجتمعوا وبايعوا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لمن بايع ابو بكر الصديق رضي الله عنه قام ابو بكر فخطب فقال ايها الناس وليت عليكم ولست بخيركم
فان صدقت او اطعت الله فيكم فاعينوني وان عصيت الله فيكم فقوموني. يعني عدلوني الضعيف فيكم قوي عندي حتى اخذ له بحقه والقوي فيكم ضعيف عندي حتى يؤخذ يؤخذ منه حقه
الى اخر خطبة كانت جميلة ورائعة ومختصرة جدا وفيها من الحكمة اللي اقتبسها ابو بكر الصديق من النبي صلى الله عليه وسلم حياة ابو بكر الصديق في الخلافة كم كانت
سنتين لكن السنتين هذي كان فيها احداث كان ممكن تجتث وتقطع وتستأصل شيء اسمه الاسلام لكن مين اللي كان موجود او بكست هذا ابو بكر الرقيق اللي اذا صلى يبكي
اللطيف ابو بكر الصديق هذا كان فيه قوة حزم وايمان وعزم شي عجيب جدا حتى عمر ابن الخطاب اللي هو معروف بالشدة والبأس كانت تجي مواقف ابو بكر الصديق يكون اشد منه فيها
تدمن انه احيانا سد من عمر تخيلوا طيب ما لحق يعني صارت البيعة اول حدث صار بعد البيعة لا لأ اول حدث صار بعد البيعة هو جيش اسامة ابن زيد
رضي الله تعالى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم كان جهز جيش بقيادة اسامة بن زيد اسامة بن زيد مين ابوه؟ زيد ابن ابن حارث زيد ابن حارثة ايش الحدث اللي اخذناه عنه
قتل فين قتل في مؤتة. مين اللي قتلوه الروم الرسول صلى الله عليه وسلم كان جهز جيش بقيادة اسامة بن زيد الى الروم اللي قتلوا ابوه تمام كم كان وقتها عمر الزامة
اقل من عشرين تمام خمسطعش ستطعش روايات خمسطعش ستطعش ستطعش انتم متصورين انه في ناس باعماركم يقودوا جيش مو اي جيش جيش فيه كبار الصحابة مصورين طيب ايش ايش المشكلة اللي حصلت؟ المشكلة اللي حصلت انه
لما الرسول صلى الله عليه وسلم جهز الجيش وارسلوا كان في معسكر للجيش قبل ما ينطلق في منطقة في الى الان معروف في المدينة اسمها الجرف تمام فكان في منطقة الجرف
انتظر الجيش فترة الى ان ايش سمعوا مرض النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ننتظر نشوف يعني ايش يصير عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ما في ايام الا توفي النبي صلى الله عليه وسلم
جاء الصحابة قالوا يا ابا بكر يبدو انه الجزيرة العربية فيها اضطرابات ويبدو انه في اثار او في اخبار انه في ناس ترتد عن الدين فالله يخليك يا ابو بكر الصديق لا ترسل جيش اسامة لانه الجيش هذا هو اقوى قوة عسكرية موجودة في المدينة
وما نؤمن انه العرب والاعراب هذول يهجموا على المدينة وما في جيش الرسول صلى الله عليه وسلم جهز الجيش عشان يغزو الروم بس الان احنا نحتاجه لشي اهم اللي هو
حماية المدينة وانت الخليفة وهنا الخلافة وانت صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا الكبار لو قتلتم او استبيحت المدينة ما عاد يبقى شي فابو بكر الصديق قال والله لا
ارد جيشا او ارجع جيشا جهزه الرسول صلى الله عليه وسلم يا ابو بكر يا حبيبي الله يخليك طيب احنا الان طيب ما ادري ايش طيب قال ابو بكر الصديق ابدا
لا ارجع جيشا جهزه النبي صلى الله عليه وسلم وبالفعل ارسل جيش اسامة ومعه كبار الصحابة والناس سبحان الله كانت الخطوة هذي عجيبة ومباركة ها يعني جلسوا المدينة بقية الصحابة في صحابة مع مع ابو بكر الصديق في في قوة بس انه قوة قليلة يعني
الجيش الاساسي جيش العسكري الاساسي راح عمر بن الخطاب كان مع ايه لا معي بكر فيما اذكر طيب المهم ايش اللي حصل اللي حصل انه الاعراب قالوا ايش القوة هذي الموجودة في المدينة حتى يرسلوا جيش الى الروم في هذا الوقت
فبدل ما كان الجيش سبب انهم يحتلوا المدينة صار سبب في انهم يخافوا من غزو المدينة لانه كيف يرسلوا جيش كامل قوتهم الاساسية يرسلوها الى الروم وما يتركوا حماية في المدينة اكيد انه في شي
اكيد انه عندهم جيش ثاني اكيد انه يعني كيف يعني وسبحان الله صارت هذه الخطوة سببا في في خوف الاعراب. طبعا خوفهم مو معناه انهم ما بدأوا يعملوا مشكلات لا. بدأوا يعملوا مشكلات فعلا
يعني صار في صار في حركة عسكرية حول المدينة النبوية من بعض القبائل وبعض الافراد وبعض المجموعات العربية انهم صاروا اه يحاولوا يهجموا على بعض الاطراف في المدينة وابو بكر الصديق عمل حراسات صار على كل مكان يدخل منه ممكن يدخل منه احد يقيم
راس في المدينة يحرسوا مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم بدأت الاخبار تتنامى وتتضخم وتتوالى في انه الناس بدأوا ايش يرتدوا عن الاسلام والردة هذي اخذت صور في ناس بدأوا يتبعوا انبياء كذابين
مسيلمة وطليحة الاسدي والاسود العنسي مو مسيلمة بس تمام وساصدقوا نفسهم يعني في اليمن ايه له قصة كذا خاصة يعني له له حادثة خاصة يعني قتله كانت بحيلة يعني عموما
صار في ثلاثة من الناس تنبأوا قالوا انه احنا ايش انبياء بعض الناس اللي اتبعوهم كانوا يعرف انهم كذابين لكن اتبعوهم ليش شكرا جزيلا من باب التعصب القبلي مسيلمة الكذاب كان ينتمي الى فخذ عربي كبير اسمه ربيعة
والنبي صلى الله عليه وسلم كان من مضار يعني العرب كانوا قسمين ربيعة مبر ربيعة ومضر اللي هي العرب المستعربة ربيعة ومضر تمام كانوا اتباع مسيلمة يقولوا كذاب ربيعة احب الينا من صادق مبر
كذاب ربيعة احب الينا من صادق مبر اللي هو مين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بس تعصبا لقبيلتهم اتبعوه وقام مسيلمة كذاب من جد صدق يعني نفسه فصار يألف اشياء على اساس انه يعارض بها القرآن فصار يقول الفيل وما ادراك ما الفيل له مش
طويل وذنب قصير ويقول ضفدع يا ضفدعين نقي ما تنقين وما ادري ايش على اساس انه عارض القرآن ايوا طبعا كلام خرابيط علماء المسلمين حتى ردوا عليه بلاغيا يعني الامام الخطابي
في كتاب وبيان اعجاز القرآن نقد النص اللي جاء به مسيلمة حق الفيل وما ادراك ما الفيل نقدوا بلاغيا يعني مثلا من الاشياء اللي قالها يقول انت يا مسيلمة تقول الفيل وما ادراك ما الفيل
هذا قسم صح قسم بعدين تقول له مشفر طويل وذنب قصير طيب يعني انت الحين تقسم تقسم بعدين تقول تقول له خرطوم وذيل طيب كلنا عارفين انه خرطوم وذيل فهو يقول يقول انت انت مثل اللي يقول جاب بيت من الشعر. يقول انت مثل اللي يقول
اني واني ثماني وانني اذا انقطعت نعلي جعلت لها شسعا يعني اذا انقطعت مالي بخيط اذا انت بتخيط نعالك ما يحتاج تقول اني واني ثم اني وانني. احنا بنحسبك حتدمر الدنيا كلها حتقتل الناس كلهم. واخر شي تقول لي نعم
فهو يقول له انت تقول الفيل وما ادراك ما الفيل نحسبك الان تبي تقول معلومة خطيرة عدد خلايا البروتينات في الفيل ولا شي اخر شي تقول لي لا هو مشفر طويل وذنب قصير. سلامات
فازا صاروا ينقدوه ينقدوه حتى نقد بلاغي يعني. تمام المهم وجوك ناس من العرب قالوا اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا لعباد الله ما لابي بكر ايورثها بكرا اذا جاء بعده؟ وتلك لعمر الله قاصمة الظهر
فهمتوا ايه بعدين راح يجي بكر ابن عمه هم يحسوا ابو بكر يعني عنده بكر فهو يقول احنا اطعنا الرسول تمام ماشي اطعنا الرسول ايش ايش قصة ابو بكر ما راح نطيعه لا نطيعه كمان ويجي بكر
بعده هو ابو بكر يجي بكر كمان بعده فهو يقول اطعنا رسول الله ما كان بيننا. فيا لعباد الله ما لابي بكر ايورثها بكرا اذا مات بعده؟ وتلك لعمر الله قاصمة الظهر
تمام؟ وبدأت العرب كل واحد يرفع خصمه اكثر من الثاني اللي قال لك احنا طبعا ابو بكر ابو بكر الصديق ارسل ارسل الصحابة اللي يجمعوا الزكاة يجمعوا الزكاة. كيف كانت الزكاة؟ تؤخذ اصلا في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
يعني مو مثل الان انه يجي واحد يعطي فقير ويمشي لا كانت الزكاة تؤخذ رسميا من النبي صلى الله عليه وسلم. يرسل اه الذين يجمعون الصدقات تمام ويجمعون الصدقات من القبائل يعني مثلا يجوا عند الناس هذول عندهم الف رأس من الابل الف رأس من الغنم تعرفوا لها حساب معين يؤخذ منه وتصرف
ما في مصارفها فلما ارسلوا بكر الصديق الناس نفس طريقة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا خير ان شاء الله ما راح نعطيك الزكاة يا ابن الناس يا جماعة يا قوم يا عرب يا عرب
قالوا الزكاة ما فيه ارجع ارجع عند رئيسك ابو بكر الصديق ما في زكاة وفي ناس منهم قالوا اصلا لا زكاة ولا صلاة ولا حج. احنا اصلا صرنا مؤمنين بنبي اخر اسمه مسيلمة
آآ مسيلمة اللي هو الكذاب وفي ناس قالوا احنا امنا بنبي اخر اسمه طليحة الاسدي فصارت القضية بهذي الطريقة ابو بكر الصديق الشغل هذا ما يمشي معاه شغل تعطيني تخلي الدين نص ونص ما يمشي
يا تلتزم بالدين مو تلتزم بالدين يعني تعمل كل شي بس اهم شي تقر وتعترف انه هذا هو الدين. بعدين انت كشخص قصرت في شيء في عمل لذلك العلماء يقولون فرق
يقولون فرق بين انه يجي شخص يترك الزكاة كسلا وبين انه انه يجي تيجي قبيلة او مجتمع يقول لك نحن نرفض حكم الزكاة فرق بين هذي وهذي هذي اشد اللي هي الجماعة
المهم بدأ الصحابة يتشاوروا عمر وابو بكر الصديق ومجموعة من الصحابة تخيلوا في هذا الموقف عمر رضي الله عنه كان الين ليش؟ لانه هو كان يقول يا ابا بكر كيف تقاتل
من قال لا اله الا الله هذول اللي منعوا الزكاة كانوا يقولوا لا اله الا الله. تمام ابو بكر الصديق كان يقول كلام بغاية الحزم والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال
ثم قال جاء بحديث النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله آآ وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصوا مني دماءهم واموالهم الا
بحق الاسلام فهو يقول الزكاة حق من حقوق الاسلام تمام المهم رجع جيش اسامة بعد ايام ما صارت معركة كبيرة. رجع اظن بعد خمسطعش او عشرين يوم تقريبا الى المدينة
وهنا بدأت الامور تصير احسن والحركة لكن صارت قوية من جهة المرتدين جهز ابو بكر الصديق كم جيش تتوقعه من جيش اسامة ومن من بقي في المدينة كم احدعش حداشر جيش
قائد مواليد قائد عمرو بن العاص قائد سويد بن مقرن قائد مجموعة من القادة احدعشر واحد. كل واحد ارسله الى قبيلة من قبائل العرب اللي ارتدت. واحد ارسلوا لليمن واحد ارسله لعمان
واحدة ارسلوا لجهة البحرين واحد ارسلوا لقبائل غطفان وما غطفان واحد ارسلوا لجهة نجد المهم وبدأ الصحابة بالجيوش المتفرقة هذي يروحوا للقبائل هنا وهنا يدعوهم الاسلام اسلموا اسلموا ما اسلموا قاتلوهم
حتى ما ينتقض تنتقض عرى الاسلام الاسلام ما هو لعبة الرسول صلى الله عليه وسلم بعثه الله سبحانه وتعالى وقاتل وبذل وضحى ثم تأتون انتم ايها الاعراب تريدون ان تقلبوا الاسلام
والله ما يسلم لكم وهذا مواقف الرجال الاسلام يجب ان يظل قويا. يجب ان يظل ما يستسلم ابدا لاناس اصحاب هوى واصحاب شهوات واصحاب اهواء انهم يغيروا الاسلام كان من اكبر المرتدين طليح الاسدي. ارسل اه
ابو بكر الصديق ارسل خالد بن الوليد الى طريح الاسدي. لمن ارسله الى طريح الاسدي خالد بن الوليد خرج من جيشه اثنين من افضل الصحابة عكاشة بن محصن تعرفوا عكاشة بن محصن
بتعرفوه اللي هو شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بانه ايش شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بانه من السبعين الف هذي الامة الامة كم عددها احنا المسلمين كم
من وقت الرسول صلى الله عليه وسلم مليارات صح من هذول العدد كلهم في سبعين الف سبعين الف سيدخلون الجنة بلا حساب كذا هي بتجي يوم القيامة خشوا الجنة بدون حساب بدون عذاب
الرسول صلى الله عليه وسلم لما ما قال منهم اسمائهم بس اعطاه صفات فالرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكرهم ذكر صفاتهم عكاش ومحسن على طرقان قال يا رسول الله
ادعوا الله ان يجعلني منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت منهم فقام اخر قال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة انتهى طبعا تخيلوا صحابي عايش ومشهود له انه راح يدخل الجنة بلا حساب
ايش تتوقعوا ترك العبادة وراح يلعب ببجي ها بالعكس كان من اول المجاهدين في سبيل الله مع ابو بكر الصديق وقتل شهيد اللي قتله طليح الاسد بنفسه طليح الاسدي هذا اللي قال انه نبي
هو بنفسه قتل عكاشة بن محصن هو خالد بن الوليد ارسل اثنين من جيشه انهم يروحوا يشوفوا الاخبار فراحوا وجدوا وجدوا اثنين اظن او مجموعة من جيش طليحة فقتلوهم فانتبه طليحة وجاء وجدهم فقتلهم الاثنين
عكاشة ومحصن والثاني نسيت الان اسمه من الصحابة هذا الفرق العام المسلم ها ايه ايه عكاشة بمحصن هنا قتل هذا اللي مشهود له بانه من السبعين الف قتل هنا مين اللي قتله
طليح الاسدي المهم انطلق خالد بن الوليد الى جيش طريح الاسدي وتقاتل معهم قتالا شديدا انتصر عليه كل الحروب هذي اللي صارت مع الاحداشر جيش ولا شي امام الحرب الكبرى مع المرتدين
اللي هي حرب اليمامة قال لي ومين قائد المرتدين فيها مسيلمة كذاب اليمامة اللي هي الان منطقة الرياض جهة الرياض. تمام انطلق خالد الوليد بعد انتهى وانضمت له الجيوش وتوجه الى اليمامة وعسكر امام منطقة مسيلمة الكذاب
تيلم الكذاب معاه ناس مدري من فين جايبهم اصحاب بأس وثبات في القتال شيء عجيب مو انهم شافوا السيوف طردوا ثبتوا والصحابة في ذلك اليوم سووا شي في الثبات لا يصدق
لا يصدق حتى انه واحد من اكبر الصحابة اللي هو خطيب النبي صلى الله عليه وسلم مين خطيب النبي صلى الله عليه وسلم لا ها لا هذاك شاعر اه مين يتذكر مين مين مين ها ها
تا هو اكيد تا يعني ثابت اكيد بس هو ثابت ابن مين ثابت ابن قيس ابن شماس هذا تخيلوا قتل يوم اليمامة قتل في اليمامة هذا التعريف وش سوى؟ ها
يقول احد الصحابة او احد الرواة يقول مررت به يوم اليمامة وهو يتحنط تجهز الموت يعني. تمام ويقول للصحابة يقولوا يقول لبقية الجيش يقول هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم
بئس ما عودتم اقرانكم ما هكذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم او كما قال وفي بعض الروايات انه حفر حفرة هو حفر حفرة ودخل الى جزء منه حتى ما يفر
يثبت فيها ويقاتل يعني الجزء العلوي جالس بالسيف يقاتل طبعا ما ادري عن صحة الرواية هي مشهورة لكن الاكيد والثابت انه هو كان يتحنط متجهزا للقتال وبالفعل قاتل وقاتل حتى قتل
بدأ القتال مع جيش مسيلمة الكذاب قتال كان شديد بشكل فعلا انت تقرأ يعني السيرة تقرأ الكتب السير تجد انهم يتكلموا عن شدة في القتال في ذلك اليوم غير عادية. غير عادية ابدا
حتى انه بعض الناس او الصحابة ومن معهم صاروا يحفزوا بعضهم باشياء اه يعني باشياء معينة كيف فصار في مجموعة اكثر ناس كانوا بالجيش او من اميز الناس اللي كانوا بالجيش ناس موصفين بانهم القراء
القراء تمام فصاروا يقولوا يا اصحاب سورة البقرة يا اصحاب سورة البقرة تخيلوا لانهم قراء يعني هم جامعهم انهم طلاب تحفيظ يعني مو طلاب تحفيظ معناها انهم حفظة قرآن قراء صفتهم قراء
وهذول القراء مو صفتهم انهم قراء ومعتزلين الناس. معتزلين نصرة الامة الاسلامية. هم اول ناس كانوا في الجيش يا اصحاب سورة البقرة سالم مولى ابي حذيفة تعرف اللي يتكلم عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
فسالم ايش كان يقول؟ سالم الرسول صلى الله عليه وسلم وصى في توصية خاصة من ناحية انه نتعلم منه القرآن. تخيلوا فسالم يقول بئس حامل القرآن انا اذا اوتيتم اليوم من قبلي
بئس حامل القرآن انا اذا اوتيتم اليوم من قبله فهمتم الجملة ما فهمتوها ايش معنى اذا اوتيتم انس ها مين فهمها ها اشرح يا حمزة صح اذا اوتيتم يعني اذا دخل الجيش عليكم من جهتي. يقول اذا جيش الكفار دخل من الجهة اللي انا فيها
فبئس حامل القرآن انا يعني يعني وا حسرتي على اني انا اسمي حامل قرآن معنى الكلام انه والله الجيش الثاني مستحيل يدخل من جهته لاني حامل قرآن سالم مولى ابي حذيفة. تعرفوا مين قتل في تلك المعركة
قتل اخو عمر ابن الخطاب الكبير اسمه زيد ابن الخطاب زيد ابن الخطاب قبره معروف في نجد الان قتل كبار من الصحابة من الصحابة من القراء من الابطال لما اشتد القتال وصبروا الصحابة وصبروا صبروا صبروا بدأ القتل يكثر في الجيش الثاني
انحازوا الى حصن لهم يسمى الحديقة يسمى حديقة الموت دخلوا كلهم معاهم مسيلمة في هذي الحديقة. لما دخلوا في هذي الحديقة الصحابة حاولوا يكسروا الابواب حاولوا يدخلوا ما استطاعوا قام البراء قال احملوني حملوه ورموه وسط
الحصن اللي فيه كل الاعداء نزل جهة الباب. قاتل قاتل قاتل الين ما فتح الباب فتح الباب ودخل الصحابة ودخل الصحابة في مكان محصور حصن وهاتك يا ضرب ضرب ضرب جلد
بس الحصن مو يعني هو محصور بس مو صغير. يعني من الاشياء التي تقال انه كان عددهم داخل الحصن عشرة الاف المشركين هم عددهم مرة كبير صار قتال قتال قتال قتال الين ما جاء اثنين من الصحابة
قتلوا مسيلمة الكذاب. واحد منهم وحشي اللي قتل حمزة كان معاه الحربة. ورماه وواحد منهم ابوه دجانة سماك الصحابي هادا ابو دجانة من اكبر ابطال الصحابة هذا ابو دجانة هو اللي اخذ السيف من النبي صلى الله عليه وسلم في بدر او في احد
النبي صلى الله عليه وسلم رفع سيفا في احد قال من يأخذ مني هذا السيف؟ تخيلوا قبل الحرب؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يعرض عليك سيف تصورين فكلهم مدوا ايديهم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأخذ مني هذا السيف بحقه اقف احنا حنقاتل وكل شيء بس انت تاخذ سيف النبي صلى الله عليه وسلم بعدين تقصر لانه قال لك بحقه
فهنا مشكلة فقال ابو دجانة انا اعجبني وصف الصحابي يتكلم ايش سوى ابو دجانة يمكن قلت لكم اياه بزيارة ثقافة اربع كلمات بس اربع كلمات وصف بليغ ايش سوى؟ ها
لا لا في احد هذاك لا لا لا غير المشية ففلق به هام المشركين فلق به هام المشركين فلق فلق يعني قسم هام رأس المشرك فرق به هام مو واحد المشركين
هذا ابو دجانة كان من ابطال يوم اليمامة المهم انتهت المعركة بعد صبر شديد وقتال شديد جدا بانتصار المسلمين بقيادة خالد بن عيد سيف الله المسلول ومقتل مسيلمة الكذاب بعد ما كانت القبائل الاخرى الصغيرة ايش صار فيها
اه بس خلصوا منهم يعني تمام وبمقتل مسيلمة الكذاب نقدر نقول انه الفتنة الكبيرة اللي حصلت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من ارتداد الناس انتهت او خلاص ما بقي فيها الا شيء يسير جدا
وبالتالي كان من الممكن الان انه انه تنطلق جيوش المسلمين الى نشر الاسلام في الدنيا قبل ما تنطلق جيوش المسلمين نشر الاسلام في الدنيا جاء عمر ابن الخطاب الى ابي بكر فقال يا ابا بكر
يا ابا بكر لقد استحر القتل في الصحابة وفي القراء يوم اليمامة واني اخشى ان يضيع القرآن كثرة القراء والحفاظ اللي قتلوا في اليمامة من كثرة ما قتلوا الحفاظ في ذلك اليوم عمر خاف ان القرآن يضيع
ليش؟ لانه بذلك الوقت ايش ما كان مجموع فاني ارى ان تجمع القرآن ابو بكر الصديق قال لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ما جمع القرآن كيف فقال عمر والله هو خير هو والله خير
اجمع القرآن. الصحابة قتلوا. الحفاظ قتلوا. اجمع القرآن يا ابا بكر فشاور ابو بكر شرح الله صدره فكلف مجموعة من الصحابة يروحوا يجمعوا القرآن كيف يجمعوا القرآن اللي كتبه من النبي صلى الله عليه وسلم اي احد كتب كتابة فيها القرآن يجمعوها
يجمعوها جمعوا جمعوا جمعوا هذي الكتب اللي موجودة المجموعة كلها كانت في تدور الصحابة اولهم ابا بكر ابو بكر الصديق ومن معه من الصحابة وفي صدور الذين قتلوا جيد فالكتابات هذي كلها
ستمر بمرحلة تدقيق اولي اللي هو المحفوظ انه القرآن كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوه في المسجد في الجامع الجميع. يسمع القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم فجمعت كل الصحف والالواح التي كان يكتب فيها القرآن جمعت كلها
عند ابي بكر الصديق وجمعها كتبها في مصحف او ايش بس تجميع ما كتبها في مصحف صارت الصحف كلها مجمعات قرآن كامل مجمع في الواح وجلود فيه فيها كتابة المصحف كامل بس ما هو فيها القرآن كاملا بس هو ما كتب المصحف يعني ما سوى كتابة وحدة تجمع مين اللي سواها؟ عثمان رضي الله عنه
تعال ايش اعتمد في كتابته على ايش على الصحف اللي جمعها ابو بكر الصديق تمام صحبة الجماعة ابو بكر الصديق حولها عمر الى اه حولها عثمان الى الى مصحف في اللقاء القادم ان شاء الله
راح ناخد انطلاق الجيوش الاسلامية الى خارج الجزيرة العربية لاول مرة بهذي الطريقة بعد ان قضوا على الفتنة والمشكلة في وقت وجيز جدا وكانت فتنة خطيرة جدا لولا ان الله سبحانه وتعالى ثبت ابا بكر الصديق واقامه
لكان الاسلام قد قضي عليه صلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين