الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله رب السماوات والارض ومن فيهن الحمد لله قيم السماوات والارض ومن فيهن الحمد لله نور السماوات والارض اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد
كان النبي صلى الله عليه وسلم يوما نائما في بيت امي حرام رضي الله تعالى عنها وهي زوجة عبادة ابن الصامت رضي الله تعالى عنها رضي الله تعالى عنه ثم استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم يضحك
فقالوا له ما يضحكك يا رسول الله يعني استيقظت تضحك يعني لما يكون في حديث حديث مثلا في واحد قال شي يضحك عادي بس ان تقوم من النوم ان تقوم من النوم منشرح الصدر تمام. بس ان تقوم من النوم تضحك
ففي حدث يعني في شي صار فما الذي يضحكك يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم اناس من امتي عرضوا علي يركبون ثبج هذا البحر غزاة في سبيل الله ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة
يعني شافها فيه المنام الظهر البحريني ام حرام على طول قالت يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم قال انت منهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ادري هو
نام مرة اخرى او في مرة اخرى قالت قال نفس الشيء قال عرظ عرظ علي اناس من امتي غزاة في سبيل الله فقالت يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم. فقال انت من الاولين
البحر يعني انت من الاولين القصة الاولى بحر بالضبط هذا الحديث في صحيح البخاري صحيح ما دخل هذا الحديث بابجديات الثقافة الاسلامية بقصة عثمان رضي الله تعالى عنه احنا وقفنا عند سيرة عثمان الشخصية
والان راح نبدأ بسيرة عثمان من جهة كونه اميرا للمؤمنين خليفة من خلفائهم ما علاقة هذه الرؤيا بعثمان وبالتاريخ بالفتوحات ها اول غزوة صارت من في البحر كانت في زمن
عثمان رضي الله تعالى عنه والعجيب هو ان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر المتضمن لاشياء كثيرة جدا كلها وقعت انت تاخد الخبر انه تقول انه في اناس من امته سيغزون البحر
لكن الخبر هذا لا ما يتضمن بس هذا يتضمن اشياء كثير لانه في وقت النبي صلى الله عليه وسلم هل حصلت غزوات للبحر ولا لا؟ لا طيب غزو البحر ايش يحتاج
اسطول بحري اسطول البحري ايش يحتاج يحتاج دولة وراءه صح؟ ايوه صح؟ يعني ما في خمسطعشر ولا خمسين ولا مئة يروحوا يسووا له اسطول بحري ما فيه صح؟ لازم دولة كاملة تسوي اسطول بحري صح؟
طيب ولمن يقول انه ام حرام ستحظر معناه انه راح يكون في زمن قصير صح ولا لا معناه انه هذا الخبر اللي جا طرفه يتضمن التالي سيستمر عز الاسلام بعدي
وسيكون لكم دولة و سيتطور تتطور الادوات العسكرية لديكم وسيكون لديكم اسطول بحري وستغزونا بعز وكرامة كالملوك على الاسرة البحر ومع قبول الله لكم وكل هذا في زمن قصير تدركينه انت يا ام حرام
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وخرجت ام حرام وسقطت عن دابتها بتلك الغزوة يعني قبل ما يطلعوا بس كانت حاضرة يعني واستشهدت رحمها الله ماتت رحمها الله في تلك
الحادثة شوفوا العجب العجاب يعني هم هم ما هيطروحوا بالطيارة على البحر يعني حيمشوا ايه هاجر ايه كيف ايه تمام؟ هي حضرت معاهم الان يعني هي في سياق المعركة مو انه
يعني مو مثلا في سفر تاني مو فهمت طيب الفكرة هنا انه كل ما يسير من احداث في وقت الخلفاء الراشدين وبعدها وبعد هذا الوقت من امجاد الامة وكرامتها وعزتها
انما هو ممتد ومتصل بانوار النبوة فما انتصر ما انتصر من المسلمين ولا فتحت الفتوحات ولا تمكن الاسلام ولا ولا ولا الا من اثار القبس او من اثار مشكاة النبوة التي الذي اقتبس منه
المسلمون وانظروا كيف اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا وانظروا كيف فرح النبي صلى الله عليه وسلم هذا وقبل ان انطلق في سيرة عثمان رضي الله تعالى عنه المتعلقة بخلافته مع اني انا ما ودي اطيل صراحة بحاول اختصر جدا
فعلا الدروس الاخرى لكن حب كذا التقط نلتقط مشهد سريع تقف مشهد هذا المشهد يأسرني اسرا يأسرني اسرا يسيطر على كياني اي مشهد في هذا النوع يسيطر عليه سيطرة تامة
وهي وهو مشهد ضحك النبي صلى الله عليه وسلم لما قام من النوم بسبب البشرى التي جاءته ان امته سيستمرون على هذا العز وهذه الكرامة هذا المشهد ضحكوا النبي صلى الله عليه وسلم. السبب
ما هو ايه ايش ايش المضمون؟ عزة الاسلام صح طيب هذا المشهد خلوه مظلة مظلة كذا اي صورة من الصور التي تتفق مع هذا المشهد الانسان يرجو ان يكون فيها من الثواب والاجر مثل
توابؤ مثل ثواب واجر اضحاك النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى ان ان من يسير هي الفكرة فكرة جسد الامة. النبي صلى الله عليه وسلم شبه الامة بالجسد صح اذا اشتكى منه عضو
طيب اذا كانت اعضاءه لا تشتكي كيف يكون الجسد قوية ومتين. قوي ومتين ومعافى صح؟ اي الاجساد المعنوية المتعلقة بالامة ما يمكن ان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم الجسد السليم المعافى القوي صح
اليس كذلك اذا طب جسدنا الان مريض ولا سليم؟ مريض شوية ولا كثير؟ كثير مرة ولا شوية؟ تمام كثير اعادة او معالجة هذا الجسد واعادة احياءه هو من افضل ما يمكن ان يتقرب الانسان به الى الله سبحانه
وتعالى ومن اكثر ما يؤهلك لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة الجنة درجات يعني شي واحد درجات في ناس توصل درجتهم انه ممكن يصاحبوا النبي صلى الله عليه وسلم
هنا انت تقول مستعد ان اعيش طول عمري في ابتلاء على ابتلاء على ابتلاء على ابتلاء اذا كان نتيجته انه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مم ففي اناس يصاحبون النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
من هم اولئك واحدة من اهم الاعمال اللي يرجى يرجى ان تحقق هذه الثمرة هي من يعيد العافية والبسمة الى جسد الامة المعنوي الذي تلفه الحسرة والكآبة والحزن والهم والغم والامراض والمصائب من كل مكان. فاهم يا اسامة
كيف نفهم هذا؟ انا ما في دليل معين بس انا فهمته من مجموع الادلة. كيف لاني وقفت على احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها ان وجهه الشريف كان يتكدر
ويحزن ويغتم لما يصيب الجسد جسد الامة الذي كان متمثلا في بعض الناس الموجودين في وقت من المسلمين مثلا مرة جاءه قوم من مدر مجتابين نيمار يعني ملابسهم كذا واضح عليهم الفاقة والفقر
فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقام يخطب اصحابه وقال تصدق رجل من ديناره من درهمه من صاع بره من صاع تمره منك فجاء رجل من الصحابة معه صرة
عجزت عنها يده او كادت عجزت عنها يده او كادت ها فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قال فرأيت وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبا متألق منير مشرق
ها ايوة وقصص اخرى واخرى واخرى فمن يريد ان يرافق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة وهي منزلة لا تستطيع ان تعبر عنها بلسانك نريد ان يرافقه في الجنة
فواحدة من اهم البوابات ومن اهم الاسباب ومن اهم الاعمال التي يمكن ان تؤدي الى ذلك هي ان تسري عن الجسد جسد الامة وان تزيل عن وجهه وجه الجسد الغشاوة والكدر
والهم وكيف تظنون ذلك يكون كيف تظنون ذلك يكون ونحن اليوم نعيش والجسد اذا كشف لكم جسد الامة كذا كشكل جسد كذا تخيلتوه جسد من جد تبي تشوفوا شكله مرة رسمت لكم وتذكروا
صح ايوا اللي هو انواع الجروح صح؟ تذكروا قلت لكم مثلا الجروح الفكرية والعقدية. كل جهل والله. هذا قصة طويلة. عدوا. طب الفقر والفاقة والحاجة اللي فيه كثير من المسلمين
الحروب والقتل والتهجير وو شي لا يوصف شي لا يوصف وبالتالي الوجه المعنوي يا حسام بهذا الجسد المنهك هل هو مشرق ولا حزين؟ متكدر كدر حزين ممكن ممكن تراه الان مسودا
تراه مسودا من الهم وبالتالي من يسعى لمعالجة الجراح وانهاض هذا الجسد والتسري عنه وازالة الكدر عنه فترقبوا انطباع ذلك على وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم في الاخرة اين يلقاك
او تلقاه على الحوض وترجو بذلك ان شاء الله ان تصاحبه في الجنة طيب عثمان رضي الله تعالى عنه بعد المصيبة الكبرى والحادثة والفاجعة العظمى التي لو قلت من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم المصيبة العظيمة اللي هي وما فقد الماضون مثل محمد ولا مثله حتى القيامة يفقد وما فقد الماضون مثل محمد ولا مثله حتى القيامة يفقد. خليك معنا يا احمد
ولا مثله حتى القيامة يفقد من تلك المصيبة العظيمة ها؟ جوج الى اليوم الى اليوم لو قلت لك يا محمد عدد لي اكبر عشر مصائب مرت بها الامة يمديك اليوم لا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
واحدة من هذه العشر مصائب الكبرى الكارثية هي مقتل سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه كانت مصيبة في جسد الامة لم تلتئم الى اليوم الى اليوم ما التأمت عمر رضي الله عنه كان بوابة
من بوابات سور الاسلام الضخمة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر عن الفتن وقال ان بينكم بان المعنى الكلام بينكم وبين الفتن باب باب حماية قال عمر رضي الله عنه كان يسأل حذيفة تعرفوا حذيفة هو اللي عنده هذي الاخبار
قال اقال النبي صلى الله عليه وسلم يفتح الباب يعني تدخل الفتن يفتح الباب ام يكسر قال يكسر والباب هو عمر الفيديو كان يعرف رضي الله تعالى عنه ها؟ وعمر
نعم نعم كان يعرف حذيفة هو كان عنده كثير من الاخبار الخاصة في هذا الموقع لما قتل عمر رضي الله تعالى عنه تولى عثمان رضي الله تعالى عنه لكن قد كسر البابا. ولكن كان قد كسر الباب
لان عثمان رضي الله تعالى عنه وهو عثمان الذي اجمع عليه المسلمون وذو النورين والحيي الذي تستحي منه الملائكة مهما بلغ فهو خلف عمر وخلف عمر عمر كان سدا منيعا امام الفتن. سدا منيعا امام
ان ان ان يحترم شيء او ان يدخل الداخلون فيغتنموا شيئا من اصول الاسلام عثمان رضي الله تعالى عنه كان خليفة من خلفاء المسلمين الذي فتح الله به البلاد كما سيأتينا
ولكن في نفس الوقت حدثت في وقته ظهور اناس اصحاب سوء اصحاب فتنة اصحاب شر وبدأوا ينخروا ينخرون ينخرون ينخرون ينخرون في الجسد حتى انتهى بمقتل عثمان رضوان مقتل عثمان ما كان اغتيال يعني مثلا انه ما كان يدري لا كان حصار وطولوا وجو الصحابة يبي يقاتلوا عثمان نهاهم وقصة طويلة
ان شاء الله لكن عمر ما يقدر ما يقدروا يحاصروه اصلا تمام عمر رضي الله عنه جاء وهو يصلي الفجر الصلاة غدروه طعنوه طعن وعثمان رضي الله تعالى عنه جاء بعد مصيبة
مقتل عمر التي قال فيها عبد الله بن عمر او عائشة نسيت والله او او عمرو ابن ميمون عفوا. وهو وهو حضرها حضر هذه المصيبة كان يقول لما قتل عمر
قال فكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل ذلك وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل ذلك فهيهن عليك يا ابن الخطاب واهن على زمن واهن على عمر رضي الله تعالى عنه
المهم لكن طبعا وان كان لكن الاسلام لا يزال عزيزا لا يزال منيعا بقي عثمان وعلي سعد وطلحة الزبير وكثير من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم لما اصيب عمر رضي الله تعالى عنه لم يلتفت روحه مباشرة فكان يوصي ويتكلم ويقول
الخلافة بعدي تكون شورى بين ستة ممن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال اللقب الجميل الشعار الرائع العنوان عنوان الشرف الاكبر الذي يمكن ان يناله الصحابي. قال الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض
وهو عنهم راض عشرة مبشرين بالجنة يعني الاخرين الخدمة راح يدخل الجنة علي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يعني البقية ما يحبهم الله ورسوله طيب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض
ست هؤلاء واحد منهم عثمان عثمان علي طلحة الزبير سعد عبد الرحمن ابن عوف وكلهم من العشرة مبشرين بالجنة سعيد سعيد بن زيد كان كان عايش طيب المهم لا لا الستة الان هو هو عمر رضي الله عنه عين الستة معين لانهم مبشرين بالجنة عينهم الاختصاص
بهم لو تلاحظوا هؤلاء كلهم من السابقين للاسلام كلهم من السابقين من اوائل المسلمين. صح طيب. طيب اخذ الستة رظي الله تعالى انهم يتشاورون فيما بينهم في ثلاثة من بدري سلموا قالوا احنا نتنازل
تمام نتنازل عن الامر يعني اه اه فتنازل سعد وطلحة والزبير باقي عبدالرحمن بن عوف؟ وعثمان وعلي. عبدالرحمن قال انا اتنازل لكن اكون حكم بينكم تمام واخذ عبدالرحمن بن عوف
ليال لا يهنأ بنوم ولا يغمض له جفن وكيف ينام وهو يعالج امر الامة الاسلامية ويعالج امر الميراث النبوي الذي تركه النبي صلى الله عليه وسلم من يتولى هذا الميراث
من يقود هذه الامة فكان يطرق الابواب على الصحابة كبار الصحابة يذهب يستشيرهم سلام عليكم مثلا يسأل واحد من كبار الصحابة ما رأيك فيما يجري من من ترشح للمسلمين؟ علي رضي الله تعالى وام عثمان
واخذ يشاور الصحابة الى اخره الى ان رأى ان الرأي يتجه الى عثمان رضي الله تعالى عنه فذهب و تمم الموضوع واعلن ذلك وبايع الناس عثمان رضي الله تعالى عنه
يوجد سبب لعدم تنازل عثمان او علي وفي الاخير يعني لو الكل تنازل من من ياخذها فهمت يعني في الاخير لو كلهم تنازلوا الا واحد حيقول طب ليش هذا ما تنازل
وصلت الفكرة؟ يعني هو في الاخير ها ايه هي الفكرة انه اه ممكن كل واحد منهم يرى انه الاصلح للقيام بشأن الامة الاسلامية واضح الفكرة يعني هي فيها اعتبار شخصي ممكن الواحد ينظر له بس هو الاعتبار مو شخصي والاعتبار
انه اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم واضح آآ المهم تولى عثمان رضي الله تعالى عنه الخلافة تار عثمان رضي الله تعالى عنه في الخلافة بامور كثيرة شيء منها
شرعي شي منها آآ جهادي وشي منها سياسي هاي بنقدر نقول ثلاثة ثلاثة محاور اللي تشتغل عليها عثمان بتشتغل على المحور الشرعي العلمي المرجعي واهم شيء فعله هو؟ جمع القرآن الكريم
المصاحف التي نقرأها اليوم هي من جمع عثمان رضي الله تعالى عنه ذلك يسمى المصحف العثماني بعضهم يحس بالمصحف العثماني يعني الدولة العثمانية لا هو العثماني بالنسبة للعثمان رضي الله تعالى عنه
الفكرة ايش الفكرة لما فتح المسلمون اذربيجان الان في حرب بين اذربيجان صح؟ وارمينيا. وارمينيا صح؟ بالمناسبة اه ارمينيا فتحت في وقت عثمان واذربيجان اعيد فتحه في وقت عثمان. نفسهم الان
بنقطة مشتركة. لا بس شوف وين وصلنا وين وصلنا فين وصلنا؟ ومتى عثمان. عثمان. بدري بدري مرة مرة اه وصلوا وصلوا وصلوا فوق الى حدود الشيشان وقت عثمان رضي الله تعالى عنه
المهم المهم فلما حذيفة رضي الله تعالى عنه حذيفة كان من الامناء على الشريعة وعلى الدين لما رأى اختلاف الناس في القراءة واختلاف الناس في القراءة فزع وخاف وحسب المسئولية وهذي المسؤولية اللي نبغاها عندكم
مسؤولية انه انت حتى لو ما جاء نص يكلفك من النبي صلى الله عليه وسلم انك انت تشعر بمسؤولية الاسلام والمسلمين الاسلام امانة المسلمين امانة انت تشعر بالمسؤولية. حذيفة مباشرة انطلق راح لعثمان عثمان انت الخليفة
انت الامام انت المسؤول انا رأيت اختلاف الناس في القراءة يختلفون فيما بينهم كل واحد يقرأ بشكل تدرك هذه الامة قال له حتى لا يختلفوا في كتابها كما اختلف اليهود والنصارى في كتبهم
ادرك هذه الامة فارسل عثمان الى حفصة وكان عندها ايش الصحف التي جمعها ابو بكر الصحف التي جمعها ابو بكر الصديق ايوا ابو بكر الصديق ايش سوى؟ جمع ما كان متفرقا من الكتابات القرآنية في وقت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصحابة جماعة
ما في مكان واحد ما صارت كتاب كتب لا صارت صحف مجموعة. تمام فجاء عثمان واخذ الصحف وعين لجنة تكتب المصحف تكتب تكتب من جديد تكتب المصحف هذه اللجنة فيها زيد بن ثابت وفيه مجموعة من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
و آآ اعطاهم بعض التعليمات والتوجيهات في الكتابة الين ما كتب المصحف خلاص صار نسخة وحدة وارسل كتبوا عدة نسخ زي اللي تقول كتابة واحدة عدة نسخ كل نسخة ارسلها الى مصر من الامصار
الى الى جهة من جهات المسلمين تمام اي مثلا اي زي كذا مثلا كل بقعة من البقاع الكبيرة المسلمين فيها نسخة من من النسخة من النسخ واحرق ما عداها حتى ما يختلف الناس. الصحراء
ايه حتى ما يختلف الناس خلاص هذي هي النسخ تمام واستقر الامر وزالت بوادر الاشكال والاختلاف في القرآن الكريم. هذا هذا اهم انجاز قدمه عثمان رضي الله تعالى عنه في في الناحية
شرعي طيب آآ المحور الثاني اللي هو المحور المحور العسكري. المحور العسكري اه فتح عثمان رضي الله تعالى عنه فتوحات كثيرة آآ يعني على على المحور الشرقي والمحور الغربي واما المحور الشرقي
واذربيجان وارمينيا والمناطق هذي واما المحور الغربي لا محور الغربي اه جهة افريقيا. افريقيا طبعا لما نقولو افريقيا في التاريخ الاسلامي ايش يقصدوا تونس تمام؟ فتح في وقت عثمان رضي الله عنه هذا الشمال الشمال شمال اه
اه شمال ليبيا الجزائر اه شسمه تونس ايوه عالي عالبحر الشريط. الشريط البحري هذا يسمى فتح في التاريخ الاسلامي تلقوها فتح افريقيا وحدثت وحدة من المعارك الكبيرة جدا بقيادة عبد الله بن سعد بن ابي سرح
قائد جيش المسلمين وكان معه في الجيش عبدالله بن عمر وعبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهما واجتمع له آآ الجيش النصارى بقيادة ملك اسمه جرجير او يعني بعضهم يكتبها زي كذا في اللغة العربية هي معربة يعني ولا اصل اصلا
ف جاء هذاك بمئة وعشرين الف وفي بعض الروايات تقول بمئتين الف والجيش المسلمين بقيادة الدولار بن سعد بن مسرح كان جيش صغير آآ لكن معهم واحد منهم عبد الله بن الزبير
المهم عبد رب الزبير تذكروا في قصة اليرموك لما كان كان ابوه مردفه وراه ولمن الزبير دخل جوا عبد الله بن الزبير يا حبيبي طبعا ايش سووا الكفار احاطوا بالمسلمين
سووها له هذا عطوهم هذا تمام شبكوا عليهم من كل مكان حصار العدد كبير مرة فعبدالله بن الزبير جلس ينظر كذا من وراء الجيش ابصر جرجير حقهم هذا وعنده جاريتان
تضلانه تمام فقال ما في امل انك انت تكسر ذولا اللي حولك مئة وعشرين الف ايش تسوي لهم هلاك بس النكبة والمصيبة انه صاير ورا الجبال من الجيوش فنفس اللي سواه الزبير رضي الله عنه لما قال من يحمي ظهري راح طلب من يحمي ظهره دخل
دخل لا دخلوا معاه لما دخل اخترق شوية اللي جوة يحسبوه جاي مرسول لانه مش وصله هنا فصاروا يوسعوا له من جد تمام تمام المرصود يشيل السيف كمان. ها ما تذكر فيفتح افريقيا
فصاروا يفتحوا له الين ما جرب احس الشر منه فايش سوى هذا هرب الرئيس ولحقوا عبد الله بن الزبير والله من جده فك راسه على طول وعلق راسه بالرمح ورفع راسه من ورا جيش المشركين انه شوفوا
قائدهم هذا اللي حكيته عن مرسول. قائدهم راح جرجير طبعا سابقا آآ كثيرا كان القائد له مركزية كبيرة جدا بحيث انه يؤثر يؤثر جدا وفعلا تزعزع جيش الكفار بناء على هذا وانتصر المسلمون
هذا واحد من الاشياء التي في وقف عثمان؟ مئتين الف لا هو طبعا هو الفكرة لما يكون موزع عالجيش فهو من جهة معينة فهمت؟ اصلا انت تخيل تخيل عندك مئة وعشرين الف قديش المساحة اللي يغطوها
اه المهم آآ هذي واحدة من الفتوحات اللي صارت طبعا في اخر وقت عثمان رضي الله تعالى عنه انتقضت يسموها انتقضت في الفتوحات انتقضت عليه بلاد افريقيا. اللي هي يعني رجعوا مرة ثانية
تمردوا. قبائل؟ ايه. وبعدين ارسل لهم عبد الله بن سعد ايضا مرة ثانية. وصار غزو البحر وصار يعني خلنا نقول في وقت عثمان رضي الله عنه تمددت الفتوحات لاقصى مدى منذ النبي صلى الله عليه وسلم. توسعت الرقائق
اقصى مدى منذ النبي صلى الله عليه وسلم وصلت اليه دولة الاسلام كان في وقت عثمان رضي الله تعالى عنه وبعدين لا نتكلم من وقت النبي صلى الله عليه وسلم الى عثمان
الى عثمان. بعدين طبعا مع الفتن واللي صارت والمشاكل داخل الدولة الاسلامية طبعا صارت مشاكل وتفرق المسلمون وكذا بعدين لما استقرت هي ورجعت لهذا وصارت فتحت الاندلس رجعت الفتوحات مرة اخرى. المهم
آآ ايه الناحية السياسية ممكن انا اذكرها في اللقاء القادم لانه هي لها ارتباط بمقتل عثمان رضي الله تعالى عنه نكتفي بهذا القدر ولعل في الحديث او للحديث بقية باذن الله تعالى وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين