بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم على رسول الله اول شيء يجب ان لا نجله هو ايش سيرة النبي صلى الله عليه وسلم طيب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم اخر شيء وصلنا فيه من السيرة ايش يا سعد
اه بعد صلح الحديبية ايش اخذنا ها مين يتذكر غزوة خيبر. تمام. طيب. اه بعد غزوة خيبر بعد غزوة خيبر. خيبر كانت عام سبعة للهجرة يعني بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة
السنة السابعة بعد غزوة خيبر تتذكروا صلح الحديبية ايش كان الاتفاق بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين؟ اذا اجا المسلم لعندنا ايوا وايش كمان؟ محمد تمام وايضا وايضا ايه
ايوة يا سلام عليك يا ابراهيم. من بنود الاتفاق انه ايش يا اسامة يعتمروا السنة القادمة وليس الحج يعمل عمرة السنة القادمة. طيب جات السنة القادمة فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى عمرة
تسمى هذي العمرة ايش؟ اللي يعرف له نقاط لا هذي مو حج عمرة تسمى عمرة القضاء ليش عمرة القضاء؟ قضوها عن المرة الماضية. المرة الماضية كانوا ارادوا ان يعملوا عمرة. فردهم المشركون. الان قضوا صار في قضاء لهذه العمرة هذي
عمر السنة اللي بعدها. طيب ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وعملوا العمرة اتفقوا انه يكون ثلاثة ايام قريش لما انتهى ثلاثة ايام من طواف النبي صلى الله عليه وسلم والعمرة
ذهبوا الى علي بن ابي طالب قالوا قل لصاحبك يخرج قل لصاحبك يخرج صاحبك مين يقصدون؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج من فين يخرج من مكة يعني ما احترموا العلاقة اللي بينهم ما احترموا انه هو ابن عمهم صلى الله عليه وسلم ما احترموا انه هو ابن قبيلتهم وانه هو ما جا يقاتل هو جاي يعمل عمرة
مر صاحبك ان يخرج هيا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يخرج حصل موقف هذا الموقف صحيح. عبد الله بن ابي اوفى يقول لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف
كنا نستره عن سفهاء المشركين وغلمانهم حتى ما يؤذوه لانه شوفوا الرؤساء قريش مو بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم اتفاق ما راح يسووا شيء في الرسول صلى الله عليه وسلم لانه بينهم عهد. بس ممكن ايش؟ ممكن يقولوا الاولاد والصغار والغلمان. روحوا شوفوا هناك الرسول صلى الله عليه وسلم يطوف روحوا اذوه
ارموا عليه شيء كذا فالصحابة عملوا له حراسة وحماية للنبي صلى الله عليه وسلم ستروه عن انهم ممكن احد يؤذيه من المشركين. وهذا يعني اه هذا هذا الدور العظيم اللي كان يقدمه الصحابة
هذا الشرف هم نالوه احنا ما نلناه يعني هذا شرف للصحابة انهم استطاعوا ان يحموا النبي صلى الله عليه وسلم واستطاعوا ان يدافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم. واستطاعوا ان يكفوا الاذى عن النبي صلى الله عليه وسلم. واحنا اليوم فاتنا هذا الشرف. انه احنا نكون مع النبي صلى الله عليه وسلم
ندافع عنه. لكن نحاول نعوض ما فاتنا. كيف يا عبد المنعم كيف ممكن؟ كيف ممكن نفوت انه نعوض الشرف اللي فاتنا من حماية الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبته ها عمر
دي القدوات التمام بس انا اتكلم عن هذي النقطة تحديدا اللي هو المدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ها الدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه الرسول صلى الله عليه وسلم
ترك فينا تعرفوا الانبياء تركوا ما تركوا الدينار ولا درهم يعني ما ورثونا اموال الانبياء ورثونا ايش؟ العلم اللي هو الدين فالان في ناس يهجموا على هذا الدين. تمام؟ في ناس يهجموا على هذا الدين
اللي اللي يدافع عن الدين ويدافع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان ينال شرف ايش الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو فاته شرف انه يدافع عنه بنفسه. المهم
من الاشياء اللي عملها الرسول صلى الله عليه وسلم المشركون طبعا جلسوا يراقبوا النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لمن دخلوا مكة في عمرة القضاء جلسوا يراقبوهم فكانوا يقولوا بينهم المشركين شيء ايش يقولوا
يقولوا شفتوا هؤلاء اللي جايين الان القادمين من المدينة الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة. الان سيأتون وهم ضعفاء مرضى. ليش لانه يثرب اللي هي المدينة فيها مرض معروف تمام؟ فقالوا اكيد انه الان حيجوكم هؤلاء المسلمين وهم ضعفاء وتعبانين. فالنبي صلى الله عليه وسلم فاهم وعارف انه ايش حيقولوا وهم متوقع انهم يقولوا هذا
نعم فالرسول صلى الله عليه وسلم امر اصحابه انه اول ثلاثة اشواط يطوفوها على الكعبة. تعرفوا احنا نطوف على الكعبة كم؟ سبعة امرهم اول ثلاثة انه يعملوا شي اسمه الرمل
اللي هو انهم يمشوا بسرعة. يمشوا يعني كدا بين المشي والركب. وهذي سنة الى الان احنا نعملها. ليش ليش اه ليش سنة؟ سنة اصلها انه الصحابة لمن جو مع النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين كانوا يتكلموا يقولوا ضعفاء ضعفاء فالرسول صلى الله عليه وسلم امر الصحابة انهم يمشوا بسرعة حتى يظهروا
لهم ايش يظهر لهم القوة وهذا نستفيد منه ايش ايوا نستفيد منه انه يجب ان نظهر قوتنا امام العدو ولو كان فينا جراح ولو كان فينا جراح نحاول ان نظهر قوتنا امام العدو
طيب ممتاز بعد عمرة القضاء رجع النبي صلى الله عليه وسلم الان يعني الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة قرة اعينهم وتحقق الوعد ايش الوعد؟ تتذكروا احنا اخذناه في صلح الحديبية
ايش ايوه لمن قال له عمر بن الخطاب يا رسول الله لماذا لا نعتمر؟ فقال له من عمر قال الرسول صلى الله عليه وسلم انت قلت لنا اننا سنطوف صح
فايش قال للرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال هل قلت لك هذا العام؟ ذكره فهنا صدقت الرؤيا اللي قال فيها الله سبحانه وتعالى في سورة الفتح لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين لا
فعلم ما لم تعلموا وجعل من دون ذلك فتحا فتحا قريبا اللي هو خيبر اخذناه في الدرس الماضي. طيب رجع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة وقد انتهوا من العمرة
لما رجعوا الى المدينة مكثوا فقط اشهر قليلة وبعدين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا وارسله الى وين ها مين يعرف خيبر انتهينا منها لا قبل تبوك. مؤتة هذه مؤتة في بلاد الشام يعني خارج حدود الجزيرة العربية. لاول مرة
لاول مرة يرسل النبي صلى الله عليه وسلم جيشا الى تلك المناطق جهز النبي صلى الله عليه وسلم الجيش امر على الجيش مين زايد ابن حارثة ثم جعفر ثم جعفر بن ابي طالب ثم
عبدالله بن رواحة يا سلام عليك. الرسول صلى الله عليه وسلم امر يعني جعل جعل الرؤساء على الجيش محمد حمزة احب الناس اليه احب الناس اليه لا انا قصدي ايش؟ قصدي انه ارسل احب الناس اليه في مكان خطير جدا
ما قال لانه جعفر ابن عمي خليه عندي انا احبه كثير خليه عندي في المدينة ينفع الناس لا انت ابن عمي ومن سادة المسلمين لكن اذهب على رأس الجيش والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتوقع
انه سيقتل ايش الدليل انه كان يتوقع انه سيقتل؟ انه قال انه امر زيد ثم قال ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبدالله ابن رواحة عبد الله بن رواحة
ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الجيش وذهب زيد ابن حارثة على رأس الجيش وتوجهوا الى الشام في هذه الاثناء هرقل مين هو هرقل عظيم الروم رئيس الروم رئيس النصارى هناك في بلاد الشام
هذا هرقل جهز جيش قوامه مائة الف الصحابة كم كانوا ثلاثة الاف مئة الف قدام ثلاثة الاف المشكلة مو هنا المشكلة انه في قبائل عربية قبائل عربية في شمال الجزيرة العربية يعني قريب من بلاد من بلاد هرقل قبائل عربية ولائها وانتمائها لمين
له هرقل لرئيس الروم لرئيس النصارى فهذي القبائل جمعت كمان يا محمد مئة الف كم صاروا؟ مئتين الف. مئتين الف. وبعض الروايات تقول انهم وصلوا ثلاث مئة الف لكن خلينا ناخذ من مئتين الف
ووقفوا امام الصحابة المهم اجتمع الجيشان وهنا هنا ظهرت البطولات من الاشخاص الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم وغرس فيهم معاني الايمان والثبات والقوة شيء عجيب لا يكاد يصدق لا يكاد يصدق
في المقاييس العادية هذا شيء غير معقول ولكن في مقاييس القوة والبأس والرجولة والايمان والثبات والتوكل على الله سبحانه وتعالى هذا شيء رهيب جدا طيب ايش اللي صار؟ اللي صار انه بدأ القتال يا محمد
حمل الراية مين زيد ابن حارثة اللي هو ايش لقبه لا لا لقب ايوه لقبه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو مين؟ لأ ابو مين؟ مين ابنه
اسامة بن زيد اسامة بن زيد الصحابي تعرف ايش لقب يا يوسف؟ تعرف ايش لقب اسامة بن زيد حب رسول الله ابنه حب رسول الله. يعني اسامة حب رسول الله وابوه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. المهم بدأ القتال
وصمد زيد ابن حارثة في القتال كثيرا الى ان تشهد فحمل الراية جعفر بن ابي طالب ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وقاتل وقاتل وصمد وثبت حتى تشهد طبعا قطعت يداه ذراعاه
عبدالله بن عمر وهذا هذا الكلام حق عبدالله بن عمر في صحيح البخاري. يعني كلام صحيح مئة بالمئة عبدالله بن عمر يقول وقفت على جعفر وهو قتيل فعددت خمسين ما بين ضربة سيف او طعنة رمح
وما فيها شيء في دبره يعني عبد الله بن عمر عد الاصابات اللي بجعفر وجدها كم؟ خمسين خمسين كلها من الامام ما فيها ولا ضربة من الخلف ايش معنى هذا الكلام
معنى معنى الكلام هذا انه حتى التفاتة خوف ما التفت وانه كلها اقدام في سبيل الله حتى تلقى كل هذه الضربات وهو ثابت الى ان قتل بطولة عجيبة جدا دعوكم الان من بطولة البطولات الوهمية هذي اللي في الميديا وفي الافلام وفي كله كلام فاضي وخرابيط
هنا هنا البطولة الحقيقية ايش ايش هذا كيف الانسان ممكن يثبت الى ان الى ان يتخرق جسمه وهو ثابت فقط لانه يريد ان ينصر الرسالة الالهية التي بعث الله بها مع محمد صلى الله عليه وسلم
بعدين اخذ عبد الله ابن رواحة الراية. لمن اخذ الدوام من رواح الراية وكان قبله مين قتل جعفر قبله؟ زيد. زيد وهو شايف الوضع والجيشين وشايف الناس تقتل هو عرف انه ايش
اعرف انه راح يستشهد فصار عنده لاحظ التردد انه انزل ما انزل انزل ما انزل بعدين هو طبعا شاعر معروف عبد الله بن رواحة شاعر فقال اقسمت يا نفس لتنزلن
طائعة او لتكرهن ما لي اراك تكرهين الجنة يخاطب نفسو يكلم نفسو اقسمت يا نفس لتنزلن طائعة او لتكرهن ما لي اراك تكرهين الجنة فنزل عبدالله بن رواحة وقاتل ايضا حتى
قتل. يا جماعة هذول قادة المسلمين هذول قادة الجيش مو جالسين ورا يتفرجوا. هادول امام الناس هم اولى ناس هم اولى الناس اللي يدافعوا عن هذا الدين انت بكرة لما يصير عمرك اربعين خمسين وما شا الله تصير اه عالم كبير والناس صاروا يجلسوا حولك وعندك محاضرات
مو لمن يجي تجي ازمة على على المسلمين تصير اخر واحد الناس يبحثوا عنك ما يلقوك بس تتكلم انت المفروض تكون في الامام في الامام ما نتكلم انه يعني لازم بالامام يعني بالقتال الحسي لا لكن في الامام تقدم ما تستطيع مو دائما اذا جات نازلة بالامة الاسلامية انت تكون
في الخلف ما احد ما احد يلقاك الا وقت العشا والغدا هذي مشكلة كبيرة طيب عموما لما قتل عبد الله بن رواحة اخذ الراية خالد ابن الوليد المسلمون اصطلحوا وتشاوروا واتفقوا على انه يسلموها لمين
لسيف الله. في صحيح البخاري ايضا ومرة ثانية نأكد اي شيء يأتي في صحيح البخاري معناه صحيح في صحيح البخاري الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اخذ الراية زيد فاصيب
ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدالله فاصيب ثم اخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليهم هذا في صحيح البخاري مين اللي لقب خالد الوليد بسيف من سيوف الله
الرسول صلى الله عليه وسلم يعني هذا لقب مو احنا احنا اطلقنا عليه كذا لا الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي علق وسام الشرف على صدر خالد بن الوليد بانه سيف
بانه سيف الله او سيف من سيوف الله طبعا لما نقول سيف من سيوف الله معناه انه في اناس اخرين ممكن يكونوا من سيوف الله يعني يكونوا ابطال ينصر الله بهم الاسلام وينصر الله بهم الدين كثيرا صح ولا لا يا محمد
طيب خالد بن الوليد انا عندي كل اللي صار في مؤتة شي واللي فعله خالد ابن الوليد شيء اخر بل بل بل من اكثر الاحداث اللي يعني لو لو تجيبه مو بس
مو فقط في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم اللي عملوه الصحابة في المعارك حتى بعدين في القادسية واليرموك في في البطولات الكبيرة جدا انا برأيي اللي عمله خالد ابن الوليد هنا في مؤتمر
يعني يمكن ما في موقف في كل معارك المسلمين مثله انا ما اتكلم الان عن التكتيك ولا شي لا انا اتكلم عن ايضا شيء في صحيح البخاري بس لكم ان تتخيلوا هو هو سطر واحد
يتكلم خالد بن الوليد عن المعركة سطر واحد بس انت يا احمد فكر ما وراء هذا السطل وايش اللي صار يقول خادم وليد انكسرت بيدي يوم مؤتة تسعة اسياف تسعة سيوف
ولم يصمد في يدي الا صفحة يمانية يعني سيف من اليمن طيب انت احمد متخيل ايش القتال اللي ممكن يكون بحيث انه تثبت بالسيف الين ما ينكسر واثنين وثلاثة واربعة وتسعة وبيد مين
بيد خادمين انتوا بتصورين ايش قدر الثبات والقوة والاقدام اللي سواه خالد بن الوليد الى درجة انه ينكسر سيف بيده طبعا السيف ما ينكسر من تربة سيف ينكسر من ايش
السيف انكسر من قتال طويل جدا. معناه انه خادم وليد على الفرس كان يمسك السيف. ويروح يقاتل ضرب ضرب ضرب ويضرب وشي يضرب وشيف رمح وشيف درع وشيف عظم وشيف يضرب يضرب يضرب الين ما السيف نفسه ينكسر
يروح يرجع خادم وليد ياخذ سيف ثاني ويرجع يقاتل ويقاتل ويقاتل الين ما ينكسر السيف الثاني ويرجع كمان تسعة اسياف اتكسرت في يده. ايش الصبر اللي سواه؟ ايش القوة اللي كان عليها؟ ايش الثبات اللي ثبت عليه؟ هذا شيء
ممكن انك انت بس تفتح لنفسك الخيال وتتخيل لو عشت في المعركة ايش ايش اللي كان ممكن يعمله خالد بن الوليد حتى تتكسر في يده تسعة اسيا شيء شيء عجيب جدا
بهذا الشي تعرف ليش الرسول صلى الله عليه وسلم سماه سيف الله تعرف ليش الرسول صلى الله عليه وسلم سماه سيف الله المهم آآ جال الليل جا الليل وخالد بن الوليد رجع قام يرتب الجيش من جديد
فاللي كانوا بالخلف قال لهم بالامام واللي كانوا باليمين خلاهم اليسار والعكس لما اصبح الصباح تغيرت الوجوه والاشكال والطريقة على مين عجيش الروم فظنوا انه انه صار في مدد. جا مدد من جيش المسلمين جديد على
وهم رأوا ان في ثبات غير عادي عند المسلمين وهنا اختلف العلماء من المسلمين المؤرخين العلماء اللي اللي كتبوا في التاريخ اختلفوا هل صار انسحاب ولا ما صار انسحاب المشهور انه ايش
انصار انسحاب لمن تقرأ في البداية والنهاية لابن كثير تعرفوا كتاب البداية والنهاية صح مين ما يعرف الكتاب مين ما يعرفه طيب بعدين لازم ناخذ تعريف عنه كتاب البداية والنهاية للامام الكثير هذا من اكبر كتب التاريخ. الامام ابن كثير يقول انه ما حصل انسحاب تخيلوا
يستدل بحديث اللي في البخاري انه اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدالله فاصيب ثم اخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليه ففتح الله عليه وصار يجيب بعض الاحاديث الاخرى اللي تدل على انهم انتصروا ولم ينسحبوا
الامام ابن اسحاق وهو ايضا من ائمة المسلمين في التاريخ ومعروف يرى انه صار فيه ايش انسحاب ويقول انه الفتح والنصر هو انك استطعت انك تنسحب من امام هذا الجيش الكبير بدون خسائر
وهذا فتح فهذه يعني قولين عند العلماء في انه هل صار انسحاب او ما صار انسحاب؟ لكن المتفق عليه هو انه خالد بن الوليد استطاع ان يتفادى الهزيمة يتفادى يعني ايش
اجتنب استطاع ان يتخلص من الهزيمة ويتخلص من هذا الجيش الكبير هذا الخلاص بعضهم قال انه هو بالصبر والقتال حتى انصرف الجيشان عن بعضهما وبعضهم قال انه خطة معينة للانسحاب
خطة خطيرة جدا بحيث انه استطاع ان ينسحب بدون ما يلحق وراه الجيش الجيش الكفار ووصل الى المدينة وهو ايش وهو سليم فهذا يعني قولان عند علماء المسلمين وكلاهما يعني
له ادلة على اية حال خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه هو سيف من سيوف الله تخصص في ايش تخصص في العسكرية تخصص في الجهاد تخصص في القتال في سبيل الله
وهذا معناه انه مو لازم احنا يا عبد الله مو لازم انه احنا مثلا لمن يكون في ناس مهتمين باسلامهم ودينهم ويهتموا بالعلم مو لازم انه كل الشباب يكونوا علماء
لأ لازم يكون في تخصصات خالد بن الوليد كان مشهور بالجهاد والعسكرية ابي بن كعب كان مشهور بايش بالقرآن وبالفرائض عبد الله بن مسعود كان مشهور بايش بالاقراء ايضا بالقراءة القرآن. ابن عباس كان مشهور بايش
كان مشهور بايش ابن عباس الو ها لا مو بالفقه بالتفسير ابن عباس كان مشهور بتفسير القرآن هو المفسر انت الان لمن تفتح اي كتاب تفسير ابن عباس اكثر صحابي تل تجد اسمه موجود في التفسير ما تجد اسم ابو هريرة اكثر شيء
ولا تجد اسم عائشة رضي الله عنها اكثر شيء. ولا تجد اسم عبد الله ابن عمر اكثر شيء. ولا تجد اسم عمر ابن الخطاب اكثر شيء. اكثر اسم تجده في كتب التفسير مين يا محمد
ابن عباس ليش لانه هو تخصص في هذا المجال جيد لمن تفتح البطولات والمعارك والقتال والجهاد والافكار العسكرية تجد اسم مين؟ خادم وليد ومين وابو عبيدة عامر بن الجراح وتجد اسماء صحابة اخرين من المعروفين من البطولات مثل طلحة والزبير وابو دجانة وغير ذلك
فاحنا معنى ذلك انه ليس خطأ انه انت مثلا يا حمزة انه انت والله مثلا ما تجد نفسك في العلم الشرعي مو خطأ هو لازم تتعلم الاشياء الاساسية بس بعد ذلك انت ممكن تنفع الاسلام بطريق اخر بتخصص اخر
ممكن تكون طبيب كبير جدا تنفع الاسلام من خلالها بس تنفع الاسلام فعلا مو انه تاخذ راتب كبير وبس لانه فعلا انك انت جالس تقدم. يعني امس شفته امس كان عندنا محاضرة مع الدكتور عبد الرحمن
وهو طبيب وما شاء الله يعني هو عيادته عيادته اللي فاتحه وعيادة نفسية وطبيب نفسي استشاري نفسي العيادة النفسية اللي هو فاتحها اكثر الناس اللي يجوا فيها وهم ملحدين او كثير جدا
فصار في الاردن صار هو يقدر يستفيد من العلم اللي هو سواه في خدمة المسلمين مو خطأ انك انت ما تكون عالم شرعي لا بس اهم شي تكون مسلم ملتزم بدينك
وفي نفس الوقت تنفع المسلمين بحسب المجال الذي انت يمكن ان تنفع به وهذا موضوع اليوم وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين