1
00:00:00.500 --> 00:00:16.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا لقاؤنا الثاني في الحديث عن شخصيات اسلامية من تاريخنا المجيد نفتخر بها ونعتز بها

2
00:00:16.700 --> 00:00:36.800
ونقتدي بها يا كرام نحن نحتاج الى قدوات والقدوات اين يكونون قلة من الاحياء فنحن يمكن ان ننظر الى القدوات من الاموات ليش؟ لانه لدينا في رصيدنا الاسلامي في رصيدنا التاريخي لدينا كم هائل من القدوات

3
00:00:36.900 --> 00:00:54.700
نحتاج ان ننبش سيرهم وننظر كيف كانوا عظماء ومن ثم نقتدي بهم جيد غيرتنا اليوم مع شخصية من اعظم الشخصيات الاسلامية. من اجمل الشخصيات في تاريخ المسلمين وهذي الشخصية يجب ان نتعرف عليها

4
00:00:54.850 --> 00:01:11.350
ويجب ان نعيش معها ويجب ان نسافر معها حيث سافرت ونعود معها الى حيث عادت شخصية عبدالله ابن المبارك رحمه الله تعالى هذا الامام عبد الله ابن المبارك من مدينة اسمها مرو

5
00:01:11.950 --> 00:01:36.500
مدينة اسمها مرو مين يعرف مرو اين تقع مروة ها لا مدينة مرو تقع في تركمانستان تركمانستان جيد هذي مدينة مرو دفن فيها اربعة من الصحابة متصورين انه اربعة من الصحابة وصلوا الى

6
00:01:37.250 --> 00:01:54.600
تركمانستان ايش اللي يوصلهم لتركمانستان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والجهاد في سبيل الله وصل الصحابة الذين خرجوا من المدينة الى تركمانستان وهناك اه دفن اربعة من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

7
00:01:54.700 --> 00:02:14.200
مروا هذي ما مر عليكم وانتم تقرأوا في كتب السير وكتب التاريخ. ما مر عليكم اي احد اسمه المروزي فلان المروزي اذا قرأت في كتب الحديث او كتب السير والتاريخ ستجدون انه في ناس اسماء كثير اسماؤهم فلان المروزي

8
00:02:14.250 --> 00:02:35.800
فلان المروزي. المروزي نسبة الى ايش يا اسامة الى مرو تمام؟ المروزي نسبة الى مروة هي موجودة في تركمانستان عبدالله بن المبارك اصله تركي طلابنا المبارك اصله تركي طيب اه ولد عبدالله ابن المبارك عام مائة

9
00:02:36.550 --> 00:03:04.600
وثماني عشرة مئة وثمنتاش يعني بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تقريبا بكم مياو  ثمانية اس ثمانية سبع سنوات صحيح تقريبا طيب هذا عبد الله بن المبارك عاش في مرو يعني انتو الان تخيلوا هذي الشخصية ولدت في مرو وعاش هناك في تركمانستان

10
00:03:05.550 --> 00:03:28.350
لما صار عمره عشرين سنة بدأ يطلب العلم يعني بدأ مبكرا ولا متأخرا متأخرا متأخرا البخاري قلنا البخاري تذكروا متى قلنا مكان عمره احدعش حفظ كتب آآ وكيع وابن المبارك او بعدها بقليل ولما كان عمره ستطعش سافر لما كان عمر البخاري ثمنطعش

11
00:03:28.350 --> 00:03:50.400
سنة كتب الكتاب التاريخي الكبير ابن المبارك لم يبدأ الا في العشرين يعني هذا في امل لنا امل لكم اللي ما وصل العشرين كلكم ما وصلتم لعشرين في امل لكم انه الانسان يمكن ان يكون عظيما ويمكن ان يطلب العلم ويصل الى درجة عالية ولو لم يبدأ من من سن صغير

12
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
صحيح يا يوسف يا سلام طيب ابغى اختصر لكم لو لو يعني قيل اختصر لنا ابن المبارك هذه الشخصية العظيمة اختصرها لنا في جملة ايش كان ما هو انا طبعا ساتحدث عن سيرته بالتفصيل لكن اختصر لكم

13
00:04:10.950 --> 00:04:31.650
صفة ابن المبارك في جملة واحدة وهي الجامع لخصال الخير الجامع بخصال الخير. يعني تجد انت من علماء المسلمين اناس عرفوا بالحديث. صح اناس عرفوا بالعبادة اناس عرفوا بالجهاد وناس عرفوا بالصدقة

14
00:04:31.700 --> 00:04:49.650
ابن المبارك معروف بكل شيء يعني هذا ابن المبارك كان من اكبر المحدثين وكان فقيها ليس فقط محدثا وكان من اكبر المجاهدين في سبيل الله كان من اكبر المجاهدين في سبيل الله. وكان غنيا

15
00:04:50.250 --> 00:05:12.500
ومتصدقا وباذلا امواله في الخير وكان ايضا ممن يكثر الحج وكان حسن الخلق جدا ومؤدبا جدا وكان متميزا في اللغة العربية والشعر شاعرا تصورين يا جماعة؟ شاعر ومجاهد وغني متصدق عالم محدث وفقيه

16
00:05:12.700 --> 00:05:35.850
وعالم باللغة وحسن الخلق يعني معروف بحسن الخلق. حسن الخلق فيه صفة طيب آآ ابن المبارك رحمه الله تعالى آآ رحل ولما نقول رحل يا اسامة لما نقول رحل اعرفوا ان علماء المسلمين في ذلك الوقت كلهم كانوا يرحلون

17
00:05:36.100 --> 00:05:51.450
يعني يسافرون لاجل طلب الحديث يسافرون لاجل طلب العلم يسافرون تتذكروا احنا تكلمنا عن البخاري سافر وسافر وسافر الان انتوا تخيلوا معانا يا جماعة وقت الابل تخيلوا على الناقة ابن المبارك سافر

18
00:05:51.550 --> 00:06:17.500
الى الحرمين يعني مكة والمدينة وسافر الى الشام ومصر والعراق والجزيرة ايش هي الجزيرة  الجزيرة الفراتية اذا قالوا الجزيرة قديما يقصدون الجزيرة الفراتية حاليا في العراق جيد اه ابن المبارك رحمه الله تعالى كان يعرف بتعظيم والديه

19
00:06:18.150 --> 00:06:35.450
كان معظما لوالديه وما عندنا شيء اسمه طالب علم ولا محدث ولا متعلم وبعدين يكون سيء الخلق مع والديه هذا لا يوجد اللي عنده هذي الخصلة سوء الخلق مع الوالدين لا ينتظر ان يكون اماما او ان يكون مؤثرا في المسلمين

20
00:06:35.800 --> 00:06:53.400
تمام طيب ابن المبارك كان يجلس كثيرا في بيته اصحابه يقولون له يا ابن المبارك انت ما تطفش يعني ما تستوحش لما تجلس في البيت قال كيف استوحش وانا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه

21
00:06:53.750 --> 00:07:11.900
ايش يقصد مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ايوة هو يقصد انه هو يروي يعني يقرأ في الحديث ويقرأ في قصص الصحابة وفي احوال المتقدمين فهو يعيش معهم كانه يعيش معهم

22
00:07:12.100 --> 00:07:20.200
مو انه جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه انه هم عنده في البيت لا عيشوا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعني انا لا استوحش يا بشير

23
00:07:20.350 --> 00:07:32.450
يقول انا لا استوحش وانا اقرأ في قال رسول الله قال عمر بن الخطاب ذهب ابو بكر الصديق سافر عثمان بن عفان قاتل علي بن ابي طالب الى اخره يقول انا

24
00:07:32.450 --> 00:07:51.850
ما استوحش وانا بهذه المثابة طيب عبدالله ابن المبارك يقول عنه احد العلماء الذي اسمه اسماعيل ابن عياش يقول عنه لا اعلم وركزوا في هذه الجملة لانها تختصر لكم الجملة اللي قلت لكم تلخص سيرة المبارك

25
00:07:51.900 --> 00:08:06.200
يقول لا اعلم ان الله خلق خصلة من خصال الخير الا جعلها في عبد الله بن المبارك لا اعلم ان الله خلق خصلة من خصال الخير الا جعلها في عبد الله

26
00:08:06.800 --> 00:08:22.750
ابن المبارك طيب في قصة عجيبة حصلت لعبدالله ابن المبارك حين كان في الجهاد في سبيل الله. تخيلوا يا جماعة عالم كبير امام محدث فقيه. يركب الخيل ويروح مع المسلمين ويقاتل في سبيل الله

27
00:08:22.900 --> 00:08:44.100
وكان يأتي الى طرسوس مين يعرف طرق سوس اه طرصوص ليست طرطوس طرطوس وين وين تقع الان طرطوس بسوريا وطرسوس تركيا. تركيا جنوب تركيا. طرصوص هذي كانت تسمى ثغر من اكبر ثغور المسلمين. ايش معنى ثغر

28
00:08:46.650 --> 00:09:11.900
ثغرة لا الثغر يا كرام الثغر هو المكان الذي يكون في مواجهة العدو جيد يعني هو كأنه بوابة من بوابات المسلمين تمام هذي الطرصوص كانت ثغر يعني بعدها البلاد اللي بعدها اللي هي تركيا اليوم كانت تسمى بلاد الروم

29
00:09:12.450 --> 00:09:25.150
جيد كان فيه الصليبيين والكفار كانوا هم اللي فيه فيما بعد طرسوس. جيد فعبدالله بن مبارك كان يأتي الى هناك الى الثغر ويشارك الامام احمد بن حنبل تعرفونه طبعا صح ولا لا

30
00:09:25.600 --> 00:09:39.800
الامام احمد بن حنبل حزن انه لم يدرك لم يسمع من عبد الله ابن المبارك دون مبارك كان محدد كبير الامام احمد كان ايضا يطلب الحديث وكان عالم كبير وكان يريد ان يسمع حديثا من عبد الله ابن المبارك

31
00:09:39.900 --> 00:09:56.300
هو الامام احمد جاء بعد ابن المبارك طبعا لكن لحقوا في الزمن ليش ما سمع منه لانه عبد الله بن مبارك كان هناك في خراسان وما خراسان لما جاء الى بغداد اللي هو البلد اللي فيها الامام احمد المحنبل قال جاء الى بغداد وخرج الى الثغر مباشرة

32
00:09:56.750 --> 00:10:09.950
يعني جاي لبغداد ومباشرة اتجه الى الثغر اللي هو للجهاد في سبيل الله فما استطاع الامام احمد ان يدركه ثم مات عبد الله بن مبارك قبل ان يدركه الامام احمد ابن حنبل رحمه الله تعالى

33
00:10:10.350 --> 00:10:26.500
في قصة عجيبة حصلت له في الثغر كان واقف في الصف خرج رجل من المشركين فقال دعا الى المبارزة تمام يا مصطفى؟ خرج رجل من المشركين دعا الى المبارزة خرج له رجل من المسلمين يا عبد الرحمن

34
00:10:26.950 --> 00:10:45.600
فقتله المشرك الكافر قتل المسلم فدعا الى المبارزة مرة ثانية خرج له مسلم ثاني فقتل ايضا دعا الى المبارزة حتى قتل ستة من المسلمين قتل ستة من المسلمين ثم دعا الى المبارزة

35
00:10:45.800 --> 00:11:03.250
لان المسلمين ترددوا وهابوا خرج رجل ملثم خرج رجل لا يعرف من هو قالوا الراوي الذي يصف الحديث يقول جال معه ساعة يعني اخذوا وقت وهم يتبارزوا يتبارزوا الى ان قتل المسلم هذا

36
00:11:03.750 --> 00:11:32.650
الكافر جيد ثم دعا الى المبارزة المسلم فخرج له عدد من الكفار فقتلهم ثم ضرب فرسه ومشى. هذا المسلم اكتشف لاحقا انه هذا الملثم هو عبدالله ابن المبارك يعني هل الصورة احنا ما بنتخيلها انه كيف عالم مسلم كبير يركب الخيل ويبارز ويتلثم ما هو راكب عندنا صح

37
00:11:32.900 --> 00:11:50.400
احنا نعرف انه عالم يعني يعني نعرف انه خلاص رجل ثقيل ويمشي بهدوء ويتكلم بهدوء وما  سابقا علماء المسلمين كانوا يشاركوا في الحياة ويشاركوا في حماية الامة الاسلامية. وايضا يعني

38
00:11:50.450 --> 00:12:03.750
آآ يوجد الان من يشارك في الحماية بقوله وبلسانه ولكن ليس مثل السابق ممن كانوا من آآ عظماء علماء المسلمين طيب عبد الله بن المبارك كان غنيا كان عنده فلوس

39
00:12:04.500 --> 00:12:20.500
كان عنده اموال والمال للصالح للرجل الصالح خير كبير جدا يعني بكرة اللي يتيسر له منكم تجارة لا يتردد التجارة طيبة المال للرجل الصالح شيء جيد عبد الله بن المبارك

40
00:12:20.600 --> 00:12:38.550
كان يمسك امواله ويفرقها يوزعها على طلاب الحديث في البلدان جاء له اهل بلده يا محمد وقالوا له انت الان يوجد فقراء عندك في البلد وتروح توزع اموالك على المحدثين اللي يطلبوا الحديث يا عبد الرحمن برا بلدك

41
00:12:40.350 --> 00:13:06.500
فقال قال كلاما جميلا قال اه قال ان تركناهم يعني ان تركت هؤلاء المحدثين ما اعطيتهم ضاع علمهم ليش ضاع علمهم يا بشير ها محمد يعني انت تخيل انسان طالب علم وطالب حديث ويريد ان يبلغ ويريد ولكن ما عنده فلوس ايش راح يسوي؟ راح ينشغل بايش

42
00:13:07.850 --> 00:13:23.750
بطلب الرزق رح ينشغلوا بطلب الرزق. رح يشتغل اطنعشر ساعة في اليوم ولا كم يشتغل في اليوم حتى يحصل رزق فهو يقول هؤلاء عندهم علم ورثوه عن من فوقهم الى النبي صلى الله عليه وسلم. فانا اذا اعطيتهم انا اغنيتهم عن انهم يشتغلوا بشيء اخر

43
00:13:24.750 --> 00:13:37.850
يقول ولا اعلم بعد النبوة افضل من بث العلم لا اعلم بعد النبوة افضل من بث العلم. يعني يقول انا اساعدهم على بث العلم. ايش معنى بث العلم يا يحيى

44
00:13:38.500 --> 00:13:55.150
نشر نشر العلم فيقول انا اعطيهم حتى اغنيهم عن اخذ الاموال او الاشتغال بالارزاق في عالم اسمه سفيان ابن عيينة هذا من علماء الحديث الكبار قال نظرت في سير الصحابة

45
00:13:56.400 --> 00:14:18.700
فلم اجدهم تفوقوا على عبد الله ابن المبارك الا بصحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وقتالهم معهم واضح واضح المعنى واضح يا انس يعني جمع خصال الخير ما يقول ما اقدر اقول انه الصحابة عملوا اعمال اكثر من ابن المبارك اللهم الا انهم

46
00:14:18.850 --> 00:14:34.850
رزقهم الله انهم صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلوا معه. هذا الشرف الذي الذي سبقوا به ابن ابن المبارك رحمه الله تعالى طيب كان عبد الله بن المبارك يحب الحج

47
00:14:35.900 --> 00:14:50.200
فكان يحج ويقاتل ويعلم يحج ويجاهد ويعلم واذا خرج الى مكة كان يقول بغض الحياة وخوف الله اخرجني وبيع نفسي بما ليست له ثمنا. ركز في البيت الثاني وشوف مين الذي

48
00:14:50.200 --> 00:15:09.000
ليعدله ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنه. طيب معنى يقول اني وزنت الذي يبقى يقصد الاخرة يقصد الاجر في الاخرة اني وزنت الذي يبقى كانه الان وضع الاجر في الاخرة في كفة ميزان. تمام

49
00:15:09.650 --> 00:15:23.050
ليعدله يعني بسوي موازنة ما ليس يبقى اللي هو ايش ما ليس يبقى الدنيا فلا والله ما اتزنا يعني هو يقول انا اخرج للحج وان كان في ذلك الوقت صعب جدا جدا

50
00:15:23.200 --> 00:15:40.100
وهو ايضا مشغول جدا جدا ولديه اعباء كثيرة. لكن يقول عملت موازنة بين ما يبقى عند الله سبحانه وتعالى وهو ثواب الحج وبين راحت الدنيا ما صار في ميزان عندي خلاص واضح انه انه اجر الاخرة ابقى ولذلك

51
00:15:40.650 --> 00:16:05.050
خرج الى الحج مرارا ها هو كان في مرو في خراسان ايه طبعا رحل كثيرا طيب اه تخيلوا الان معايا تخيلوا الان معي مجموعة من اصحاب عبد الله ابن المبارك من طلابه وتلاميذه ومحبيه جلسوا مع بعض جلسة مثل هذي حلقة

52
00:16:05.500 --> 00:16:19.900
ايش جلسوا يقول اه اه واحد مولى ابن مبارك يقول اجتمع جماعة مثل الفضل بن موسى ومخرج بن الحسين فقالوا تعالوا نعد خصال ابن المبارك من ابواب الخير  يعني هم فرحانين بشيخهم

53
00:16:20.100 --> 00:16:45.850
امامهم وقالوا تعالوا خلينا نذكر ايش الاشياء اللي يتميز بها شيخنا ابن المبارك انظر ايش عده فقالوا العلم والفقه والادب والنحو واللغة والزهد والفصاحة والشعر وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والقوة وترك

54
00:16:45.850 --> 00:17:15.600
كلامي فيما لا يعنيه والانصاف وقلة الخلاف على اصحابه قلة الخلاف على اصحابه. ايش معنى قلة الخلافة على اصحابه سهل سهل يعطيهم اي اي اية افضل هذي السيارة ولا هذي السيارة؟ مو مشكلة هذي السيارة ولا هذي السيارة ليش اعمل خلافات

55
00:17:16.150 --> 00:17:35.050
اية احسن؟ هذي الاكلة ولا هذي الاكلة اية افضل هذا المذهب ولا هذا المذهب؟ هذا القول ولا هذا القول  لا يحب الخلافات ولا يحب ان يخالف حتى اصحابه حتى اذا جاء واحد من اصحابه اقترح عليه رأي معين اذا هذا الرأي ما يضر مشي

56
00:17:35.300 --> 00:17:50.750
حتى لو ما كان الافضل حتى لو ما كان الافضل يعني ميسي ما يحب انه يدقق في في في الامور التي تثير الضغائن بين الاخوان وهذه يا كرام يا شباب من اهم الخصال

57
00:17:51.100 --> 00:18:17.050
انتم الان اعماركم خمسطعش ستطعش في هذي الحدود غدا عشرين خمسة وعشرين بعد ذلك ثلاثين اربعين خمسين تمام الان لكم امال متعددة وكثيرة ثقوا تماما يا انس انه امالكم اذا كانت عالية وطموحاتكم اذا كانت عالية لن تصلوا اليها بالمعلومات فقط

58
00:18:18.000 --> 00:18:37.950
لن تصلوا اليها بالاموال فقط لن تصلوا اليها بالشهادات العلمية فقط ثقوا تماما انه بدون الادب والاخلاص لا يمكن ان تصله الادب والاخلاص من افضل الناس من يكون اكثرهم ادبا

59
00:18:38.650 --> 00:18:55.300
الادب الادب يا شباب الادب من اهم الامور التي يمكن ان يتربى عليها الانسان لذلك عبد الله بن المبارك صاحب قصتنا اليوم مسهورا بالادب وقلة الخلاف وعدم الكلام فيما لا يعنيه. ترك الكلام فيما لا يعنيه هو الانصاف

60
00:18:55.350 --> 00:19:12.550
لذلك الامام آآ ابن المبارك كانوا يقولوا عنه الناس. كان كان يقولون عنه ابن المبارك في العلماء او في المحدثين كامير المؤمنين في الناس يعني امير المؤمنين من الناحية السياسية وانه هو الملك

61
00:19:12.850 --> 00:19:36.250
وابنا المبارك كانه هو الملك والحاكم للوسط العلمي والمحدثين من ادبه واخلاقه وحسن رعايته فقهه واخلاصه هذا الادب اللي كان يتمثله ابن المبارك لما سئل اسمعوا سألت ابن المبارك هذا واحد اسمه حبيبي يقول سألته ابن المبارك

62
00:19:36.300 --> 00:19:54.200
من خير ما اعطي الانسان ايش افضل شي يمكن ان يعطاه الانسان فقال غريزة عقل قلت فان لم يكن قال حسن ادب قلت فان لم يكن قال اخ شفيق يستشيره. قلت فان لم يكن قال صمت طويل. قلت فان لم يكن قال موت عاجل

63
00:19:55.850 --> 00:20:08.050
يعني اذا ما كان عنده عقل ولا حسن ادب ولا رفيق يستشيره ولا سكت على حاله صمت اعرف انه ما عنده شي فاحسن له يموت بسرعة حتى يخلص الناس من شره

64
00:20:10.900 --> 00:20:30.100
اسمعوا هذه العبارة المنهجية ها يا محمد ابن المبارك يقول جالس المساكين واياك ان تجلس مع صاحب بدعة جالس المساكين واياك ان تجلس مع صاحب بدعة يعني الانسان لمن يجلس مع مساكين

65
00:20:30.150 --> 00:20:57.700
ايش يصير في قلبه ونفسه رحمة ورفق نحن نحتاج ان نكون رحماء نحتاج ان نكون رحماء الانسان اذا ما انتبه لوجود المساكين والفقراء والناس الضعيفة قد يتجبر قد يتكبر وانتم ترون كيف ان هناك اناس متكبرين ومتجبرين آآ

66
00:20:57.750 --> 00:21:11.950
يعني يؤذون عباد الله. ابن المبارك يقول لك اجلس مع المساكين. واياك ان تجلس مع صاحب بدعة صاحب بدعة يعني صاحب شبهات صاحب شبهات صاحب تشكيك صاحب انحراف في الاعتقاد

67
00:21:12.200 --> 00:21:35.200
باخذه للدين لذلك انا ايضا اقول اليوم يا شباب احذروا ان تجالسوا المشككين. احذروا ان تجالسوا المشككين الذين يشككونكم في دينكم ها محمد صاحب الناس المؤمنين. صاحب الناس المتواضعين صاحبوا الناس المؤدبين

68
00:21:36.800 --> 00:21:57.100
الله سبحانه وتعالى يقول ويوم يعض الظالم على يديه في يوم القيامة ايش يقول يقول يا ليتني يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا قليلة لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني

69
00:21:57.650 --> 00:22:11.200
يعني هذا اثر اثر صاحب السيء لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. احيانا انت يا انس او انت يا مصطفى او انت يا بشر تكون مستعد لان تعمل كل خير

70
00:22:12.100 --> 00:22:24.450
لكن يكون لك صاحب سوء فانت مثلا جاء وقت الصلاة يا جماعة خلونا نروح المسجد وخلونا نصلي يا جماعة جماعة يقول لك يا الله ابن الحلال خلينا نلعب بلاي ستيشن شوية نكمل

71
00:22:24.850 --> 00:22:40.050
خلينا نتابع مدري ايش خلينا جيد فيغويك مرة مرتين ثلاثة اذا انت استبدلت لك اصحاب طيبين انت الذي تستفيد لا غيرك انا بسألكم سؤال ولا تجاملوني قولوا لي موجود ولا لا

72
00:22:40.400 --> 00:22:58.550
هل مر عليكم انه في اصحاب يكونوا مع بعض ويضحكوا ومبسوطين مع بعض اذا خرج واحد منهم البقية يتكلموا عليه يحسوا فيه كثير موجود صح موجود صح تمام؟ طيب انا بسألكم لو كان هذولا الاصحاب من اللي يخافوا الله يسووا كذا ولا ما يسووا كذا

73
00:22:59.150 --> 00:23:17.350
ايوا يعني كثير من من الصحبة الموجودة اصلا هي صحبة مصالح صحبة مصالح وليست صحبة حقيقية اقسم بالله العظيم انه من اجمل الاشياء في هذا الكون كله من اجمل الاشياء اللي يمكن ان ترزقها

74
00:23:17.450 --> 00:23:35.950
انك ترزق صاحب صادق محب وتكون محبتكم في الله يعني هذا انت ممكن ممكن تدفع نص ثروتك انت تحصل هذا الانسان وهذا الانسان اذا حصلته الحياة اذا كانت سوداء حولك والله تتغير الى بيظاء

75
00:23:37.150 --> 00:23:52.350
الحياة اذا كانت سوداء تتغير تنقلب الى بيضاء اجمل ما في هذي الحياة اجمل ما في هذه الحياة من ناحية التعامل والحياة والعيش هو ان يكون لك صديق صالح طيب

76
00:23:52.900 --> 00:24:08.450
اذا ابن المبارك يقول ليكن مجلسك مع المساكين واياك ان تجلس مع صاحب مع صاحب ايش مع صاحب بدعة طيب ابن المبارك له بعظ العبارات الجميلة يقول الحبر في الثوب

77
00:24:08.850 --> 00:24:30.850
خلوق العلماء مين يعرف تفسير هذه العبارة الحبر في الثوب خلوق العلماء هو هذا المعنى كله في خلوق هانت ها الخلوق هو العطر جيد والعطر احيانا يكون له لون اصلا قديما

78
00:24:31.300 --> 00:24:42.450
تعرفوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما التقى بعبدالرحمن بن عوف فلقي عليه اثر سفرة فقال ما هي امي يا عبدالرحمن؟ فقال تزوجت قال بارك الله لك الاخرين يعني

79
00:24:43.450 --> 00:24:57.850
طيب ابن مبارك يقول الحبر في الثوب هم سابقا لمن يكتبوا بالحبر كتابتهم صعبة مو قلم زي هذا لا يعني عندهم الدواء تعرفوا الدواء اللي فيها الحبر ويدخلوا القلم فيها ويعبوا ويكتبوا

80
00:24:57.950 --> 00:25:13.100
فمع هذي تغمس بالحبر وتطلع وتكتب بيقطر عليك وهو يقول هذا شرف الحبر هذا اللي موجود على ثيابك هذا شرف وكأنه هو العطر للعلماء لانه دليل الحرص على العلم والتعلم

81
00:25:13.400 --> 00:25:39.750
طيب اوشكنا ان ننتهي من سيرة هذا الامام العظيم لما كان في مرض الموت اشتهى نوع معين من الشراب يسمى سويق جيد ترى اشتهاه فقيل له يعني بحثوا اللي حوله بحثوا له عن هذا الشراب ما وجدوه الا هم كانوا في سفر

82
00:25:39.850 --> 00:25:58.750
ما وجدوه الا عند رجل كان يعمل عند السلطان يعني واحد من موظفي السلطان في تلك المرحلة في تلك الوقت. في ذلك الوقت وكان هو اللي عنده هذا الشراب فجاء لعبد الله المبارك قالوا وجدنا الشراب السويق عند رجل يعمل عند السلطان. ليش هم رجعوا؟ ليش قالوا له كذا

83
00:25:59.250 --> 00:26:11.250
لانه هو يعرفون ان عبد الله بن مبارك ما يحب العمل عند السلاطين والدخول على ابواب السلاطين وما ادري ايش لانه يقول عندهم ظلم وعندهم اموال محرمة ومن هذا الكلام

84
00:26:12.000 --> 00:26:30.100
فهو الان عند الموت يعني خلاص مرض الموت فقالوا له يا يا امام اه لم نجد السويق الا عند رجل من من عمال السلطان  قال عبد الله مبارك دعوه ومات ولم يشربه

85
00:26:30.800 --> 00:26:45.150
ليش ما يريد ان يدخل جوفه شيء ولو فيه حتى شبهة من بعيد هذا كان عبد الله ابن المبارك رحمه الله تعالى طبعا له ابيات واشعار كثيرة ممكن تقرأوها في كتاب سير اعلام النبلاء

86
00:26:45.400 --> 00:27:00.400
للامام آآ الذهبي اه رؤي عبدالله بن المبارك في النوم قال هذا محمد ابن الفضيل ابن عياض قال رأيت عبد الله بن المبارك في النوم بعد بعد وفاته فقلت اي العمل افضل

87
00:27:00.550 --> 00:27:20.300
قال الامر الذي كنت فيه. قلت الرباط والجهاد؟ قال نعم قال فما قلت فما صنع بك ربك؟ قال غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة الامام الذهبي يقول رواها رجلان عن محمد محمد بن فضيل بن عياض ابن الزاهد المعروف ورؤيته مرائي كثيرة ومدحه المسلمون آآ مدحا كبيرا

88
00:27:20.550 --> 00:27:31.250
آآ سفيان بن عيينة ذكرت لكم اياه قبل قليل تذكروا اللي قال نظرت في الصحابة ما وجدتم تفوقوا على شيء مبارك هذا سفيان بن عيينة كان في مجلس هو عبد الله بن المبارك

89
00:27:31.400 --> 00:27:48.550
سئل عبدالله بن المبارك عن مسألة وسفيان بن عيينة حاضر ابن المبارك يعرف الجواب لكنه ماذا قال للسائل قال نهينا ان نتكلم عند اكابرنا نهينا ان نتكلم عند اكابرنا. مين يقصد باكابرنا

90
00:27:49.400 --> 00:28:01.200
يعني يقول انا اعرف الجواب لكن ادبا واحتراما بما انه الشيخ سفيان ابن عيينة موجود فالادب والاحترام اني انا ما اتكلم مع انه عبد الله المبارك كان امام المسلمين في ذلك الوقت

91
00:28:01.450 --> 00:28:17.350
بس هذا تأدب واحترام انه عنده شخصية علمية كبيرة واقدم منه في في الطلب لانه مثلا سفيان معينة كان يسمع الحديث وهو صغير من قبل عام مئة يعني من حدود العام مئة وعشرين تقريبا

92
00:28:17.400 --> 00:28:30.400
او قبل مية مية واربعة وعشرين قبل مية واربعة وعشرين وابن مبارك قلنا ولد كم مية وتمنتاش سفيان معينة كان يطلب الحديث قبل مئة واربعة وعشرين يعني ابن مبارك كان صغير جدا وابن عيينة يطلب الحديث

93
00:28:31.000 --> 00:28:42.750
وهو اكبر من من عبد الله ابن المبارك لكن عبد الله المبارك اعظم اثرا في المسلمين واعظم مكانة في المسلمين من سفيان ابن يعينه ومع ذلك لم يرضى ان يجيب يقول نهينا ان نتحدث عند

94
00:28:43.150 --> 00:29:06.100
اكابرنا هذا عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى وهذه سيرته وآآ هذه يعني واحدة من صفحات الاقتداء التي يمكن ان نقتدي بها في تاريخنا الاسلامي المجيد ادعوكم يا كرام يا حبايب ادعوكم الى قراءة سير ائمة المسلمين

95
00:29:06.500 --> 00:29:24.350
تاريخنا مليء بالعظماء مليء بالعظماء. وهذا هذه القراءة للعظماء يا اسامة تجعلك تفتخر حتى لو انت كنت منهزما الان محبطا الواقع اللي عندك مر وصعب واسود فانت لما تتذكر ماضيك الابيض لما تتذكر ماضيك المجيد

96
00:29:24.550 --> 00:29:38.700
فانت يعني تعتز مشكلتنا اليوم يا محمد اليست في الانهزام اليست كذلك انهزام انهزام ثقافي انهزام في كل شيء. كأنه الانسان ما يعتز باي شيء ما عنده شيء يعتز به

97
00:29:38.950 --> 00:29:52.600
لا يا عزيزي انت ابن امة عظيمة انت لست وحدك انت مو جاي في في هذه السنوات اللي احنا نعيش فيها وكأنك بدون شجرة وبدون نسب وبدون جذور وبدون تاريخ عظيم وبدون لا

98
00:29:52.800 --> 00:30:07.150
انت ابن الابطال انت ابن العظماء انت ابن الكبار. انت ابن الذين ملكوا الدنيا. انت ابن الذين اناروا العالم. انت ابن الذين فتحوا الارض. انت فابن الذين بلغوا رسالة الاسلام انت ابن الذين عدلوا في الناس

99
00:30:07.350 --> 00:30:24.700
هؤلاء العظماء هم اجدادك واباؤك ما يليق بك ان تكون ابنا عاقا لهؤلاء العظماء اليس كذلك كيف تكون ابنا بارا بان تقتدي بهم وتفتخر بهم طبعا قبل ذلك صلي اللهم على نبينا

100
00:30:25.150 --> 00:30:27.550
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين