1
00:00:00.100 --> 00:00:14.850
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد النهاردة بازن الله تعالى اه درسنا درس زي ما انتم سمعتم اسمه او قريتوا اسمه ابطال المحراب

2
00:00:15.400 --> 00:00:42.250
ابطال المحراب هو درس غرضه التميز الصلاة زوار المحراب كتير اي حد بيصلي هو زائر للمحراب ولكن ابطال المحراب امر مختلف ابطال المحراب هم ناس هدفهم الاحسان في الصلاة ان تعبد الله

3
00:00:42.650 --> 00:01:12.450
كانك تراه ان لم تكن تراه انه يراك ابطال المحراب قرة اعينهم في الصلاة ابطال المحراب يرتاحون في الصلاة شعارهم فرحنا بها مش ارحنا منها انا عايز اسألكم سؤال من منكم

4
00:01:12.600 --> 00:01:33.650
ازا حزبه امر فزع الى الصلاة كما كان حال النبي عليه الصلاة والسلام خد بالك الموضوع ده لا يتكلف انما يأتي تلقائيا هكزا مجرد ما تشعر بازمة بازمة ما تجد انك انت نفسك بتتوق الى الصلاة

5
00:01:33.850 --> 00:01:48.100
عايز تصلي تريد ان تصلي عندك رغبة في ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. هل تجد ذلك تلقائيا فيك ازا حزبك امر او وقع عليك امر ضائقة او نحو زلك هل تفزع اليها

6
00:01:48.800 --> 00:02:05.950
عندما تصلي هل تجد راحتك في الصلاة هل تشعر بتلك الراحة هل تشعر انك عندما تدخل الى الصلاة ان الصلاة قرة عين لك هل تجد ضيق عندما تخرج من الصلاة وتعود الى الحياة مرة ثانية

7
00:02:06.300 --> 00:02:28.250
العكس هو الزي يحصل هل تشعر اثر الصلاة على حياتك هل تشعر باثر الصلاة على حياتك هل ترى للصلاة اثرا في بيتك مع اولادك السكينة في المنزل  يعني الراحة في البيت

8
00:02:28.600 --> 00:02:55.750
عايزك تتأمل حتى اللي حافز فيكم سورة الايه سورة البقرة ساجد دائما شيء يلفت انتباهه وان الله سبحانه وتعالى في وسط ايات الطلاق تكلم عن الصلاة  نتكلم عن الصلاة فقال سبحانه وتعالى

9
00:02:56.050 --> 00:03:12.750
آآ في قوله تعالى وان طلقته قوله تعالى اه فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظن ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها قوم يعلمون وازا طلقتم النساء الايات سم بعد كده في الربع الاخير قال

10
00:03:12.800 --> 00:03:28.150
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى اقوم لله قانتين. فان خفتم فرجالا او ركبانا اذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون. وبعد كده راجع تاني والزين يتوفون منكم ويزهرون ازواجا

11
00:03:28.500 --> 00:03:45.700
هذا هذه الآية تلفت انتباهك ليه ربنا زكر في نص كده حافزه على الصلوات لان الصلاة ينبغي ان يكون لها اثر في سكينة البيت ينبغي ان يكون لها اثر. مم. في سكينة البيت

12
00:03:46.200 --> 00:04:02.900
ازا لم يجد الانسان اسر هزه هزا هزه الصلاة في بيته ولا شك يعني ان صلاته فيها خلل. بل صلاة البيت كلها فيها خلل الامور يعني في المنازل تتحسن كلما تحسنت صلاة افراد البيت. الاب خصوصا والام

13
00:04:03.000 --> 00:04:17.000
والاولاد يعني حافزوا على الصلوات تحفظ لكم بيوتكم انا سعيد ابن المسيب يقول يعني يصلي ويطيل في الصلاة ويقول لولده بعدما ينتهي من الصلاة والله اني لازيد في صلاتي من اجلك

14
00:04:17.500 --> 00:04:35.000
من اجل ان يحفزك الله هل تشعر باثر هذه الصلاة على سلوكك الله سبحانه وتعالى قال ان صلاتنا عن الفحشاء والمنكر. اليس كذلك وقال سبحانه وتعالى وخلف من بعدهم خلف اضاعوا

15
00:04:35.350 --> 00:04:54.900
الصلاة حصل لهم ايه بعد كده؟ واتبعوا الشهوات وسوف يلقون غيا. لما اضاعوا الصلاة اتبعوا الشهوات ازا المفترض ان الذي لا يضيع الصلاة لا نتبع الشهوات وازا حافزت انت على الصلوات الخمس

16
00:04:55.200 --> 00:05:10.100
هل تجد ان انك يعني سهل ان انت تترك الشهوات هل تجد فعلا ان الصلاة يعني نهتك عن الفحشاء والمنكر اما ان الامور تسير كما هي انا اصلي ولكن لا تغيير

17
00:05:10.700 --> 00:05:32.200
دي قضية الشهوات ولا في قضية المنكرات ازا الامر الحقيقة ان هزه الصلاة مم. يعني تحتاج ان يقال لك ارجع فصلي فانك لم تصلي لانك لو صليت صلاة يعني تليق بالله سبحانه وتعالى الصلاة الخاشعة

18
00:05:32.900 --> 00:05:53.600
كان لابد ان تجد اسر زلك في سلوكك في حياتك. في قضية الشهوات في قضية المنكرات الله سبحانه وتعالى قال ارأيت الزي يكزب بالدين فزلك الزي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ثم قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. ساؤوه ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون

19
00:05:54.100 --> 00:06:17.050
تجد هناك ارتباط بين السلوك في السلوك بين بين الصلاة وبين يعني اطعام المسكين والحض على طعام المساكين والرحمة باليتيم والعطاء وعدم منع الماعون. كل هذا متأسر بالصلاة مشينا ورا الروابط في القرآن والسنة بين الصلاة والسلوك سنجدها كسيرة جدا

20
00:06:18.100 --> 00:06:29.100
لكن هنا زي ما نقول السؤال هل انا اجد ذلك ام لا اجد؟ ازا كنت اجده فالحمد لله. ازا كنت لا تجد زلك يبقى احنا ده من اهداف الدرس ان احنا نحاول نقربك

21
00:06:29.450 --> 00:06:48.700
من الصورة ديت الصلاة لها اثر ايضا على قوة الايمان على قوة الثقة بالله سبحانه وتعالى قال تعالى كلا لا تطعه واسجد واقترب لا تطعه قوة في الايمان من اين تأتيك هذه القوة؟ اسجد

22
00:06:48.850 --> 00:07:10.850
اقترب من الله سبحانه وتعالى يا مريم اسجدي لربك قال اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ولقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك قال تعالى ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين

23
00:07:11.000 --> 00:07:29.800
واعبد ربك حتى يأتيك نخيل ضيق الصدر يتحل انك انت تكون من الساجدين. هل الانسان يشعر عندما يعني يكثر من الصلاة مسلا انه يزداد ايمان قوة ويقين يزداد ثبات في وجه الباطل. يزداد ثبات على الحق

24
00:07:30.150 --> 00:07:47.250
كما ان الصلاة لا تؤثر عليه في زلك الجانب لابد ان نفهم ان الصلاة الحقيقية هي التي تخلصك من التراب وتجعلك تحلق في سماء الروح لزلك نهى الله فيها عن الكلام وعن الطعام

25
00:07:47.350 --> 00:08:07.250
وعن النساء ولا مجال حتى للالتفات وانما هو الزكر وقراءة القرآن. فافهم رسالة الصلاة انت تتخلص من اعباءك الترابية انت بتتخلص من اعباءك الدنيوية كان المفترض ان الصلاة هي تحليق بالروح

26
00:08:07.750 --> 00:08:25.350
اين هزا من صلاتك الميتة التي لا اثر فيها على روحك ولا على سلوكك ولا على اخلاقك اما ان لك ان تصلي صلاة يؤثر فيك وتغير من حولك ازا كانت صلاتنا لا تغير فينا

27
00:08:25.950 --> 00:08:41.650
ومتى سيتغير الواقع من حولنا ومتى سيتغير؟ يعني الناس من حولنا هل فهمنا لمازا ندعو الى الله ولا نجد تأثير نعم قد يكون قلب المدعو مغلق. وقد يكون الله لا يريد له الهداية. ولكن احيانا

28
00:08:41.700 --> 00:09:00.550
يكون الداعي غير مؤثر اصلا. وكان المحل قابل للتأثير لكن الداعي غير مؤسر لانه هو نفسه لم يتأسر بدعوتي الصلاة لا تؤثر فيك فمتى يؤثر كلامه في الناس ازا صلاتنا تحتاج الى تجديد

29
00:09:01.550 --> 00:09:20.600
وتحتاج الى ايقاض وتحتاج ان يبث فيها الروح بتتحول من تلكم الصلاة الميتة الى صلاة حية تفاعلية تؤثر فيك وبالتالي يمتد التأثير لمن حولك ازا اردنا ان نبدأ في قضية التأثير

30
00:09:21.450 --> 00:09:40.500
فان البداية تبدأ من الاذان تلك الكلمات الراقية التي يعني الفنا سماعها. الحقيقة احنا بنسمعها كل يوم وليلة او كل يوم ولكن يعني للاسف لم يعد لها زلكم الرونق والبريق في النفوس كما كان

31
00:09:40.850 --> 00:09:53.200
يمكن عشان الفناها وعتدناها لكن عايزك عندما تسمع الازان في هزه الكلمات العزيمة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح

32
00:09:53.650 --> 00:10:14.800
استشعر في زلك انك ولابد ان تتفاعل مع تلك الكلمات الراقية  وقد تفاعل معها الرطب واليابس كما تعلمون ان المؤزن ازا ازن يعني سمعه واستغفر له كل رطب ويابس ازا الكائنات من حولك

33
00:10:15.000 --> 00:10:32.250
وللجمادات من حولك تتفاعل مع الالفاز هزه الكلمات في الازان كيف تغفل انت حتى عن الترديد مش هقول لك التفاعل القلبي. بل انت تغفل عن الترديد. انت لا تردد حتى مع المؤزن

34
00:10:32.700 --> 00:10:48.950
يعني هزا شيء يدل على الحرمان. نحن الان لا نتكلم عن واجبات ومستحبات لا شك ان ترتيب الاذان مستحب ليس بواجب ولكن عدم ترديد الازان هو نوع من الحرمان لانه دال على اكتمال الغفلة في قلبك. عن تلكم المعاني

35
00:10:49.050 --> 00:11:08.850
ان ترديد الاذان هو البداية في سلم التفاعل مع تلك الالفاز الراقية التي يتفاعل معها بجدية الحجر والشجر استشعر ان الاشجار والاحجار تردد مع المؤذن وتجيبه وتستغفر له ثم استشعر

36
00:11:09.000 --> 00:11:28.100
ان الشيطان يهرب جيت لكم اللحظة تلك الكلمات التي تسمعها انت بلا مبالاة سمع الشيطان ولم يتحملها ففر واكبر كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ازا سمع الازان ادبر الشيطان وله زرات

37
00:11:28.300 --> 00:11:50.000
حتى لا يسمع التأزين في نفس الوقت يشهد للمؤزن كل رطب ويابس. لذلك روي انه اذا نودي للصلاة فتحت ابواب السماء واجيب الدعاء انزر لنفسك وحالك عند سماع النداء وتأمل

38
00:11:50.550 --> 00:12:12.750
لتسبيح الكون من حولك. انت الان ينادى عليك. اقبل ايها العبد ايها العبد الذي لا يستغني عن ربه طرفة عين اقبل ايها العبد الذي كل شأن وكل امره بيد الملك

39
00:12:12.900 --> 00:12:31.350
اقبل واستحيي فانه هو الذي يناديك ويحبب اليك الصلاة ويقول لك حي على الصلاة حي على الفلاح اقبل وتناغم مع الكون نتفاعل مع الكون من حولك. لا تكن شازا لا تكن شازا عن الكون من حولك

40
00:12:31.850 --> 00:12:47.450
لا تكن انت الوحيد الزي لا يستجيب لنداء الله جل في علاه الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات ومن في من في السماوات والارض والطير صافات كل

41
00:12:48.000 --> 00:13:15.400
قد علم صلاته وتسبيحة والله عليم بما يفعلون كل قد علم صلاته وتسبيحه الله عليم بما يفعلون يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته الله سبحانه وتعالى يسبح له من في السماء من في السماوات ومن في الارض

42
00:13:15.650 --> 00:13:39.500
ولكن لا تفقهون تسبيحهم اين انت من هزه الكوكبة المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب

43
00:13:40.350 --> 00:13:59.950
ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء فاياك ان تكون انت الوحيد المختلف كل من حولك اجاب النداء وسبح لله وصلى صلاته هو انت الوحيد الذي يدعى

44
00:14:00.150 --> 00:14:20.050
فلا يستجيب جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام ما تستقل الشمس بشيء. يعني الشمس اول ما تطلع الا ويسبح لله سبحانه وتعالى كل شيء الا اغبياء بني ادم الا اغبياء بني ادم والشياطين. الشياطين بس مع اغبياء بني ادم

45
00:14:20.100 --> 00:14:41.850
هم الذين لا يسبحون الله سبحانه وتعالى انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير  كن متسقا يا اخي مع الكون لا تبالي بمن لم يصلي

46
00:14:42.350 --> 00:14:54.500
انت متسق مع الكون. لو انت قاعد كل صحابك ما يقوموش يصلوا هو انت الوحيد اللي واحد من عشرة انت عشرة اصحابك ما يصلوش وانت الوحيد اللي صليت انت مش واحد من عشرة بيصلي لأ

47
00:14:54.850 --> 00:15:08.200
انت في تسعين في المية من تسعين في المية ايه؟ انا بقول لك كل الملايكة وكل الحيوانات وكل الحشرات وكل الكائنات في تسعة وتسعين وتسعة تسعة تسعة من خلق الله مسبحين

48
00:15:08.200 --> 00:15:38.950
ويصلون وفي واحد من مليون المية ما صلاش. هم دول التسع اصحابك اللي ما صلوش ولا تعتقد انك انت لما بتصليش اوعى تعتقد ان انت آآ لو صليت مسلا انك انت يعني ان انت الوحيد اللي صليت

49
00:15:39.100 --> 00:15:51.650
بالعكس اللي ما صلاش هو الوحيد اللي ما صلاش ما تبصش للايه ما تبصش لمجرد يعني بعض الايه بعض الناس اللي حواليك لكن تأمل في الكون من حولك من ملائكة واحجار

50
00:15:51.850 --> 00:16:11.350
حي على الفلاح هزه الكلمة العزيمة تسمعها بتتحول عندك الى قرار والله لن اندم ابدا. ان انا اقبلت على الصلاة بقلبي بل بكل جوارحي فان الفلاح قرين الصلاة هنالك توزع الارزاق

51
00:16:11.650 --> 00:16:34.600
وامر اهلك بالصلاة اصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة التقوى هنالك توزع الارزاق. هل عندك يقين انك ان تركت كل شيء واستجبت لهذه الكلمة الراقية الله اكبر انك ستفلح ايام فلاح

52
00:16:42.900 --> 00:17:03.500
عندما تقبل على الصلاة اقبل بيقين اقبل ولا تخف لكن ينبغي لك حتى تحسن في صلاتك ان تحسن الاستقبال. بمعنى قبل ان يتحرك القلب قبل ان يتحرك البدن الى محراب الصلاة

53
00:17:03.800 --> 00:17:17.800
فلابد ان يتحرك القلب اولا فلابد من التحليق ولابد قبل التحليق من مسير عارف الطيارة قبل ما تحلق لازم تمشي على الارض كده كتير شوية لو مشيتش على الارض كده كتير

54
00:17:18.650 --> 00:17:39.500
اطلع ما فيش حد بيحلق مرة واحدة انما الموضوع يتم ايه يتم تدريجيا لازم فيه مسار يمشي فيه الاول هزا المسير الزي تسير فيه هو تحقيق التوبة قبل الصلاة ازا حققت التوبة قبل الصلاة

55
00:17:40.350 --> 00:18:02.650
اعلم انك ستنطلق انطلاقة غير عادية في الصلاة وحين سيحلق القلب في الصلاة حقا ستجد ان ازكار الوضوء وازكار ما بعد الوضوء تعينك على هزا المسير الزي يسبق التحليق فانت في الوضوء كلما توضأت نزلت ذنوبك

56
00:18:02.850 --> 00:18:15.650
كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام مع قطرات الماء من العين واليد وكل اعضاء الايه وكل اعضاء الجسد التي يعني فيها الوضوء وهي كل وهي الاعضاء دي هي التي في الغالب سبب المعاصي

57
00:18:15.900 --> 00:18:39.300
العين واللسان والازن واليد والرجل ثم بعد الوضوء يقول اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين انت صدقت في قولك اللهم اجعلني من التوابين ان الله يقبلك وتنوي زلك فعلا لا تكون مجرد كلمات تتردد على اللسان

58
00:18:39.500 --> 00:18:55.850
وانما عزم اكيد انك تتوب وانك لا تعود الى الزنب مرة اخرى ازا وصلت الى هزه النقطة استشعر فرح الرب سبحانه وتعالى الله افرح بتوبة احدكم حين يتوب اليه من رجل

59
00:18:56.400 --> 00:19:13.200
كان معه راحلة وعليها طعام وشراب يعني ضاعت منه هزه الراحلة حتى ايقن الموت بينما هو على ذلك اذ جاءته الراحلة وقال من فرحته اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح

60
00:19:13.900 --> 00:19:31.300
الله افرح بتوبة احدكم من هزا الرجل استشعر رحمك الله مقام فرح الرب ان هزا المقام ازا استشعرته كفيل ان يضعك على اول مدارج التحليق. انا دلوقتي ماشيين في المسير هنطير بقى دلوقتي

61
00:19:33.600 --> 00:19:50.500
اول ما تستشعر ان انت فعلا تبت وتجد ثمرة زلك في قلبك انك تستشعر الان فرح الرب جل في علاه بتوبتك وقد بدأت الان اول منازل التحليق. فهيا بنا نحلق

62
00:19:50.700 --> 00:20:14.200
الصلاة هزا كفيل ان يرفعك عن التراب لتبدأ رحلتك الى السحاب هزا كفيل ان يكسر الاغلال التي تربطك بالدنيا لتنطلق وتنتفع بالصلاة وتكون حقا صلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر  ابشر ايها المتوضئ التائب

63
00:20:15.000 --> 00:20:38.700
قبل دخول الصلاة ان ابواب الجنة قد فتحت  قد فتحت لك الامر الثاني استشعر وانت مقبل بزنوبك وحاجتك الى الصلاة واصدق في طلب المغفرة وقد تكون يكون الوضوء فعلا والدعاء ده بصدقك فيه نفعك. في قبول التوبة

64
00:20:39.000 --> 00:21:01.700
ولكن قد تكون ما زلت محتاج الى المزيد والمزيد واقبل الى الصلاة لتكمل مسيرة التوبة واستقبل القبلة وزكر نفسك بهزه الكلمة كان احد السلف آآ اراد ان يصلي. فكان وشه مصفر. اصفر وشه وهو بيتوضا

65
00:21:02.100 --> 00:21:22.000
فالناس قالوا له مالك يعني وشك اصفر ليه انت بتتوضا التفت اليهم وقال كلمة مؤلمة قال اتدرون بين يدي من ساقوم الان اتدرون بين يدي من ساقوم الان يعني هل تستشعرون انا رايح اصلي لمين

66
00:21:22.200 --> 00:21:41.350
كيف تلوموني على اصفرار وجهي لو علمتم بين يدي من ساقوم وعلمتم جلاله وعظمته اصفرت وجوهكم جميعا الوضوء قبل الصلاة فان لم يصفر وجهك في الوضوء استشعر هزا المعنى وانت تقف وتستقبل القبلة

67
00:21:41.400 --> 00:22:00.450
وقل لنفسك في سرك يا نفس اتدرين بين يدي من ستقومين الان ادخل وتوكل على الله واستعد للاقلاع قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة كبر اخي والق الدنيا وراء زهرك

68
00:22:01.250 --> 00:22:23.900
اقف بادب بين يدي الله سبحانه وتعالى ادب لان الادب له اثر كبير فيما انت مقبل عليه فيما انت مقبل عليه من رب كريم اعطاء من رب يملك كل شيء

69
00:22:24.800 --> 00:22:46.850
ادبك في الوقوف بين يديه مؤثر ولا ترفع بصرك الى السماء ابدا ولا تلتفت ولا تتحرك الا حركات الصلاة انتبه لموضع يدك ننتبه لموضع عينيك وردد على نفسك اتدرين يا نفس بين يدي من

70
00:22:47.000 --> 00:23:10.000
نقوم الان قال عليه الصلاة والسلام ازا صلى احدكم فانه يناجي ربه فلينزر احدكم كيف يناجي ربه لزلك كره لك ان تدخل الى الصلاة ورائحة فمك. فمك كريهة من اكل ثوما او بصلا فليتجنب مصلانا

71
00:23:10.600 --> 00:23:28.100
ازا كانت طهارة الفم من الرائحة الكريهة من الاهمية بما كان قبل الوقوف بين يدي الرب وهزه الرائحة لا تضر الله سبحانه وتعالى فما ظنك بفساد القلب فانت احوج الى طهارة القلب

72
00:23:28.300 --> 00:23:43.400
منك الى طهارة فمك من مجرد رائحة الثوم والبصل ان احدكم ازا كان في الصلاة اقبل الله عليه بوجهه. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. فاياك ان ترفع بصرك الى السماء

73
00:23:44.000 --> 00:24:11.850
اياك ان تلتفت اياك ان تقع في الاختلاس وتسيء الادب مع ربك سبحانه وتعالى فازا وصلت الى تلك المنزلة فكبر تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام والقي وانت ترفع يديك حزوا منكبيك او حزو اذنيك

74
00:24:12.200 --> 00:24:32.600
كأن الدنيا على ظهر يدك وانت تلقيها بكاملها وراء زهرك نتخلص من اعباء الدنيا واثقال الدنيا اريدك ان تستشعر وانت في هزه الصلاة انك هباءة في ملك الله تعالى زرة عابرة

75
00:24:32.950 --> 00:24:55.400
في هزا الكون الضخم عايزك تتخيل مشهد عشان تعرف يعني ايه انت هباءة عايزك تتخيل ان انت قاعد انا دلوقتي قاعد في بيتي وانتم قاعدين في بيوتكم انت نسبتك كم دلوقتي؟ الى الى الغرفة اللي انت قاعد فيها. مسلا واحد الى خمسين مسلا

76
00:24:56.100 --> 00:25:08.600
واحد الى خمسين انت قاعد في نص متر في نص متر لو الغرفة مسلا خمسة في خمسة يعني خمسة وعشرين متر يبقى انت نسبتك الى غرفتك بس واحد الى خمسين

77
00:25:08.850 --> 00:25:23.350
يعني بالكتير قوي لو حشرنا ناس قوي في الغرفة دي ممكن يقعد فيها خمسين واحد بالنسبة لك الى الغرفة طب نسبتك الى الشقة بتاعتك كلها ممكن تبقى واحد الى مسلا متين

78
00:25:23.800 --> 00:25:36.150
تمام طب نسبتك الى العمارة اللي انت فيها؟ واحد الى الف مسلا طب نسبتك انت حجمك ايه بالنسبة للحي اللي انت عايش فيه؟ تقول لي لا ما ده صعب اوي ده كده واحد الى ملايين

79
00:25:36.450 --> 00:25:52.400
طب نسبتك ايه الى المحافظة اللي انت عايش فيها طب نسبتك ايه للدولة اللي انت عايش فيها المحافظة بتاعتك دي كلها سواء اسكندرية منوفية قليوبية دي بتبان يعني نقطة الخريطة بعد كده

80
00:25:52.750 --> 00:26:07.800
ودولتك كلها بتبان يعني زي مربع صغير كده لما نجيب خريطة العالم انت رحت فين بقى دلوقتي انت مجرد ما بصينا لخريطة المحافظة انت هباءة ما بالك لو بصينا لخريطة العالم

81
00:26:07.950 --> 00:26:28.100
انت دون الهباءة دون الزرة بكثير طيب الارض دي كلها لو قارناها بنجم صغير زي الشمس الارض واحد الى مليون بالنسبة يعني حجم الشمس الشمس دي نجم صغير. كما يقول الاهل والفلك

82
00:26:28.350 --> 00:26:48.200
هناك نجوم اضعاف اضعاف اضعاف حجم الشمس عدد النجوم في السماء كما يقول علماء الفلك اكثر من عدد الرمال على البحار وما بين النجوم سنوات ضوئية كل ده اسمه السماء الدنيا

83
00:26:48.250 --> 00:27:04.400
وما رآه الناس منها اقل بكثير مما لم يروه منها السماء الثانية اكبر من الاولى والثالثة اكبر من الثانية السابعة اكبر من السادسة والكرسي اعظم من ذلك كله قال ابن عباس

84
00:27:05.200 --> 00:27:21.200
جاء في الحديث قال ما ما السماوات السبع والاراضين الى الكرسي الا كحلقة القيت في فلاة زي نسبة حلقة حلقة يعني خاتم الى صحراء طب الكرسي ده ايه هو؟ الكرسي ده موضع قدم الرب

85
00:27:21.800 --> 00:27:39.050
اكبر منه العرش قال عليه الصلاة والسلام وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلك على تلك الحلقة الرب جل في علاه اكبر من العرش. العرش لا يحمله والكرسي لا يسنده. بل الكل محمول بفضل الله سبحانه وتعالى

86
00:27:40.000 --> 00:28:02.600
اين انت الان انت تلك الهباء التي تركناها في الغرفة هزه الهباءة هزه الزرة اذن لها ان تقف بين يدي الله تعالى هل تستشعر زلك وانت تقول دعاء الاستفتاح اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض

87
00:28:02.900 --> 00:28:24.000
ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض فلتستشعر زلك وانت ترسل اول كلمات الفاتحة وتقول الحمد لله رب العالمين وانت تقول كلمة العالمين تستشعر تلك العوالم التي زكرتها لك

88
00:28:25.050 --> 00:28:38.350
ثم قل الحمد لله وانت تحمده سبحانه وتعالى انه اذن ان تكون عبدا من عبادي وانه هداك الى الاسلام انه هداك الى الصلاة وانه اذن لك وانت الهباء التي لا تساوي شيئا

89
00:28:38.550 --> 00:28:56.800
ان تقف بين يديه وان تناجيه وان تتودد اليه. فيا لها من نعمة عظيمة استفتح بخير فاتحة الكتاب فاتحة خير قل من قلبك الحمد لله رب العالمين شرف القرب من الملك لا يعدله شرف

90
00:28:57.050 --> 00:29:16.550
فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان يا لفرح العبد وهو يرسل تلك التحميدات والثناء والتمجيدات وهو يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

91
00:29:16.700 --> 00:29:41.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اطلب بهزا الحمد المزيد. فان الشكر قرين المزيد وابدأ بزلك مرحلة البناء وجني الثمار قد بدأ المسير ولا تتوقف وكن طماعا وارجو ما عند الله سبحانه وتعالى فانه لا يعجزه شيء

92
00:29:42.050 --> 00:30:00.000
استمتع وتلزز وانت تقرأ الفاتحة كلمة كلمة. مم. ان الله تعالى يجيبك ازا قلت الحمد لله رب العالمين وكأنك تقف يعني لحزة تستشعر فيها ان الله سبحانه وتعالى يقول حمدني عبدي كما جاء في الحديس

93
00:30:00.400 --> 00:30:15.600
قل الرحمن الرحيم كانك تستشعر ان الله سبحانه وتعالى يرد عليك وهو يرد عليك حقا يقول اثنى علي عبدي ثم قل مالك يوم الدين واستشعر ان الله سبحانه وتعالى يقول حقا مجدني عبدي

94
00:30:16.500 --> 00:30:33.450
اياك نعبد واياك نستعين. يقول الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يا لها من روعة ممكن حد يستشعر المقام ده يا جماعة ويكروت الفاتحة او يقراها كده بنفس واحد عشان ينجزها وخلاص

95
00:30:33.750 --> 00:30:52.050
هل ستجد نفسك تقف مع كل كلمة كل اية يتلذذ بها يتلذذ بمقام الحمد بعد ما ذكرت لك يعني لمازا انت تحمده تتلذذ بمقام يعني استجلاب الرحمة وطلب الرحمة من الله. الرحمن الرحيم

96
00:30:52.550 --> 00:31:13.700
ثم تحمل قلبك على الخوف منه فانه مالك يوم الدين سبحانه وتعالى فتمجدوا وتحمدوا وتذكروا الحساب تزكر الصراط ويتجلى لك زلك احسانا في العبادة. اطلب من كل قلبك الان. انت الان اقتربت

97
00:31:14.400 --> 00:31:32.800
ان تستشعر انك انت تقول الحمد لله رب العالمين كأنك اقتربت خطوة الرحمن الرحيم. اقتربت خطوة مالك يوم الدين اقتربت خطوة وكأنك صرت الان امام الملك هو يقول لك لقد اقتربت مني فاطلب ما شئت. حينها

98
00:31:33.100 --> 00:31:51.900
اقول من قلة قلبك اياك نعبد واياك نستعين وتفتح باب الطلب تقول اهدنا الصراط المستقيم استشعر انك في كل اية تقترب خطوة من الملك حتى ازا اعلنت انك عابد لله

99
00:31:52.350 --> 00:32:07.250
لا تعبد غيره وانك مستعينا به لا حول ولا قوة لك الا بي قيل لك قد وصلت الى اعلى مقام وقد اوزن لك في الطلب فاطلب حين تقول بقلبك قبل لسانك يا رب

100
00:32:07.850 --> 00:32:30.100
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ثم تستشعر تأمين الملائكة معك وكل وكل ما حولك يقول امين. من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

101
00:32:30.450 --> 00:32:45.100
بعد الفاتحة اول سمرة من سمرات الفاتحة انك تجد شوقا الى الاستمرار في قراءة في كلام الله تعالى لان قلبك قد امتلأ حبا لكلام الله تعالى وانفتحت لك اشواق الدخول

102
00:32:45.150 --> 00:33:12.900
الى حدائق القرآن ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. الله اكبر القرآن العظيم تبدأ الان تدخل الى ايات الله سبحانه وتعالى  شرط الانتفاع ورتل القرآن ترتيلا ولا تتعجل ولا يكن همك اخر السورة

103
00:33:13.200 --> 00:33:34.100
حسن صوتك اجتهد في الخشوع والخشوع ليس في الصوت وانما النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الخاشع هو من ازا قال احسن الناس صوتا من ازا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله تعالى

104
00:33:34.650 --> 00:33:56.700
اقرأ في القرآن وابحس اثناء قراءتك عن شفاء الصدور من الشهوات والشبهات اجب لنفسك على كل التساؤلات جمع معلومات قرارات تأمل في القضايا الكبرى والقصص العظيمة  مع مشاهد يوم القيامة

105
00:33:56.750 --> 00:34:20.500
كانك فيها اقرأ واشف نفسك اقرأ تركوا من جنات وعيون اقرأ حتى ازا اخزت الارض زخرفها وازينت. وزن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا اقرأ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض

106
00:34:21.000 --> 00:34:42.600
اقرأ وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. اقرأ وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. اقرأ ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا اقرأ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وتأمل ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. اقرأ يا ايها النبي قل لازواجك

107
00:34:42.600 --> 00:35:02.350
وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين واقرأ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اقرأ واستمتع كل هزه الامور بحول كل اية الى قرار والى عمل

108
00:35:04.400 --> 00:35:22.100
والى تغيير حقيقي تعز يوم يعض الزالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا افكر في صحبتك السيئة واقرأ ليتني لم اتخذ فلانا خليلا اخذ قرار تحوله الى تنفيز

109
00:35:22.750 --> 00:35:43.150
في اول الكلام ان الصلاة اللي بجد لازم تنهاك عن الفحشاء والمنكر. بهزه الطريقة الصلاة اللي بجد هي التي تؤسر فيك بهزه الطريقة الصلاة اللي بجد هي التي ستجد لها اثر في موضوع الشهوات والشبهات. لكن صل كما ابين لك واحسن

110
00:35:43.700 --> 00:36:08.350
فاذا انتهت قراءتك للقرآن وجدت نفسك يعني تتصاعد في مقامات الاجلال والتعظيم وتكاد تذوب اجلالا لله سبحانه وتعالى وبدأ قلبك يتصدع من خشية الله تعالى ازا تصدع القلب من خشية الله تعالى هبط

111
00:36:09.150 --> 00:36:32.000
زلك  في هزه اللحزة الركوع لابد ازا انت حققت المقامات التي زكرتها لك استقبال القبلة والقيام والفاتحة والقرآن ان يتصدع قلبك عند نهاية القراءة لو انزلنا هزا القرآن على جبل

112
00:36:32.300 --> 00:36:59.900
لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله قال سبحانه وتعالى وان من الحجارة عندما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق يخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله

113
00:37:00.750 --> 00:37:18.600
حان الان وقت الهبوط من خشية الله تعالى ما تقجن نفسك مدفوعا ولا بد ان تقول الله اكبر وتنحني ليس انحناء عاديا كما كنت تنحني في كل مرة الان تنحني اجلالا

114
00:37:19.250 --> 00:37:37.700
تعظيما واكبارا لله تعالى. لذلك كان ولابد ان تقول الله اكبر لا يصح ان تقول هنا الله اجمل او تقول الله ارحم لا يصح الا ان تقول الله اكبر. فهي اللائقة بهزا المقام

115
00:37:38.950 --> 00:37:57.250
حطم بهزا التكبير. وهزه الهيئة الهيئة في الركوع. هيئة الذل والخضوع بها كل كبر في نفسك وكل تعاظم ليس له سبب وكل تعزز امام الله سبحانه وتعالى لا اقول حطم بزلك كبريائك فقط

116
00:37:57.850 --> 00:38:20.400
الاكفر في هزه الركعة بكل متكبر جبار من عبيد الله تعالى هزه الركعة تجعلك ترى كل الناس لا شيء بحق الله سبحانه وتعالى فلا يوجد متكبر يستحق ان يتكبر ولا يوجد جبار يستحق ان يكون كزلك

117
00:38:20.850 --> 00:38:40.100
بسبب هزه الركعة تكفر بكل متكبر جبار تكفر بالطواغيت يا ترى ان الله سبحانه وتعالى هو احق من عبد واحق من شكر وارحم من استرحم وارأف من ملك سبحانه وتعالى

118
00:38:40.900 --> 00:38:59.500
وتذكر في مقامك هذا ان من الملائكة من خلقه الله سبحانه وتعالى راكعا ابدا ومنهم من خلقه الله تعالى ساجدا ابدا وحكى النبي عليه الصلاة والسلام ان هؤلاء ازا قامت القيامة

119
00:39:00.000 --> 00:39:17.000
ورفعوا ابصارهم الى الله قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ستنكسر مزيدا من الانكسار انت ترى ان هزه الركعة يعني لا تليق بالله سبحانه وتعالى وان عبادتك وعبادة الخلائق كلها

120
00:39:18.500 --> 00:39:37.750
الله تعالى يستحق اكثر من ذلك اذكر قول الله تعالى وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ازا اكتمل مقام التعظيم

121
00:39:38.500 --> 00:40:00.600
في هزا المقام تجد نفسك تقول من كل قلبك سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبوح قدوس رب الملائكة وروحه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء العظمة. اللهم لك ركعت

122
00:40:00.700 --> 00:40:28.350
وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي ومخي وعظمي عصبي اطمئن راكعا لا تتعجل كلما طال الانحناء ازداد الارتقاء وتتوالى منك التسبيحات ثم تأمل رحمك الله في حاجتك الى التسبيح

123
00:40:29.900 --> 00:40:54.550
ليس فقط لانك به تعظم الرب فقط وانما انت ترفع بهزا التسبيح عنك هموما وخموما والاما انت تحتاج الى التسبيح المتر ان الله سبحانه وتعالى القى يونس عليه السلام في بطن الحوت

124
00:40:55.700 --> 00:41:18.350
ثم قال جل في علاه فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون الم ترى ان نجاة يونس عليه السلام كانت في تلك الكلمات الراقيات لا اله الا انت

125
00:41:18.600 --> 00:41:41.350
سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناهم من الغم وكزلك ننجي المؤمنين لذلك قال احد السلف لا اعلم عند البلاء افضل من التسبيح الم تروا ان يونس عليه السلام نجا بالتسبيح

126
00:41:42.000 --> 00:42:06.350
اخي الا ترى ان الا تذكر الامك همومك عموما حاجاتك والله لا مخرج لهزه الزلمات. وهزه العوائق الا ان تحسن الان وانت راكع في قولك سبحان ربي العظيم وفي قولك سبوح قدوس

127
00:42:06.850 --> 00:42:23.000
النبي عليه الصلاة والسلام قال دعوة زي النون ما دعا بها مسلم الا اذهب الله غمه الا اذهب الله فان كان يونس عليه السلام القي في زلمات فنحن والله في زلمات

128
00:42:23.750 --> 00:42:49.750
زلمات جهل ظلمات هواه زلمات غرور زلمات عوائق ومشاكل ومحن وصد عن سبيل الله نحتاج ان نخرج الى نور العلم نور الوحي ونور اليقين هنود السبات هلم الى تسبيحات يخرجك من الزلمات. لا زلمات بطن الحوت

129
00:42:50.100 --> 00:43:13.300
ولكن ظلمات الدنيا الى نور الاخرة انا الان موعد الرفع من الركوع وما ادراك ما الرفع من الركوع الرفع من الركوع ده عامل زي ايه عامل زي غصن غصن طري كده

130
00:43:13.500 --> 00:43:36.850
هبت عليه الرياح. يحصل ايه لما الغصن تهب عليه الرياح؟ بيتكسر كده بيستجيب ثم اذا هدأت الرياح اعتدل مرة ثانية وانت قد هبت عليك رياح الرهبة والعظمة والاجلال كسرتك تهبط خاشعا

131
00:43:38.750 --> 00:44:02.550
وحان الوقت الى العودة ولولا ان العودة من اركان الصلاة يظل الانسان راكعا الى الابد ولكنه مأمور ان يعود لكي ينتقل الى مقام اخر من مقامات العبودية وهو مقام الحمد

132
00:44:03.600 --> 00:44:27.400
يتجدد حمده في ثنايا الصلاة وكما بدأ بالحمد وحمد الله انه اختار اختاره  نقف بين يدي الملك ها هو الآن يجدد الحمد لله تعالى انه اكرمه بالركوع بين يديه لكي تعرف ان مقام الركوع مقام عز

133
00:44:27.650 --> 00:44:45.550
وشرف لا يناله الا من اصطفاه الله سبحانه وتعالى سيعود كل عظم الى مكانه وانت تقول وتشجع نفسك على سيل المحامد الذي سيأتي شجع نفسك اولا بقولك سمع الله لمن حمده

134
00:44:46.000 --> 00:45:05.200
اي استجاب الله لمن حمده اجاب الله دعاءه فتحا نسي نفس وتحفزي في كثير من المحامد فان الله يستجيب وان الله تعالى كريم ازا قلت لنفسك سمع الله لمن حمده

135
00:45:07.150 --> 00:45:30.650
وجدت نفسك قد فتحت باب الرجاء لان تقول ربنا ولك الحمد ثم ترفع سقف الحمد تقول حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه ثم تجد ان هذا الحمد ما زال لا يوفي

136
00:45:30.800 --> 00:45:54.100
المقام حقه ستزيد وتقول ملء السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد ثم تقف مقام العاجز. وتكتشف ان كل المحامد التي زكرتها لا توفي المقام حقها

137
00:45:54.900 --> 00:46:11.600
تقف عاجز تقول يا رب انت اهل السماء والمجد انت اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وهزا كحال النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك

138
00:46:12.750 --> 00:46:29.150
احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت انت لا تحصي ثناء على الله تعالى نقول كلنا لك عبد احزر ان تكون كزابا في هزه المقالة

139
00:46:29.400 --> 00:46:45.250
هل انت فعلا عبد ولا انت حر؟ بعض الناس لما تقول له مسلا صلي يقول لك انا حر قل لا يا اخي انت عبد والبنتي اتحجبي بيقول لك انا حرة. نقول لا انت انت امة

140
00:46:45.850 --> 00:47:09.200
كلنا لك عبد العبد لا يحق له ان يخالف سيده العبد لا يراجع سيده. لا اقول له لما امرتني ولما امرت بكزا وانا غير مقتنع بكزا انا ليه ليه ليه ليه ده حرام؟ ليه بتحرموا ليه حرام ان انا آآ امشي مع بنات؟ انا عادي حرام اني اكلم ولاد. ليه

141
00:47:09.200 --> 00:47:21.500
اسمع موسيقى. طب ليه ليه ليه ليه ربنا يقول لنا اعملوا كزا هذا ليس مقام العبد اللي انت بتعمله ده مقام رب تعدل على رب وانت لست برب كلنا لك عبد

142
00:47:22.250 --> 00:47:37.450
العبد هو الزي يستسلم قال الله تعالى عن ايوب وعن سليمان نعم العبد انه اواب وقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام اذ قال له ربه اسلم  اسلمتم رب العالمين

143
00:47:37.700 --> 00:47:56.850
وحسن الاستسلام بص ابراهيم عليه السلام اسلم امر باوامر عجيبة. ربنا سبحانه وتعالى اثنى عليه وقال واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فعمل ايه فاتمهن يعني جاب مية في المية. ربنا امره يسيب مراته وابنه الصغير اسماعيل يسيبهم في الصحرا ويمشوا

144
00:47:57.250 --> 00:48:12.200
متخيل ما فيش ما ما فيش ما اترددتش اصلا سابهم ومشي لدرجة ان هاجر عليه السلام تقول يا ابراهيم الى من تتركنا؟ يا ابراهيم الى من تتركنا كده فهمت لوحدها. قالت الله امرك بهذا

145
00:48:12.550 --> 00:48:29.650
قال نعم قالت اذا لا يضيعنا بعد كده يؤمر ان هو يدبح ابنه. اللي سابه في الصحراء من عدة سنوات بعد ما كبر وبقى معجب به. قال له ادبح ابنك. يقول له اني ارى في المنام اني اذبحك. خلاص هدبحك. فانزر مازا ترى

146
00:48:29.850 --> 00:48:47.950
يرد الابن العبد الصالح اسماعيل عليه السلام. يا ابت افعل ما تؤمر ستجدوني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما. هل انت عبد فعلا ولا انت بتتعامل معاملة الرب اللي المفروض تراجعوني وتاخدوا رأيي وانا مقتنع وانا مش مقتنع

147
00:48:49.750 --> 00:49:04.950
اتصرف كعبد ولا تكن كزابا في الصلاة. كلنا لك عبد كلنا لك عبد وهزه العبودية هي الشرف الحقيقي لك لان شرف الانسان شرف العبد بيكون من شرف سيده من عبد المال

148
00:49:05.750 --> 00:49:21.050
نختلف عمن عبد الله ومن عبد الطواغيت يختلف عمن عبد الله ومن عبد يعني الشهوات يختلف عمن عبد الله. من عبد هواه لا شك ان الشرف الحقيقي ان تعبد الله

149
00:49:21.550 --> 00:49:37.500
لو قيل لك مسلا هزا قادم الملك الفلاني ان هزا القادم سيختلف عن خادم لشخص عادي يعيش في شقة لان الخادم ينال شرفه من شرف سيده اذا قيل عنك انك عبد لله تعالى

150
00:49:37.600 --> 00:49:52.650
هزا والله اعظم الشرف لانك عبد لملك السماوات والارض وما بينهما وما تحت السما وارفع رأسك لا قل ارفع رأسك في الصلاة. ولكن تعزز بهذه الكلمة وانت تقول كلنا لك عبد

151
00:49:53.250 --> 00:50:06.100
ولما ترى المقام مقام تعظيم واجلال وانه لا احد يملك مع الله سبحانه وتعالى في الحقيقة وان الله سبحانه وتعالى هو الذي يفعل من يشاء تجد نفسك تقول بكل بساطة اللهم لا معطي لا مانع لما اعطيت

152
00:50:06.400 --> 00:50:29.400
ولا معطي لما نعت ولا ينفع ذا الجد منك  الان ازداد التعظيم بص احنا كنا في ركوع هنطلع من الركوع استاد التعظيم في الرفع من الركوع تجد نفسك راغبا الان ان تهوي تماما

153
00:50:29.800 --> 00:50:56.550
ان تنزل الى السجود هزا السجود  من اجمل مقامات الصلاة ورياح الحمد التسبيح والتنزيه قد هبت على اغصانك وحان وقت الانحناء الكبرى حان وقت الانحناء الكبرى والان انت ستسجد مش هترجع بس

154
00:50:58.750 --> 00:51:17.700
انا عايز اقعد اضرب لكم مسال عشان تعرف السجود ده المفروض يعمل معك ايه لو ان هناك شجرة فيها اغصان ناشفة يعني واغصان رتبة طرية هبت عليها ريح شديدة حتى جعلتها تنحني انحناءة شديدة

155
00:51:17.900 --> 00:51:42.300
انحناءة عادية انما انحناءة شديدة ما الذي سيحصل الذي سيحصل ان الاغصان القاسية الجافة ستتكسر اليس كذلك واما الاغصان الرطبة الطرية انها ستنحني ثم تعود مرة سانية وقد فعلت فيها الريح فعلة جميلة. وهي انها حطمت

156
00:51:42.700 --> 00:52:05.750
الاغصان القاسية وعاد الزرع اكمل ما كان رغم الانحناء لكن كانت انحناءة نافعة لانها طهرت الصرع او انهارت الشجرة من الاغصان الجافة اليابسة الميتة هكزا ينبغي ان يكون السجود حين تسجد

157
00:52:06.250 --> 00:52:28.950
لابد ان تتحطم اغصانك القاسية وتتكسر واما اغصانك الطرية من القلب الرقيق العبادات فستنحني ثم تقوم وقد تخلصت بهذا السجود من كل الاغصان اليابسة هزا السجود ينبغي ان يحطم امراض قلبك

158
00:52:29.350 --> 00:52:51.350
هزا السجود ينبغي ان تقوم منه افضل من زي قبل  اسجد واقترب وما اجمل ان تزين سجودك بالبكاء ان هزا حال الصالحين فروا سجدا وبوكية نرتقي الان في سلة في سلم التأسر

159
00:52:52.800 --> 00:53:13.300
انت الان في الاسفل استمتع لان الله سبحانه وتعالى لم يأذن لك ان تزل الا له وجعل الذل له سبيل لعزتك اسجد واقترب قال النبي عليه الصلاة والسلام  ما من عبد يسجد لله سجدة

160
00:53:13.350 --> 00:53:37.900
الا رفعه الله تعالى بها اسجد وارتقي اسجد واقترب اسجد وارتفع وعندما تجعل انفك الارض استمتع بقولك سبحان ربي الاعلى وانفك في ادنى يعني مقام له انت لا ترضى ان تضع انفك على الارض ابدا

161
00:53:38.250 --> 00:53:58.200
الا لله سبحانه وتعالى كن سعيدا بهزا المقام وقل سبحان ربي الاعلى استأنس في سجدتك وامسح عناء السفر ووحشة الطريق بهزه في هزا الخبر الزي زكره الله سبحانه وتعالى في كتابه في سورة النحل

162
00:54:00.400 --> 00:54:19.950
او لم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم ذاخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة هم لا يستكبرون

163
00:54:20.050 --> 00:54:41.700
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون اسجد سجدة تسير بها في مواكب العابدين الوافدين من كل الافلاك والمدارات فهي حان وقت السباق هل تستطيع ان تسابق كل هؤلاء انت في منافسة الان مع مع كل من في السماوات

164
00:54:42.000 --> 00:55:05.850
ومن في الارض مع الملائكة هيا زد في تسبيحاتك لا تتعجل سبح تسبيحا هادئا اكثر من التسبيح وتلزز بهزا السباق تعمق وتدبر في تنزيه الله تعالى عن كل نقص لعلك تصل الى شعورك

165
00:55:06.400 --> 00:55:29.300
لانك الان انت وحدك مع الملك. كانك لا ترى الا هو ولا تشعر الا به فعين قلبك غمضت عن كل الموجودات وكأن السجود يفتح لك حرية التفكر في الله دون معارضة المشاهد الدنيوية. ان عينك مش شايفة حاجة خلاص دلوقتي

166
00:55:30.500 --> 00:55:52.100
هذا افضل وقت تتفكر فيه هنالك القلب يصفو للتفكر ستنفتح لك اوراقك القديمة المحملة بالاثام والخطايا فتخجل ثم تبكي ثم تطلب ان من اعجب العجب ان يصل الانسان الى مقام السجود

167
00:55:52.500 --> 00:56:10.200
ويكون في اقرب مكان لله سبحانه وتعالى اسجد واقترب ثم يعود بغير زاد ولا يسأل شيئا ولا يدعو بشيء ولا يطلب شيئا من امر الدنيا ولا الاخرة هزا هو والله الحرمان الحقيقي

168
00:56:10.900 --> 00:56:32.000
اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اخي الحبيب اليس لك الم اليس لك اثام اليس لك حاجة؟ كيف قمت من سجدتك ولم تطلب شيئا كيف قمت من سجدتك

169
00:56:33.750 --> 00:56:53.100
ولم تطلب رفع المك والام امتك وفرج همك ولم تطلب الرحمات والبركات والخيرات الم تر انك كنت اقرب ما تكون الى ملك الملوك ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها

170
00:56:53.950 --> 00:57:17.400
وما يمسك فلا مرسل له من بعدي وهو العزيز الحكيم. هزا الزي كنت اقرب ما تكون اليه الان. كيف قمت ولم تطلب اجتهد في الطلب واستمتع بالطلب  وانت ساجد تخيل انك حملت على ظهرك كل الهموم

171
00:57:17.500 --> 00:57:36.400
كل الاثام كل الالام وانت الان تلقيها بهزه السجدة لما تيجي تسجد اي حاجة على ضهرك لو كنت حاطط حاجة على ضهرك هتقع منك تسجد سجود من يحمل على ظهره الالام والاسام

172
00:57:36.950 --> 00:57:51.250
ومحمل بالاثقال والهموم واسجد سجدة تقوم وقد زالت عنك كل هزه الاثام والهموم قد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الانسان في الصلاة كلما ركع او سجد تساقطت عنه الزنوب

173
00:57:52.050 --> 00:58:12.650
لا نريد ان تتساقط الزنوب فقط بل نريد ان تتساقط الهموم والالام لكي نصلي صلاة كما زكرنا عنوانها ارحنا بها وان يكون فعلا الصلاة هي مفزعة ومأواك عند الشدائد ولما كان السجود بهزا الشرف

174
00:58:14.600 --> 00:58:28.650
كانت السنة الا تحرم اي جزء فيك من السكوت لذلك نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان يكف الانسان ثيابه في الصلاة ما تشمرش سيابك في الصلاة او ان يكف شعره في الصلاة. اجعل شعرك يسجد معك

175
00:58:28.700 --> 00:58:48.600
واجعل ثوبك يسجد معك فان السجود شرف حتى للشعر وحتى للثياب انظر الى العابدين كيف كانوا يسجدون. كان عبدالله بن الزبير يسجد ستنزل العصافير فتقف على ظهره وكانت تزنه جذع حائط

176
00:58:48.700 --> 00:59:10.800
من شدة سباته في السجود سفيان السوري رآه البعض سجد في الحرم بعد صلاة المغرب فلم يرفع رأسه الا على اذان العشاء قيل لاحد الصالحين فيسجد القلب قال نعم يسجد سجدة

177
00:59:11.300 --> 00:59:30.950
لا يقوم منها الى يوم القيامة اعظم من سجود البدن يا اخي صمود القلب الان ارفع رأسك واجلس بين السجدتين ارفع رأسك واياك ان ترفع بصرك ما زال الملك يراقبك من فوق العرش

178
00:59:31.700 --> 00:59:52.700
استشعر يا اخي طرف الجلوس بين يدي الملك مجلس جلسة المقر بزنبه المعترف مع نظرة الزل لموضع السجود. انت بتبقى قاعد بين السجدتين تبقى عينك في الارض كده انك بعد كل اللي عملته ده ما زلت في يعني حياء من الله سبحانه وتعالى

179
00:59:53.300 --> 01:00:14.000
مجلس بين يديه في حياء مقر بذنبك معترف به. عشان كده بتقول بين السجدتين ايه رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وعافني وارفعني واهديني

180
01:00:14.550 --> 01:00:32.400
وتجتمع في تلك الكلمات كل خير في الدنيا والاخرة لان قولك ارزقني يجلب لك كل مصالح الدنيا وقولك عافني يدفع عنك كل مضر الدنيا وقولك اهدني يجلب لك كل مصالح الاخرة

181
01:00:32.800 --> 01:00:51.250
وقولك اغفر لي يدفع عنك كل مضار الاخرة وقولك ارحمني يجمع لك كل ذلك لان الرحمة تجمع لك كل هزه الخيرات مجلس جلسة انسة فيها ادب وحياء من الله سبحانه وتعالى

182
01:00:52.200 --> 01:01:20.850
منكسر استغفر وتضرع ولا ترفع بصرك ان المقام مقام ذل وخشوع الان بعد تحقيق هزا المقام لابد ان يستشعر قلبك انه قد قصر في السجدة الاولى وانه يريد ان يستدرك

183
01:01:22.400 --> 01:01:42.700
فيشتاق لسجدة ثانية هنيئا لك قد اذن لك في سجدة ثانية وقد شرع الله لك سجدة ثانية. فالحمد لله الذي اذن لنا في السجدة السانية كل ما فات منك في الاولى عوضته في الثانية

184
01:01:43.150 --> 01:02:01.400
جدد نشاطك جدد خشوعك اشعر بفضل الله تعالى عليك ان اذن لك في السجود سانية واشعر بعد قولك بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي انك عبد مقصر تحتاج الى المزيد من رحمة الرب

185
01:02:01.750 --> 01:02:27.800
واسجد يا اخي واقترب مرة ثانية بطلب مرتفع وتقرب الى الله سبحانه وتعالى ثم بعد ما تتم السجدة السانية ارتقي الى مقام التشهد. بعد الركعة الثانية خلاص انت عندك ركعة ثانية. وكأن الصلاة فرص كثيرة سبحان الله

186
01:02:28.000 --> 01:02:54.950
ازا ضاعت منك فرصة فان لك فرصة سانية. وثالثة واحيانا رابعة ازا انتهت الفرصة السانية جلست في التشهد وما ادراك ما التشهد التشهد دعوة من الملك الى مائدته  بمعنى جلسة التشهد دي

187
01:02:56.100 --> 01:03:13.400
عاملة زي ايه عاملة زي انت يعني صليت صليت صليت ركعت وسجدت وبزلت مجهود كبير اوي ثم اذن لك في النهاية ان تلتقي مع الملك واذن لك الملك ان تجلس على مائدته

188
01:03:15.700 --> 01:03:38.500
فجلست الذي يجلس الى الى عزيم يبدأ يسلم عليه كان الصحابة يقولون في اول امرهم السلام على الله فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال لا تقولوا السلام على الله. فان الله هو السلام. انت هتقول لربنا السلام؟ يعني ايه بتدعو له بالسلام يعني؟ ما هو ما ينفعش

189
01:03:39.000 --> 01:03:56.400
لكن قولوا التحيات لله والصلوات يعني الدعوات والطيبات يعني نهدي اليه الاعمال الصالحة نستشعر هزه التحية منك الى الله بعد كل اللي عملته ده المرة دي انت مش قاعد القعدة بتاعة بين السجدتين. لأ

190
01:03:56.450 --> 01:04:15.000
انت دلوقتي قاعد قعدة العبد خلاص فتحت له ابواب الرحمة وازن له الملك بالدخول هو الان يجلس على مائدة الملك. يستشعر زلك ومازا ستقول وكيف ستتكلم وهو يأذن لك الان ان تحييه

191
01:04:18.000 --> 01:04:41.750
كيف ستخرج منك التحيات والله ستخرج العبير نقول التحيات لله قلها من قلبك انت على مائدة الملك وانت الان تعطى وتمنح تنال بهجة العطايا والوصال ولذة المناجاة الملك دعاك فمازا انت فاعل؟

192
01:04:42.600 --> 01:05:07.000
ولن تجد اجمل من ان تقول التحيات لله والصلوات. يعني الدعوات الزاكيات والطيبات يعني الاعمال الطيبة والقول الطيب والعمل الطيب اليه يرفع الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقل يا رب

193
01:05:07.050 --> 01:05:40.100
هزه الدعوات لك وهزه الصلوات لك. وهزه الاعمال الصالحة  الصلوات والطيبات   فالتحيات لله والصلوات والطيبات خفقات المحبة تنطلق من فؤاد العبد تحية للسيد الكريم وثناء عليه بالتمجيد التوحيد تحية مباركة كما يليق بجلاله وسلطانه

194
01:05:40.300 --> 01:06:07.850
تحية تجمع فيها كل حمد وثناء هي تحيات وصلوات ننصرها انفاسا خاشعة بين يديه تعالى جالسين لدى تجليات جماله وجلاله. نستمد منه السلام التحيات لله والصلوات والطيبات ثم تدعو بالسلام متأدبا باداب المقام

195
01:06:07.950 --> 01:06:29.900
نبي الله صلى الله عليه وسلم وكأنك نسلم على من كان سببا في كل هزا الخير الزي وصلك  انه محمد عليه الصلاة والسلام وسبب كل خير نحن فيه فجزاه الله عنا خيرا

196
01:06:30.600 --> 01:06:57.200
وكأنك لما جلست على مائدة الملك  واستشعرت لزة المناجاة وحلاوة العطايا اردت ان تسلم على من كان سببا في زلك صلى الله عليه وسلم وقلت بقبلك بقلبك قبل اللسان السلام عليك ايها النبي

197
01:06:57.950 --> 01:07:25.350
ورحمة الله وبركاته تسلم عليه سلاما ينشر اجنحة القلب في الفضاء ويغمرها شوقا الى روضته الطاهرة عليه الصلاة والسلام هنالك بمقامك العالي الكريم بجوار الرحمن سلم على النبي عليه الصلاة والسلام

198
01:07:25.850 --> 01:07:54.650
وما زال عليه الصلاة والسلام يستقبل تلك الصلوات ايها الاحبة ويجيب عليها فان لله ملائكة سياحين يبلغونه عليه الصلاة والسلام كل صلاة وسلام من عباده الصالحين  يا رسول الله هذا

199
01:07:54.700 --> 01:08:35.400
وادي شوق راحن اليك ولكن زادي من الصلاة عليك قليل فلست ادري اتراه يبلغك  سيأتيك الجواب حيثما كنتم فصلوا علي  فان صلاتكم فان صلاتكم تبلغني لزلك يا رسول الله والصلاة والسلام عليك دائما وابدا

200
01:08:36.950 --> 01:09:34.950
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وكأنك اشكره على ما قدم تزكر بزله وتعبه عناءه في الدعوة الى الله حتى تتشرف انت والجلسة بين يدي الرب سبحانه وتعالى      السلام عليك ايها النبي

201
01:09:35.250 --> 01:10:04.900
ورحمة الله وبركاته ما تتمنى ان تقبل بدأت بتحية الملك ثم سنيت بالسلام على من كان سببا في هزا المقام العالي انت ترجو بعد زلك ان تلحق بالعباد الصالحين وان تكون معهم ومنهم

202
01:10:05.850 --> 01:10:32.200
فكأنك تسلم عليهم رجاء تكون منهم السلام علينا وعلى عبادي الصالحين عباد الله الصالحين اترى اهل الاعراف لما وقفوا بين الجنة والنار قال الله تعالى عنهم وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان

203
01:10:32.300 --> 01:10:54.250
سلام عليكم لم يدخلون وهم يطمعون الانسان عندما يعني يرى الصالحين يسلم عليهم. نتمنى ان يكون منهم. حتى اهل الاعراف بيسلموا على اهل الجنة. مش عايزين يبصوا لاهل النار وكأنك عندما تقول السلام علينا وعلى عبادي الصالحين ترجو بهزا السلام وهزا الالتفات اليهم

204
01:10:54.400 --> 01:11:13.550
ان تلحق بهم وان لم تكن منهم ثم يعود قلبك ويخفق قبل لسانك دي اعزم منحة من الله لك الشرف الاتم الاكمل الزي امتن الله به عليك هو انك عبد

205
01:11:13.750 --> 01:11:38.250
موحد وتقول معتزا مفتخرا ومما زادني شرفا وتيها وكدت واخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي طبعا سيارة احمد لي نبيا هنيئا لك نعمتين. التوحيد ومحمد عليه الصلاة والسلام

206
01:11:40.050 --> 01:12:03.700
تصرخ بتلك النعمة معترفا بها معتزا بها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله شهادة تختزل فيها نبضك ومسيرة عمرك من البداية حتى النهائي يعني تشهد لله بالوحدانية

207
01:12:04.150 --> 01:12:27.650
ولمحمد عليه الصلاة والسلام بالرسالة فلتعتز وتفتخر بهزه الشهادة وكأنك تصرخ بتلك النعمة العظيمة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تفتح لنفسك مرة ثانية

208
01:12:28.300 --> 01:12:42.400
بابا للمنح والعطايا ان من صلى على النبي عليه الصلاة والسلام صلاة صلى الله عليه بها عشرا وخير صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هي تلكم الصلاة التي انت مقبل عليها

209
01:12:43.050 --> 01:13:03.800
التي تسمى الصلاة الابراهيمية اللهم صل على محمد  وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

210
01:13:03.850 --> 01:13:24.550
العالمين انك حميد مجيد تزكر ابراهيم عليه السلام وفيه نوع من الوفاء هذا الامام الجليل الذي احيا ملة التوحيد الذي نصبح ونمسي نقول اصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

211
01:13:24.750 --> 01:13:47.850
وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين عندما تنتهي من التشهد قال النبي عليه الصلاة والسلام سم ليدعو لنفسه بما شاء استعذ بالله من اربع. اقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم

212
01:13:48.150 --> 01:14:03.050
ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم ابا بكر ان يقول في صلاته اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا

213
01:14:03.500 --> 01:14:21.300
ولا يغفر الذنوب الا انت اللهم اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني  انك انت الغفور الرحيم انت الان تزكر انك على مأدبة الملك وازن لك في الطلب انت تطلب كل خير في الدنيا والاخرة

214
01:14:21.550 --> 01:14:39.300
وادعي لنفسك بما شئت ثم سلم احفظ صلاتك بقولك استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله ان ازن انني صليت صلاة كاملة استغفر الله من الزلل والتقصير. من السرحان والغفلة

215
01:14:39.700 --> 01:15:02.300
استغفر الله من صلاة لا تليق بالله استغفر الله من ان يصيبني عجب او كبر استغفر الله من زنبي وتقصيري استغفر الله من حضور جسدي عدم حضور قلبي ثم تضرع اليه ان

216
01:15:02.400 --> 01:15:22.850
يرزقك صلاة افضل في المرة القادمة وقل اللهم اعني اعني على ذكر بك وشكرك وحسن عبادتك ثم تنتقل في ختم الصلاة نصوم صلاتك بها وتكبر ما كان فيها من نقصك انت

217
01:15:23.050 --> 01:15:45.350
او خلل فاذا خرجت من الصلاة خرجت بهزه المعاني اشتقت الى الصلاة التي تليها وحتى تأتي الصلاة التي تليها انك تسلي نفسك بالنوافل الى ان يأذن الله في لقاء اخر

218
01:15:45.950 --> 01:16:01.700
ويتجدد على مسامعك الازان الجميل الزي بدأنا به اللقاء ونداء الملك الى الفلاح الله اكبر الله اكبر بدأنا في الازان باشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تلكم النعمة العظيمة

219
01:16:02.550 --> 01:16:23.800
ثم انت انهيت بها اللقاء مع جلالة الملك واعترفت بتلك النعمة التي سمعتها في الازان ورد التهافيت تشهدك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله حدثني بالله عليك عن تلك الصلاة

220
01:16:24.200 --> 01:16:48.500
هل يبقى بعدها اثم في القلب وهل يبقى بعدها شوق الى الشهوات والله لو صلى الانسان تلكم الصلاة تلك الصلاة فعلا عن الفحشاء والمنكر ولخرج منها برغبة ورهبة قال خرج منها بخشوع وتعظيم واجلال ومحبة للنبي عليه الصلاة والسلام

221
01:16:49.050 --> 01:17:06.550
والله يستحي العبد بعد هذه الصلاة ان ينظر الى امرأة او ان تكلم شاب او ان تلبس ضيقا او ان ينتقل بعد الصلاة الى مسلسل او فيلم او اغنية يخشى على قلبه بعد ان وصل الى هذه القمة العالية ان يسقط على

222
01:17:06.600 --> 01:17:23.050
يعني وتدق عيونكم فيعني فتخيل لو ان انسان يصلي كل صلاة عن هزه الحالة فليبقى من درنه شيء كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام تلك الصلاة التي يغفر بها الزنوب وتحط بها الخطايا

223
01:17:23.100 --> 01:17:54.450
ويقترب بها الانسان من الملك. تلكم الصلاة التي يرتفع بها العبد وتلكم الصلاة    هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر وتلكم الصلاة هي التي لا تتبعها الشهوات ولا شبهات اسأل الله سبحانه وتعالى

224
01:17:55.150 --> 01:18:20.350
ان يرزقنا تلكم الصلاة الخاشعة اريدك ان ترفع شعار ليرين الله ما اصنع وتبدأ وتجتهد انا انصحكم بكتاب  يعني حضرت منه المحاضرة ديت. هي المحاضرة دي مكتوبة عندي لكن كانت آآ كنت محضرها من كتاب قيم عايزكم تحفظوه كويس

225
01:18:20.950 --> 01:18:40.200
اسم قناديل الصلاة قناديل الصلاة الدكتور فريد الانصاري رحمة الله عليه قناديل الصلاة. هو دايما في الخشوع في الصلاة بننصح بكتابين نبتدي نتدرج فيهم. الكتاب الاولاني كتاب اول مرة اوصل له

226
01:18:40.500 --> 01:18:56.600
الدكتور خالد ابو شادي ده المستوى الاول كده تبتدي ايه تعرف الدنيا ماشية ازاي ثم تنتقل الى المستوى الساني وهو كتاب قناديل الصلاة الدكتور فريد الانصاري. هزا اعلى يعني ما ستقرأ فيه الخشوع في الصلاة

227
01:18:57.700 --> 01:19:16.300
وللعلم انا شرحت كتاب اول مرة اصلي للدكتور خالد ابو شادي في محاضرتين قبل كده زمان المحاضرة المحاضرة اسمها محاضرتين اسمهم كيف اخشع في صلاتي؟ كيف اخشع في صلاتي؟ وهي جزئين في الجزء الاول والجزء التاني شرحت فيهم كتاب خالد ابو الاوشادي اللي هو

228
01:19:16.650 --> 01:19:32.500
اول مرة اوصل تبقى نادية الصلاة او المحاضرة دي يعني اتشرحت قبل كده في محاضرتين في محاضرتين اسمهم استمتع بحلاوة الصلاة. حضرتين جزء اول وتاني اسمهم استمتع بحلاوة الصلاة اسرنا في كتاب قناديل

229
01:19:32.900 --> 01:19:52.050
قناديل الصلاة للدكتور خالد شادي. طبعا كيف اتلزز بالصلاة برضه سلسلة جميلة؟ في سلسلة جميلة لمشاري الخراز. كيف نتلزز بالصلاة على النت متوفر طبعا على النت بي دي اف. ففي محاضرتين اسمهم كيف اخشع في الصلاة للدكتورة شرحت لهم كتاب خالد الارشادي. محاضرتين كيف نستمتع بحلاوة الصلاة

230
01:19:52.200 --> 01:20:06.050
فيهم كتاب فريد الانصاري اه انا اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعني واياكم بهزه المحاضرة ان تكون بداية للانطلاقة حقيقية في الصلاة اسأله سبحانه وتعالى ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال

231
01:20:06.200 --> 01:20:13.250
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك  معلش انا اسف طولت عليكم