1
00:00:04.100 --> 00:00:23.350
السلام عليكم ورحمة الله. واهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح نعود اليوم الى حلقات الادب مع ديوان المفضليات. هذا الكنز العربي الذي جمعه المفضل الطبي من اجمل قصائد العرب

2
00:00:23.750 --> 00:00:48.950
ننتقي منه القصيدة العينية لابي ذؤيب الهذلي التي قالها حزنا بسبب موت اولاده الخمسة امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع سنتحدث اليوم عن الجو العام للقصيدة ومكانتها. ونتكلم عن الشاعر الذي قالها. ونذكر اقوال اهل الادب في مكانته

3
00:00:49.050 --> 00:01:04.900
ثم نتكلم عن الفكرة العامة لهذه القصيدة وتسلسل الافكار فيها لنفهمها فيما بعد لا تنسى ان تشترك على القناة وان تضع علامة الاعجاب على هذه الحلقة لان هذا يفيد القناة كثيرا

4
00:01:05.300 --> 00:01:24.850
ويمكنكم الاطلاع على محتوى الحلقة المفرغ على شكل مقال في مدونة القناة ستجد رابطها في وصف الحلقة هذه القصيدة تعتبر جوهرة من جواهر كلام العرب. ومن اهم قصائد الرثاء والحزن والحكمة. والتفكر في حالة الموت

5
00:01:25.550 --> 00:01:45.650
وفيها من البلاغة والابداع العجيب والاحكام في قول الشعر الشيء الكثير فيها ايضا كثير من التشبيهات والخيال الذكي الذي استعان به الشاعر لايصال المشاعر التي يريدها وهذا هو جمال الخيال عندما يوظف بالطريقة الصحيحة

6
00:01:46.050 --> 00:02:06.000
والشاعر متمكن من الاسلوب القصصي وسرد تتابع الاحداث بطريقة سلسة وبدون اي اخلال بجماليات القصيدة ومما لا شك فيه ان الادب الرفيع هو الذي ينقل لك الشاعر فيه افكاره بطريقة تجعلك تتفاعل معها بصدق. عندما يقول لك

7
00:02:06.000 --> 00:02:27.400
ما في قلبه فتتفاعل وتبكي معه على اولاده. ثم تفكر معه في الموت والحياة وهذه القصيدة من هذا النوع من الادب الراقي مستواها لا يقل عن المعلقات. وفي الحقيقة هي ظلمت بواسطة المعلقات. لانها غطت عليها بشهرتها

8
00:02:27.500 --> 00:02:47.650
لهذا سنسلط مزيدا من الضوء عليها وسنستفيد منها في معرفة لغة عربية جميلة  اما موضوعها الذي تدور حوله فهو الموت تحدث اولا عن تجربته الشخصية وحزنه الشديد على فقد اولاده

9
00:02:47.800 --> 00:03:16.100
ويقر بسطوة الموت وعجزنا عن الوقوف امامه ومنعه ثم يصف مظاهر الموت في البيئة من حوله كما سابين بعد قليل في الحلقة التعريف بالشاعر الشاعر هو ابو ذئب الهذلي ابن خالد ابن محرث الهذلي. شاعر مخضرم. اي انه عاش فترة من حياته في الجاهلية قبل الاسلام

10
00:03:16.100 --> 00:03:32.450
وعاش فترة بعد الاسلام سمع باخبار الرسول صلى الله عليه وسلم فاسلم ولم ير الرسول. ولم يقابله. ولكنه ذهب الى المدينة لما علم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مريض

11
00:03:32.600 --> 00:03:48.100
ودخل المدينة المنورة في نفس اليوم الذي توفي فيه الرسول صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الجنازة. وبايع ابا بكر الصديق خليفة للمسلمين ثم عاد ليعيش في البادية

12
00:03:48.150 --> 00:04:04.900
وخرج للفتوحات بعد ذلك في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومات في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه مات على ارجح الاقوال في مصر في طريق عودته من فتح افريقيا مع جيش عبدالله بن الزبير

13
00:04:05.450 --> 00:04:24.750
ويقال ايضا انه مكث في مصر وهناك مات اولاده مسمومين كما ترون هناك غموض في قصة حياته. وللاسف لم يسجل عنها الكثير له شعر كثير اشهره القصيدة العينية التي سنتحدث عنها في الحلقة القادمة

14
00:04:25.050 --> 00:04:44.100
قصيدة عينية يعني ان اخر حرف في ابياتها هو العين وابو ذئب الهذلي كما هو واضح من اسمه من قبيلة هذيل وكانت تعيش قرب مكة ونسبها قريب من قبيلة قريش. فهم اولاد عمومة

15
00:04:44.200 --> 00:05:02.850
وهي قبيلة كان منها شعراء كثيرون واشتهرت بين العرب بالفصاحة وهذا من قول بكثرة في الكتب وكان اثرياء العرب في الجاهلية قبل الاسلام يرسلون ابناءهم للبادية عند هذيل ليشتد عودهم ويتعلموا الفصاحة

16
00:05:03.350 --> 00:05:22.400
حتى انها القبيلة العربية الوحيدة التي لها ديوان شعر خاص بها اسمه ديوان الهزليين يضم شعر ثلاثين شاعرا من هذيل. منهم ابو دؤيب نفسه وابو خراش الهذلي وابو كبير الهذلي وغيرهم

17
00:05:22.950 --> 00:05:43.800
وقد شهد له كثيرون بجودة الشعر سئل حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم من اشعر الناس فقال رجلا ام حيا؟ يعني تريدون رجلا بعينه؟ ان تسألون عن اشعر حي من احياء العرب؟ فقالوا حيا

18
00:05:43.800 --> 00:06:00.650
قال اشعر الناس هذيل. اي قبيلة هذيل واضاف محمد بن سلام الجمحي صاحب كتاب طبقات فحول الشعراء ان اشعر هذيل ابو ذؤيب اي انه اشعر رجل في اشعار قبيلة عربية

19
00:06:01.250 --> 00:06:22.050
وقال عمرو ابن شبه تقدم ابو دؤيب على جميع شعراء هذيل بقصيدته العينية التي يرثي فيها بنيه وقال عنه الاصمعي ابرع بيت قالته العرب هو بيت ابي ذؤيب والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى

20
00:06:22.050 --> 00:06:40.350
قليل تقنع وسوف يمر علينا هذا البيت عندما نتناول القصيدة ومن المعروف ان قبيلة هذيل هم اخوال الامام الشافعي وقد ذهبت به امه ليعيش بينهم بعد وفاة ابيه. عندما كان عمره عامان او ثلاثة

21
00:06:40.500 --> 00:06:59.800
ونشأ بين اخواله من بني هذيل ومنه مكتسب فصاحته المعروفة ومن المعروف ان الشافعي رضي الله عنه كان عربيا فصيحا وبليغا بشكل استثنائي ذكر انه قال هذه القصيدة بعدما مات اولاده الخمسة دفعة واحدة

22
00:07:00.050 --> 00:07:17.800
قيل انهم اكلوا طعاما مسموما او في طاعون وقال بعضهم ماتوا في الفتوحات الاسلامية هل يمكننا ان نرجح احد الاحتمالين الظاهر انه قالها قبل الاسلام وان موت اولاده لم يكن له علاقة بالفتوحات الاسلامية

23
00:07:17.800 --> 00:07:40.700
وهذا ارجحه بعد النظر للقصيدة وفحصها لهذه الاسباب اولا غياب سبب موتهم بشكل دقيق هو من سمات عصر الجاهلية. حيث لم تحفظ كثير من الاحداث بسبب قلة  ولو كانوا ماتوا استشهادا في غزوة لسجل هذا بشكل دقيق

24
00:07:40.750 --> 00:07:59.250
لان كتب السير والمغازي سجلت بشكل دقيق احداث عسر الرسول صلى الله عليه وسلم وعصا الفتوحات ولا يوجد فيها على حد علمي ذكر استشهاد اولاد ابي ذؤيب الخمسة ثانيا لا يوجد في القصيدة نفس اسلامي

25
00:07:59.350 --> 00:08:24.550
لم يترحم ابو دؤيب على اولاده كمسلم. بذكر الجنة او طلب المغفرة لهم من الله ولم يمجد استشهادهم. وهو الصحابي الذي يعرف قيمة استشهاد اولاده في الفتوحات القصيدة تخلو تماما من اي لفظ اسلامي. وهذا ليس متوقعا من صحابي او تابعي على الاقل استشهد اولاده في الفتوحات

26
00:08:24.550 --> 00:08:46.250
الاسلامية. ونحن نعرف مدى ارتباط المسلمين الاوائل بالدين الاسلامي ثالثا كان العرب يفخرون بالشجاعة حتى قبل الاسلام فلو كانوا ماتوا في معركة ما حتى لو كانت معركة جاهلية لكان ذكر اسم المعركة على عادة العرب وفخر ببأس اولاده

27
00:08:46.250 --> 00:09:03.650
ولكن هذا ايضا لم يحدث ولهذا ارجح انهم ماتوا في حادث عرضي ليس فيه ما يدعو للفخر والذكر وهو كما قيل طاعون. والطاعون يطلق على اي وباء. او كما قيل لانهم شربوا ماء مسموما

28
00:09:04.200 --> 00:09:25.450
مكانة القصيدة هذه القصيدة لها شأن كبير في الشعر العربي كما ذكرنا وفيها عاطفة قوية للاب الذي فقد اولاده واما موضوعها وما تدور حوله فهو الموت تكلم اولا عن حزنه وتأثير الموت عليه

29
00:09:25.550 --> 00:09:46.450
ثم اخذ يتفكر في حتمية الموت وقضائه على كل شيء بدأها بوصف حزنه الشديد على اولاده ثم وصف قلق زوجته عليه وهزال جسده وعدم قدرته على النوم وشقائه الشديد بحيث يظن انه سيموت بعد قليل وسيتبع ابناءه

30
00:09:46.800 --> 00:10:06.850
ووصف تشتت الاسرة بعد فقد الاولاد وتصدعها وصف عينه التي كادت تعمى من الحزن واحلامه التي ذهبت سدى وانه لا جدوى من الهروب من الموت. وبعدما ذكرت تجربته الشخصية في الابيات الاولى تحدث عن الموت بوجه عام في سورة حكم

31
00:10:06.850 --> 00:10:23.700
شهد متكررة للموت بعد ازدهار الحياة. كانه يعزي نفسه ان هذه حقائق كونية ليست خاصة به لوحده بل هو شأن كل الكائنات الحية يقرر ان الموت هو النهاية الحتمية لكل شيء

32
00:10:23.900 --> 00:10:42.850
يذكر اولا مظاهر الحياة التي تزدهر لبعض الوقت فقط لبعض الوقت ثم لا تلبث مصائب الزمن ان تصيبها فيأتي الموت لينهي على كل شيء ذكر لنا بطريقة عبقرية ثلاث صور من البيئة العربية

33
00:10:43.100 --> 00:11:05.950
تزدهر فيها الحياة لفترة ثم تنتهي بطريقة مأساوية السورة الاولى ضرب مثالا عن مجموعة من حمير الوحش التي عاشت هادئة لفترة في سفح جبل امن قد هطل عليها المطر فاخذت تلهو في صخب فاكلت وشربت ولهت لبعض الوقت

34
00:11:06.000 --> 00:11:26.100
يؤكد الشاعر على قوة مظاهر الحياة عبر التأكيد على الحركة والصخب الذي تحدثه الحيوانات من ذكورها واناثها ثم ما يلبث ان يحل عليهم الجفاف ويتحتم عليهم الذهاب الى موارد الماء. ومقاساة الحرارة الشديدة في الصيف

35
00:11:26.200 --> 00:11:45.750
وعندما وصلوا اخيرا للماء بعد حذر وبعد مشقة قابلوا الصياد الذي كان يكمن لهم والذي قتلهم في مجزرة مروعة  وهكذا فبعد الحياة والحركة والصخب اتت المذبحة والنهاية المأساوية لهذه الحيوانات

36
00:11:46.350 --> 00:12:08.150
ثم يأتي بصورة اخرى. وهذه المرة يتكلم عن ثور بري قوي يصور الايام الاخيرة من حياته وهو وحيد كن في البرد والمطر يرتاب عند سماع اي صوت. وحيث كل يوم يعتبر بمثابة صراع جديد يجب عليه اجتيازه ليظل حيا

37
00:12:08.300 --> 00:12:29.250
وما يلبث ان يحدث الامر الذي كان يخيفه. اذ يظهر الصيادون بكلابهم الجشعة الشرسة التي تخلع قلب الثور من الرعب ورغم ان الثورة قاتل ببسالة وقتل بعض الكلاب الا انه اصبح عجوزا وقتل في مشهد مهيب ورائع تحت

38
00:12:29.250 --> 00:12:46.350
خيمة من رمال المعركة الصورة الثالثة في قمة الروعة صورة بشرية هذه المرة يتحدث عن فارسين من الابطال الذين بلغوا غاية المجد. وحازوا كل اسباب الشرف. ثم ها هما يتقابلان

39
00:12:46.400 --> 00:13:06.250
كل واحد منهما مغرور بمجده وبتاريخه. ويريد ان يستزيد يتصارعان ويتبادلان الطعنات القاتلة ويخران صريعين. وهكذا يفوز الموت مرة اخرى. ولم ينفعهما مجدهما السابق في اي شيء. لو ان هناك شيئا

40
00:13:06.250 --> 00:13:31.100
في هذه الدنيا ينهي القصيدة بهذا المشهد المهيب وهما مجندلان مطروحان على الارض يتحدث عنهما قائلا وكلاهما قد عاش عيشة ماجد وجنى العلاء. لو ان شيئا ينفع هذه القصيدة من اجمل قصائد العرب في الرثاء والحكمة والتفكير في الموت

41
00:13:31.150 --> 00:13:46.600
وانا واثق انها سوف تعجبكم عندما نبدأ في قراءتها شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. لا تنسى ان تضغط علامة الاعجاب وان تشترك في القناة وان تفعل زر التنبيهات. ويمكنك زيارة

42
00:13:46.600 --> 00:14:03.800
مدونة القناة لقراءة تفريغ الحلقة بشكل مكتوب واذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحة القناة على موقع باتريون شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته