هذا ابو طالب واحد من المغفلين الف كتاب من حوالي تقريبا عام تسعة تسعة وسبعين هجرية. الف وثلاثمائة تسعة تسعة وسبعين هجرية وسماه ابو طالب مؤمن قريش من اهل الاهوى طبعا
سنة الف وثلاث مئة تسعة وسبعين هجرية. الف واحد كتاب سماه ابو طالب مؤمن قريش ولكن ولله الحمد والمنة عملوا له في رحال مجلس محاكمة في بلده وجلسوه قالوا له قال هذا ديني
انت ما قريت القرآن اسمها قرية القرآن ما جريت قولهما كان للنبي والذين امنوا سكينة ولو كانوا اولي قربى جلمه ابو طالب طب البخاري ومسلم كان نعرف البخاري ومسلم انا هاخد كلام يا شيخ اللي هاخد كلام بخاري ولا مسلم انا معرف السنة ولا اعرف حديث الرسول
لانهم لا يعتمدون في دينهم على حديث محمد صلى الله عليه وسلم انما جا لي الشيخ فلان جا لي الشيخ فلان قال ابونا قال عمنا قال لنا قال الشيخ فلان
هذا مزحكم اذا كان العالم يدون الاسهل على الناس. ياخد من الشفع اسهل ما عنده. ومن الحنفي اسهل ما عنده. ومن المالك اسهل ما عنده. هذا هذا يزندق الناس ما يخلوهم على
انا ما نقول كل حافل لابد او شافعي لابد او مالكي لا بد او على اي لا انما انت بقدر طاقتك ان كنت ما انت من اهل العلم العارفين اللي اللي جروها لك اقرع
ولكن اذا كنت تبقى قليل اسأل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون الان ده يقول مؤمن قريش. قال لهم خلاص. قالوا له طب قال وتب من ايش ؟ انا هذا ديني
ان ابو طالب مؤمن انت ما قريت البخاري من رواية سعيد ابن المسيب ان عن ابيه ان ان ابا طالب لما حضرته وفي البخاري ومسلم لما حضرته الوفاة دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ابو جهل ابن هشام وعبدالله ابن ابي امية فقال يا عام قل لا اله الا الله
حج لك بها عند الله يوم القيامة فنظر الى النبي ونظر الى ابي جهل فقال له ابو جهل اترغب عني ملة عبد المطلب فيسكت متحير مني بين هذا يعني في سياقته بس ما صار غرغر ما اغرغر لسه عندي وعي وادراك ويأخذ ويرد ويجيب
الوقت اللي يمكن فيه الايمان. الوقت اللي يقبل فيه الايمان عقبال الموت. اما ازا حصل لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كتبت في ايمانها خيرا وردد النبي محمد عليه
ويردد دول يرددون المقالة اترغب عنا فكان اخر ما قال قبل ما اسلم الروح هو على ملة عبدالمطلب فبكى النبي وقال لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فانزل الله ابن البخاري ومسلم. فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى
من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. ثم بين عذر ابراهيم في استغفاره لابيه. في ايات هنا وفي سورة ممتحنة. وبعدين ونزل قوله. قلت في البخاري ونزل قوله ان وفي مسلم ايضا انك لا تهدي من احببت نزل في ابي طالب يقول في البخاري ومسلم. ونزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت
ولكن الله يهدي من يشاء