1
00:00:02.800 --> 00:00:34.600
العلم فيه حياة للقلوب كما تحيا البلاد اذا جاء مطر والعلم يدنو عن قلب صاحبه كما يبني ثواب الظلمة القمر كما يجري سواد الظلمة القمر  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا

2
00:00:34.600 --> 00:00:54.600
لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث

3
00:00:54.600 --> 00:01:14.600
كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في اثر العلم في الدعوة الى الله

4
00:01:14.600 --> 00:01:44.600
بان العلاج الوحيد للامة الاسلامية اليوم مما هي فيه ان ترجع الى دينها لقوله صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا اليه

5
00:01:44.600 --> 00:02:17.600
الى دينكم فيبقى الذل والهزيمة والفرقة والفقر والبلاء على الامة حتى ترجع الى دينها ولا يمكن ابدا للامة ان ترجع الى دينها الا بالدعوة الى الله على منهاج النبوة  وهذا هو منهج الانبياء من نوح عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم جاؤوا جميعا

6
00:02:17.600 --> 00:02:40.150
الناس الى عبادة الله وحده ويحذرونهم من الشرك وقلنا بهذه ان هذه الدعوة التي هي على منهاج النبوة تقوم على اربعة اصول مين يذكر لي الاربعة فصول الدعوة الى الله تقوم على اربعة اصول

7
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
ايش هي؟ المدعو موضوع الدعوة اللي هو الاسلام. الموضوع اللي احنا الناس اليه مش بيقولوا الى الدين. حتى يرجعوا الى دينهم. موضوع الدعوة اللي احنا نعمل به النبي صلى الله عليه وسلم اشتغل فيه اللي هو موضوع الايش

8
00:03:00.350 --> 00:03:26.150
ايوه الاصل التاني مراعاة حال المخاطب لا لهذا موضوعنا ها الداعي اللي بده يدعو الناس الداعي الى الله اللي هو اول داعي في هذه الامة مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ادع الى سبيل ربك بالحكمة

9
00:03:26.150 --> 00:03:49.550
والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. دع الى الله. الاصل الثالث المدعو اللي انت بتدعوه و هدول اللي انت بتدعوهم الى الله اصناف مختلفة في منهم كفار في منهم منافقين في منهم سادة منهم فقراء منهم اغنياء

10
00:03:49.600 --> 00:04:04.550
في منهم مسلمين يقولون لا اله الا الله. كل واحد ايده ايش له طريقة في الدعوة الى الله. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. وفي موضع ثاني

11
00:04:04.550 --> 00:04:24.350
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغل عليهم. اذا الاصل الاول موضوع الدعوة للاسلام. اصل التاني الداعي الى الله الاصل الثالث المدعو اللي هو انت بدك تدعوه. الاصل الرابع شيخ يعقوب. الاساليب تبعت الدعوة الاسلوب اللي تستخدمه

12
00:04:25.000 --> 00:04:41.750
ولا عشان تنجح الداعي الى الله لازم يكون على علم بالاسلام. وهو على علم كن مخلص في دعوته. ويراعي احوال مين المدعوي المخاطبة اللي هو موضوع ذا السنة اللي هو هذا الكتاب اللي بين ايدينا

13
00:04:41.900 --> 00:05:01.900
ان المصنف جزاه الله خيرا جمع الادلة من القرآن ومن السنة تبين بان ديننا يحث على مراعاة احوال الايش؟ المخاطبين. يعني خطيب الجمعة اللي بدرس اللي بيعظ لازم يراعي احوال الناس لايش؟ لامامه. والنبي

14
00:05:01.900 --> 00:05:21.900
صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن قال له ايه؟ انك تأتي قوما اهل كتاب. عرفهم بحال المدعوين المخاطبين علشان يستعد ايش؟ الهم. يعني انت مثلا خطيب جمعة قالوا لك اخطب

15
00:05:21.900 --> 00:05:41.800
جمعة في قرية من القرى كل اللي بيحضروا فيها عشرة واحسن واحد واعلى ثقافة في اللي قاعدين قدامك راعي غنم  هذول تحدثهم في الترغيب والترهيب والجنة والنار صح اما لو قالوا لك اخطب في مسجد مثلا زي مسجدنا

16
00:05:42.050 --> 00:05:59.050
بدك تحضر تحضير ايش ؟ جيد لان تحكي لك احاديث ضعيف كده ولا كده بتلاقي طالع لك الفاعور اللي ما بيفهمش ولا ضخة. يقول لك الحديث هذا ضعيف بعدين تكون حافظ الايات حفظ جيد

17
00:05:59.450 --> 00:06:28.050
بعدين تكون حافظ الخطبة جيد. ليه؟ لانك استعديت لان انه يكون ايش ان آآ يكون اللي امامك ناس اه مثقف اي ما تروح ترفع المفعول به وتنصب الفاعل وتخرب الدنيا لا بدك تكون محضر خطبتك جيد. لان ممكن وانت داخل من باب المسجد تلاقي قدامك اول ما تدخل الشيخ الالباني قاعد

18
00:06:28.050 --> 00:06:48.350
وبعدين ذكرت لكم مرة طلعت على المنبر ولا الشيخ الالباني قاعد قدامي اهو طبعا عقلي صاروا هيك في رجلي بعدين الله ثبتنا بعدين بعد الصلاة نزل شرب عدة زي ما بيقولوا شيخنا انت فاكرني انا شيخ الاسلام ابن تيمية ضحك قال ليش؟ قلت له شيخنا انت قاعد قدامي لانه شفتك آآ

19
00:06:48.350 --> 00:07:05.950
بدي اغيب. قال ايش اسوي؟ قلت له صلي هون. تخبى هون وراء العمود بحيث اشوفك. تاني جمعة ولا هو قاعد ورا العمود هون عشانك  اخ من اخواننا الخطباء الجئتين يقول مرة طالع للخطبة لغاية الشيخ مشهور

20
00:07:06.200 --> 00:07:22.050
يعني الشيخ مشهور يقول يا ريتني ما صليت عنده اليوم هذا طبعا الخطبة ما كملتش خمس دقايق وما هو عارف يحكي ومقدمه يعني رابع العلماء واهل العلم. فانت بدك تراعي احوال الايش

21
00:07:22.050 --> 00:07:39.400
اه بدك تخطب مثلا خطبة ويكون ولي الامر بيصلي عندك اه اظن ليس من الادب انك تصرح او تلمح بشيء يثير الناس على مين؟ على ولي الامر. ليس من الادب

22
00:07:41.600 --> 00:08:07.800
ليس من الادب مراعاة احوال زي الطبيب الطبيب لما بيجيه مريض بيراعي احوال المريض ولا ما براعي نراعي اخويا المريض ويحاول يعطيه العلاج بالطريقة اللي يقبلها ولو كان بدي اجري له عملية وافتح له بطنه. لكن بيعطيه العلاج بالطريقة والجرعة المناسبة. كذلك الخطيب الناجح اللي بده يراعي ايش؟ اللي بده

23
00:08:07.800 --> 00:08:34.850
يراعي احوال الناس ايوا بدأنا الدرس الماضي ان من الامور اللي فيها دليل على مراعاة احوال المخاطبين كان النبي صلى الله عليه وسلم يغض الطرف عن بعض المخالفات مؤقتا وامر صلى الله عليه وسلم امته بذلك. تكلمنا عن اول شيء اللي هي تركه صلى الله عليه وسلم الاعرابي يبول في المسجد حتى يفرغ منه

24
00:08:34.850 --> 00:08:55.850
النبي صلى الله عليه وسلم رأى الاعرابي يبول في المسجد. والصحابة قاموا عليه قال لهم دعوه  وحل المشكلة بمنتهى البساطة فرأى احوال مين؟ رأى احوال الاعراب. الامر الثاني اتكلمنا عنه الدرس الماضي. غضوا صلى الله عليه وسلم الطرفة عن مشاركة امرأة

25
00:08:55.850 --> 00:09:16.750
اهل بيت في النياحة قبل الايش؟ قبل المبايعة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ببيع النساء امرأة قالت له يا رسول الله انا علي دين  علي دين لوحدي خليني ارد الدين اللي علي اروح اروح معها شوية. وبعدين ابايع. فسمح لها. راحت عليه على المرأة هذه. ردت الدين اللي عليها

26
00:09:16.750 --> 00:09:32.800
ويوجد بايعة فالنبي صلى الله عليه وسلم راعى احوالها مع ان هذا حرام. لكن ايش؟ اخروا شوية علشان المرأة يمكن لو ما لو ما سمحلهاش النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ما بايعت وازا ما بايعت يكون هلكت

27
00:09:33.300 --> 00:09:58.600
ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وقفنا عند رقم تلاتة وهو عدم ترخيصه صلى الله عليه وسلم بالخروج على الذين يؤخرون الصلاة عن وقته اذا ابتليت بولي امر يؤخر الصلاة عن وقتها. لما ولي الامر طبعا لازم وايش؟ لو كان في في بلدة ومسجد كبير

28
00:09:58.600 --> 00:10:17.300
من السنة او من الدين ان ولي الامر هو اللي يجي يصلي بالايه؟ بالناس كما كان عمر ابن الخطاب يصلي بالناس امام وكان في صلاة الفجر يقرأ في الركعة الاولى بسورة يوسف. عشان يجتمع الناس ويلحقوا الركعة الاولى. سورة يوسف

29
00:10:18.450 --> 00:10:32.150
الركعة الاولى يعني والركعة الثانية بده يقرأ باقل منها شوية. تصور بقى اني اصلي فيكم في الركعة الاولى بسورة يوسف انت بنصلي فيها تلات اربع تيام ويمكن الناس بتقول لك رجلينا يا شيخ كسرت رجلينا

30
00:10:32.450 --> 00:10:47.500
سورة يوسف. مم. وقرأت عمر بن الخطاب فكان يصلي. طب لو اني هذا ولي الامر لقيت ولي امر بيأخر الصلاة عن وقتها النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا عليه

31
00:10:47.550 --> 00:11:10.500
تكلموا عن المنابر عنه سيروا الناس عليه. اسمع. اجى النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى نتأدب ونتعلم ونقتدي بالنبي صلى الله  يقول كتب الله تعالى الصلاة على المؤمنين كتابا موقوتا. شو معنى كتابا موقوتا؟ يعني

32
00:11:10.500 --> 00:11:31.650
الصلاة الها وقت الاول واله اخر كما انه لا يجوز ان تقدم الصلاة على وقتها الا لعذر كذلك لا يجوز انك تأخر الصلاة عن وقتها ايش؟ الا العذر. ان صليت ان صليت الصلاة قبل وقتها بدون عذر صلاتها غير مقبولة

33
00:11:31.700 --> 00:11:46.600
واذا اخرت الصلاة عن وقتها بدون عذر صلاتك غير مقبولة لذلك اللي بيجي بقول لك عشت تلاتين سنة ما كنتش اصلي والان بدأت اصلي ايش اسوي نقول له حافظ على الصلاة في وقتها وفي جماعة واكثر من النوافل

34
00:11:46.650 --> 00:12:06.650
اما انك تقعد تقضى تلاتين سنة صلاتك هادي كلها مش جايبة ولا حسنة. ليه؟ لانك اخرت الصلاة عن وقتها بدون عذر شرعي لو صليت لا تقبل. كما انه لو صليت مثلا لو واحد قام صلى الضهر الان تقبل الصلاة؟ طبعا لا تقبل الصلاة الا لعضو شرعي

35
00:12:07.050 --> 00:12:29.400
يقول ولكن وبين النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان احب الاعمال الى الله تعالى الصلاة في وقتها الله يعلي الصلاة كتابا موقوتا. والنبي صلى الله عليه وسلم ان احب الاعمال الى الله الصلاة في وقتها. ولكن مع هذا ها مع هذا

36
00:12:29.400 --> 00:12:53.700
لم يرخص للمسلمين الخروج على الامراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها لو لقيت ولي الامر بيؤخر الصلاة عن وقتها برضه لا يجوز انك تخرج عليه فقد روى اليوم بعض الاحزاب يقول لك هذا بصليش. طب يا اخي بنشوفه بيصلي الجمعة وبنشوفه يصلي

37
00:12:53.700 --> 00:13:15.850
بعض الاوقات يقول لك هذا بيصلي الرياء. طب انت دخلت شغلت عن قلبه كان كان المنافقون اللي نفاقهم اكبر يعني يبطنون الكفر ويظهرون الاسلام. كانوا بيصلوا خلف مين؟ خلف النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي يعرف انهم منافقين. في الدرق الاسفل من النار. ومع ذلك لم يسمح لاحد

38
00:13:15.850 --> 00:13:37.100
ايش اني اقتلهم. لاني اذا شافوا الناس محمد يقتل مثلا اه واحد من هؤلاء اللي بيصل لهم الناس شو ضراهم ان هذول المنافقين يقول لك محمد صلى الله عليه وسلم يقتل ايش؟ اصحابه. ايوا فقد روى الامام مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي

39
00:13:37.100 --> 00:13:59.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها. قال قلت فما تأمرني يا سلام اقدم جيل وارقى جيل

40
00:13:59.400 --> 00:14:22.950
واخلص جيل وانقى جيل وجد في امة محمد صلى الله عليه وسلم هم مين اختارهم الله لصحبة نبيه كما اختار نبيه للرسال الله سبحانه وتعالى اختار افضل انسان في الامة للرسالة. هو محمد صلى الله عليه وسلم. واختار له اصحاب

41
00:14:23.100 --> 00:14:45.800
ايش ؟ افضل هذه الامة لو اقسمت يمين ان ابا بكر الصديق هو افضل رجل في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم انت ايش؟ انت صادق ايوة قلت فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها

42
00:14:45.800 --> 00:15:11.750
الك نافلة يعني يجدهم بيأخروا الصلاة عن وقتها صل انت الصلاة عن وقتها  ولما يجي ولي الامر يصلي بالناس بالجماعة ايش ؟ صلي معه ولا تتخلف عن الجماعة حتى ما تتهم. والاولى اللي هي الفريضة والتانية اللي بتحسب لك ايش؟ نافلة. الشاهد هنا النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن للمسلمين ان

43
00:15:11.750 --> 00:15:30.300
عنها على هذا ولي الامر اللي مأخر الصلاة عن وقتها. وقال له صلي معه وان كنت صليت. حتى ما ايش  ولذلك العلماء قالوا ان الجماعة الثانية في المسجد الحي لا تشرع. ليه

44
00:15:30.500 --> 00:15:46.900
ان ظاهرها وحش لما تجد امام بصلي بالناس ويتعود ناس معينين في الحي بعد ما تنتهي صلاة الجماعة يجوا يعملوا جماعة تانية ايش منظرها هذي هذا خروج على امام المسجد

45
00:15:47.150 --> 00:16:06.850
وهذي تفريقها للامة. هذا على مستوى مسجد. فما بالك على مستوى شعب. وعلى مستوى امة. فالاسلام بهذا يحرص على ويحذر من الايش؟ من الفرقان قال الامام البغاوي تعليقا على الحديث الشريف

46
00:16:06.950 --> 00:16:31.650
وفي هذا الحديث دليل على ان الخروج على السلطان لا يجوز ما دام يقيم ايه طب حتى لو باخرها بس ما دمت باصلي لا يجوز انك تخرج عليها لانه لم يرخص في ذلك مع تأخيرهم الصلاة عن وقتها. وكيف يجوز على من يصلي

47
00:16:31.650 --> 00:16:51.200
فيها لوقتها. اذا كان الامراء اللي بيأخروا الصلاة عن وقتها لا يجوز انك تخرج عليهم. فما بالك اذا كان بيصلي الصلاة على وقتها؟ بجوز  ولذلك الامة وين وصلت الان لما خرجوا على ولاة امرهم

48
00:16:51.900 --> 00:17:17.300
على عجله وهجره راح الامل  حل بهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الشبع بعض البلاد اليوم كم من التجار كان امنا مطمئنا في بلده غنيا بعد ما صارت الاحداث اليوم بمد ايده للناس يشحت وياخد من الزكاة صح

49
00:17:17.550 --> 00:17:44.100
وانذل كل هذا بسبب ايش بسبب مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم ايوه يقول ولم يكن امتناع النبي صلى الله عليه وسلم من الاذن في الخروج على اولئك الامراء الا خشية ما يترتب عليه من فتن واضطراب في الامة

50
00:17:44.650 --> 00:18:06.850
لما انت بتقول للناس لا تخرجوا على ولاية الامر ولو كانوا ظلمة. يتهمونك انك ايش  نزبط جبان اه تمشي عند ذيل بغلة السلطان اه عميل حط التهم النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي بيقول لك ما تخرج

51
00:18:07.650 --> 00:18:23.200
ايش بدك تتهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ هات النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي بيقول لك لا تخرج ومش معنى ذلك ان هذه محبة للسلطان. لا. لكن خشية الفتن والبلايا اللي بتنزل ايش

52
00:18:23.400 --> 00:18:45.050
على الامة لما كنت تحكي هذا الكلام قبل ثلاث سنين يرد عليك ردود واهية. اليوم اكلوها فمنهم من انتبه وتاب الى الله ومنهم من هو ايش؟ مصر بعد ما كان قائد

53
00:18:45.250 --> 00:19:03.050
في المظاهرات اصبح اليوم قائد في التفجيرات والاغتيالات صح نفس اللي قادوا المظاهرات قبل تلات سنين اليوم هم الذين يقومون بعمليات الاغتيالات والتفجيرات ويفتي يقول لك ما في مشكلة. احنا بدنا نقتل

54
00:19:03.050 --> 00:19:27.550
واحد من هؤلاء اللي بدنا اياهم لو مات مية مسلم معه ما فيش مشكلة. يجوز شو هالضلل ؟ ومين يا افتى لك؟  وتراهم في كل يوم ينشق بعضهم على على بعض. هيك دايما اهل البدع تبدأ بدعة واحدة ثم تكثر

55
00:19:28.900 --> 00:20:01.500
اربعة امره صلى الله عليه وسلم بالصبر على الامراء الذين يرى عندهم المعصية مع ضرورة كراهية  اما تشوف ولي الامر ايش؟ بيزني كان يسير الناس زمان يقول لك هذول زناة يلعبون القمار يشربون الخمر يسافرون على بلاد الكفر ويتصورون مع النساء الكاسيات العاريات

56
00:20:01.500 --> 00:20:21.000
طيب كل هذه كبائر. هل هذه الكبائر اللي هم يفعلوها تجوز لك انك تخرج عليهم خلينا ناخد نشوف الدليل. اي امراء عندهم معاصي وانت بتشوفه يفعل المعصية. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايش ؟ اصبر

57
00:20:21.350 --> 00:20:36.700
واكره ما يفعل ولا تنزعن يدا من طاعة حتى يبقى الايش؟ الامن لانه لانه اللي بيفعلوا هذه ايش منكر. اللي بيفعله ولي الامر بالمعصية دي منكر. انت اكره ذلك. غير بقلبك

58
00:20:36.700 --> 00:20:54.400
لانك اذا غيرت المنكر بيدك بالخروج عليه المنكر هذا حيصير ايش؟ مليون منكر وهذا الشرع ايش؟ يرفضه. اذا المنكر اللي امامك اذا ما خليته يصير معروف لا يجوز لك ان تغير

59
00:20:56.350 --> 00:21:16.950
امر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم امته بلزوم طاعة الامراء الذين يرى عندهم المعصية ونهى عن الخروج عليهم ما لم يغيروا شيئا من قواعد الاسلام. فقد روى الامام مسلم

60
00:21:16.950 --> 00:21:46.950
عن عوف بن ما لك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم الائمة يعني بتحبوهم خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون وتصلون عليهم. يصلون عليكم يدعون يدعون لكم وتدعون لهم. وشرار ائمتكم يعني شرار ولاة الامر

61
00:21:46.950 --> 00:22:09.550
الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف؟ هذول شرار الائمة هذول شرار ولاة الامر هذول اللي بنبغتهم وبيغدونا وبيلعنونا هذول نخرج عليهم بالسيف ننابذهم بالسيف

62
00:22:09.900 --> 00:22:32.950
قال صلى الله عليه وسلم لا ما اقاموا فيكم الصلاة دمت بصلوا ما بجوز ما دمتم سامحين لكم مصلى وزارة اوقاف وبناء مساجد والمساجد مفتوحة بالليل وبالنهار وما بيمنعكوش تصلوا ما بايش

63
00:22:33.000 --> 00:22:48.750
اخوانا اللي اللي بده يعرف نعمة المعيشة في بلاد الاسلام يروح على بلاد الكفر مع انه بيعملوا قلبه بالمال لكن لا تجد في الشارع في بلاد الكفر شيء يذكرك بالاسلام

64
00:22:48.950 --> 00:23:06.800
حتى مجرد الاذان بصوت ما تسمعه بكون يوم جمعة واليوم الجمعة عندهم ايش؟ دوام رسمي اذا انت ما حد يذكرك ان في جمعة بتروح عليك صلاة الجمعة. لما رحت على كندا قعدت واحد وعشرين يوم اعطي محاضرات منها وانت ماشي في

65
00:23:06.800 --> 00:23:27.700
في الشارع رايح عالمسجد ولا شيء يذكرك ان في ان في يوم جمعة وبعدين تلاقي معظم المساجد هناك بالبدرون تحت ليه؟ لان الاسعار مرتفعة جدا يعني عشان تشتري ارض وتبني مسجد بدها تكاليف. ومعظم المسلمين لا شغالات الا ربك يوسع على تاجر من التجار

66
00:23:27.700 --> 00:23:44.400
اشتري لهم كنيسة ولا بيشتروا لهم آآ قطعة ارض وبني لهم مسجد وهذا نادر انت بتبقى ماشي الان لما يجي وقت الصلاة بتلاقي كل البلد بتأذن صح ولا لا بتلاقي ناس رايحين على المسجد

67
00:23:47.950 --> 00:24:03.000
والفرق بين دار الاسلام ودار الحرب. كيف تميز دار الاسلام من دار الحرب ايش اذا سمعت الاذان تعرف انك في بلد ايش؟ مسلم. ما سمعتش اذان تعرف انك ايش؟ هيك النبي صلى الله عليه وسلم قال

68
00:24:03.300 --> 00:24:26.700
اليوم صاروا يكفرون المجتمع المسلم في بلاد المسلمين ويكفرون ولاة امر المسلمين ويروحوا يعيشوا وين عند الكفار في بلاد الكفار وبتعرف عشان يعطوه الجنسية هناك في بلاد الكفار. تعجبت لما ذكره هناك في كندا آآ كيف عشان يعطوك الجنسية؟ بيجمعوهم في مكان

69
00:24:26.700 --> 00:24:49.350
هندي مصري اردني من كل الجنسيات من كل الديانات وكل واحد ياخد ورقة ويحلف بالاله اللي بيعبده ان يكون ولاءك وبراءك وعطاءك ومنعك وحبك وبغضك ودفاعك عن ايش؟ عن هذه البلد

70
00:24:49.800 --> 00:25:05.000
طيب هادي مش اول شيء ضرب عندك الولاء والبراء؟ طبعا يقول لك احنا مضطرين مضطرين طب شو اللي بلعت ليش ما قعدتش في بلاد المسلمين ولم تعرض نفسك لهذا الخطر

71
00:25:10.000 --> 00:25:31.650
معظم بعد ما خلصت الدورة هناك عملت لهم عزيمة هناك سويت عزيمة هناك في انا جيت هنا شاب مصري وواحد جزائري عندهم مطعم. وبيعملوا صدور هيك لحمة ورز وسويت لك عزيمة وعزيمة اللي في المسجد بعد الدرس اخر درس

72
00:25:31.700 --> 00:25:51.500
وقعدنا كل واحد عنده مشكلة كله يبكي وخاصة اللي صار عمره فوق الاربعين وصار عنده ولاد. قال اول ما جينا شباب عموا بالمال وجمعنا دولارات لما دخنا الان دفعنا التمن. ايش هو التمن؟ كل واحد يقول لك ابني صاغ

73
00:25:51.800 --> 00:26:08.200
مدمن مخدرات التاني من ابني صار مروج مخدرات يقول بنتي الان بتجيب صديقها ينام معها في غرفتها في البيت عندي ما اقدر اقول له شيء. واذا بحكي معها نص كلمة مش كلمة بتحكي مع الشرطة

74
00:26:08.200 --> 00:26:38.600
بياخدوني امام عطل في السجن المرة صارت ما ترد على زوجها قال دفعنا التمن الان مع البكاء والمرارة مزبوط يا شيخ طارق؟ مزبوط ستجد هناك هؤلاء اللي بكثروا المجتمع المسلم عايشين هناك ويصدروا الاوامر واللي هون ينفذوا ايش؟ الامر

75
00:26:39.650 --> 00:26:55.150
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا بريء ممن يعيش بين دارنين ايش؟ كفار ويحللونها وزبطوها من هون ومن هون. الاحاديث اللي بتناسب هواهم بياخدوها. واللي بتخالف هو اهم بايش؟ بيردوها بيضعفوها

76
00:26:55.150 --> 00:27:20.750
باولوها هناك في كندا بقول لواحد هيكل حديس وانت لازم تفكر في الرجوع لبلدك وكذا الجنسية وبعدينة وبحكي له الحديث قال لا لا الحديث هذا مستحيل واذا قالوا لازم يكون فهمه غير اللي انت فاهمه. انا لازم ارجع واسأل فلان وفلان اللي هم عايشين معه هناك. اه ايش فهمه للحديث

77
00:27:21.300 --> 00:27:35.900
يعني بده فهم على مزاجه. فهم للحديث يقول له ايش ان لقى النبي صلى الله عليه وسلم آآ مش بريء ممن يعيش بين ظهر الكفار هذا النبي صلى الله عليه وسلم بيدعوا للي بيعيش بين الكفار. جاتك خيبة

78
00:27:35.900 --> 00:28:06.850
يا اخوان قالوا قال لا ما اقام فيكم الصلاة. واذا رأيتم ها هذا كلام النبوة. واذا رأيتم من ولاة لولاة الامر شيئا تكرهونه فاكره عمله. شفته بيزني بيلعب غمار بيفعل معصية. اكره هذا العمل. ولا تنزعوا يدا من طاعة. يعني ما تخرج عليه

79
00:28:07.300 --> 00:28:30.000
عشان يضل في ايش؟ امان لامن وامان لانك لو خرجت عليه بتفلت الامور واذا فلتت الامور ايش  واذا لقيت لك واحد ليبي اليوم اقعد معه واسأله استحلفك بالله. تتمنى القذافي على عجره وبجره وبلاويه. يرجع للبلد مرة تانية ويقول لك يا

80
00:28:30.000 --> 00:28:56.850
اذا قعدت مع واحد عراقي منصف قل له استحلفك بالله بتتمنى يرجع ايام صدام على عجري وبوجري بقول لك عليه  على ذلك لان البلاء اللي حل بالبلاد اشد من البلاء اللي كان موجود بايش؟ بهذا الحاكم الايش؟ الظالم

81
00:28:57.300 --> 00:29:25.800
يعني حاكم ظالم مجرم يتجه كل الكبائر ولا البلد بدون حاكم وبدون شرطة وبدون امن؟ في الغابة مين يقبل يعيش في غابة  لو دخلت لو دخلت غابة عشرين اسد طلعوا لك من هون عشرين نمرة طلعوا لك من هون. والكلاب البرية طلعوا لك من هون والحيات هجموا عليك. اه وين بدك تروح؟ يلا هات

82
00:29:26.550 --> 00:29:52.050
والله ما بتشبعهم. الكلاب ما بتغديهم انت. وين تروح؟ كذلك انت في بلد وما فيها حكومة ومسكوك شو بده يصير فيك؟  قال الامام النووي تعليقا على الحديث الشريف لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم او الفسق

83
00:29:52.550 --> 00:30:12.950
اذا ظالم او فاسق ما بجوز برضه تخرج عليه ما لم يغيروا شيئا من قواعد الايش؟ الاسلام. يقول لك خلاص ما فيش صلاة بدنا نسكر المساجد. ها ما بجوز  فهم العلماء للنصوص وشف فهم الحركيين والحزبيين النصوص

84
00:30:13.000 --> 00:30:34.700
مهما عجيب حتى بعض هدول الحركيين والثوريين يقول لك احنا ما نأخذ العلم من علمائكم كينوب ملة غير ملتنا. انتم علماءكم قاعدين على المكاتب والمراوح شغالة والمكيفات شغالة وقاعدين عندهم النسوان بيقدموا لهم اي

85
00:30:34.700 --> 00:30:53.950
قال احنا ناخد علمنا ممن عاش في السجون ووضع في الزنازن وعاش والسلاح في حضنه ليلا ونهارا. هذا لف العلم ولو كان جاهل تفضل يعني اشطب بقى كل العلماء اللي ما دخلوا السجن

86
00:30:55.050 --> 00:31:15.850
مع ان معظمهم سجن ومات في السجن لكن هؤلاء عندهم بنقال هذولا علماء الحيض والنفاس والسراويل والحمامات والطارة  يعني لا هو اخد من العلماء ولا هو مسك لسانه عن العلماء

87
00:31:16.000 --> 00:31:30.900
ولحم العلماء مسموم ولذلك نصيحتي لاخواني اذا جلست مع انسان وجدته يتكلم عن العلماء للامة شهدت لهم بالعلم اشطبوا فورا لا تجلس معه ولو كان شيخ عمته قد المسجد هذا

88
00:31:31.000 --> 00:32:00.550
وبيخطب فيك او بدرس فيك ووجدته يصرح او يلمح بغيبة العلماء اعرف ان هذا مريض ولا يجوز امام البرود لانه هيعديك  لاني ورثة الانبياء مين؟ هم العلماء ومين هم العلماء اللي دخلوا السجون ولا اللي تعلموا علم الانبياء؟ فمن اخذ

89
00:32:00.550 --> 00:32:22.300
به فقد اخذ بحظ علم النبوة اما واحد قضى عمره في السجن ايه معناه خلونا نروح نستفتي الدرابين المواس والحرامية والسراجين وعاش حياته كلها في السجن لكن انظر الشيطان كيف هذا مجاهد زي اخوانا تبعين تبليغ

90
00:32:22.650 --> 00:32:41.300
يقول لك العبرة مش بالعلم والمكتبة والخطبة قال الله وقال رسول الله لا العبرة بالتضحية هذا اللي جاي من افغانستان وباكستان. هذا ضحى. هذا يقوم يحكي للناس الكلام بيطلع من قلبه. ويقول لك ايه؟ ومرة

91
00:32:41.300 --> 00:32:57.700
من المرات في بازل من بلاد المسلمين قومنا واحد من باكستان يحكي محاضرة في الناس والله يا اخوان بس قال الحمد لله وصار يبكي يبكي يبكي كل اللي في المسجد قال خارجين في سبيل الله مدى الحياة. شوفوا يا اخوان كيف التأثير في الناس

92
00:32:58.100 --> 00:33:18.400
والله انك كذاب  حتى بعضهم الان مات الله يرحمه. كان يقول الخطبة والبيان بيقول عن الدرس بعد المغرب العشاء البيان. صح يا ابو معتصم؟ البيان بيقول لك الناجح الخالي من قال الله وقال رسول الله

93
00:33:18.850 --> 00:33:33.150
ايش بدك تحكي؟ اذا ما فش قال الله قال رسول الله. قالوا لك شو بيحكي ؟ والله يا اخوان رحنا على بلد اسمها مصر. ونزلنا في قرية من وفكرونا ارهابيين فحاصرونا

94
00:33:33.450 --> 00:33:48.150
هناك في مصر يا اخوان بيحفروا هيك في الارض متر بتطلع مية من تحت الارض قال في الطرمبة هذي اللي اسمها الطرمبة هذي بتطلع مية. قال يا اخوان لما فش اكل وحصلونا حنموت من الجوع. والله يا اخوان بتطمبر

95
00:33:48.150 --> 00:34:10.050
بدل ما تطلع المية الطرمبة ميه صارت تطلع حليب. سيتطلع  ومرة يا اخوان مرينا على واحد بعمل فلافل وقلنا له تخرج في سبيل الله. قال انتم جماعة فاضيين. انا مين بدي اكل ولادي؟ طيب اقول لك يا شيخ اذا بتحط ايدك في

96
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
الزيت هذا وتطلعها اذا ما صار فيك شيء معناه انت والي من اولياء الله وبدي اخرج معكم انتم ناس طيبين. قالوا راح الشيخ بسوى كذا وقال بسم الله الزيت وهو بيغلي طلعها ولا تيجي. حمار بسيط. قال الرجل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وساب الزيت مولى عليه وراح في قرية

97
00:34:30.050 --> 00:34:58.700
طب والله ابو بكر الصديق لو حطيته في الزيت لتروح ايده  هاي البيان الناجح وبعدين يزيد الكذب يقول لك اقسم بالله انا شفت بعيوني. هو سمعها وبكررها احمدوا الله على نعمة العلم وطلب العلم والعقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح. يقول ولم يأمر النبي الكريم صلى الله

98
00:34:58.700 --> 00:35:21.450
عليه وسلم بلزوم طاعة اولئك الامراء وعدم الخروج عليهم الا مراعاة لما يترتب على ذلك من ايش ؟ من فتن الكلام هذا يمكن لو حكيناه قبل عشر سنين. اما احنا اليوم جيل نعيش زمن الايش؟ الفتن. شفت البلاد اللي صاير فيها الفتن

99
00:35:21.450 --> 00:35:47.200
ما بتأمن على نفسك قال الامام ابن القيم فاذا كان انكار المنكر يستلزم ما هو انكر منه وابغض الى الله ورسوله فانه لا يصوغ ايش؟ انكاره. وان كان الله يبغضه ويمقت اهله. وهذا كالانكار على

100
00:35:47.200 --> 00:36:19.800
والولاة بالخروج عليهم. فانه اساس كل شر انكار على ولاة الامر صرف الناس عليهم هو سبب كل شر لان المظاهرات والاغتيالات والتفجيرات سبقها مراحل وهي ايش؟ اثارة الناس واظن مر بالامة عصر هذول اصحاب الاحزاب فهموا الناس ان خطبة الجمعة لازم تكون ايش

101
00:36:20.000 --> 00:36:41.950
نشرة اخبار وتلاقيه على المنبر يثير الناس على ولي الامر وامام ولي الامر يبوس على ايده ويحرص على انه ياخذ سيارة نمرة حمراء وياخد الراتب من ولي الامر وبعدين لو انك يعني هيك شوية فرغتوا ممكن تلاقيه ايش

102
00:36:42.300 --> 00:37:06.950
ممكن تلاقيه هو تسوس عليك بدي اصيدك. مش بحط الطعم للسمك. انت بتحط الطعم للسمك في البحر. عشان ياكل السمك ولا عشان انت تاكل السمك عشان تطلع السمك من مكانه الامن تحط له طعم والسمك مسكين على حسن نيته يفكرك انك رجل طيب وبتحط له اكل. فبيجي

103
00:37:09.050 --> 00:37:26.400
ولزلك بتلاقي بعض الدعاة على المنبر يسب على الحكومة ويصب على ولاة الامر وهم سايبينه. اذا وجدت هؤلاء يجلس ويسب وكذا بتعرف انه ايش ويعمل لدى الحكومة بس بده ايش ؟ يصيدك. فانت

104
00:37:27.650 --> 00:37:45.500
خليك على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. واسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لان الفتن كلها كلها بسبب الخروج اثارة الناس عن الامر. واظن اذا ذكرت لكم ان مرة واحد صلى عنا هون وبعد ما سمع الخطبة قام واثنى على الخطبة

105
00:37:45.500 --> 00:38:05.500
بعدين بدأ يثير الناس وهناك فضائح سياسية الناس مش لاقية تاكل الناس مش عارف ايه يصير الناس طبعا هذا الذي تكلم انا ما اعرفه. ولم يستأذن ان يتكلم. والاصل يستأذن. وهو واقف طبعا قلت له

106
00:38:05.500 --> 00:38:25.500
يعني ما ما عرفته. قال انا فلان فلان النائب. قلت له طب ممكن تحكي لي قدام الناس؟ كيف انت نائب وراكب سيارة نمرة حمرا ولا عاطيك ولي الامر نمرة عمرو وبتاع خضروات وخمسميت دينار صلحوا لي الواقفين قال لي يا شيخ ده انت معلوماتك قديمة. هسة الفين دينار بياخد. ايوة. قلت له كيف بتاخد راتب من ولي الامر ومركبك

107
00:38:25.500 --> 00:38:41.550
حمرا والان بتصير الناس على ولي الامر. كيف تجمع لي بين الاتنين؟ والله ما قدر يحكوا لكن ما اقرا تعال ومشي عالناس قالوا ان مين ابن مسعود؟ ولا ابن عمر

108
00:38:42.050 --> 00:38:59.500
قالوا لي احنا يعني نتكلم بعيد عن ولاة الامر كلام وامامهم يتكلم كلام ايش اخر فقال كنا نعد ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش؟ نفاقا كلامك لازم يكون هو

109
00:38:59.650 --> 00:39:19.650
وبدك تنصح ولي الامر تنصحه بينك وبينه وبكل ايه؟ ادب. ادب. ايوا شف كلام ابن القيم يقول فانه اساس كل شر وفتنة الى اخر الدهر. وقد استأذن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال الامراء الذين

110
00:39:19.650 --> 00:39:39.650
اكثرون الصلاة عن وقتها وقالوا افلا نقاتلهم؟ فقال لا ما اقاموا الصلاة. وقال من رأى من اميره ما يكره ايش المطلوب؟ نخرج عليه ولا نصبر؟ هاي بقول فاصبر. الامة لما شافوا بلاوي الامراء والحكام. صبروا ولا خرجوا

111
00:39:39.650 --> 00:39:54.450
خرجوا شو كانت النتيجة؟ دمار ايوة من رأى من اميره ما يكره فليصبر. يعني تصور النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة ووقف بين الناس وسأله يا رسول الله الامراء والحكام اليوم

112
00:39:54.450 --> 00:40:10.150
يعني يؤخروا الصلاة عن وقتها يفعلون كذا يفعلون كذا. قال لهم اصبروا ولذلك لما سأل الناس آآ انس ابن مالك عن فعل اعمال الحجاج قال لهم ايش؟ اصبر واصبر. هاي التعليم

113
00:40:10.350 --> 00:40:30.350
اصبروا. اذا لما انت تكون وين ما كنت ويسألوك الناس عما يحصل من الامراء والحكام تقول لهم ايش؟ اصبروا هذا الامر الاول ولا ينزعن يدا ولا ينزعن يدا من طاعة. اصبر على بلاوي الحكام ولا تنزع يدا من طاعة حتى يبقى الايش؟ الامل

114
00:40:30.350 --> 00:40:50.500
يا اخوانا لما بتمر هيك يعني قبل يومين اه مريت لقيت يعني ختيار بترفعوا لي هيك وختيارته حاطين كرسيين وطاولة بينهم ونازلين من السيارة وقاعدين في الشارع العام ومبسوطين وقاعدين بياكلوا

115
00:40:50.700 --> 00:41:03.900
شوفوا نعمة الامن والامان. هذا لو انه لو لو انه فيش امن وامان بيقدر يقعد هيك اصلا ولد صغير بيجي يضربهم التنين وياخدوا السيارة صح ولا لا هذي نعمة الامن والامان

116
00:41:04.600 --> 00:41:29.450
اما اذا ما في امن وامان بتضلك طول الليل حاطط لك مية رشاش تحت المخدتك. وتضلك في رعب. وتنيم العيال معك. وتصير تسوي حمايات وبلاوي الامن والامان ام النعم  يبقى قاعد في البيت خايف على اولادك وقلبك في المحل خايف ليدخل لك على المحل يحرقوا لك اياه ولا يسرقوا لك اياه. اذا ما في ايش

117
00:41:29.550 --> 00:41:50.900
وما ومن هذا كلام ابن القيم ايضا. ومن تأمل ما جرى على الاسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من هذا الاصل اللي هو ايش؟ عدم الصبر على ولاة الامر وعدم الصبر على منكر

118
00:41:51.500 --> 00:42:06.200
انك ما تصبر عالمنكر اللي انت شايفه. المنكر هذا امامك. اكرهه اذا المنكر في بيتك وبتغيره بدون ما يصير المنكر منكرين غير بايدك. ما استطعت غير بلسانك. ما استطعت بقلبك. هاي اعطاك ثلاث مراحل

119
00:42:06.500 --> 00:42:29.150
يعني تفعل اللي تستطيعه ان ما يتحول المنكر الى منكرين وتلاتة واربعة. تحول الى معروف. فطلب ازالته فتولد ما هو اكبر منه يقول تنبيه النهي عن الخروج على الامراء لا يعني الرضا بمخالفتهم الشريعة. لما نحن ننكر على الناس اللي بيخرجوا على الامراء يظنون ان

120
00:42:29.150 --> 00:42:50.850
احنا نرضى بايش بمخالفتهم وذنوبهم لا احنا نبغض ذلك ونقرأ ذلك. لكن ما بدنا يصير منكر اكبر من هذا الايش؟ المنكر. ولا يفهم من امر النبي صلى الله عليه وسلم بلزوم طاعة اولئك الامراء. ونهي صلى الله عليه وسلم على عن الخروج عليهم ان يرضى المسلم عن مخالفتهم الشرعية ويتابعهم

121
00:42:50.850 --> 00:43:10.750
فيها بل يجب عليه ان يقرأ تلك المخالفات الشرعية كما ورد في الحديث السابق. اذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهوه كونه فاكره عمله تكره العمل هذا. ولا تنزعوا يدا من طاعة. كما يجب عليه ايضا ان ينكر

122
00:43:12.000 --> 00:43:25.650
مكتوب عندك على تلك المخالفات. لأ شيل كلمة على هذه ايوة كما يجب عليه ايضا ان ينكر تلك المخالفات الشرعية على قدر استطاعته. فقد روى الامام مسلم عن ام سلمة رضي الله

123
00:43:25.650 --> 00:43:57.900
عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يستعمل عليكم امراء فتعرفون ايش وتنكرون فمن كره كره عملهم فقد برئ ومن انكر لقد سلم ولكن من رضي وتاب اللي بيرضى بعمله وبتابعه هذا الخطأ. اما اذا بتقدر تنكر انكر بكل ادب. ونصيحة وبينك وبينه

124
00:43:57.900 --> 00:44:21.950
ما قدرت فانت تنكر بايش؟ بقلبك يقول فخلاصة الكلام ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان يغض الطرف احيانا عن بعض المعاصي مؤقتا كما امر عليه الصلاة والسلام بذلك امته خشية ان يترتب على الانكار

125
00:44:21.950 --> 00:44:46.950
على تلك المعاصي ما هو انكر وابغض منها  شفتوا كيف الادلة ساق المصنف ادلة نور قلبك وتخليك تثبت على الحق ولو اتهموك. وكل الاتهامات ما دمت على الحق ما يهمك كلام الناس. اذا قالوا عنك عميد قالوا عنك جبان قالوا عنك كذا. قالوا في النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من ذلك يعني. فتصبر

126
00:44:46.950 --> 00:45:00.050
على ما انت عليه ما دمت انت على الحق ولو كنت ايه؟ ولو كنت وحدك اه المطلب الخامس عشر مراعاة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قوة الايمان وضعفه عند العطاء

127
00:45:00.150 --> 00:45:15.700
او الاعطاء فالنبي صلى الله عليه وسلم لما يغنم يعطي الناس اكتر من ناس. يعطي ناس ويحرم ناس. لكن كان الحكمة اللي بيعطوهم هدول عشان يؤلف قلوبهم عينه بدها فلوس اعطيه

128
00:45:15.750 --> 00:45:31.500
عشان يثبته على دينه. لانه ممكن يرتد الى ما قال. واحد ايمانه قوي اذا ما اعطى هو ثابت على دينه ما يعطي ما في مشكلة. يعني احنا مثلا لما بجاوبوا واحد سؤال فيكم وما بعطوش في اوافل

129
00:45:31.500 --> 00:46:01.500
خمسين دينار للمرتبة. ليش؟ ليش؟ عشان نألف قلوبهم هدول حدادين هدول ممكن نروح في هذا لا تقولوا ليش عطى لفلان وما عطاني بحب هذا اللي هو ايمانه قليل اكتر مني لا لا لا. كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي حتى في الايش؟ في العطاء. هذا اه نعيش معه الدرس القادم ان شاء الله

130
00:46:01.500 --> 00:46:09.049
قال ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا