1
00:00:02.800 --> 00:00:34.100
العلم فيه حياة للقلوب كما تحيا البلاد اذا ما اغشها مطر. والعلم يجلو اما عن قلب صاحبه كما يبني سواد الظلمة القمر كما يجري سواد الظلمة القمر  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:34.100 --> 00:00:54.100
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم

3
00:00:54.100 --> 00:01:14.100
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور في محدثاتها كل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم

4
00:01:14.100 --> 00:01:44.100
ما تعودنا في اثر العلم في الدعوة الى الله عز وجل. وقلنا ونقول دائما يجب على المسلم ان يعتقد ذلك انه لا مخرج للامة الاسلامية مما هي فيه فيه من الفتن والبلايا والفقر الا بالرجوع الى دينها. ولا يمكن

5
00:01:44.100 --> 00:02:14.100
الامة ان ترجع الى دينها الا بالدعوة الى الله على منهاج النبوة. الا بالدعوة الى الله على منهاج النبوة. ليس على منهاج حزب ولا جماعة ولا تكتل وانما دعوة على منهاج النبوة. فالدعوة على منهاج النبوة تثمر وتعطي النتائج المباركة

6
00:02:14.100 --> 00:02:44.100
وثمارها طيبة في الدنيا والاخرة. فالدعوة الى الله على منهاج النبوة افضل عمل واحسن عبادة. قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله. يعني لا احد احسن من هذا الذي يدعو الى الله. وهذه الدعوة الى الله عمل الانبياء. فما من نبي الا

7
00:02:44.100 --> 00:03:14.100
ابعثه الله لدعوة الناس الى عبادة الله. والانسان الذي يدعو الى الله يهتدي الناس على يديه يكون هذا كله في صحيفته يوم القيامة. فهو افضل عمل فالذي لا يقوم بهذا العمل محروم لكن هذا العمل الذي يعطي الثمرات انك تدعو

8
00:03:14.100 --> 00:03:44.100
لا على اسلوب ولا على منهج الحزبيين والحركيين والجماعات انما تدعو كما دعا الانبياء ان ترد الناس الى دينهم. ان تعبد الناس لربهم. هذا هو العلاج الدعوة الى الله على منهج النبوة برجع الناس لدينهم الرجوع الى الدين هو حل للمشكلات كلها وجربوا كل

9
00:03:44.100 --> 00:04:04.100
طرق ما وجدوا حلا لمشكلاتهم الا ان يرجعوا الى دينهم. والامة ما بدها ترجع. مصرة على ما هي عليه لكن لا تيأس ولا تقنط ولا تتوقف عن الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

10
00:04:04.100 --> 00:04:24.100
وتبين ويتبين لك من خلال السيرة النبوية كيف لاقى النبي صلى الله عليه وسلم من الاذى والجوع والخوف وهو يدعو الى الله وكم اعتدي عليه؟ اعتدى اهل مكة يوم على النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:24.100 --> 00:04:44.100
كما هو يدعوهم الى الله. حتى ان سال الدم من من رجليه. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حزينا حزينا متعلما لانه يدعو الناس الى الجنة هم يعتدون عليه. انظر وهو في

12
00:04:44.100 --> 00:05:04.100
هذه اللحظة الحزينة جاءه جبريل. عليه السلام. بده يزيع عنه الالم والحزن. بده يسوي له الشغلة اللي ينسى فيها ايش ؟ الحزن. يعني تصور انك انت في عمل والعمل هذا تعبان

13
00:05:04.100 --> 00:05:24.100
انت جدا جدا تعبان منهك وصاحب العمل كمان ايش؟ وصاحب العمل كمان اذاك واعتدى عليك لكن في اخر النهار والا صاحب العمل بيعطيك مثلا الف دينار وانت كل يوميتك عشر دقايق

14
00:05:24.100 --> 00:05:44.100
الف دينار. اظن مجرد ما تقبض الالف دينار يا شيخ يوسف شو بصير فيك؟ بتنسى كل الالم صح؟ كل الالم طالب التوجيهي بيدرس وبيتعب لكن مجرد ما تطلع النتيجة وانه ناجح ومعدل جيد وينسى كل ايش؟ التعب صح؟ فالنبي

15
00:05:44.100 --> 00:06:04.100
صلى الله عليه وسلم تعبان حزين متألم. فجبريل عليه السلام اجاه. وقال وشايف الشجرة اللي هناك في اخر الوادي هذي؟ قال له نعم. قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم ناد عليها

16
00:06:04.100 --> 00:06:24.100
فنادى عليها النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت الشجرة تشق الارض حتى وقفت بين يديه. قال امرها فلترجع مكانها. امرها فرجعت مكانها. ساعتها ايش؟ تريح النبي صلى الله عليه وسلم. نساه هذا يعني عرف انه على الحق وانه رسول الله

17
00:06:24.100 --> 00:06:44.100
صلى الله عليه وسلم فنسى كل التعب. لما كان شوية يتألم من في الدعوة الى الله من حال الناس الله سبحانه وتعالى يوريه معجزة. اية اية على انه ايش؟ على انه رسول. ولذلك

18
00:06:44.100 --> 00:07:04.100
الاعرابي يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام. يقول الاعرابي شو دراني انك كلامك مزبوط ينظر النبي صلى الله عليه وسلم الى النخلة وهذا اللي بينزل فيه البلح هذا العرجون هذا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم واحد منهم

19
00:07:04.100 --> 00:07:24.100
ينزل امام الاعرابي بعدين اموره يطلع مكانه تاني. فلما بشوف الاعرابي هذا ايش؟ يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. والانسان اللي هو ما هو نبي الله عز وجل ايدي الانبياء بالمعجزات. لكن الانسان الداعي الى الله لما

20
00:07:24.100 --> 00:07:44.100
تخلص الله سبحانه وتعالى آآ يريه من التوفيق ومن محبة الناس وبعض الامور التي تزيد ايه ثبات ثبات والله عز وجل ينزل على الرسول قرآن يقول له ايش؟ آآ لا

21
00:07:44.100 --> 00:08:04.100
الاية ان ربك يقضي بينكم بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل على الله ايش انك على الحق المبين. يا سلام! تصور لم يعرف هذا كلام رب العالمين. فتوكل على الله من اجله. ما يهمك اه انت عليك بس البلاغ واحنا علينا ليش

22
00:08:04.100 --> 00:08:34.100
بلغ وخلاص فتوكل على الله انك على الحق الايش؟ المبين. يا ايها النبي نعم يا ربنا نداء على النبي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى مين؟ الى الله. باذنه وسراجا منيرا. وانت تدعو الناس الى الله ايه؟ وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا

23
00:08:34.100 --> 00:08:54.100
كبيرة ايش؟ ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وايش؟ وتوكل على الله اذاهم. لان في اذى ولا ما في؟ في اذى. اذى على الداعي. اما بالسنة المنافقين والكافرين. واما بايديهم. المهم في اذى

24
00:08:54.100 --> 00:09:14.100
ليش؟ لانك انت تدعو الناس الى الجنة والجنة حفت بالمكاره. فانت تدعو الناس الى ما يكرهون. وتحذرهم من النار والنار حفت بالشهوات فانت تحذرهم ايش؟ مما يشتهون. بيحبوك ولا يكرهوك؟ بيكرهوك. بس لما

25
00:09:14.100 --> 00:09:34.100
بتصفي قلوبهم وبتطيب قلوبهم وبتطهر قلوبهم بصيروا ايش ؟ يحبوك ويقدمون الاموال والانفس فداء ادي الدعوة التي انت تدعو اليها. صح ولا لا؟ الدعوة الى الله. هي العلاج للامة. وقلنا هذه الدعوة الى الله

26
00:09:34.100 --> 00:09:54.100
على منهاج النبوة تقوم على ايش؟ اربعة اصول. وبالمناسبة فيه عندها محاضرة يوم الاحد في مركز الامام الالباني عندي محاضرة. في دورة عاملينها في مركز الامام الالباني. اخبروني اني انا محاضرتي يوم الاحد

27
00:09:54.100 --> 00:10:14.100
الساعة خمسة ونص. وعنوانها فضل الدعوة الى الله على المنبر. احسن وسيلة للدعوة الى الله واكبر وسيلة واوسع وسيلة للدعوة الى الله هي خطبة الايه؟ خطبة الجمعة. او المواعظ المهمة كان النبي

28
00:10:14.100 --> 00:10:34.100
يصعد على الايش؟ على المنبر. فدور المنبر في الدعوة الى الله من اعظم الايه؟ الجواب. ليش؟ لان الناس لما بتيجي في خطبة الجمعة اعداد ما واحد ابدا بيجلس امامه مثل هذا الحدث. وثانيا انه ما واحد منهم بقدر يقوم لانه غصب عنه بده يصبر حتى يصلي الايه؟ الجمعة

29
00:10:34.100 --> 00:10:54.100
بعدين هو مأمور شرعا من النبي صلى الله عليه وسلم انه ايش؟ يستمع. ولا يلتفت ولا يقرأ قرآن ولا يسبح ولا وان فعل يأثم. واجر بروح تسقط عنه الجمعة لكن اجر الروح. فاظن هذي فرصة الك ايها الخطيب انك ايه

30
00:10:54.100 --> 00:11:14.100
ليش؟ انك تحدث الناس الشيء اللي يفيدهم في دينهم. فخطبة الجمعة هي ذكرى. ذكرى يعني ايه يعني تذكير للناس ايش اللي بعد الدنيا في موت وبعد الموت في قبر وبعد القبر في بعث والبعث حساب

31
00:11:14.100 --> 00:11:34.100
وجنة ونار. انت يا مسلم يا اللي جالس تسمع الخطبة. انت وين رايح؟ تذكرهم المحاضرة حتكون بعنوان اه فضل الدعوة الى الله على المنبر. هيك هم اختاروا الموضوع الي. وهذا من فضل الله. وين ما

32
00:11:34.100 --> 00:11:54.100
الى محاضرات تجده يحطوا لي موضوع ايش؟ الدعوة الى الله الخطابة دورة للخطباء وكأنهم يعني بيظنون في آآ اه ظن حسن انه يعني انا اجيد موضوع الخطابة والدعوة الى الله وقد وفقت في اخراج كتاب السبيل

33
00:11:54.100 --> 00:12:14.100
مع بدري يمكن عندكم كثير عند هذا الكتاب مجلدين هذا كله ايش؟ في كيفية الوعظ بالدليل. كيف تكون واعظ؟ كيف تكون خطيب هذا الكتاب ان شاء الله تعالى اذا عملنا دورة عنا في المسجد هون نقوم بتدريسه في هذه الدورة ان شاء الله تعالى. المهم وصلكم خبر ان يوم الاحد

34
00:12:14.100 --> 00:12:34.100
بين المغرب والعشاء الساعة خمسة ونص تقريبا وهيعلنوها طبعا عن هذه الدورة آآ بيكون حول هذا الموضوع المهم وهو العلاج ولو تقرأ الجدول تبع الدروس هون ان مشكلة الامة في الايش؟ في الجهل. لو تتعلم الامة دينها ما تجد الاحزاب

35
00:12:34.100 --> 00:12:54.100
اول الجماعات الضالة والانحرافات ولا الشبهات ولا الشهوات. قبل يومين ظن واحد اخ من اخوانا يعني وقال في شاب سعودي بالمدينة بده زورة اهلا وسهلا. ايه ده والله ما بعرفهم. جلس. اي والله هو بيثني على جماعة التبليع. فبينتوا له الاخطاء اللي في جماعة التبليغ ولا هو تبليغ ايش

36
00:12:54.100 --> 00:13:14.100
للنخاع قعدت نصحته ساعة كاملة من انصح فيه لكن كانك بتحكي مع احد وبعدين في النهاية بيدافع عن جماعة الدولة الاسلامية هذه المزعومة في العراق وفي الشام. تحكي لي بالظبط انت

37
00:13:14.100 --> 00:13:44.100
اي زفت انت بتعتقده. انت هربان فيه كتير منكم هيك في السعودية؟ في زيك هيك كتير تعني شايف يعني افراط وتفريط. فيا حبيبي الدعوة الى الله وبينت له باسلوب بس خلاص. عنز ولو طارت. اشي يؤلم. بعدين قلت له

38
00:13:44.100 --> 00:14:04.100
توكل على الله يلا روح يا عم زيارتك انتهت. بلاش ترفع لي السكري لان الواحد يتألم لما بيشوف الناس بيدافع عن الباطل هذا ما عليه دليل هذا ابتداع في الدين يقول لك لا. والعلماء قالوا كذا. عالم من العلماء مثلا افتى فتوى فيهم وفتوى ضدهم

39
00:14:04.100 --> 00:14:24.100
تاخدوا الفتوى اللي هي عليهم ان العالم حكاها في وقت ما يعرف عنهم شيء. مسك فيها ويدعوا الناس والشيخ الفلاني والعالم الفلاني. حتى انهم يكذبوا مرة على شيخ مشهور وقولوا قال كذا وحذف كذا حتى الشيخ مشهور طلع كتاب كامل فيهم. يدافع عن نفسه. فاحيانا يكذب

40
00:14:24.100 --> 00:14:44.100
حتى انه بقول يعني جماعات التبدير جماعة عندها يقين عملي. قلت له اه. معنى لا اله الا الله عنده انا حافظهم وحافز الستة تبعتهم هو تعجب ان كيف انا عندي علم بما باموره هذه الصفات الستة لا اله الا الله معناه

41
00:14:44.100 --> 00:15:04.100
جماعة التبليغ خروج اليقين الفاسد من القلب على الاشياء ووضع اليقين على الله. يعني ايش؟ الرازق هو الله. المحيي هو الله والله المعطي والله. هذا كله توحيد ايش؟ توحيد الربوبية. قلت له توحيد الربوبية هذا الكفار كانوا يقرون به. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض

42
00:15:04.100 --> 00:15:24.100
ليقولن الله ولئن سألتهم من خلقهم ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موته. الا يقولن الله. هاي عارفينه. ومع ذلك الكفار كانوا ركبوا البحر وايقنوا الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين. كما سمعتم. ولما نجاهم هذا توحيدهم عارفينه. قال لا

43
00:15:24.100 --> 00:15:44.100
احكي لك قصة يا جماعة كانوا مسافرين وانقطع منهم البنزين وفيش في سيارات بتمر من هناك. وقالوا توجهوا الى الله بالدعاء وقاموا وتوجهوا الى بالدعاء واللي فيه سيارة طلعت من تحت الارض ولا فيها بنزين زيادة وتحطوا لهم بنزين. قلت له لأ انا حدسك بقى اكتر من هيك من خرافات تبعتكم هادي. قلت

44
00:15:44.100 --> 00:16:04.100
وجماعة كانوا خارجين في مصر وحاوطوهم قالوا اه دول ارهابيين في قرية وقطعوا عنهم الاكل عشان يسلموا حالهم يقولوا في الطرمبة هذي اللي بتطلع الماية يا اخوان والله صارت تطلع ايش؟ حليب. هو يضحك. لان هذي القصص بيحكوها واللي بيحكيها يقول والله شفت الحليب وطن بعيوني

45
00:16:04.100 --> 00:16:14.100
وكذاب ولا مش كذاب؟ قلت له قلت له ليش انتم افضل من النبي صلى الله عليه وسلم لما حصر في شعب ابي طالب؟ تلات سنين مش لاقيين ياكلوا حتى الجن

46
00:16:14.100 --> 00:16:34.100
اللي كانوا ياخدوه تبع الميتة ياكلوه! انتم افضل منهم يعني! ما النبي صلى الله عليه وسلم ما طلعتلوش طرمبة زي طرمبة كوادي! وبعدين بتقولوا كمان واحدة ركبوا البحر جماعة خارجين في سبيل الله. انقلب بهم القارب. فوجدوا جزيرة. طلعوا قعدوا عليها. فاستراحوا. فبيتهم يطبخوا طبيخ. فولعوا البريموس هيك وبيرموا

47
00:16:34.100 --> 00:16:54.100
الورقة اللي ولعوا بها النار ولا الجزيرة تعمل كده. اه قالوا له يا اخواني انتم عارفين الجماعة نازلين اي جزيرة نازلين على ضهر حوض هو يضحك طبعا يقول انت كيف عرفت الامور هذي كلها؟ قلت له واحد تاني ولا هو خارج في بلد من البلاد بيدعي تبع فلافل يطلع معاه في

48
00:16:54.100 --> 00:17:04.100
فقال له اخرج قال له والعيال والدنيا والدكانة آآ قال له خلي يقينك على الله. قال له يا شيخ خذ يقينا على الله. يعني هم الولاد في بيتهم ياكلوا لما يصير

49
00:17:04.100 --> 00:17:24.100
من على يقين على الله والله اول مرة ناخد الاسباب. وبعدين هذا تبع الفلافل قال له اسمع يا شيخ. اذا انك بتحط ايدك في الزيت وتطلعها. اذا ما انحرق والله اطلع معكم. هم يقولوا طبعا ويا اخوان والله شفت بعيوني عمل كده الشيخ حط ايده في الزيت وطلعها والله يا اخوان بس حمار

50
00:17:24.100 --> 00:17:44.100
بسيط بسيط بسيط. راح مطفي الغاز تبع الفلافل وخارج في سبيل الله. ما تنسوا رأيك هاي دروسكم هذي دروسكم صح؟ وبعدين واحد تاني عندنا في مصر بزراع القطن بتعرفوا القطن اللي بزرعوه هذا؟ اه بخرج معنا

51
00:17:44.100 --> 00:17:54.100
قال عندي زراعة قطن الان والله ما بقدر. قال بس اه خلي يقينك على الله واطلع ما لك دخل. قالوا يا اخوان وخرج في سبيل الله اربعة اشهر ورجع لقى القطن

52
00:17:54.100 --> 00:18:14.100
مزروع في ارضه واحسن من الجيران كمان. فسأل مراته مين اللي زرع؟ مين عشان اروح اشكره؟ قالت والله ما بعرف بس الناس بيحكوا لي كان في ثياب بيضا وكانوا يجوا بالليل وهم اللي يزرعن. اه سألت قال له الملائكة قلت له ايوا الملائكة بيشتغلوا عند اللي خلفك

53
00:18:14.100 --> 00:18:34.100
الميتة شغالين اه ما تشتغلوش عند ابو بكر وعمر. سيدنا عمر لما انضرب لما ضربه الماجوسي نزف منه الدم ومات. وين كرامتكم والله ما موجودة عند الصحابة. وتحدثوه وهذي دروسكم. هذا اليقين. الانبياء بعثوا بتوحيد الالوهية. كيف تعبد الله عز وجل

54
00:18:34.100 --> 00:18:54.100
العبادة تكون لله وعلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم. انتم ما تفعلوا هذا الامر. اياك نصحت لله. قلت له انا نصحتك لله وانت حتقف بين يدي الله عز وجل وتتساءل. وتتساءل امام الله. قلت له هاي جماعة التبليغ. روح عليهم قل لهم ابو اسلام رجعتوا عندكم درس

55
00:18:54.100 --> 00:19:14.100
قال ما هو انت اذا عطيت درس لمركز تبعهم وسألوك عن الخروج في سبيل الله ايش هتقول؟ قلت له هقول لهم ما تخرجوش معهم. لان هذا حق قال ما هذي المشكلة قلت له خلاص ما تسألونيش. اذا سألتوني بالتوجيه بعدين بيقول لك بدي تعطي عنا درس بدنا نعطي عندك في مسجد الدرس

56
00:19:14.100 --> 00:19:24.100
قلت له ييجوا يعطوا درس بس مش حسكت لهم اذا حكوا اشي كدا ولا كدا. وطبعا الحمد لله اللهم عافينا ما بيجوش هون. مرة اجوا هون عملت لهم غدا واعطيتهم كل واحد مجموعة كتب

57
00:19:24.100 --> 00:19:44.100
وخليت ولدي يوصلوهم على مسجد تاني احنا عنا دروس هون عنا طلاب علم لا تخبصوا الدنيا روح هذه الدعوة الى الله انت بتدعي. انت بتدعي لجماعتك. بتدعي للخروج بس في سبيل الله. ولذلك بعد ما بتقول الدرس والبيان اللي ما فيش فيه ولا قال الله

58
00:19:44.100 --> 00:20:04.100
قال الرسول حتى بعضهم سمعت بودانها دول والله يقول البيان الناجح يعني الدرس الناجح اللي ما فيش فيه قال الله ولا قال يا رسول الله. الناس تحجبوا طب ليش ؟ قال لاني اذا الدرس كله قال الله قال رسول الله فالعامي اللي اول مرة اللي جبناه من عالقهوة هذا يقول لك ما تبي تصير زي هذا لا يا عم خليني بعيد

59
00:20:04.100 --> 00:20:24.100
اما لما تقدر تتكلم كده وقصص واللي على الجزيرة وهزت الجزيرة والطرمبة بتطلع مية وقصص يقول لك والله بقدر احكيك واحسن من هيك يجرؤون الناس على دين الله بسبب الايش؟ بسبب انت معترف معي اني ان جماعة التبليغ عندهم جهل في

60
00:20:24.100 --> 00:20:44.100
قلت له طيب بالله عليك لو واحد قال لك بدي طبيب كويس. انت قلت له رح على الطبيب الفلاني بس هذا الطبيب ما عندوش شو بقول اللي انت قلت له روح عالطبيب ما عندوش علم؟ حيروح ؟ حيروح ؟ مش حيروح. واذا راح يمكن يقول

61
00:20:44.100 --> 00:21:04.100
وراسي بتوجعني اقطع لي رجلي. بفهمش. فاذا انت بتعترف ان الجماعة ما عندهاش علم. معناها اللي بتقول له اخرج معهم بتقول له اخرج ايش؟ ازد فيا طلاب العلم الدعوة الى الله اتعلم وادع على قدر استطاعتك وين

62
00:21:04.100 --> 00:21:24.100
ما تجلس ادع لكن بالحكمة وايش؟ والموعظة الحسنة وتجادلهم بالتي هي احسن. ولكن بقى بعد ما فضله تبين له يهتدي ولا ما يهتدي هذا بايش؟ هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. فالدعوة الى الله بدك تعرف انها تقوم على اصول

63
00:21:24.100 --> 00:21:44.100
موضوع الدعوة الداعي المدعو وسائل الدعوة الى الله. حتى اني ذكرت له وقلت له احنا نصلي مثل مين ما صلى؟ كان مثل النبي صلى الله عليه وسلم ما صلى قال صلوا كما رأيتموني واصلي. طيب بدنا ندعو الى الله ندعوا كما مين دعا؟ كما دعا

64
00:21:44.100 --> 00:21:54.100
النبي صلى الله عليه وسلم اليس كذلك؟ ندعوا الى الله كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم. كما اننا نصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. نتوضأ كما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم. نحج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:21:54.100 --> 00:22:14.100
كذلك ندعوا الى الله كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم لا نألف. حتى تعطي ثمار ليش الدعوة مش راضية تعطي ثمار عند هؤلاء؟ لانهم ما دعوا الى الله على منهاج مين؟ على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ حتى ينجح الداعي الى الله

66
00:22:14.100 --> 00:22:34.100
ان يكون على علم بايش؟ بموضوع الدعوة. وعلى علم بالمدعو اللي يدعوه. وعلى علم باساليب ووسائل الدعوة الى الله الناجحة وهذا الكتاب اللي احنا في صدد الحديث عنه هو مراعاة احوال المخاطبين المدعوين اللي انت تدعوهم لما تكون عارفهم

67
00:22:34.100 --> 00:22:54.100
احوالهم وتدرسهم باللي يفهموه وتتخولهم بالموعظة هذا من ديننا. واظن تكلمنا عن المبحث الاول وهو مراعاة ايش؟ مراعاة احوال المخاطبين في القرآن. ويظهر ذلك من الكفارات والاحكام الشرعية وغير ذلك. واكبر

68
00:22:54.100 --> 00:23:14.100
الله عز وجل لما حرم الخمر وحرمها على تلت مراحل هذه فيها مراعاة لمين؟ وين محمد؟ انت مشغل المكيفات طفي يا عمي الدنيا صارت اه فرن. هو اصلا شيء يخلي الواحد يحلم من غير اشي. هم. وتكلمنا عن

69
00:23:14.100 --> 00:23:34.100
المركز الثاني وهو ايش؟ النبي صلى الله عليه وسلم ومراعاة الاحوال المخاطبين عشنا معه. اليوم موعدنا مع المبحث الثالث وهو السلف الصحابة علمائها بعد النبي صلى الله عليه وسلم اللي تربوا على الكتاب والسنة كانوا بيراعوا احوال مين؟ كانوا بيراعوا احوال

70
00:23:34.100 --> 00:23:54.100
المخاطبة. زي احنا هيك ما بنبسط في الامور على الاخير بقدر استطاعتنا. علشان يدفعوا لي ايش ؟ يفهم. يفهم. لما بنبسط عالاخير عالاخير ويفهم الفاعوري ويجاوب وامبارح جاوب على سؤال المشايخ كلهم ما عرفوش يجاوبوا عنه. ما شاء الله وقلت اعطوه عشرين ليرة قال لا حر. ما بدكش ما بدكش وفر

71
00:23:54.100 --> 00:24:14.100
وفرت يعني صار زاهد كمان فمراعات اللي جالسين امامك انك تنزل بسطهم اما انا اقعد ادرس مستوى اعلى من الجالسين وانت قاعد مصدع وانت ما انتاش فاهم وتقوم تروح تقول له يا عم انا ما بفهمش الدرس والله ما عمري حاضر. فمراعات احوال اللي قاعدين امام بدنا قاعدين

72
00:24:14.100 --> 00:24:34.100
امامك طلاب علم على مستوى وحدتهم. الشيخ العثيمين رحمه الله كان اسلوبه جدا سهل. كان يدرس الطلاب وينزل لمستواهم حتى يكون الطالب امامه ايش؟ فاهم. ان درسوا لغة عربية يفهمون. درسوا الاصول

73
00:24:34.100 --> 00:24:57.500
يفهمون درسوا تفسير يفهمون فمراعاة اللي امامك كمان ايش؟ كمان اه هذا من ديننا. اذا شفت اللي قاعدين امامك قاعدين بيتوبوا مثلا لو شفتكم مثلا كل واحد فاتح له اقول لكم قوموا روحوا او اه او نعمل لكم ابريق شاي ونجيب لكم بسكوت فورا تروح بروح

74
00:24:57.500 --> 00:25:20.950
سيأتي معنا هذا اذا شفت الناس يلتفتوا البعض اذا شفت اذا شاف الخطيب اللي قاعدين قدامه كل شوية يردوا في الساعة يعرف انه دمه تقيل وطول. لازم ايش   تحول الناس بالموعظة هذا فعل السلف وفعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة حتى يبقى عندك الان القرآن والسنة

75
00:25:20.950 --> 00:25:46.000
واحوال السلف انهم كانوا يرعوا احوال الايش؟ المخاطبة. اذا ما بتراعي احوال المخاطبين اللي امامك بتفشل في الدعوة. واذا بتراعي احوال المخاطبين ايش تنجح يقول البصنف صفحة مية وتسعتاش عناية سلف الامة بمراعاة احوال المخاطبين في الدعوة الى الله تعالى. لقد كان سلف هذه الامة

76
00:25:46.000 --> 00:26:06.000
اهمية العناية باحوال ايش؟ المدعوين كما كانوا يراعونها اثناء قيامهم بالدعوة. وقد تجلى هذا في عدة اشكال وصور يقول الشيخ وساتحدث عن بعض منها بعون ربي جل جلاله في هذا المبحث من خلال العناوين التالية. واحد عناية السلف

77
00:26:06.000 --> 00:26:26.950
بالتعرف على المخاطبين واحد لو واحد بيسألك سؤال مثلا بدك تتعرف عليه قبل ما تجاوبه لانه ممكن الجواب ايش يختلف يعني لو واحد جا سألك سؤال مثلا قال والله والله يا شيخ

78
00:26:27.150 --> 00:26:47.150
انا يعني تكلمت كلمة الكفر وحزين طيب انت بتشتغل ايه؟ انت منين انت شو دارس انت شو متعلم. اه طب ليش انت تكلمت كلمة الكفر؟ فقال لك والله انا احبسوني وضربوني وارغبوني اقول الكلمات

79
00:26:47.150 --> 00:27:06.350
صار عندك ايش؟ وصف كامل لحاله. تقول له ايش ؟ لا تخاف. ما عليك شيء ما عليك شيء. ليه؟ لانك تكلمت هذه الكلمة وانت مقرأ. واحد اجى قال لك يا شيخ ان انا بس افوت الصلاة

80
00:27:06.350 --> 00:27:26.500
بدها تطلع بدون فجر. وما بفهم ولا بدري والشيخ شو صلى بدك تتعرف عليه وتسأله ايش بشوف بالليل وين بنام وين بيقعد لما تتعرف عليه وتعرف ايش وظيفته وتعرف انه بنام لحاله بالليل

81
00:27:26.700 --> 00:27:43.100
حاطينه في مزرعة لحاله ما فيش غير العفاريت اللي فيها بس. فتعرف ان هذا من الحال اللي وصف لك اياها وشغله انه ايش؟ انه من الحال ملموس نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل ينام لحاله الا اذا كنت مضطر الله بيحفظك

82
00:27:43.450 --> 00:28:04.950
لانك اذا بتنام لحالك ممكن ايش؟ تخاف. واذا خفت في لحظة الخوف بيدخل الجن. واذا دخل الجن بتصير الاعراض هذي كلها عليه  بدك تتعرف على اللي امامك حتى تعطيه الجواب اللي يكون ايش؟ نافع باذن الله. اتنين مراعاة السلف فهم عام

83
00:28:04.950 --> 00:28:28.050
الناس عند العمل من قبل الائمة. يعني آآ بدك انت رجل قدوة. رجل امام بك من اقتراع احوال الناس. يعني لا تترخص ايش؟ امامهم. لان العالم بيكون اعلم بالرخص  وممكن يترخص

84
00:28:28.250 --> 00:28:51.050
لكن ما يكون هذا امام ما يكون هذا امام العوام لانه فكروا هذا من الايش؟ من الدين ومن العزيمة ولازم يفعلونه على ذلك ولذلك كان آآ شيخنا الله يرحمه مرة يعني يتكلم عن الصور

85
00:28:51.150 --> 00:29:10.700
ولما طلع مع واحد من طلاب العلم الكبار بدناش نحكي اسمه. قدر يفتح السيارة من ورا هذا طالب العلم. ولا الشيخ جالك دب قد الحمار. فطبعا عند طالب العلم هذا الدب حكمه ايش ؟ حكم لعب الاطفال اللي تجوز

86
00:29:10.900 --> 00:29:33.600
الشيخ قال له انت تدرس الطلاب وانت في مكان قدوة ولو كان هذا يعني يدخل تحته انه لعب اطفال لكن كبره ووضعه في مكان هذا ايش هذا العامي اذا شافه بقلدك فيه. فقال له انت بالنسبة الك انت ما بجوز

87
00:29:33.700 --> 00:29:53.400
ولو اجزناه لايش؟ لغيرك من الناس لانك في مكان الايش؟ في مكان القدوة   لازم تراعي وانت شيخ يقتدى بك وانت بتصلي وانت لاني ممكن يجي ناس من بعيد بينظروا اليك وانت ما انتش منتبه. كيف

88
00:29:53.400 --> 00:30:13.400
حرك صبعك كيف بتضع اليمنى على في بعض الاخوة بيطالب علم وكبير ومقتدر ويدرس بالناس لما يقوم يصلي الله اكبر انت اتعلمت هيك ؟ لو لو سألته كيف رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام؟ حيقول لك عدو المنكبين او مثل اذنيه. عارفها

89
00:30:13.400 --> 00:30:32.550
ودرسها لكن لما يقوم يصلي ويعمل هيك طب اجا عمي شافك واعمل كده. صح ولا لأ كان اللي يهتم بهذا الامر الشيخ الالباني رحمه الله. وذكرت لكم مرة رحت انا والشيخ عبدالعظيم من الفيصلية شرق سحاب اللي عند

90
00:30:32.550 --> 00:30:52.550
المقبرة هذي ركبنا مئة مواصلة حتى وصلنا عند الشيخ. بس علشان نصلي في المسجد ونصلي فيه ونشوفه كيف بيحرك في الارض. بس بدون ما نسأله فانت كطالب علم بدك تكون ايش ولو شفت شغلة من الشيخ اسأله لا تفكر

91
00:30:52.550 --> 00:31:12.550
سنة واذكر مرة الشيخ عبدالعظيم الله يحفظه ويرفع مقامه. هو يدرسنا ويحفظنا وقرآن وكذا. يوم من الايام شفناه لما يجي ينزل للسجود ينزل على ايده اليمين وبعدين يحط الشمال. فكرناها سنة. صرنا ننزل على اليمين ادي الشمال. شفنا

92
00:31:12.550 --> 00:31:25.950
ايش هذا؟ قلنا انت بتسوي هيك اللي هو طالع له مش عارف ايش مشكلة في صوبع رجله اه ما قدرش ينزل اللي ينزل على ايد واحد عشان ما ينزل على صابعه

93
00:31:25.950 --> 00:31:45.650
فلما حكى لنا المشكلة ولا احنا طلعنا اغبياء  واحد بيحصل ولا ما بيحصل وانت بتاكل انت بتشرب الشيخ الالماني لما شرف ايه وهو واقف قال اه ما سألتوه الشيخ ليش شرب وهو واقف

94
00:31:45.700 --> 00:32:06.550
على ان هذا ليس شربة. هذه بلة ريك هذه مش عارف ايه. اه فهذه مش شربة. الشوربة انك انت عطشان وبتمسك الاناء بدك تشتغل وترتوي فهذي لازم تجلس وتشرب على ثلاث مرات. وتقول بسم الله اما هيك يعتبر

95
00:32:06.550 --> 00:32:26.550
لا تعتبر شربة. والشيخ مشهور اظن ذكر امور مثل هذه الامور. فالعالم حتى امام الناس ايش لو ترخص يبين لهم وهذا ستأتي معنا بعض الادلة على ذلك. ثلاثة تخول السلف الناس

96
00:32:26.550 --> 00:32:47.700
موعظة ومراعاة ومراعاتهم رغبة المخاطبين عند التحدث اليهم. بدك تعطوهم درس. بدك تريح حالهم. جماعة احنا قاعدين نلعبوا شدة وانت مر عليهم وجالسين ومبسوطين وانت جالس عليهم. بدك على طول ان الحمد لله

97
00:32:47.750 --> 00:33:12.300
ما عادش اسمعك ما حد هيسمعك لازم تراعي احوالهم معهم شوية جالس معهم شوية وبعدين اذا قالوا لك ايش حدثنا يا شيخ حدثه يا جماعة قالوا لك حدثنا يا شيخ ايش؟ قوم بلاش سخط الله ينزل عليهم ويرضك معهم. ايوه لكن

98
00:33:12.300 --> 00:33:32.300
نصيحة متماشية. ديروا بالكم على حالكم. صليتوا العشا ؟ اذكروا الله. هذا الوقت حتسألوا عنه امام الله يوم القيامة. لان اذا قعدت تدرس فيهم تعليم شهواتهم حينفروا منك مثل تماما لو مريت على واحد لقيته شاري سلاسل دهب وقاعد بعلقها في رقاب الخرفان. بتقول عنه

99
00:33:32.300 --> 00:33:52.300
واحد شاري سلاسل دهب وبيعت كل خروف بيعلق له سلسال دهب. انت شو بتقول عنه هذا الرجل؟ مجنون؟ زيك ازيك يا حتقول له ايش؟ الخرفان بتعلق في رقبتهم سلاسل دهب فمن العلم ولا الدهب ايهم اغلى

100
00:33:52.300 --> 00:34:18.200
شو رأيكم؟ العلم طيب لما تقعد انت تدرس في جماعة ما بدهم العلم تماما انت اسوء من اللي ايش؟ اللي بعلق سلاسل الدهب في رقاب الايش؟ الخرفان  السلفي كانوا كانوا يراعوا الناس حتى في الموعظة. كيف لما تكون جعان وبتاكل

101
00:34:18.200 --> 00:34:38.200
تشعر بطعم الاكل بلذة الاكل كيف بدها تكون بدك تنام وتنام؟ تشعر بحلاوة النوم صح. فلذلك لما تكون جوعان للعلم وتحضر درس ترتوي اما اذا انت واحد نازل في كل ما تشوفه يدرس فيك يدرس فيك. صرت لما تشوفه ايش؟ طهره. هو غلطان. لازم يراعي ايش

102
00:34:38.200 --> 00:34:58.200
كذلك انت في بيتك مش تدريس تدريس تدريس وحفظ قرآن وضل الولد طول النهار وماسك المصحف لا هذا الولد طفل والطفل هذا لازم تتركه ايش اه يلعب شوية يعني اه تعطيه المعلومة في الوقت اللي بيرغبه. لانه هذا طفل لازم يعيش كطفل

103
00:34:58.200 --> 00:35:18.200
انت تعامله على انه شيخ كبير بيجي يوم من الايام بينفر منك. لكن اتركه يلعب شوية وينام شوية وتريح شوي ويقرأ نظم له وقته رائي حاله كطفل ورجل كبير رايح حاله رجل كبير لما تتكلم مع مع

104
00:35:18.200 --> 00:35:38.200
مع الرئيس او مع الملك تراعي حاله. تتكلم معه بنفس الاسلوب كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم. لما تحكي مع صاحبك الفاعوني مثلا بنمزح معه عشان بنحبه وبنزيد عليه المزح شوية. ليه ؟ لانه بنحبه. احنا في درس الفجر لاني جلسة تعتبر جلسة زي جلسة عائلية. بنزيدها شوية وبنضحكوا شوية

105
00:35:38.200 --> 00:35:58.200
هذا ما بنقدر لما تكون محاضرة رسمية وناس قاعدين ما نقدر نقول هذا. فمراعاة احوال الناس الدرس بعد الفجر مش زي الدرس بين المغرب والعشاء. الدرس بين المغرب والعشاء ايش؟ الناس نايمين ومستريحين وما بيناموش. اما بعد الفجر يعني لولا انكم يعني شوية نايمين

106
00:35:58.200 --> 00:36:23.500
والليل طويل وبتحبوا الدروس ولا كان زمان احسن واحد فيكم يوسع رأسه بالرجلين. ومشخول. فمرعاة درسه الفجر تراعي احوال الناس عن درس العشاء. صح ولا لا طيب اربعة اهتمام السلف بمستوى عقول الناس عند التحدث اليهم. ايوة. يعني قاعد قدامك الفاعوري وتعال بقى اقول

107
00:36:23.500 --> 00:36:43.500
تكلم في الاسماء والصفات. وان الله عز وجل اله عين واله يد. واله واله اله وارفعوا له في حياته ما سمع عن هيك شعور طبعا بتعلم معارف الاسماء والصفات. لكن اذا ناس بدوا في القرى اعراب ما يعرفوش اشي في الدين. وتروح اول ما تكلم معهم تتكلم في الاسماء والصفات

108
00:36:43.500 --> 00:37:03.500
احكي لهم عن الجنة. وصفة اهل الجنة والموت واللي بعد الموت والقبر وسؤال القبر. هذا يفهموه. البنت فرأيت احوالهم ولا لأ ؟ اللي قاعدين قدامك كلهم طلاب علم حديس. لو تكلمت معهم في السند والامور هذي كلها بيفهموا عليك. اما

109
00:37:03.500 --> 00:37:18.400
اذا هم ما عندهم علم بهذا الامر تتكلم معهم ايش؟ هاي بيردوا عليك على الحمام بيقول لك اروح اقعد في الحمام احسن لي من ان انا اقعد في في الدرس ما اناش فاهمش. آآ خمسة تقرير السلام

110
00:37:18.400 --> 00:37:48.550
ضرورة تعرف المفتي على احوال المستفتي. من المستفتي يا سلام ايها السائل. يعني انت وتسألني سؤال ايش؟ انت المستفتي. ومراعاتها عند الافتاء. يعني ممكن يسألك سؤال واحد سؤال مو عالتلفون يا شيخ اه انا عريس جديد تزوجت قبل رمضان باسبوع بجوز اقبل مرتي وانا صايم في رمضان

111
00:37:48.550 --> 00:38:09.450
ايش تقول له؟ قل له اوعى. اوعى تقبل. لو اتصل بك واحد اه اه يا شيخ انا صار عمري سبعين سنة بجوز الواحد يقبل مرته وهو مسافر بقول له قبلها. اختلف

112
00:38:09.450 --> 00:38:29.450
السؤال والمختلف؟ الاجابة انت رأيت احوال السائل ليش؟ لان الشاب هذا ممكن يروح ستين داهية ويقع على مرته القبلة هذي بتجره توديه في داهية. وبيقع عليها وبعدين يتصل بك تقول له صم شهرين وانت تؤدي عين. اه فانت قل له لأ

113
00:38:29.450 --> 00:38:49.450
اما الرجل اللي يأمن ويملك ارضه فهذا ايش؟ تقول له اه افعل. والنبي صلى الله عليه وسلم قبل نساء وكان يخرج للصلاة فالقبلة لا تنقض الوضوء ولا تفطر لكن بالنسبة للشام ايش

114
00:38:49.450 --> 00:39:09.450
تحذروا تقول له لا وهذا اللي فعله النبي صلى الله عليه وسلم ومر معنا. طيب ستة ترك السلف بعض الامور المختارة مخافة وقوع في اشد ايش ؟ في اشد منها. يعني مثلا اه رحت امام في مسجد. والمسجد هذا باغي لهم

115
00:39:09.450 --> 00:39:29.450
تمانين سنة الختيارية شابم والامام اللي كان عندهم كان يخرج في صلاة الايش؟ في صلاة الفجر. فالان وانت بتعرف ان في صلاة الفجر بس هذا ليس من السنة. والحديث اللي جاء عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يخرج صلاة الفجر حتى قبض ضعيف

116
00:39:29.450 --> 00:39:49.450
رضي الله عنه كان امام يؤم الناس وكان لا يقنط هذا القنوت في الفجر. فايش تفعل من ذا الان؟ اما بعدين في بعض المذاهب بيقولوا عن حالهم بعض الناس بيقول لك احنا شافعية. يعني اذا فعلا في المذهب الشافعي تقنص في صلاة الفجر بيقول لك اسجد للسهو

117
00:39:49.450 --> 00:40:22.700
فايش تفعل؟ اقنط وبعدين شوية تخنط وتترك يوم كمان شوية تقنط في كل الصلوات. بعدين تروح جايب بقى المجلدات وقاعد وتفهمهم اسمعوا كلامك صح احنا كان عنا هون منبر وصل العمود هذا اول ما جيت. يعني التلات صفوف هدول قاطعهم لغاية الصف اللي هناك منظر عجيب يعني

118
00:40:22.700 --> 00:40:41.650
فترة طويلة جدا بدأنا اول مرحلة شلنا الشباك اللي ورا هذا الشباك هذا رجعنا الالومنيوم لورا وقصينا المنبر اللي كان موجود من الجناب وفوتناه في الشباك. نجينا الصفين هدول من الانقطاع. ضل هذا مقطوع

119
00:40:41.800 --> 00:41:01.800
وطبعا لما جبنا منشار نقطع الخشب خشب جايبينه من باكستان. تمنه كان حوالي عشرين الف دينار بس المنبر. الباكستان جاي. وعنده اصحاب المسجد غالي جدا. فرجعناه وضل المنبر كما ايش؟ كما هو لكن نجينا صفينا من قطاع. بعد كم سنة قبل خمس سنين

120
00:41:01.800 --> 00:41:21.400
شلنا المنبر وعملنا هذا المنبر مع هذا بنفس الديكور مرتب. ما صار اي مشكلة. ما صار اي مشكلة ابدا. ولسه المنبر لغاية اليوم هي موجودة عنا. اجا ناس ياخدوه علشان يحطوه في المسجد التاني يقولوا لنا احنا شلناه من عنا. بدنا نوديه في مسجد تاني

121
00:41:21.600 --> 00:41:43.200
اللي اجى نجار ايش؟ يزبطه بحيث انه يكون على السنة وما يقطع صفوفه. حكمة صح ولا لا؟ الان هذي الزخرفة هذي من علامات الساعة من السنة. لكن الحمد لله انه فوج ما بين زعماء ولا عمرني شفتها. لكن لو تجيب انت الان واحد وتنزلها وتهدمها. شو بيصير عند اصحاب المسجد

122
00:41:43.200 --> 00:42:03.200
تعرفوا قد ايه شادي مكلفة اربعة وتلاتين الف دينار هذه الزخرفة قالوا لي قبل كم سنة تلاتين سنة ناس من المغرب اه ناس من المغرب اجم وسووها وهي عندهم اهم شيء. بيت الله لازم يكون جميل. هيك مفهومهم. فالان المفسدة اللي تترتب لو شلناها مفسدة عظيمة جدا

123
00:42:03.200 --> 00:42:23.200
اتركها. النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يهدم الكعبة ويبنيها على قواعد مين؟ على قواعد ابراهيم. لكن خاف الناس يقولوا محمد بيقول انا نبيت الله وهذا عند العرب ايش كانت؟ جريمة فترك ذلك مخافة الناس يرتدوا عن الاسلام. يا

124
00:42:23.200 --> 00:42:53.200
آآ سبعة تقرير السلف غض الطرف عن بعض المنكرات مراعاة لما يترتب على الانكار عليها. يعني مثلا واحد وسمعته قاعد بسب الدين. اذا بتقول له اتق الله بيزيد وممكن يضربك موس وممكن تصير جريمة لانه لا يعقل عنده اغلاق. فايش المطلوب؟ انكر بقلبك

125
00:42:53.200 --> 00:43:13.200
لما يهدا خدوا بيك من ايده وجلسه كلمتين حلوين وجيب له كاسة عصير وانصحه. اما اذا تكلمت معه وهي مولعة معه وزي المرة زوجها ولعت معه. اذا اخذت حالها وراحت عالمطبخ وتركته بتهدى الامور. اذا ضل ترد عليه تاكل قتلة

126
00:43:13.200 --> 00:43:27.400
بتتطلق بتروح على بيت اهلها صح ولا لا اذا ردت اذا ظلت وقفة مردد. اما اذا اذا تركته او راحت جابت له كاسة عصير وقالت له هدي حالك يا ابو فلان انت لك زعلان

127
00:43:27.400 --> 00:43:47.400
خلص تمتص الغضب. اخوانا هذه الامور مهمة جدا حتى في حياتنا في بيوتنا. تمانية تفقد السلف اخوانهم وطلبة العلم في الصلاة حلقات التعليم. اه واحد بيغيب مثلا واحد بيبطل يحضر الدرس. بدنا ايش؟ بدنا نزوره نتفقده. وان كنا احنا كلنا

128
00:43:47.400 --> 00:44:07.400
في هذا الامر وانجح واحد رأيته في هذا الامر الشيخ عبدالعظيم. يعني موفق جدا في تفقد الناس وسؤاله عن الناس وطالب علمي بيغيب وروح اسأل عنه اتصل به تليفون حسب استطاعته. احنا يعني ها وقتنا ضيق جدا. وتحضير

129
00:44:07.400 --> 00:44:27.400
خطب ودروس والضيوف واخد وقتي كله. لكن اللي احنا في يوم من الاسبوع من احيانا بنروح نزور واحد. وفيها خير عظيم. يعني تصور لما بنروح نزور الفاعوري مثلا وقعدنا كده برة في براندا تبعتهم مرات يسوي لنا منسف جاج بس. كويس حلو

130
00:44:27.400 --> 00:44:44.700
مليح اللي طلع منه. وقعدة حلوة لكن هو بنبسط واحنا بننبسط عنده تروح تزور واحد وتاخد له هدية معك مثلا فيها خير عظيم. فاذا اذا انا ما انا انا مقصر في هذا الامر انتم اللي

131
00:44:44.700 --> 00:45:07.000
واحد صاحبك مثلا بيحضر الدروس معك وبيجلس وبتشوفه في بينكم غاب عن الدرس اسأل عن صح ولا لا؟ مصلي بيصلي معك في المسجد وانت بتعرفه غاب عنه مريض اما احنا الان ما بنعرف المريض ما شو في الا لما يجيبوه ميت. هو ميت يا ابوه بنعرف انه لا بدنا هاد الزيارة انت مأجور فيها اجر عظيم

132
00:45:07.000 --> 00:45:23.100
طيب المطلب الاول طلعت الشمس خمس دقايق ما شاء الله طيب المطلب الاول عناية السلف بالتعرف على المخاطبين. يقول ومما تتجلى فيه ضرورة العناية باحوال المخاطبين ما ثبت من اهتمام

133
00:45:23.100 --> 00:45:43.100
اختلف بالتعرف عليهم عند جهلهم. وما بينوا من ضرورة العلم بحال المأمور والمنهج والمدعو. وسأعرض توفيق الله ان الخبير في هذا المطلب بعض الشواهد الدالة على ذلك. اولا سعي السلف الى التعرف على المخاطبين. ومن الامثلة على ذلك ما يلي

134
00:45:43.100 --> 00:46:09.800
صاروا الفاروق رضي الله عنه عن بلد رجلين قبل الاحتساب عليهما. يا سلام! فاروق رضي الله عن عمر اثنين وفي المسجد النبوي ولا اثنين رافعين صوتهم زي ما بتشوف هيك مرات بتكون في المسجد النبوي ولا في المسجد الحرام. وفي ناس مش رايحين للعبادة رايحين لايش ؟ يشموا هوا. يشموا هوا. فسمع اتنين صوتهم

135
00:46:09.800 --> 00:46:33.100
عالم ناداه تعال. طبعا هو بده يأدبهم لانه امير المؤمنين انتم منين؟ قالوا احنا من الطايف واقف يعني ايش؟ الطائف يعني مش كده ما يعرفوش ما تأدبوش فقال لو انتم من اهل المدينة لاوجعتكما ايش

136
00:46:33.500 --> 00:47:00.700
اذا سأل عن حالهم تعرف عليهم قبل ايش؟ قبل ما يصدر حكم مهم جدا النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر. دخل رجل فجلس  قم فصل ركعتين لا ما امروا بالمعروف او نهى عن المنكر قبل ان يتعرف. قال له اصليت ركعتين؟ لانه ممكن واحد وانا اخطب نزل وجلس مباشرة. ممكن يكون صلى في

137
00:47:00.700 --> 00:47:20.700
التوسعة ممكن تصلى وراه ممكن صلى هون وفات صح ولا لأ؟ فلازم تسأله الاول صليت ركعتين قل له ما تحيت المسجد فان قال لا نقول له قم فصلي وان قال لك صليت خلاص. شفت كيف بعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم. اما تصور واحد دخل رجل محترم وجلس. وانت قدام الناس

138
00:47:20.700 --> 00:47:40.150
انت صليت ركعتين قم والله عمري ما بصلي عندك يا شيخ. في بعض اخوانا للاسف المنبر وعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر على المنبر لكن احيانا يجرح انسان

139
00:47:40.750 --> 00:48:00.750
اذا كان هذا الانسان طالب علم او رجل معروف وهذا لا يؤثر فيه كما فعل عمر مع مين؟ مع عثمان رضي الله عنه افعل. اما رجل آآ له وكان في عشيرته وانت تحرجه امام الناس قل ما باله اقوام يفعلون كذا وكذا هو يفهم لحاله بدل ما تحب

140
00:48:00.750 --> 00:48:20.750
لان اذا بتحرجه ايش بيضطر اولا يتكلم عنك يغتابك يكذب عليك ربما ما يصليش. بتكون انت ما احسنت في يقول روى الامام ابن كثير عن امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه سمع صوت رجلين في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

141
00:48:20.750 --> 00:48:42.100
قد ارتفعت اصواتهما فجاء فقال اتدريان اين انتما؟ يا سلام! انتم عارفين انتم ايه ثم قال من اين انتما وطبعا مبين من شكلهم يعني لما واحد يشوفهم هو بيعرف على طول. من ال الطائف

142
00:48:42.400 --> 00:49:04.650
هذول اهل الطائف اللي راح لهم النبي صلى الله عليه وسلم. شو هم هدول ؟ ورموه بالايش ؟ بالحجارة ورجع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايش؟ حزين. ما هو شيخ امامه. وان لم

143
00:49:04.650 --> 00:49:18.900
فوق ولا جبريل عليه السلام؟ يا سلام خفف عنه الحزن واخبرني ان الله ارسل لك ملك الجبال تجيك. قال ملك الجبال قال له تأمرني؟ انا ملك الجبال. يعني مسؤول عن الجبال

144
00:49:19.100 --> 00:49:39.100
يعني الجبال بسووا كدا بيروحوا في ستين داهية اهل مكة واهل الطائف كلهم. لكن ما جاء النبي صلى الله عليه وسلم عشان يقتل الناس جاء رحمة للناس. فقال لو كنت ما من اهل المدينة لاوجعتكما ضربا. طب ليش من اهل المدينة لوجعتكم ضربا

145
00:49:39.100 --> 00:49:59.100
لان الاصل لازم يكونوا متعلمين وحاضرين دروس وعارفين اداب المسجد النبوي واداب انه يكون كيف عند النبي صلى الله عليه وسلم. مع انه ميت لكن ايش؟ التأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم حيا وميتا. وعدم الرفع الصوت على النبي صلى الله عليه وسلم حيا وميتا. ولذلك يستدل العلماء على ان

146
00:49:59.100 --> 00:50:22.100
لو لقيت واحد مثلا في ساكن في منطقة فيها شيخ بيدرس عن التوحيد ويخطب عن التوحيد. ولقيت هذا مشرك. هل هذا يعذر بجهله هل هذا اللي موجود في بيئة كلها تتكلم عن التوحيد يعذر بجهله اذا وقع في امور شركية؟ اما اذا رحت على قرية لقيت الشيخ اللي بيدرسهم هو مشرك

147
00:50:22.100 --> 00:50:42.100
وبيعلمهم ان هذا الفعل من الدين. والناس عوام يفعلونه. تعذروه بجهله ولا لا؟ تعذروه بجهله وهذي ايضا من مراعاة احوال الايش؟ المخاطبين. واحد سألك سؤال انت وين ساكن؟ طب الشيخ اللي بدرسكم ايش

148
00:50:42.100 --> 00:51:02.100
وشو عقيدته؟ اذا قال لك والله الشيخ اللي بدرسنا بقول والنبي وبدخن وبصلي صلاة هو وصلاة ما بصليش مخرب الدنيا. هذا ما هو شيخ. فبدك تراعي هذا السائل اللي عايشه البيئة هذه. والله انا انا ساكن

149
00:51:02.100 --> 00:51:22.100
في مكة تقول مكة وكلها الدروس في المسجد الحرام وانت تفعل هذا الفعل اذا ايش؟ هذا لا يعذر بايش؟ بجهله بتتعجب احيانا في مكة يقول لك انا بقى لي ستين سنة عمري ما دخلت المسجد الحرام. يخرب بيتك انت من سلالة ابو جهل

150
00:51:22.100 --> 00:51:42.100
هذا بقايا ابو جهل لسه موجودة في مكة ما يعذر هذا ليه؟ لانه العلم والدروس والصلاة والناس رايحين جايين اليوم كل شيء هذا يذكره بالله عز وجل. يقول ففي هذه القصة سعى امير المؤمنين عمر الى التعرف على الشخصين وذلك بالاستفسار عن موطنهم

151
00:51:42.100 --> 00:51:59.485
قبل اتخاذ الاجراء المناسب للاحتساب اظن هذا مهم جدا ونقف هنا على رقم اتنين للدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا