1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى الا فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.600 --> 00:00:50.600
اشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:50.600 --> 00:01:20.150
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله تكلمت معكم في الاسبوع الماضي

5
00:01:40.150 --> 00:02:04.600
حول اثر المعصية في حياة الانسان وكيف انها سبب من اعظم الاسباب التي تؤدي الى العقوبات المتعلقة بالقلب وبالنفس ياتي وبالدنيا وبالاخرة. وان الانسان لا يجني من هذه المعصية الا شؤمها دنيا واخرة. نسأل الله سبحانه

6
00:02:04.600 --> 00:02:25.200
وتعالى السلامة. واليوم باذن الله تبارك وتعالى هذه الخطوة هي المتممة لهذه الخطبة. لخطبة ايه؟ الجمعة الماضية ولكن اتكلم فيها عن اثر الطاعة في حياتنا. تحفيزا وتشجيعا للناس. على الاهتمام بطاعة

7
00:02:25.200 --> 00:02:59.100
الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى سمى نفسه الشكور وشكوره الذي يعينك اولا على الطاعة ابتداء. ثم يقبلها منك بعد ذلك. ثم يجازيك عليها جزاء عظيما في الدنيا والاخرة فلا يجني الانسان السعادة والحياة الطيبة الا من وراء طاعته لربه سبحانه وتعالى. ما فرجت الكربات والازمات

8
00:02:59.100 --> 00:03:29.400
بمثل طاعة الله وما ارتفعت قيمة العبد عند ربه الا بطاعته  طاعة الله عز وجل اذا فعلها العبد جزاها الله جزاه الله عز وجل عليها بصور كثيرة ومتعددة فمنها اولا ما يعود على رح العبد ونفسه

9
00:03:29.450 --> 00:03:58.850
فلا يجني الانسان منا الحياة الطيبة ولا يجني الانسان طمأنينة النفس. وراحة البال بمثل طاعة الله عز وجل. هذه السعادة التي يبحث عنها كثير من الناس ولكن للاسف اخطأوا طريقها. بحث بعضهم عن السعادة في جمع المال وما حصلها. وبحث بعضهم عن

10
00:03:58.850 --> 00:04:18.850
سعادتي في الزوجة الجميلة وما حصلها. ولم يعلم هذا العبد المسكين ان السعادة الحقيقية لنفس العبد لا تكون الا بطاعته لربه سبحانه وتعالى. فوالله كم دخلت من البيوت؟ حصلت من

11
00:04:18.850 --> 00:04:45.800
وللدنيا ما حصلت. وحصلت من نعيم الدنيا ما حصلت ولكن هذه الاسر فقدت اعظم ما اعطاه الله عز وجل عبده في هذه الحياة. طمأنينة النفس وراحة البال. ظن هؤلاء ان الطمأنينة النفس وراحة البال في جمع الاموال. وما علم

12
00:04:45.800 --> 00:05:15.800
ان الله سبحانه وتعالى اعطى طمأنينة النفس وراحة البال وسكينة الحياة في طاعته سبحانه وتعالى قال تعالى والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد فهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم. هنا يجني الانسان صلاح البال. والذين

13
00:05:15.800 --> 00:05:45.800
امنوا وعملوا الصالحات. هنا يجني الانسان منا الطمأنينة والسكينة. اوروبا مع ما وصلت اليه من تقدم وحضاري واجتماعي وثقافي ورياضي. نجد ان نسبة الانتحار في اوروبا تجاوزت تخيل المسئولين هناك. وما هذا الا بسبب بعد هؤلاء الخواء الروحي عند هؤلاء. لا طاعة

14
00:05:45.800 --> 00:06:04.950
يا عبادة لا قرب من الله عز وجل. يريدون ان يخرجوا من شؤم الحياة ونكد الحياة بان يقتل كل واحد منهم نفسه اما المؤمن الطائع العابد فوالله وان ضاقت به الدنيا

15
00:06:05.050 --> 00:06:33.250
وقلت الارزاق. تراه مطمئن النفس منشرح الصدر. يحيى في سكينة وطمأنينة قال الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة فحياته طيبة يشعر بامان نفسي

16
00:06:33.300 --> 00:06:56.650
يشعر بطمأنينة بالسكينة يصلي الواحد منهم فريضة الله عز وجل ثم يجلس بعد الفريضة يذكر ربه سبحانه وتعالى. فيشعر بطمأنينة بال وراحة صدره. والله لو انفق الملوك اموالهم على ان يحصلوها ما حصلوها

17
00:06:56.750 --> 00:07:23.600
لان الله عز وجل جعل طمأنينة نفس العبد مقرونة دائما بطاعته كان بعض الصالحين يقول والله لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجال عليها بالسيوف  وقال بعضهم مساكين اهل الدنيا. اهل الدنيا دول مساكين

18
00:07:24.100 --> 00:07:46.250
انقضى ليله ونهاره في تحصيل الدنيا اهو المساكين اهل الدنيا والله. خرجوا منها وما ذاقوا اطيب ما فيها قالوا وما اطيب ما فيها! قال الانس بالله وذكره سبحانه وتعالى. حبيبنا صلى الله عليه وسلم اكد على هذا المعنى

19
00:07:46.250 --> 00:08:13.750
في احاديث كثيرة ولكن اسمعوا معي لهذه الكلمة التي قالها بعضهم وهو يصف ما يشعر به من طمأنينة وسكينة وسلام روحي بعض طاعته لربه سبحانه وتعالى. فيقول والله لاهل الليل في خلوتهم بربهم

20
00:08:13.750 --> 00:08:33.750
عز وجل لاسعد من اهل المعصية في معصيتهم. اهل الليل في انسهم بربهم في ذكرهم لربهم في قراءتهم للقرآن في ركوعهم في سجودهم بين يدي الله عز وجل في الخلوات في جوف الليل

21
00:08:33.750 --> 00:08:53.750
لاسعد نفسا واسعد روحا واطيب حالا من اهل المعصية في معصيتهم. هذا السلام من نفسي الذي يبحث عنه الناس في هذا الزمان بحثوا عنه في كل طريق وغاب عنهم الطريق الوحيد

22
00:08:53.750 --> 00:09:13.750
الصحيح هو طاعة الله سبحانه وتعالى. والله لا يجني الانسان منا ابدا. هذا السلام ولا هذه في الطمأنينة ولا راحة البال ولا الحياة الطيبة الا بقربه من ربه سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى

23
00:09:13.750 --> 00:09:42.350
استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فهي الحياة الطيبة وهي طمأنينة النفس وهي راحة البال وهي السعادة. المقرونة دائما بطاعة العبد ربه سبحانه وتعالى بل لا ترفع الكربات والازمات والمشكلات التي تنزل بالعباد

24
00:09:42.450 --> 00:10:11.150
بمثل طاعة الله عز وجل ففي بعض الاوقات تحل بالمؤمن من النكبات والالام والمشكلات ما لا يعلمه الا الله من باب ابتلاء الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين ومع ذلك ترى المؤمن في هذا الوقت يفزع الى ربه سبحانه وتعالى. علق قلبه بربه

25
00:10:11.150 --> 00:10:31.150
وعلق حياته بربه فتراه في وقت ازمته متعلق القلب بالله سبحانه وتعالى. كما كان النبي يصنع كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة لانه يعلم يقينا انه لا ترفع الازمات

26
00:10:31.150 --> 00:10:51.150
ولا ترفع المحن ولا ترفع الكربات بمثل طاعة العبد لربه سبحانه وتعالى. فوالله ما نجى الله عز وجل الصالحين من الانبياء قبلنا. من ازماتهم وكرباتهم وما نزل عليهم من شدائد الا بطاعتهم لله سبحانه

27
00:10:51.150 --> 00:11:11.150
تعالى يصف الله تبارك وتعالى الازمات والمحن التي نزلت على نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام. فنادى في ظلمات ويكأنها ازمات فوق ازمات المت بيونس عليه الصلاة والسلام. وهي كأنها محنة يعقبها محنة يعقبها محنة

28
00:11:11.150 --> 00:11:31.150
احنا فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له شفنا ما به من غم. فكشف الله سبحانه وتعالى همه. وكشف الله عز وجل غمه. ورفع الله عز وجل عنه

29
00:11:31.150 --> 00:11:51.150
قل ازمة وما هذا الا بسبب طاعته لربه. قال الله سبحانه وتعالى فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. قال تعالى فلولا انه كان من المسبحين. قال الحسن فلولا انه

30
00:11:51.150 --> 00:12:11.150
لو كان من العابدين لله عز وجل لظل في هذا البلاء وظل في هذه المحنة. فلولا انه كان من المسبحين. قال ابن عباس قسط كانت له صلاة بالليل قديمة رفع الله عز وجل بها الكرب. ورفع الله عز وجل بها عنه الهم والغم

31
00:12:11.150 --> 00:12:31.150
انها العبادة. انها الطاعة التي يرفع الله بها الازمات. ولما دخل هؤلاء النفر الثلاثة الى الغار. ونزلت عليه وسدت عليهم ابواب النجاة قال اوسطهم اعقلهم انه لن ينجيكم اليوم الا ان تدعوا الله سبحانه

32
00:12:31.150 --> 00:12:51.150
وتعالى بخالص اعمالكم. انها الاعمال الصالحة. كم من كاف دخلنا فيه ونزلت علينا صخور لا صخرة. كم من هم دخلنا فيك ونزلت علينا كربات لا كربة واحدة. نحن في حاجة في هذه الاوقات لطاعة الله

33
00:12:51.150 --> 00:13:11.150
الله عز وجل فهي التي يرفع الله بها الكرب وهي التي يرفع الله بها الهم بل يشاء الله سبحانه وتعالى ان ينزل على عبده من العذاب والله لا يرفع هذا العذاب عن العبد الا طاعة الله عز وجل. قال ربنا تبارك وتعالى في شأن قوم يونس

34
00:13:11.150 --> 00:13:31.150
فلولا كانت قرية امانت امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم في عزاب الخزي في الحياة الدنيا. فلا يرفع العذاب ولا يكشف الهم ولا يرفع الغم ولا ينفذ الكرب. بمثل

35
00:13:31.150 --> 00:13:51.150
طاعة العبد لربه سبحانه وتعالى. وكم من انسان وقع في ضائقة ما نجاه من هذه الضائقة بعد فضل الله عز وجل الا عمل صالح كان يعمله العبد حتى كربات الاخرة. والله قربات الاخرة لا تزول عن العبد ابدا بمثل طاعة العبد لربه

36
00:13:51.150 --> 00:14:12.500
في سبحانه وتعالى فكلما كان اتقى لربه اعبد لربه. احسن في عبادته كلما رفع الله سبحانه وتعالى عنه هذه القربات ورفع الله تبارك وتعالى عنه هذه الازمات بل ومما يعطيه الله سبحانه وتعالى لعبده

37
00:14:12.900 --> 00:14:40.050
حفظه سبحانه وتعالى لك. في نفسك وبدنك ومالك واهلك وولدك فوالله لا يحفظ الله تبارك وتعالى عبدا الا لعمل بين العبد وبين ربه سبحانه يحفظ الله سبحانه وتعالى عليك ولدك. لعمل صالح بينك وبينه

38
00:14:40.950 --> 00:15:02.500
لا يعلمه الا هو يرسل الله تبارك وتعالى رسولا من اعظم الرسل وهو من اولي العزم من الرسل ومعه نبي سيأتي بعد ذلك يوشع ابن نون. ومعه رجل اختلف العلماء فيه. هل هو نبي ام رجل صالح

39
00:15:02.500 --> 00:15:22.500
الخضر الى قرية لبناء جدار هذا الجدار ما بني الا ليحفظ الا ليحفظ به اموال الايتام الذين قال الله عز وجل في شأنهم واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة

40
00:15:22.500 --> 00:15:54.300
في هنا وكان تحته كنز لهما. وكان ابوهما صالحا. ابوهما كان رجلا صالحا ابوهما كان رجلا صالحا وصلاح هذا الرجل اوصل ذلك الى حفظ الله عز وجل لاولاده من بعده قال ابن عباس كان الاب السابع لهذين اليتيمين. ولا زال الله تبارك وتعالى يحفظ

41
00:15:54.300 --> 00:16:14.300
تحفظ هؤلاء الاولاد جيلا بعد جيل. جيلا بعد جيل. وما كان هذا الا لصلاح الاب. كان سعيد بن سيد رحمه الله يقول لاولاده والله لازيدن في صلاتي من اجلكم. لانه يعلم ان الاولاد لا يحفظون بمثل طاعة

42
00:16:14.300 --> 00:16:33.950
العبد لربه عز وجل. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله اتق الله. يحفظ الله تبارك وتعالى لك اولادك من بعدك. اتق الله يحفظ الله تبارك وتعالى لك نفسك

43
00:16:33.950 --> 00:16:53.950
ويحفظ الله لك بدنك ويحفظ عليك صحتك. ويدفع عنك الامراض. فوالله ما نجى الله تبارك وتعالى ايوب عليه سلام. من مرضه الذي نزل به الا لطاعته لربه سبحانه وتعالى. وايوب اذ نادى ربه

44
00:16:53.950 --> 00:17:23.950
اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجب جبنا له فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. وذكرى للعابدين. قال اهل التفسير ويكأن الله

45
00:17:23.950 --> 00:17:43.950
تبارك وتعالى يشير انه ما رفع البلاء والضر والمكروه عن ايوب الا لعبادته. واوصى الله عباده من بعدي ان ايوب ان يهتموا بالعبادة لانها هي التي سترفع عن العبد هذا الضر. وهذا المكروه. والله ما حفظت اجساد

46
00:17:43.950 --> 00:18:03.950
هنا بمثل طاعة الله عز وجل. والله ما حفظت صحتنا بمثل طاعة الله عز وجل. المحب الطبري الامام العالم كبير يبلغ من العمر اتنين وتسعين سنة. يخرج مع طلبة العلم في رحلة. فلما وصلوا الى جزيرة

47
00:18:03.950 --> 00:18:25.600
اخذ طلبة العلم يفكرون كيف سننزل هذا الامام وقد بلغ من العمر اتنين وتسعين سنة فلما رست السفينة قفز الامام المحب الطبري من على السفينة على الجزيرة  في ظن طلبة العلم انه قد مات

48
00:18:26.400 --> 00:18:50.550
فنزلوا اليه فسألوا عنه قالوا بخير؟ قال بخير توقفوا متحجبين حائرين ما هذه الصحة؟ وما هذه القدرة التي اعطاها الله له فقال اعلموا يا طلبة العلم اعلموا ايها المسلمون ان هذه الجوارح حفظناها لله عز وجل في الصغر

49
00:18:50.950 --> 00:19:15.850
وحفظها الله لنا عند الكبر ما حفظ الله عليه بدنه الا في طاعة قديمة بينه وبين ربه عز وجل الا فليعلم كل انسان منا ان سعادته في الدنيا وسعادته في الاخرة مقرونة بطاعته لربه سبحانه وتعالى

50
00:19:15.850 --> 00:19:45.850
ومن اعظم ما يعطيه الله سبحانه وتعالى لعباده. في مقابل الحسنة التي عملوها اعظم حفظ واجل حفظ من الله سبحانه وتعالى. وهو ان يحفظ ان يحفظ الله عليك دينك ان يحفظ الله عليك دينك. فيعصمك من الفتن ويصرف عنك المعاصي والسيئات

51
00:19:45.850 --> 00:20:05.850
منها ويربط على قلبك حتى لا تقع فيها. يحفظك الله سبحانه وتعالى يحفظك الله سبحانه وتعالى بها بهذه الطاعة فكم من طاعة فعلها العبد فيما بينه وبين ربه كانت سببا لعصمة الله لهذا العبد

52
00:20:05.850 --> 00:20:25.850
قال الله عز وجل في الحديث القدسي القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها وقدمه التي يمشي بها حفظ الله على هذا الانسان

53
00:20:25.850 --> 00:20:55.850
يحفظ الله عليك دينك. فلا تشوبك شائبة معصية. بل ولو اقتربت المعصية منك في يوم من الايام دفعه الله تبارك وتعالى عنك. فمرت المعصية بك محتشمة. كره قلبك هذا هذه المعصية وصرف الله تبارك وتعالى عنك هذه المعصية وصرف الله عنك شؤمها. بسم الله الرحمن الرحيم

54
00:20:55.850 --> 00:21:18.700
كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء صرف الله المعصية عن يوسف انه من عبادنا المخلصين ايها السبب في دفعنا المعصية عنه انه من عبادنا المخلصين. كانت له طاعة كانت له عبادة

55
00:21:18.700 --> 00:21:38.700
كان له حال مع ربه عز وجل. صرف الله بهذه الطاعة المعصية عنه. يبغض الله لقلبك المعصية. فلا تحب ابدا. يبغض الله تبارك وتعالى لقلبك المعصية. فتبتعد عنها. سبحان الله

56
00:21:38.700 --> 00:22:04.200
قال الحسن عزوا عليه فعصمهم وقال ابو سليمان الدهراني من احسن في ليله كوفي في نهاره. احسن في ليله في عبادته مع ربه. فكانت النتيجة حفظ الله تبارك وتعالى هذا العبد في نهاره. ثم قال ومن احسن في نهاره كوفئ في ليله. واللي

57
00:22:04.200 --> 00:22:28.100
محسن بالنهار يكافئ بالليل. وهكذا هو الحال. قال ربنا تبارك وتعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه قال ابن عباس يحول بين القلب وحب المعصية يحول بين القلب والمعصية. فيصرفها عنك

58
00:22:28.250 --> 00:22:48.250
ويسترك عنها ويسترها عنك. فلا تقترب منها. وما اعظمها من نعمة يعطيها الله سبحانه وتعالى لك. بل من اعظم ما يعطيه الله عز وجل لك في مقابل الحسنة التي تقوم بها انك تقوم بالحسنة وانت في اشد الحاجة اليه

59
00:22:48.250 --> 00:23:17.500
فيكفر الله تبارك وتعالى عنك كل معصية فعلتها قبل ذلك. قال الله سبحانه وتعالى والذاكرين ان الله كثير والذاكرات اعد الله لهم مغفرة مغفرة ونكرت لتشمل اعظم الذنوب. ولتشمل الذنوب الكثيرة اعد الله لهم مغفرة في مقابل حسنة فعلتها انت

60
00:23:17.500 --> 00:23:37.500
وقال الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيئات. اذا وقع الانسان منا في ذنب لا تنشغل بيأسك ولا ولا قنوطك بعد هذا الذنب. ولكن انشغل بالحسنة التي تفعلها بعد الذنب. فوالله لو كانت ذنوبك على

61
00:23:37.500 --> 00:23:57.500
الروسيات وفعلت حسنة لنسفت هذه الجبال نسفا. فالله عز وجل يقول ان الحسنات يذهبن السيئات وقال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات

62
00:23:57.500 --> 00:24:17.500
هل يبقي ذلك من ضرنه شيء؟ قلنا لا يا رسول الله. قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا هل تصورت في يوم من الايام عمل صالح بسيط كالوضوء مثلا؟ ما يدفع الله به عنك من الذنوب

63
00:24:17.500 --> 00:24:36.050
الطوب والمعاصي قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ كما امر وصلى كما امر غفر له ما تقدم العمل الوضوء بس الوضوء بس النبي يقول غفر له ما تقدم من عمله

64
00:24:36.250 --> 00:24:56.250
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا توضأ العبد غسل يديه خرجت الخطايا التي ارتكبها بيديه مع الماء او مع اخر قطر الماء فازا غسل وجهه خرجت الخطايا التي ارتكبها بوجهه مع الماء او مع اخر قطر الماء. ولا تزال هذه

65
00:24:56.250 --> 00:25:19.350
ياه اللي كانت في الوضوء بها يمحو الله عنك ذنوبك وخطاياك حتى يخرج الانسان من الوضوء طاهرا ليقف بين يدي لله عز وجل طيبا الوضوء فقط. مجلس الذكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجلسون في مجلسهم فيذكرون الله في

66
00:25:19.350 --> 00:25:37.650
فيه الا ناداه مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات عمل صالح بسيط يفعله العبد. يكفر الله تبارك وتعالى به عنه سائر الاعمال السيئة. التي فعلها قبل ذلك. فيلقى الله

67
00:25:37.650 --> 00:25:59.050
الله طيبا بل من اعظم ما يعطيه الله سبحانه وتعالى لعباده في مقابل الحسنة اللي فعلها الانسان ان يجزيه الله تبارك وتعالى عنها الجزاء الاوفى عند موته فيقبضه الله عز وجل على الحسنة التي ادمن فعلها في الدنيا

68
00:25:59.150 --> 00:26:17.950
التي ادمن فعلها في حياته والد كريم من ابائنا الصالحين ما كان يعرف عنه اذا ذكر فلان فوالله لا يعرف عنه الا صلاته بالليل في المسجد قبل الفجر. فاذا اذن

69
00:26:17.950 --> 00:26:37.950
الفجر تقدم للصفوف الاولى ليكون مع الناس. كل يوم قبل الفجر بساعة في المسجد. يصلي ما قدر الله له يجلس في ذكر الله ويسبح ويحمد ويحمد ويهلل ويقرأ قرآن ويستغفر ويدعو الله. اذا اذن لصلاة الفجر ييجي من اخر المسجد

70
00:26:37.950 --> 00:26:57.650
في الصف الاول بشرني ابي بموت هذا الرجل هل لفلان توفي؟ انا لله وانا اليه راجعون سألته مات ازاي  قال لي ورا العمود اللي كان بيصلي دايما وراه. صلاته بالليل

71
00:26:58.300 --> 00:27:21.400
اختيار الله سبحانه وتعالى للحظات الاخيرة لك في حياتك هذا مقرون بالحسنة التي تقدمها انت في الدنيا اختيار الله سبحانه وتعالى للحظات الاخيرة من حياة الانسان مقرون بالعمل الصالح الذي يفعله هذا الانسان

72
00:27:21.450 --> 00:27:41.450
لذا قال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا على السلف. وفي رواية طهره. قالوا يا رسول الله السلف قال يفتح له عند موته بعمل صالح. يشرح الله صدر الانسان منا عند موته لعمل

73
00:27:41.450 --> 00:28:01.450
صالح هو كان بيحب القرآن مرتبط بالقرآن. قبل وفاته بدقائق عايز مصحف. فيؤتى بالمصحف فيقرأ فيه صوته يقرأ. نفسي اعمل عمرة. يخرج العمرة فيموت محرما ملبيا. يفتح له عند موته

74
00:28:01.450 --> 00:28:21.450
عمل صالح ثم يقبضه عليه. ثم بعد ذلك يقبض الله عبده على هذا العمل الصالح فاذا رأيت انسانا في يوم من الايام قبضه الله ساجدا قبضه الله راكعا قبضه الله تانيا لكتاب الله عز وجل

75
00:28:21.450 --> 00:28:41.450
قبضه الله عز وجل على طاعة من الطاعات فاعلم ان لهذا العبد بينه وبين ربه حال قبل الوفاة. هذا تثبيت على العمل الصالح هو ثمرة من ثمرات الاعمال الصالحة التي فعلها العبد في الدنيا. واذا كنا قد كنا قبل ذلك

76
00:28:41.450 --> 00:29:00.500
ان خواتيم السوء لدسائس سوء بين العبد وبين ربه فان الخواتيم الحسنة. حسن الخاتمة. انما يجعله الله سبحانه وتعالى معلقا لفعل صالح او لعمل صالح بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى

77
00:29:01.100 --> 00:29:21.150
ومن اعظم ما يعطيه الله تبارك وتعالى لك في مقابل حسنة فعلتها يعطيك الله البركة وليس كما يظن كثير من الناس ان البركة مال كتير. لا والله. بل قد يعطيك الله عز وجل ولدا صالحا يرفع

78
00:29:21.150 --> 00:29:44.000
الله تبارك وتعالى ذكرك به ومن بعد موتك يدعو لك ويستغفر لك ويقدم لك الاعمال الصالحة. فهذه من اعظم انواع البركات اياك ان تظن ان البركة متعلقة بالمال وحسب. لا والله. بل من الممكن ان يبارك الله لك في عمرك. فيفتح لك في الزمن يعملها

79
00:29:44.000 --> 00:30:01.550
الناس في سنوات انت بفضل الله عملتها في اوقات بسيطة بل والله قد يبارك الله لك في العمل الصالح نفسه ممكن الانسان منا في يوم من الايام يتصدق بصدقة يسيرة يبارك الله تبارك وتعالى للعبد فيها

80
00:30:03.400 --> 00:30:28.350
في مستشفى من المستشفيات محتاجة جهاز بحوالي تلتميت الف جنيه وسبحان الله يشاء الله سبحانه وتعالى ان حد من الصالحين الفقراء يسمع ان الجهاز ده مطلوب انه ييجي فيكلم حد فيقول له والله ده في مستشفى محتاجة جهاز كذا وانا معي خمسين جنيه. خمسين جنيه قصاد تلتميت ربعميت الف جنيه

81
00:30:28.350 --> 00:30:50.000
جهاز ايه اصلا ولا شير ولكن سبحان الله! يبارك الله في هذه الكلمات اللي تكلم بها هذا الرجل نصالح فتتحرك مشاعر الاغنياء مقابل هذا العمل. فتلاقي تلاتة اربعة من الاغنياء قاموا وقالوا احنا هنجيب الجهاز ده. ويأتي الجهاز

82
00:30:50.000 --> 00:31:10.850
هي دي البركة. البركة انك تتكلم كلمة فتلاقي سبحان الله الله يبارك في سعيك. ويبارك في جهدك. البركة لما تأتي في العمر ان سبحان الله تلاقي بعض الناس يعدي عليه يوم واتنين وتلاتة واربعة وما فتح صفحة من كتاب

83
00:31:10.850 --> 00:31:30.850
والبركة اللي ربنا اداها لك في حياتك انك بتختم القرآن كل تلات ايام. البركة الحقيقية ان بعض الناس بتمر عليه من الليالي الطوال ليلة ثم الثانية والثالثة والرابعة بل والعاشرة وما سجد لله في جوف الليل سجدة

84
00:31:30.850 --> 00:31:48.150
البركة الحقيقية ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح لك بكم غير طبيعي من الركعات في جوف الليل هي دي البركة. البركة الحقيقية ان سبحان الله الانسان منا يعمل عمل بسيط سهل يسير. ولكن سبحان الله

85
00:31:48.150 --> 00:32:06.550
يفتح الله سبحان الله كم من مرة بعد وفاة حبيب آآ الناس تجيب مصاحف العطاة في مساجد البركة مش ان انت تشتري المصحف وتحطه في المسجد ولكن البركة ان ربنا يعلق قلوب كل اللي في المسجد بالمصحف اللي انت حطيته

86
00:32:07.000 --> 00:32:24.000
فلا ترى هذا المصحف الا متنقلا بين ايدي الناس. يقرأون فيه كتاب الله. سبحان الله! وجنبيه عشرات المصاحف. والله ما فتحت  ولكن هي البركة اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها لك في المصحف اللي انت طلعته

87
00:32:24.550 --> 00:32:42.500
هذه البركات اخرها بركة المال ان ربنا يبارك لك في مالك ان ربنا يبارك لك في مالك. فيزيد هذا المال وكلما انفق العبد تلاقي المال بيزيد ويعطيك الله سبحانه وتعالى اكثر مما تنفق

88
00:32:42.500 --> 00:33:05.750
دي كلها بركات. لا يحصل العبد عليها الا بحسنة الا بحسنة كانت بينه وبين ربه سبحانه وتعالى. والسؤال ما الحسنة التي بينك وبين ربك اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم

89
00:33:05.750 --> 00:33:32.250
يوم الدين اما بعد صدق الله عز وجل حين قال من جاء بالحسنة فله خير منها وقد تكون البركة في كلمة او في قرار يقوم به الانسان وما هذا الا لحسنة بين العبد وبين ربه عز وجل. سبحان الله! في يوم من الايام تتخذ قرارا معينا وانظر

90
00:33:32.250 --> 00:33:48.100
قدر البركات التي يعطيها الله تبارك وتعالى لك من وراء هذا العمل سبحان الله! الامام ابن قدامة رحمه الله حتى ابين لكم حقيقة البركة. الامام ابن قدامة رحمه الله صنف اربع كتب

91
00:33:48.100 --> 00:34:08.100
كتبا في غاية الاهمية. كتاب العدة كتاب العمدة عمدة الفقه. الكتاب الكافي والمقنع والمغني اربع كتب مهمة جدا لطالب الفقه. ولكن انظر للبركة ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك له في كتابه

92
00:34:08.100 --> 00:34:30.100
الكتاب ده عليه من الشروحات عشرات الكتب لشرح هذا الكتاب. وعشرات الكتب الاخرى مختصرات من هذا الكتاب. وعشرات الكتب الاخرى التي نسجت على منوال هذا الكتاب. فيموت ابن قدامة رحمه الله من اكتر من تمنمية سنة. ولد

93
00:34:30.100 --> 00:34:47.250
لا يزال هذا الكتاب وبركة هذا الكتاب بيننا لا يكاد انسان يحرر مسألة فقهية في يوم من الايام الا وتلاقي سبحان الله الا تلاقي سبحان الملك سبحان الملك! لازم الانسان يفتح منا هذا الكتاب المهم كتاب المقنع

94
00:34:47.450 --> 00:35:04.750
هي دي البركة ان في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليك بعمل ما العمل ده ربنا يبارك لك في هذا العمل لدرجة ان الانسان يموت وبعد موته يظل هذا العمل قائم. انظر للبركة اللي كانت في مال عثمان

95
00:35:04.750 --> 00:35:24.750
البركة اللي كانت في مال عثمان انه يشتري ارض. الارض دي فيها بير. لا تزال هذه الارض الى يومنا هذا. جعلها وقفا لله طب مات عثمان من الف وربعميت سنة. ولكن سبحان الله ريع الارض اللي اشتراها عثمان لا يزال يخرج للفقراء والمساكين. وتزداد البركة

96
00:35:24.750 --> 00:35:44.750
لهذه الارض بركة فوق البركة. لما ارادوا توسعة مسجد النبي في زماننا هذا اشتروا هذه الارض. اشتروا هذه الارض فلا يصلي احد في هذه الارض الا وكانت لعثمان رضي الله عنه. واجر الارض دي موجود الان كوقف لا يزال ينفق به على الفقهاء

97
00:35:44.750 --> 00:36:06.450
والمساكين هي دي البركة البركة الحقيقية انك تكون مسؤول في الدولة وعندك اعباء لا يعلم قدرها الا الله ولكن لحسنة بينك وبين ربك ركعتين بالليل تقول يا رب انا اتحطيت في مسئولية اكبر مني بكتير. يا رب انا اتحطيت في مسئولية

98
00:36:06.450 --> 00:36:26.450
انا محتاج فلوس ومحتاج جهد ومحتاج عمل ومحتاج حوالي ناس يكونوا فعلا صادقين يشيلوا معي الحمل. البركة الحقيقية ان ربنا سبحانه وتعالى يعينك على هذا الحمل. البركة الحقيقية ان ربنا سبحانه وتعالى يرسل لك الاعوان اللي يشيله معك

99
00:36:26.450 --> 00:36:46.450
الحمل اللي انت شايله هي دي البركة. اللي باقول لكل مسؤول في البلد والله العظيم انت محتاج تدعي ربنا سبحانه وتعالى بالبركة ده ايه؟ ان ربنا يعينك على ما ابتلاك به. البركة الحقيقية ان في الوقت اليسير تقوم باعمال كتيرة جدا وان ربنا يوفقك ويعينك

100
00:36:46.450 --> 00:37:03.900
ويحبب لك عملك ويحبب لك شغلك. ويحبب الناس في هذا العمل. ان شاء الله لا قوة الا بالله وان من اعظم ما يعطيه الله عز وجل لك من جراء حسنة قد فعلتها منذ زمن ولكن كانت بينك وبين ربك تبارك وتعالى

101
00:37:03.900 --> 00:37:34.550
حب الناس لك وان يضع الله تبارك وتعالى لك القبول الحسن بين الناس قال الله تبارك وتعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. امنوا وعملوا الصالحات يعني ايه يجعل لهم الرحمن ودا؟ والله يقذف الله حبك في قلب اولادك. فتلاقي ابنك وهو بيكلمك واقف كده

102
00:37:35.750 --> 00:37:55.750
يقذف الله حبك في قلب زوجتك. فتكون نعم الزوجة لك. يقذف الله حبك في كل المحيطين بك. فتلاقي الكل بيحبك وقريب منك. وصدق هارم بن حيان رحمه الله حين قال والله لا يقبل عبد على الله بقلبه الا

103
00:37:55.750 --> 00:38:18.050
ويقبل الله بقلوب الخلق على هذا الرجل عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه لما اراد الحج اجتمع الناس حوله من كل مكان فقال ولد يا ابتي ارأيت ما قذف الله عز وجل من الحب في قلوب الناس تجاه هذا الرجل

104
00:38:18.250 --> 00:38:38.250
قال يا بني حدثني ابو هريرة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا احب عبدا نادى في السماء يا جبريل قيل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل. ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه

105
00:38:38.250 --> 00:38:55.450
اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. يوضح له القبول في الارض واختم حتى لا اطيل عليكم. وان من اعظم ما يعطيه الله عز وجل لعبده من جراء حسنة واحدة قام بها ان يجعل الله

106
00:38:55.450 --> 00:39:15.450
الله لك من امرك يسرا. ان ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك الامور. فوالله لا يقدم الانسان منا على عمل الا وييسر الله تبارك وتعالى له حياته. كل شيء في الحياة تلاقيه ماشي بسهولة وبيسر. يسر الله له كل شيء

107
00:39:15.450 --> 00:39:35.450
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. تروح الصبح مصلحة حكومية علشان تقضي امر انت مضيع الفجر ما صلتش الفجر تروح سبحان الله تلاقي كل امور متعسرة وكل الامور مليانة مشاكل وكل حاجة متقفلة وتروح لفلان ده غايب النهاردة تروح

108
00:39:35.450 --> 00:39:58.200
اتخازنا علشان تدفع اللي في الخزنة مش عارف بيعمل ايه. ومش لاقيين وضايعين وتلاقي اليوم سبحان الله مليان عسر وتلاقي الانسان سبحان الملك اللي مصلي الفجر نصائح لله وبالليل مصلي ركعتين تلاقي اليوم عنده ماشي والله بكل يسر وبكل سهولة

109
00:39:58.800 --> 00:40:20.850
ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا تلاقي حياتك كلها مبناها على اليسر لا تجد ابدا تعقيد في شيء. ولا تلاقي ابدا مشاكل. كل شيء ماشي بيسر وسهولة. ليه؟ بينك وبين ربنا عمل صالح

110
00:40:21.650 --> 00:40:47.250
تلاقي فعلا كل عمل بتعمله تستشعر فيه رحمة الله عز وجل تحفك. واختم معكم بهذا الحديث الذي اوضح لكم كيف ان لهؤلاء الصالحين اللي بينهم وبين ربنا عمل صالح دايما تلاقي امرهم ميسر. واحوالهم ميسرة. وتلاقي سبحان الله رايح يقضي امر معين. فتلاقي ربنا ميسر له الامور. ليه؟ هي عبارة عن

111
00:40:47.250 --> 00:41:08.750
رحمات تحفك بس روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليعمل العمل الصالح الحديث ده بالخطبة بقى كلها ركز فيه واحفظه وحبيت انه يكون مسك الختام

112
00:41:10.200 --> 00:41:32.050
ان العبد ليعمل العمل الصالح فينظر الله الى قلبه بيعمل العمل الصالح ده ليه بتحب ربنا فينظر الله الى قلبه فيقول الله عز وجل لملائكته ايا ملائكتي ان عبدي هذا

113
00:41:32.300 --> 00:41:59.250
يلتمس رضاي. عبدي ده هو يلتمس رضاي. اشهدكم ملائكتي ان رحمتي على عبدي هذا تخيل عبد في الدنيا يتقلب في رحمات الله. فكيف ستكون حياته وكيف ستكون معيشتك يتقلب في رحمة الله

114
00:41:59.900 --> 00:42:21.350
وما هذا الا لعمل بين هذا العبد وبين ربه تبارك وتعالى. ايها السادة الكرام السعادة الحقيقية في الدنيا والاخرة مبناها انك تكون انسان صالح انك تكون انسان قريب من الله. ان يكون بينك وبين ربنا عمل صالح. اذا عملت ده بتكون النتيجة لا يزال الانسان منا يجني من ثمرته

115
00:42:21.350 --> 00:42:41.350
في هذا العمل ما لا يظن في الدنيا وما لا يظن في الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من القول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا

116
00:42:41.350 --> 00:43:01.350
ثمن اذا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته. ولا عاصيا الا هديته. ولا عاصيا الا ولا تائبا الا قبلته. ولا تائبا الا قبلته ولا تائبا الا قبلته. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما

117
00:43:01.350 --> 00:43:21.350
وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. ربنا اتنا في الدنيا حسنة. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

118
00:43:21.350 --> 00:43:40.650
قل قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة. عارفين زمان واحنا صغيرين لما كنا بنقف قدام النيل ولا قدام الترعة زمان فكان الانسان منا لو رمى طوبة قدامه في قلب الماية ايه اللي بيحصل؟ تلاقي الايه؟ ان الموجات ماشية ماشية ماشية ماشية لحد

119
00:43:40.650 --> 00:44:03.750
الناحية التانية الضفة التانية في الطوبى وان كان الانسان القاها في جهة من الجهات النهر الا ان الانسان بيجد مردودها فين؟ في الجهة التانية العمل الصالح كده. العمل الصالح له مردود. مردود العمل الصالح مش في الدنيا وبس. مردود العمل الصالح

120
00:44:03.750 --> 00:44:23.750
انت بتشوف اثره في الدنيا وبتشوف كمان اثره في الاخرة. ومن اعظم المواطن اللي النبي علمنا فيها قد ايه الاثر الصالح العمل الصالح ده مردود بيكون في الاخرة وحضرتك داخل قبرك. اول ما تخش القبر كده اسأل الله ان يطيل في اعمالكم في طاعته. قال

121
00:44:23.750 --> 00:44:43.750
النبي ما من مسلم الا وله ثلاثة قرناء. تالت اصحاب. فاما الاول فيقول له انا معك. فاذا اتيت باب الملك تركتك. دول اهلك اول ما تروح كده تخش القبر ويتقفل عليك الباب. يقول لك بس خلاص دورنا خلص. واما الثاني فيقول انا معك

122
00:44:43.750 --> 00:45:06.250
خذ مني ما شئت ودع ما شئت فهذا ما لك. هذا هو المال. واما الثالث فيقول له انا معك حيثما حللت وحيثما ارتحلت وهذا عمله ده اللي معك. تلاقي الانسان لما يخش جوة القبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول كانت الصلاة عند رأسه. والصيام عن يمينه والزكاة عن شماله واعمال البر

123
00:45:06.250 --> 00:45:26.250
عند قدمه ده المردود. دي الموجات المتلاحقة للعمل الصالح. تلاقي مردودها وانت جوة القبر. فيؤتى العبد بالعذاب من قبل الرأس الصلاة اللي صليناها زمان تقول ما قبلي مدخل الراجل ده ما اتعزبش من جهتي. وهكذا الصيام وهكذا الزكاة وهكذا اعمال البر. كل عمل من الاعمال دي تقول لا

124
00:45:26.250 --> 00:45:46.250
الراجل ده لا يعظم من جهته ابدا. ليه؟ العمل الصالح اللي انت عملته في الدنيا كان له مردود. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان القبور مليانة ظلمة ومليانة حر على اصحابها. ولكن ده مش للي عمل صالح زمان. اللي عمل صالح زمان العمل الصالح ده بيبقى له مردود جوة القبر

125
00:45:46.250 --> 00:46:06.250
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وان الصدقة لتطفئ على اهلها حر القبور. الصدقة البسيطة اللي احنا عملناها في الدنيا زمان تطفئ على اهلها حر القبور. والنبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا فيأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب

126
00:46:06.250 --> 00:46:26.250
يطيب الريح فيقول له من انت؟ فوجهك الذي لا يأتي الا بخير يقول انا عملك الصالح. عملك الصالح اللي بتعمله في الدنيا دلوقتي له مردود عليك لما تخش القبر ويوم القيامة ويوم القيامة انت كل عمل عملته في الدنيا لا يزال مردود هذا العمل معك لحد ما تقابل ربنا وفي ارض القيامة

127
00:46:26.800 --> 00:46:46.300
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما الشمس بتقرب من الرؤوس يقول صلى الله عليه وسلم كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. سبحان الناس الصالحة اللي الواحد دايما وانا في المسجد هنا في بعض ابائنا الصالحين كده احسبهم على خير تلاقيه دايما قاعد من المغرب للعشاء في المسجد

128
00:46:46.650 --> 00:47:09.750
القعدة دهي   القعدة البسيطة دهي اللي قعدوها في المسجد لها مردود في القيامة ينادي ربنا تبارك وتعالى يوم القيامة اين جيراني؟ اين جيراني؟ فتقول الملائكة اي ربي ومن هذا الذي يعني يستحق انه يكون جاره

129
00:47:09.750 --> 00:47:23.500
فيقول اين عمار المساجد الناس اللي كانت بتيجي المسجد للصلاة والقرآن والذكر والطاعة. فين الناس دي؟ اللي عملوه زمان في المساجد بقى له مردود وهم واقفين بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

130
00:47:23.500 --> 00:47:39.200
الظلمة الشديدة زيك. حبيبي الظلمة الشديدة اللي بتكون على الصراط يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان العمل الصالح اللي في الدنيا له مردود على الصراط يوم القيامة. قال

131
00:47:39.200 --> 00:47:59.200
صلى الله عليه وسلم. بشر المشائين في الظلمات الى المساجد بالايه؟ بالنور التام يوم القيامة. العمل اللي انا عملته في الدنيا بقى له مردود في الاخرة اختم بهذا الحديث عشان دايما نعلم نفسنا. اللي انت بتعمله دلوقتي بيتحط في حصالة. هتاخده كله يوم القيامة كامل. واللي انت بتعمله

132
00:47:59.200 --> 00:48:10.850
في الدنيا له مردود كبير جدا يوم القيامة. الكلام ده انا بقوله بقى للناس المسئولة في البلد الكلام ده انا دايما بقوله للناس اللي ربنا بوقها من واصف في البلد

133
00:48:11.300 --> 00:48:30.400
ايه اللي ماسك حي واللي ماسك مش عارف ايه اللي انتم بتعملوه في الدنيا؟ له مردود في الاخرة سواء كان خير او شر اختم بالحديث دهو اللي يبين لنا فعلا ان العمل الصالح له مردود زي الطوبة اللي رميتها قدامك بقى لها مردود في الجهة التانية. نفس الكلام

134
00:48:30.400 --> 00:48:50.250
مصالحي بنعمله دلوقتي له مردود في الجهة التانية. في القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ولاه الله امرا من امور المسلمين اللي ربنا اختاره كده ان يبقى في يوم من الايام مسؤول عن المسلمين ولو ولو على خمسة. مسئول في مصنع عن خمسة ستة

135
00:48:51.150 --> 00:49:21.850
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيغلق بابه دون حاجة المسلمين وخلتهم ومسكنتهم الا اغلق الله ابواب السماء دون حاجته وفقره ومسكنته يوم القيامة طيب والمسئول اللي هيفتح بابه للناس لقضاء حوائج الناس. ودي كانت نضيفة ما بياخدش رشاوي. وكان ليل نهار مقطع نفسه علشان يخدم الناس

136
00:49:21.850 --> 00:49:40.600
ويسعى القضاء حوائج الناس هيكون برضو له مردود. مردوده تفتح ابواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته يوم القيامة كل انسان منا لازم يحلم كل انسان منا لازم يحلم ان العمل الصالح اللي بيعمله له مردود. قريب

137
00:49:40.650 --> 00:50:03.550
واللي مردود بعيد ولازم نفهم كويس جدا ان الانسان منا طول ما هو ماشي بيلاقي مردود للعمل بتاعه الصالح. فمرة هيلاقي المردود في اولاده ومرة هيلاقي المردود في اهله. ومرة هيلاقي المردود على على قلبه. ومرة هيلاقي المردود ده على جوارحه. ومرة هيلاقي المردود ده في تعاملات الناس معه

138
00:50:03.550 --> 00:50:23.550
ومرة هيلاقيها في امواله. ومرة هيلاقيها في حياته. ومرة هيلاقيها وهو بيموت. ومرة هيلاقيها في القيامة. ولا يعني يجد الانسان منا اخر مردود بقى اخر مردود يجده الانسان على العمل الصالح اللي عمله لما يدخل الجنة. وبهذا الحديث اختم. قال النبي صلى الله

139
00:50:23.550 --> 00:50:43.550
صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال يا محمد اننا ندعو القيام اننا ندعو يوم الجمعة عندنا في الاخرة بيوم المزيد. يوم الجمعة في الجنة اسمه يوم المزيد لهم ما يشاؤون فيها ولدينا ايه؟ ولدينا مزيد. فالمزيد ده يلزمه عندنا. فالنبي بيسأل جبريل ولما

140
00:50:43.550 --> 00:51:10.750
سميت الجمعة بالمزيد قال في كل يوم جمعة ينزل ربنا تبارك وتعالى من عرشه على كرسيه سبحانه وتعالى نزولا يليق بذاته سبحانه. ويحفظ وهذا الكرسي بمنابر من نور وحول هذا الكراسي من نور يعني كراسي من ذهب. فيأتي الشهداء والصالحون فيجلسون على هذه ويأتي

141
00:51:10.750 --> 00:51:34.900
فيجلسون على هذه ويأتي اهل الجنة فيجلسون على الكثيب الاخضر. الحشيشة بتاعة الجنة الخضراء فيسألهم ربنا تبارك وتعالى وهو اعلم بحاجتهم سلوني ما تريدون يا رب ربنا بيقول لهم يعني كل حد نفسه في حاجة يقول عليها

142
00:51:35.450 --> 00:51:51.800
وساعتها الانسان ده كان في الدنيا دايما اي عمل صالح بيعمله عايز المردود من وراه ان ربنا يرضى عنه بس فيقولون اي ربي نسألك رضاك. بس. احنا مش عايزين الا الايه؟ انك ترضى عنه

143
00:51:51.900 --> 00:52:14.750
وقال الله عز وجل رضائي عليكم احلكم دار كرامتي. انا لان انا راضي عنكم دخلتكم ايه دخلتكم الجنة المعنى ده مهم اوي ان ربنا سبحانه وتعالى جعل ان اخر مردود الانسان يحصله

144
00:52:14.800 --> 00:52:34.150
واخر مردود بالنسبة للحياة. ولكن هو اول مردود لنا في الجنة دخول الانسان منا الجنة قال تعالى ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم بعملكم بحسنة زمان انتم عملتوها دخلتوها الجنة. حسنة زمان قديمة انتم عملتوها

145
00:52:34.150 --> 00:52:54.150
كان المردود الاخير انكم دخلتم الجنة ولما دخلتم الجنة ربنا يسألكم نفسكم في ايه؟ فانتم تقولوا احنا عايزين بعد ما شفنا ان النعيم ده كله بسبب حسن احنا عملناه في الدنيا فنحن لا نطلب من الله عز وجل الا الرضا في الاخرة. ثم يقول الله رضائي عليكم احلكم دار قامتي فسلوني

146
00:52:54.150 --> 00:53:13.100
فيسألونه حتى تنتهي رغباتهم. تفضل تسأل وربنا يديك. تسأل وربنا يديك. تسأل وربنا يديك فقال جبريل ولذا نسميه عندنا بيوم الايه؟ بيوم المزيد. لان الناس بتقعد فيه تجلس فيه هذا المجلس العظيم مع ربهم تبارك وتعالى

147
00:53:13.100 --> 00:53:33.100
قال يتكلمون معه ويكلمهم سبحانه وتعالى. الامر الثاني لرؤية الناس منا لربهم تبارك وتعالى. رؤية الناس الله سبحانه وتعالى فهذا مزيد. ثم بعد ذلك يعطيهم الله سبحانه وتعالى ثم يفتح الله بقى عليهم بما يشاؤون. يعني بما لا عين

148
00:53:33.100 --> 00:53:47.600
واطول اذن سمعت ولا خطأ قلب بشر. بالمزيد ده ليه؟ لعمل صالح في يوم من الايام عمله الانسان في الدنيا. فكانت النتيجة الانسان مردوده في الاخرة. مش عايزكم ابدا تنسوا المثال اللي ضربته لكم النهاردة

149
00:53:47.750 --> 00:54:07.750
هتلاقي اثر عملك هتلاقيه. والله هتلاقيه هتلاقيه. زي الطوبة اللي اترمت على على حافة بحر. مردود الرمية دي تلاقيها الانسان في الجهة التانية نفس الكلام. الانسان منا هيعمل العمل الصالح ده هتلاقي سبحان الله دوامات دوامات دوامات او دواير دواير

150
00:54:07.750 --> 00:54:27.750
دواير محيطة بالعمل ده. طول ما الانسان منا ماشي عمال يخبط في دايرة. مرة تلاقيها رزق زيادة. مرة تلاقيها بركة في اولاد. مرة تلاقيها صوت حسن بين الناس مرة تلاقيها في ستر من ربنا عز وجل عليك. مرة تلاقيها في زوجة صالحة ربنا يرزقك بها. مرة تلاقيها في توفيق في عمل صالح. مرة تلاقيها في بركة مرة تلاقيها مش عارف ايه. ليه؟ اصل العمل

151
00:54:27.750 --> 00:54:47.750
الصغير ده اللي احنا التزمنا في قلب الماية ده عمل دواير كتير. هكذا ايضا العمل الصالح. بيكون حواليه دواير كتير جدا من فضل الله ومن عطاء الله ومن فالسعيد منا بس اللي يرمي العمل. اللي اللي يرمي التوبة انه يعمل العمل الصالح. عملت العمل الصالح اجري بقى من ورائي

152
00:54:47.750 --> 00:55:05.616
ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطاها قلب بشيء. كذلك جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم