1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستقيمه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرون

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
هو نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي روى الامام البيهقي في شعب الايمان. وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت. باسناد حسن. من حديث

5
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه ومن حديث انس رضي الله عنه لما انتهت معركة احد لما انتهت معركة جاءت امرأة من الانصار قد فقدت ولدها. فوجدته بين فاخذت تمسح عن وجهه الغبار والدم. وهي تقول

6
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
هنيئا لك يا بني الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها وما يدريك انه في الجنة لعله تكلم فيما لا يعنيه. او منع ما لا يغنيه هذا الحديث من الاحاديث التي تصيب قلب اي انسان منا برعب. هذا صحابي كريم

7
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من شهداء احد الذين فيناهم من اعظم الناس مكانة عند الله. لما جاءت امه لتتفقد حاله قد ربط على بطنه حجرين. يعني مع شدة الجوع الذي اصاب هذا الشاب هو خرج مجاهدا في سبيل الله

8
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
مات في ارض المعركة. مات مقبلا غير مدبر. ومع ذلك لما قالت هنيئا لك يا بني الجنة يقول النبي لها وما يدريك لعله تكلم فيما لا يعنيه. لعله في يوم من الايام تكلم في شيء لا يعنيه

9
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
فلقد يحال فقد يحال بين المرء منا وبين الجنة بسبب انه تكلم في يوم من الايام في شيء لا يعنيه رسول الله لم يتكلم في غيبة او نميمة او كذب او غير ذلك من افات اللسان. انما

10
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
فقال وما يدريك انه في الجنة لعله تكلم فيما لا يعنيه. هذا هو الخطر. الخطر اساسي اللي اراد النبي انه ينبه عليك خطر هذا اللسان. خطر هذه الجارحة اللي ممكن في يوم من الايام تتكلم في

11
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
كيف يفقد الانسان بسببه اغلى ما يملك؟ واعظم ما يملك. يزداد هذا الامر خطرا علينا. لما نعلم ان اظلم نملك ايماننا اغلى ما نملك هذا الايمان قد يفقد في بعض الاوقات بسبب كلمة

12
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
الانسان ولا يلقي لها بالا. قال ربنا تبارك وتعالى معقبا على امر حدث يوم تبوك لما خرج اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الغزوة تكلم بعض الناس. عن كبار

13
00:04:50.150 --> 00:05:20.150
الصحابة رضوان الله عليهم. من اصحاب العلم والدين. فقالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب الناس بطونا. ارغب الناس بطونا واكذب السنة عند اللقاء هؤلاء يتكلمون الان في عرض حد من العلماء. في اعراض اصحاب رسول الله صلى الله

14
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
عليه وسلم وما مر هذا الموقف مرور الكرام بل انزل الله تبارك وتعالى ايات توضح لنا خطر ان الانسان منا يتعرض لعرض احد؟ قال ربنا تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولئن سألته

15
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
ايها لئن سألتهم يا محمد عن هذه المقولة الخبيثة التي قالوها. وطعنهم في اعراض الصحابة وطعنهم في اراضي العلماء ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. احنا كنا بنهزر. بس. انما

16
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
كنا نخوض ونلعب. انظر الى العتاب. قال الله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. يا الله في كلمة اه في كلمة ولماذا كل هذا الوعيد؟ لان عرضك انت كمسلم عند الله غالي

17
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
عرضك عند ربنا غالي. ولا يحل لاحد قط ان يتعرض لهذا العرض. او يطعن في هذا او يتكلم بهذا العرض. ربنا تبارك وتعالى يذكر لنا موقفا اخر. وهو موقف متعلق بحادثة الافك

18
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
الذي وقع فيه بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما سمعوا هذه المقولة تقول المتعلقة بعرض عائشة رضي الله عنها فسمح البعض لانفسهم ان يخوضوا فيما خاضوا فيه المنافقون

19
00:07:10.150 --> 00:07:40.150
فاموا عائشة بالافك انزل الله عز وجل قوله ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. يا رب سلم يا رب هو ما تكلم الا بكلمة واحدة. قال هي زانية بس كلمة واحدة ربنا بيقول

20
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
هذه الكلمة من تكلم بها لعن في الدنيا والاخرة. يا رب سلم يا رب. وبعد ذلك يقول هنا تبارك وتعالى وتحسب له هينة. انتم شايفين ان المسألة بسيطة. انك بتخلص مصلحة معينة في مصلحة حكومية

21
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
فشايف اتنين بيتكلموا على التالت اللي غايب النهاردة. ربنا بيقول وتحسب له هينة. وهو عند الله عظيم. المسألة عند ربنا سبحانه وتعالى المتعلقة بالاعراض عند الله عز وجل عظيمة ليست بالامر السهل ولا بالامر اللين

22
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ذات يوم مع اصحابه فمر النبي على قبر فاصفر وجهه صلى الله عليه وسلم من شدة الخوف وارتعدت فرائسه ايد النبي وجسد النبي

23
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
بدأ يرتعش من شدة الخوف. ثم نظر الينا وقال الا تسمعون ما اسمع؟ الا تسمعون ما اسمع الا تسمعون ما اسمع؟ قل وما تسمع يا رسول الله. قال رجل يعذب في قبره. طيب في ايه

24
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
اللي بيعذب في قبره في اي شيء. ايه الذنب اللي عمله هذا الانسان؟ حتى يعذب في قبره بهذه الصورة. زنا قتل؟ لا خالص. قالوا يا رسول الله في اي شيء يعذب في قبره؟ ايه ده؟ في اللسان

25
00:09:20.150 --> 00:09:50.150
قال انه كان يؤذي الناس بلسانه. كان يؤذي الناس بلسانه. مشكلة اللسان ان قيمة ايماني وهذا الايمان الذي يملكه كل انسان منكم في قلبه اتستقيم ابدا الا مع استقامة هذا اللسان. وقد يفقد الانسان منا كثيرا من الايمان بسبب اللسان

26
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
اسمع قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق. يا رسول الله انت صادق انت مش محتاج حلفان لا يستقيم ايمان احدكم حتى يستقيم قلبه. ولا يستقيم قلبه

27
00:10:10.150 --> 00:10:40.150
حتى يستقيم لسانه. قال لماذا يستقيم في القلب؟ الا في اليوم اللي يستطيع الانسان منا انه هذا اللسان ويحفظ هذا اللسان. وبالتالي استقامة القلب في الوقت ده يا اخواني الكرام اللي عايز يعرف كويس جدا. يعني ايه استقامة الايمان باستقامة اللسان. اي حي من الاحياء الشعبية

28
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
النساء قاعدين في الشوارع دي بتتكلم على دي ودي بتتكلم على سيرة دي. فكانت النتيجة واحدة منهم لسانها زل. فقالت فلانة دي عاملة علاقة مع فلان اهل المرأة دي التي رميت في عرضها عرفوا عملوا مشكلة بقى في قتل واراقة دماء بسبب

29
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
كلمة في يوم من الايام اتقالت فانى يستقيم للانسان ايمان في القلب مع اراقة دم وتعرض لاعراض الناس لا يستقيم الايمان ابدا الا باستقامة العبد للسانه. لذا ما من يوم كما قال صلى الله عليه وسلم ما من يوم

30
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
يصبح فيه العباد الا والجوارح كلها الا والجوارح كلها تكفر اللسان اي تخضع له وتقول له اتق الله فينا. فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. يا الله! باللسان

31
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
باللسان احبابي الكرام. حبيبنا صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم. يأتي له سفيان ابن عبد الله ثقفي فيقول يا رسول الله يا رسول الله قل لي امرا في الاسلام لا اسأل عنه

32
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
احدا بعدك. فقال له صلى الله عليه وسلم قل ربي الله ثم استقم. قلت يا رسول الله فما اخوف لا تخاف عليه. ايه افضل حاجة تخاف يا رسول الله؟ على الانسان ان تكون هذه الصفة او هذا امر

33
00:12:20.150 --> 00:12:50.150
قال سفيان فاخذ النبي بالاسنان نفسه وقال يا سفيان هذا لا يا سفيان انا خايف عليك من ده. احبابي الكرام ما قيمة ان يكون الانسان منا مصلي؟ ومزكي. ومجتهد في طاعة الله

34
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
عز وجل ولكن له لسان لم يسلم منه احد. من خلال استقراء التي وردت في هذا الباب اقول لك لا قيمة للصلاة ولا للصيام ولا للزكاة ولا للحج في مقابل

35
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
الانسان اعطى كامل الحرية للسان ان يقول ما يشاء في اي وقت شاء. روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له امرأة تقوم الليل ولا تنام. تصوم النهار ولا

36
00:13:30.150 --> 00:14:00.150
تفطر وتتصدق بالكثير. الا انها تؤذي جيرانها بلسانها فقال صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. لا خير فيها هي في النار. مع ان هي احدت طول الليل قيام ما فيش نوم وطول النهار صيام ما فيش افطار وبتتصدق بالكثير لا خير فيها هي في النار؟ اه عارفين المشكلة فين

37
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
المشكلة الاساسية ان كل كلمة انا اتكلمت بها انا ظنيت خلاص ان هي خلاص. كلمة اتقالت. ولكن كتبت هذه الكلمة مسطرة علشان يوم القيامة اقف انا امام الانسان اللي وقع في عرضي واقول له يا رب اقتص

38
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
يا هذا اقتص من هذا آآ في المظلمة اللي ظلمهاني يوم ما اتكلم علي واتكلم في عرضي. يا رب يوم ما خطفك ارضي خذ حقي كاملا منه الان. وده حديث الافلاس اللي النبي قال اتدرون من المفلس؟ قالوا له المفلس من ليس له

39
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
قال لا ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بالصلاة وصيام وزكاة وحج اتى بكل اركان الاسلام. بس مشكلة هذا المرض اللي كان موجود عند هذا الانسان ولكنه يأتي وقد شتم هذا وسب هذا وهتك عرض هذا. ادى كامل الحرية للسان

40
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
ان يخوض في اعراض كل الخلق. اخوانا الكرام اعرقتم عند ربنا غالية. ولذا جعل الله من اعظم العقوبات التي تتنزل على الانسان صاحبك وحبيبك اللي في يوم من الايام اديته ضهرك طعن في عرضك

41
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
يجعل الله اعظم العقوبات تنزل على هذا الانسان. ليه؟ علشان انت غني عند ربنا سبحانه وتعالى. ونظرا لانك غالي وعرضك غالي عند الله هدد ربنا وهدد نبينا صلى الله عليه وسلم كل انسان يخوض في عرضك. كم رأينا

42
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
الناس في الظاهر قدامنا محبين واصحاب واصدقاء وناس بتنصح لنا وبتحبنا وقريبة منا بس هي المسألة مجرد بس. انك تلتفت تدي ضهرك. يهمس فيك ويغمس فيك ويطعن في عرضك ويطعن في زوجتك. ويطعن في

43
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
في عرضك ايه ده! اسمع الحديث ده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الربا اثنتان وسبعون بابا ادناها ادنى باب من ابواب الربا كالرجل يزني بامه. نسأل الله السلامة والعافية

44
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
ده ده اقل باب من ابواب الربا خطر. وان اربى الربا اعلى باب من ابواب الربا استطالة الرجل في عرض اخيك. متخيل كلمة في عرض اخيه دي اخويا. صاحبي حبيبي. اللي في اليوم قدمت

45
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
علشان تعبان بدل ما يرفع سماعة التليفون يطمن علي هو هناك في الشغل عمال ياكل في عرضي. عمال يطعن في عرضي شفت المسألة عند ربنا عاملة ازاي؟ هي اتنين وسبعين باب اقل باب فيها عقوبة عقوبة رجل زنا بامه. فما بالك

46
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
فارض الربا عقوبة اللي هي ان في يوم من الايام حد يخوض في عرضك. ان حد يتكلم عليك. شفتوا المسألة خطيرة ازاي المسألة يا اخوان ليست عند الله سهلة ولا هينة. ابن مسعود رضي الله عنه شيء سمع هذا الكلام وشرب المعاني دي من النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
اراد ان ينقلها لجيل التابعين فصعد على جبل الصفا. والناس كلها تجمعت حوله رضي الله عنهم. فاخذ بلسانه في نفسه واخذ يقول يا لساني قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم قبل ان تندم

48
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اكثر خطايا بني ادم يوم القيامة في اللسان. اكتر خطأ ويانا يوم القيامة هتكون في الالسنة. اللي زي الانسان الناصح العاقل هو الانسان اللي دايما بيكون حريص على

49
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
لذا يقول عمر دخلت ذات يوم على ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو اخذ بلسان نفسه يعاتب نفسه ويقول هذا اوردني الموارد. انا اذا لم اتق الله في هذا اللسان يوردني الموارد. حد من الناس

50
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
بسم الله خدمات جليلة للاسلام والمسلمين زي الامام البخاري رحمه الله. الامام البخاري رحمه الله والمجهود العظيم اللي فاعظم خدمة سابها لنا رضي الله عنه الكتاب الصحيح. الامام البخاري رحمه الله كان يقول والله ما اغتبت احدا

51
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
منذ ان علمت ان الغيبة محرمة. من يوم ما عرفت ان الغيبة حرام والله ما تكلمت في عرض احد. حبيبنا صلى الله عليه وسلم ادي المعاني دي العلماء اتعلموها وفهموها. حد من العلماء قاعد في يوم من الايام في مجلس علم بعد ما انتهى مجلس العلم قام احد طلبة العلم ويقول له

52
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
فضيلة الشيخ الراجل ده اول ما مشى قال صفته نعته بيعمل وبيسوي. فالشيخ قام قايل له كلام جميل. قال له ايه؟ قال له انت غزوت الهند قال له لا والله ما ما ربنا ما قدرنيش. طب وزرت الروم؟ لا والله ما حصلش يعني. انت رحت جاهدت الناس دي

53
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
طب جاهدت فارس؟ قال لا والله لم يقدر الله لي. فقال له الامام عجبت لحالك يسلم منك ولا يسلم منك اخوك. الناس دي كلها سلمت منك انت سبت الناس دي كلها وجيت على اخوك

54
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
عشان تنهش في عرضه. اخوانا الكرام هي امر عظيم. ومن اعظم سمات المؤمن انه بيحافظ دايما على هذا اللسان فلا يتكلم الا بخير. لانه يعلم ان يوم القيامة هيسأل عن كل كلمة في يوم من الايام تكلم بها

55
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
فتلاقي ما شاء الله الانسان المسلم دايما حريص انه لما يقابل ربنا سبحانه وتعالى تبقى الصحيفة بتاعته ما فيش فيها حقوق لحد وبخاصة المتعلقة بهذا اللسان. احبابنا الكرام النبي صلى الله عليه وسلم جعل هناك شروط تؤهل لدخول الجنة

56
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
خلاص هذه الشروط انك تكون فعلا انسان مسلم بجد. الانسان المسلم بجد اللي لسانه ده لا بيخوض ولا بيتعرض لحد الا بالخير. لما يكون اللسان ده هو لسان بيدافع عن الناس. حد في يوم من الايام يجي في يوم من الايام يتكلم عن عرضك

57
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
اقول له بعد ازنك الراجل مش موجود ما تتكلمش عنه. ده اللسان بدأ يدافع عن المسلمين. شف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ قال من ذب عن عرض اخيه ذب الله عنه النار يوم القيامة. يوم ما حد بيتكلم قدامي عن عرض حد بعد ازنك

58
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
ما تتكلمش. الراجل مش موجود. دي الرجولة. دي الشهامة. وصدقني اللي خطف اعراض الناس قدامك هو اول واحد سجود في عرضك لما انت تقوم. هي كده. اختم معكم بهذا الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
من قال في اخيه شيئا يريد به شيئا. فيه ناس كده يعني فيه ناس مريضة اصلا يعني فيه ناس ربنا يعافيكم كده بيبقوا عايشين وقلوبهم مليانة مرض. مليانة حقد مليانة غل. لسانهم ده بيسقط سن. الناس دي بتبقى حريصة

60
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
ام ان اي حد مش موجود تتكلم عليه. الناس المريضة دي ممكن في يوم من الايام عارفين السيدة عائشة لما سمعت ان الناس اتكلمت عنها بتقول فكنت ابكي ليلي كله حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي. آآ لما حد يطعن في عرضك

61
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
صعب اوي على النفس. الناس المريضة دي النبي بيقول لنا ايه كما روى ابو داوود في السنن من قال في اخيه شيئا يريد به عايز يسوق سمعته قدام الناس الا اوقف يوم القيامة على الصراط حتى يخرج من نقه

62
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
يوم القيامة يفضل واقف على الصراط كلاليب النار كلاليب الصراط كلاليب اللي هي حاجة عاملة شفت السنارة بتاعها ده النار او الصراط عليه كلاليب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة. تطلع تاخد من جسد الانسان

63
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
وتقطع. انت متخيل المشهد يطلع تطلع الكلالين تشبك في جسمه تاخد اللحم وتقطع خدت بالك وبعد كده قال الله عز وجل في شهر جهنم انها ترمي الطمي بشرن كالقصر. شراب

64
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
ساعتها عظيمة تحرق. فهو واقف على الصراط. النار تبعت الشرار يتحرق. وبعد كده ان كان له بتطلع تقطع في جسمه العلماء بيقولوا هو ليه العقوبة الشديدة دي لهذا الانسان؟ قال لك ما هو كما قطع اعراض الناس في الدنيا قط

65
00:23:20.150 --> 00:23:30.150
قطع الله من جسده في الاخرة. ما هي العقوبة دايما؟ الجزاء ده اللي بيكون من جنس الايه؟ بيكون دايما من جنس العمل. انت خضت في اعراض الناس وقطعت في لحم الناس

66
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
الدنيا سبحان الله! يوم القيامة نفس العقوبة تنال هذا الانسان المريض اللي قلبه كله غل وحقد. وحسد تجاه الناس. المؤمن ما شاء الله هو سلم بقى من كل ده لان ما شاء الله المسلم اقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

67
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من هذا الصدق. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. احبابي الكرام اعلى درجات الجنة انما ينالها الانسان

68
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
بحفظه للسانه بل انا اقول لك يكفيك يوم القيامة ازا كنت في الدنيا بفضل الله انسان سليم قلبك بفضل الله نقي لا بيعرف يغلط في حد. ولا لسانك يغلط في حد صدقني. ازا كنت بفضل الله هذا الانسان يكفيك

69
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
يوم القيامة انك اول ما تطلع من قبرك ياخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدك ولا يتركك حتى يدخلك الجنة والناس كلها تتعجب يوم القيامة من هذا المشهد. هو الانسان ده عمل ايه يعني في الدنيا علشان النبي ياخده من ايديه كده يوصله

70
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
حد يجنن؟ لا يا اخوانا الناس دي هي الناس النقية. الناس النقية الناس اللي ما شاء الله كانت قلوبها ازاي والسنتها بفضل الله كانت محبوسة عن اي كلمة فيها سوء. النبي صلى الله عليه وسلم ياخد بايديه ويوصل به لحد الجنة. فيقول صلى الله

71
00:25:10.150 --> 00:25:30.150
عليه وسلم من يضمن لي من يضمن لي ما بين لحييه اي لسانه وما بين فخذيه اي فرجه اضمن له الجنة اللي يضمن لي دي انا يوم القيامة اخده من ايديه لحد ما اوصله الجنة. اضمن له الجنة. فيه منزلة اعظم من المنزلة دي. بص

72
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
الناس اللي ما شاء الله السنتها في الدنيا ذاكرة. هي او ما عندهوش وقت اصلا يتكلم عن حد. لسانه ما بين ما شاء الله ذكر الله ودعاء واستغفار النصح للناس دعوة الى الله سبحانه وتعالى هو لسانه متعود على كده. الناس دي اللي يوم القيامة سبحان الله ربنا لما يتعامل معها يتعامل معها

73
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
كرم شديد جدا وان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله. لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة ايه درجات ربنا بيرفعها في الجنة درجات بكلمة. كانت كلمة صالحة في يوم من الايام. وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا

74
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
يلقي لها بالا لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا. شفتم الفرق بين الاتنين؟ شفتم الفرق بين الاتنين؟ واحد في اعلى الجنات للكلمات الطيبة اللي قالها. والتاني في اسفل بركات النار. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في اخيه شيئا

75
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
ليس فيه الناس المرضى بقى ربنا يعافيني واياكم. الناس المرضى بقى اللي قلوبها مليانة بقى يعني ايه يعني من قال في اخيه شيئا ليس الا اسكن يوم القيامة رضغة الخبير. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال عصارة

76
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
صديد ودمائي وقيح اهل النار. اهل النار فوق بيعذبوا فبينزل من اجسادهم القيح والصديد والدماء كل ده بينزل تحت في اسفل وادي في جهنم ربنا سبحانه وتعالى جعل هذا الوادي القبيح المنتن هو الوادي اللي بيقع فيه الناس اللي كانت مريضة

77
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
القلوب بتخوض في اعراض الناس هم ليه في الوادي القبيح المنتن ده؟ هي المسألة باختصار. هو لسانه في الاصل كان في الدنيا قبيح لا يتكلم الا بالقبيح جزء من جنس العمل. انزل في المكان ده. اكلك وشربك من القيح والصديد ودماء وعصارة صديد ودماء اهل النار. زي ما كان بيتكلم في اعراض

78
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
وبيخوض في اعراض الناس. احبابنا الكرام آآ السعيد منا فعلا والله اللي ياخد باله من اللسان ده. لا يتكلم الا لا يتكلم الا بخير. السعيد منا اللي يوم القيامة يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. وما فيش حقوق عليه

79
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
حد في يوم من الايام بيتكلم عنه او خاض في عرضه. الانسان منا فعلا السعيد الموفق المسدد اللي ربنا سبحانه وتعالى يلهمه اللسان بياخده وكده بيوصله لربنا سبحانه وتعالى ما بيبعدهوش عن ربنا سبحانه وتعالى. اخوانا الكرام انا عايز اختم بجزئيتين مهمين جدا. الجزئية الاولانية

80
00:28:10.150 --> 00:28:20.150
ان انا لو في يوم من الايام كنت خض في عرض حد انا عايز اتحلل منه واقول له سامحني على في يوم من الايام اتكلمت في حرقك. مش هقدر اقول له كده

81
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
المكان اللي انت اغتبته فيه او ذكرته فيه بشر ادعو له واستغفر له لعل ان ربنا سبحانه وتعالى يكفر عنك العمل القديم. الامر التاني انت كانسان آآ لا ترضى ابدا لنفسك لا تسمح ابدا لنفسك انك

82
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
في مسل هذه المجالس. المجالس كلها غيبة ونميمة وافتراء على الناس ما تقعدش فيها. لا تجلس فيها بنفسك عن شر هذه المجالس. انت اكرم من انك تقعد في مجلس زي ده. اذا اضطررت اضطرارا انك تجلس في مجلس زي ده حاول

83
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
ان تدافع عن اخوانك بقدر المستطاع. انك ترد عن اعراض الناس. مش قادر سب المجلس قم. عبدالله بن المبارك رضي الله عنه في يوم من الايام دعي لوليمة راية علشان ياكل مع الناس ويقعد وسط الناس لقى بقى مجالس الناس اصل فلان قال اصل فلان عاد اصل فلان فعل

84
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
فقام سيدنا عبدالله ابن ابن مبارك من بين هؤلاء قالوا له انت رايح فين؟ قال اذهب الى صحبة اقوام لا يذكرون الاخرين انا اقوم اقعد وسط الكتب ووسط آآ السيرة بتتعلق باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والكلام عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ويقعد معهم قعد

85
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
اقعد بقى اسمع عن الناس دي تقرب من ربنا ان تبعدوني عن ربنا سبحانه وتعالى. احبابنا الكرام الجزئية المهمة جدا ردوا عن اعراض الناس. حد فيهم الان بيتكلم عن حد انت ترد. انت ترد. النبي صلى الله عليه وسلم لما في يوم من الايام تكلموا عن ما لك بن عتبان رضي الله عنه

86
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
ورماه البعض بالنفاق. قال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله. اوليس برجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. النبي ما تتكلمش عن عرض حد. لما البعض تكلم عن كعب بن مالك رضي الله عنه قام رجل وقال والله يا رسول الله ما نعلم عنه الا

87
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
طيب اللي بيقوله ده غلط انا ما اعلم عن هذا الانسان الا خير. شفتم الناس النضيفة؟ شفتم الناس اصحاب القلوب السليمة؟ لا يسمح ابدا في يوم من الايام ان حد يتكلم عن عرض حد. سيدة زينب رضي الله عنها في يوم من الايام زوجة النبي بتتكلم عن زوجة النبي التانية اللي هي صفية

88
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
صوفية كانت امرأة يهودية. ابوها يهودي اهلها يهود. فالنبي صلى الله عليه وسلم في يوم في سفر الجامد بتاع السيدة صفية مرض. فطلب من السيدة زينب انها كان الثرية غنية. ان هي تعير لصفية بعير. فقالت يا رسول الله

89
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
اعطي لهذه اليهودية كلامه صح ولا غلط؟ هو صح من جهة ان هي فعلا كانت يهودية بس الكلمة خرجت على ان انا اقول الكلام ده على سبيل انه صح ولا على سبيل التعيير؟ طب اسألكم سؤال وهختم بالسؤال ده. ظنكم

90
00:31:20.150 --> 00:31:50.150
ماذا كان رد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هيعمل ايه؟ فهجر النبي زينب لم يكلمها ذي الحجة. والمحرم وعشرة ايام من سفر. شهرين وعشر تيام الناس لا يتكلم مع زينب علشان في يوم من الايام عيرت امرأة بشيء كان فيها. شفتم النبي

91
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
وما بيسمحش صلى الله عليه وسلم ان حد يخوض في حد. من بعدها ممكن زينب تاخد في عرض حد. خلاص الموضوع انتهى. ما هي عرفت ان ده من الاشياء مريضة جدا لقلب النبي صلى الله عليه وسلم. ما بيحبش ان حد يتكلم عن حد. يهجرها النبي صلى الله عليه وسلم شهرين وعشر تيام. علشان كلمة يا ريت يكون ده منهجنا

92
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
انا عارف ان احنا ساعتها هتبقى مشاكلنا مع ناس كتير. بس صدقوني والله ابدأ بنفسك. انك انسانك لسانك آآ لا ان لسانك بيرد عن اعراض الناس. ان لسانك لا يخوض في عرض حد. ساعتها انت بتكون من اعظم الناس منزلة عند الله

93
00:32:30.150 --> 00:32:50.150
سبحانه من اعظم الناس قدرا عند الله سبحانه وتعالى. وزي ما انت بترد عن اعراض الناس ربنا هيولي من يرد عن عرضك. احبابنا الكرام اجتهدوا غاية الاجتهاد ان اللسان ده يبقى محبوس. الا بخير. اذا اردنا النجاة في الدنيا والنجاة في الاخرة. اسأل الله سبحانه

94
00:32:50.150 --> 00:33:10.150
تعالى ان يقيني واياكم شر لسانه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رزقته يا رب العالمين. اللهم اهد

95
00:33:10.150 --> 00:33:30.150
شبابنا وشباب المسلمين واهدي بناتنا وبنات المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا واجعلهم يا ربنا من الراشدين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت

96
00:33:30.150 --> 00:33:50.150
تؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع اللهم انا نسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا

97
00:33:50.150 --> 00:34:10.150
وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا واجعله الوارث منا واجعل ثورنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا

98
00:34:10.150 --> 00:34:31.650
بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة حياة العلماء وقرأ صنوف