1
00:00:02.950 --> 00:01:02.950
فما ارتد في رباكم شمس وصافح زهرا شمس وصافح زهرا روضة الماء تلك المساجد التسبيح كانها بالهدى فجر واضواء الصالحون ومن يكفر مآثرهم. بدت على وجههم بشرى ثناء بدت على وجههم بشرى

2
00:01:02.950 --> 00:01:24.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وقد سبق لنا في الحلقة السابقة الكلام على ليلة القدر

3
00:01:25.050 --> 00:01:44.550
وعلى سبب تسميتها بذلك وعلى ما فيها من الخيرات والبركات وذكرنا فيما تقدم ان ليلة القدر لها علامات مقارنة ولها علامات لاحقة فمن علامات ليلة القدر المقارنة اولا قوة الاضاءة

4
00:01:44.700 --> 00:02:01.350
والنور في تلك الليلة وذلك لكثرة تنزل الملائكة كما قال الله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل

5
00:02:01.350 --> 00:02:30.400
الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ومن علاماتها ايضا المقارنة انشراح صدر المؤمن وانبساطه وسروره في تلك الليلة وذلك لان الملائكة تتنزل بالرحمة والفرح والسرور فالمؤمن الصادق مع الله عز وجل الصادق في طلبه لتلك الليلة

6
00:02:30.450 --> 00:02:53.700
يجد في نفسه انشراحا وطمأنينة واقبالا ورغبة في الخير وفيما عند الله عز وجل ومن علاماتها ايضا ان الانسان ولا سيما المؤمن المجتهد في طلبها يجد من نفسه حرصا على العبادة وعلى اكمالها واتمامها في تلك الليلة

7
00:02:53.850 --> 00:03:16.000
ويجد ايضا لذة ونشاطا لا يجده في سائر الليالي وكذلك ايضا يجد من محبته للقرب من الله ودعائه وهذه العلامات انما تكون لمن كان مؤمنا صادقا في طلبها والتماسها ومن علاماتها ايضا

8
00:03:16.050 --> 00:03:31.950
ان الله عز وجل قد يري الانسان الليلة في المنام وقد يري الله عز وجل الانسان هذه الليلة في المنام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قد اريت هذه الليلة ثم ثم انسيتها

9
00:03:32.700 --> 00:03:48.900
وقد رأيتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قروا ليلة القدر في المنام في

10
00:03:48.900 --> 00:04:03.950
السبع الاواخر وفي حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ارأيت ان علمت ليلة القدر ما اقول؟ قال قولي اللهم اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

11
00:04:04.100 --> 00:04:22.800
وهذا دليل على ان ليلة القدر قد تعلم وقد ترى ومن علاماتها المقارنة ايضا ان الرياح في تلك الليلة تكون ساكنة فليست حارة ولا باردة وليس ثمة عواصف ولا قواصف

12
00:04:22.850 --> 00:04:42.550
كما في حديث جابر رضي الله عنه وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة وفي حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية

13
00:04:43.250 --> 00:05:15.350
هذه بعض علامات المقارنة لليلة القدر واما العلامات اللاحقة فمنها اولا ان الشمس تطلع في صبيحتها صافية ليس لها شعاع حتى انك تجد الفاصل بين الشمس والظل كانه خط يفصل بينهما. ويدل لي هذا حديث ابي بن كعب رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وامارتها ان تطلع الشمس

14
00:05:15.350 --> 00:05:40.900
في صبيحة يومها لا شعاع لها. رواه مسلم وهذه العلامة فائدتها بالنسبة للمؤمن الاستبشار وانه يستبشر ان تلك الليلة التي قامها واجتهد فيها هي ليلة القدر. فيقوى ايمانه وتصديقه ويعظم رجاؤه فيما عند الله عز وجل وفيما فعل تلك الليلة

15
00:05:41.300 --> 00:06:07.250
ومن علاماتها ايضا اللاحقة استجابة الدعاء لمن وفق ان يدعو الله عز وجل وان يسأله فيها هذه بعض العلامات اللاحقة وهنا انبه على بعض العلامات التي ذكرها بعض اهل العلم رحمهم الله وليس لها اساس من الصحة لا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:07.250 --> 00:06:34.250
ولا من الامر الواقع فمن ذلك قول بعضهم ان من علامات ليلة القدر انه يقل فيها نباح الكلاب او انه يعدم بالكلية وهذه العلامة ليس لها اصل لم ترد في شيء من الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه والواقع المشاهد يكذبها ايضا فاننا نسمع نباح

17
00:06:34.250 --> 00:06:58.450
كلاب في كل ليلة من ليالي رمضان وفي كل ليلة من ليالي العشر ايضا مما ذكروه من العلامات ان الاشجار تسقط تلك الليلة ثم تعود الى منابتها وهذه ايضا العلامة لا اصل لها. لا من السنة ولا من اقوال الصحابة ولا من الواقع المشاهد. فاننا نشاهد الاشجار ساكنة

18
00:06:58.450 --> 00:07:15.400
باقية في اماكنها في جميع الليالي وفي ليالي العشر ايضا  من العلامات التي ذكروها ايضا وليس لها اصل. قولهم ان المياه المالحة تعذب في تلك الليلة. اي انها تكون عذبة

19
00:07:15.400 --> 00:07:33.750
فيكون ماء البحر عذبا. وهذا ايضا او هذه العلامة ليس لها اصل لا من السنة ولا من اقوال الصحابة ولا من الواقع المشاهد. والحاصل انه ينبغي للمؤمن ان يجتهد في طلب تلك الليلة. وان يحرص على

20
00:07:33.750 --> 00:07:56.200
العبادة والدعاء ولا سيما في اخر الليل فانه وقت التنزل الالهي كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له

21
00:07:57.600 --> 00:08:12.600
ثم قال المؤلف رحمه الله فيما يتعلق باحاديث الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر

22
00:08:12.700 --> 00:08:30.900
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر  هذا الحديث يقول ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:31.000 --> 00:08:50.900
قوله رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ابهمهم ولم يعين اشخاصهم واعيانهم ولم يسم احدا منهم وينبغي ان نعلم ان الراوي حينما يروي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ويبهم من

24
00:08:51.250 --> 00:09:11.500
يذكر في الحديث من الرجال او الاشخاص بان يقول جاء رجل او دخل رجل او ما اشبه ذلك ان هذا يكون لاسباب فمن الاسباب ان يكون الراوي جاهلا بهذا الرجل المذكور في الحديث بان يكون اعرابيا من الاعرابي الذين قدموا

25
00:09:11.500 --> 00:09:28.450
لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم ومن الاسباب ايضا ان يكون الراوي يعلم عينه ولكن نسيه او انه ذكره ولكن من روى عنه الحديث نسيه ومن الاسباب ايضا ان ان الراوي

26
00:09:28.700 --> 00:09:52.600
يرى ان ذكر عين هذا ان ذكر عين الشخص وتسميته لا فائدة فيها فيما يتعلق بالحكم لان لا يختلف سواء كان فلانا ام فلانا ومن الاسباب ايضا الستر وذلك فيما اذا كانت القضية او الحكم المذكور في الحديث مما يستحيا منه

27
00:09:52.600 --> 00:10:16.750
فيبهم الراوي من ذكر في الحديث سترا عليه قوله ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب جمع صاحب والصاحب في الاصل هو الملازم للشخص واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كل من اجتمع به عليه الصلاة والسلام مؤمنا به ومات على ذلك وان لم يلازمه

28
00:10:16.750 --> 00:10:35.300
وهذا من خصائص النبي عليه الصلاة والسلام ان من من اجتمع به ولو لحظة مؤمنا به ومات على ذلك فانه من الصحابة يقول اوروا ليلة القدر اي اراهم الله عز وجل ليلة القدر في المنام يعني في وقت النوم

29
00:10:36.700 --> 00:11:05.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت ارى اي اعلم وابصر رؤياكم يعني التي رأيتموها التي رأيتموها في المنام قد تواطأت اي قد اتفقت فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر. من كان متحريها اي طالبا مصادفتها بالعمل الصالح والقيام فيها

30
00:11:05.950 --> 00:11:24.300
وفعل ما تيسر من الطاعات فليتحرها في السبع الاواخر هذا الحديث فيه فوائد منها اولا ان الله عز وجل قد يمن على بعض عباده وقد يكرمهم فيريهم في منامهم ما

31
00:11:24.300 --> 00:11:45.050
ينفعهم من الرؤى الصالحة وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان ليلة القدر في رمضان لقوله عليه الصلاة والسلام ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر ومنها ايضا التأكد ليلة القدر

32
00:11:45.200 --> 00:12:05.500
في السبع الاواخر من رمضان وان من كان حريصا صادقا في طلبها فليتحرها في السبع الاواخر. ومن فوائد الحديث ايضا العمل بالرؤية الصالحة اذا دلت القرينة على صدقها ولم تكن مخالفة للشرع

33
00:12:06.450 --> 00:12:23.250
وسنذكر ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة ما يتعلق بالرؤى ومتى يعمل بها في الدرس القادم ان شاء الله نسأل الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم

34
00:12:23.250 --> 00:13:30.200
وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  شمس وصافح زهرا فوضت الماء. شمس وصافح زهرا روضة الماء. تلك المساجد فجر واضواء بدت على وجههم بشرى بدت على وجههم بشرى

35
00:13:30.200 --> 00:13:32.188