1
00:00:00.300 --> 00:00:40.450
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من ومن يضلل الله فما له من هاد

2
00:00:44.050 --> 00:01:08.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان الصلاة والسلام الاتمان الاكرمان على سيد ولد عدنان وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان سلام من الله عليكم وتحية مني اليكم ايها الاخوة الاكارم

3
00:01:09.000 --> 00:01:33.550
في هذا اللقاء الجديد من لقاءاتنا حول بلاغة القرآن ولغة القرآن كنت وعدتكم ايها الاخوة ان اخص الجناس بكلام مفصل والجناس درب من المحسنات البديعية الطريفة في لغتنا العربية وقد ورد كثيرا في كتاب الله جل وعلا

4
00:01:33.800 --> 00:01:52.400
لا بأس اولا ان نعرف الجناس فهو اتفاق لفظتين باللفظ مع اختلافهما في المعنى الاتفاق في اللفظ اذا والاختلاف في المعنى وكنت قد ضربت مثلا ببيت الشعر عضنا الدهر بنابه

5
00:01:52.500 --> 00:02:18.650
ليتما حل بنا به لاحظوا بنا به بنابه الاول الناب الناب المعروف وهو نوع من الاسنان. عضنا الدهر بنابه ليت ما حل بنا به ليت ما حل بنا به بنا جار مسرور وبه جار مجرور. لكن عندما لفظت ووقف عليها اشبهت

6
00:02:18.650 --> 00:02:53.150
تماما فهذا جناس تام تام توافقت فيه اللفظتان مع اختلاف معناهما ونحن نردد والعامة كثيرا ما تردد البيتين المعروفين طرقت الباب حتى كلمتني فلما كلمتني كلمتني فقلت لها ايسمع؟ فقالت لي ايسماعيل صبرا؟ فقلت لها ايسماعيل صبري. طبعا طرقت الباب حتى كلمتني

7
00:02:53.150 --> 00:03:15.450
حتى تعب اه ساعدي من طرق الباب فلما كلمتني فلما تعب ساعدي كلمتني اي اجابتني. نعم فقلت لها آآ فقالت لي ايا اسماعيل صبرا اسمه اسماعيل. قالت له اياسماعيل صبرا

8
00:03:15.450 --> 00:03:38.800
فقال لها فقلت لها ايا اسماعيل صبري ايسما اسمها اسماء؟ طبعا آآ سهل فبقيت على اسمى عيلة بمعنى اه نفدة صبري الصبر معروف اذا آآ توافق اللفظتين هذا جناس تام

9
00:03:38.850 --> 00:04:03.600
ومثاله في كتاب الله جل وعلا كنت قد قرأت عليكم على مسامعكم الاية الكريمة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير الساعة. لاحظوا الجناس بين الساعة والساعة

10
00:04:03.650 --> 00:04:25.200
الساعة بمعنى القيامة والساعة بمعنى الساعة الزمنية من طريف ما يذكر ايها الاخوة ان احدهم كان قد سأل آآ من ناظره سؤالا وقال المناظر يعني الثانية يتناظران قال امهلني ساعة

11
00:04:26.050 --> 00:04:50.200
وقال امهلتك حتى قيام الساعة الى قيام الساعة امهلني الساعة يعني اجيء اجيبك ولكن بعد ساعة يريد ان يراجع المسألة. فقال امهلتك الى قيام الساعة وآآ قال في رواية اخرى آآ ابلعني ريقي سأله سؤالا فقال ابلعني ريقي فقال ابلعتك الرافدين. هذه طبعا لا جناس فيها

12
00:04:50.200 --> 00:05:16.150
لكن الشيء بشيءه يذكر جينا يسمى الجناس التام وله قسم اخر وهو في الواقع مع انه غير تام الا انه اكثر انتشارا في كتاب الله وفي شعر العرب وفي وهو اطرف العمري لان الجناس غير التام يختلف فيه تختلف فيه الكلمتان اختلافا في حرف

13
00:05:16.650 --> 00:05:38.550
او اكثر واحيانا تختلف في حركة يعني مثلا كقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقه لاحظوا هنا الجناس بين خلقي وخلقي. الاختلاف بحركة او بحركتين والكلمة واحدة خلق وخلق

14
00:05:38.650 --> 00:06:00.800
خلقي الخلق وخلقي من الاخلاق هذا جناس غير تام. جناس ناقص. وامثلته كثيرة كثيرة في آآ حديث رسول الله وفي شعر العرب من مثل مثلا قوله صلى الله عليه واله وسلم

15
00:06:02.800 --> 00:06:22.250
يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتقي. طبعا اقرأ وارتقي فيها جناس غير تام بين اقرأ وبين ارتقي ومن مثل قول آآ وهذا يعني بيت طريف لابي نواس يقول فيه

16
00:06:22.450 --> 00:06:46.500
اه عباس وعباس اذا احتدم الوغى والفضل فضل والربيع ربيع. لاحظوا بين عباس وعباس. عباس عباس ان يعبس اذا احتدم الوغى والفضل فضل الفضل واسمه الفضل يريد واحد اسمه اسمه الفضل. فضل والربيع ربيع

17
00:06:46.550 --> 00:07:25.450
واحد اسمه الربيع يصفه بانه ربيع. اللهم اجعل ايامنا ربيعا كلها يا رب ومن امثلة الجناس الناقص ايضا قول رسولنا صلى الله عليه واله وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة. لاحظوا ايها الاخوة الجناس الناقص بين الخيل والخير. اختلف حرف اللام بين

18
00:07:25.450 --> 00:07:46.700
والارضاء في الخير. الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة امسلة الجراس الناقص في كتاب الله كثيرة. وهي بديعة جميلة اه من مثل قوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة

19
00:07:47.100 --> 00:08:09.800
ما اجملها من وجوه وما ابهاها من آآ نظارة وجوه يومئذ ناضرة لماذا؟ لانها الى ربها ناظرة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل وجوهنا من هذه الوجوه التي تنظر برؤية ربها جل وعلا. لاحظوا الجناس بين ناضرة وناظرة هنا

20
00:08:09.800 --> 00:08:31.650
وهنا ظاء في في السورة نفسها وفي السياق نفسه اه والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق. الجناس الناقص ما بين الساق والمساق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق

21
00:08:31.750 --> 00:08:59.600
ونحن نقرأ ايضا في سورة الكهف  وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. الجناق الجناس الناقص بين يحسبون ويحسنون. وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. وبعد ايات ايضا نقرأ قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي

22
00:08:59.600 --> 00:09:24.300
لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا مداد ومدد الجناس الناقص ازا بين مداد وبين مدد ومثل ذلك ايضا في قوله تعالى وهم ينهون عنه وينأون

23
00:09:24.600 --> 00:09:51.500
وهم ينهون وينأون وهم ينهون عنه بالهاء وينأون طبعا النأي من البعد والنهي من النهي فالمعنى مختلف والجناقص ناقص لاختلافه بحرف من الحروف مثل ذلك ايضا قوله تعالى ذلك ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق

24
00:09:51.700 --> 00:10:14.950
وبما كنتم تمرحون الجناس الناقص بين تفرحون وبين تمرحون ونحن ايضا انما انطلقنا في تعريفنا وفي كلامنا عن الجناس من الاية التي وقفنا عندها في الحلقة الماضية وقيل يا ارض ابلعي

25
00:10:14.950 --> 00:10:40.250
ويا سماء اقلعي فبين ابلعي واقلعي جناس ناقص على ان من طريف انواع الجناس نوع ثالث يعني نتعامل به كثيرا ولكن لا لا يعرف كثير من الناس انه ايضا من الجناس وهو جناس الاشتقاق

26
00:10:40.550 --> 00:11:00.300
جناس الاشتقاق ايها الاخوة هو ان تشتق كلمة من كلمة فيختلف احيانا تختلف الحروف كثيرا يعني تزيد الحروف او تنقص وتختلف ويختلف ترتيبها ولكن الاشتقاق واحد يدعى هذا الجناس جناس الاشتقاق

27
00:11:00.350 --> 00:11:24.950
وهو كثير كثير في كتاب الله من مثل قوله تعالى فيومئذ وقعت الواقعة فبين وقعت والواقعة جناس اشتقاق ومن مثل قوله تعالى سأل سائل بعذاب واقع فبين سأل وسائل جناس اشتقاق

28
00:11:25.150 --> 00:11:49.800
ومن مثل قوله تعالى يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية بين تخفى وخافية جناس اشتقاق وكذلك في قوله تعالى وجنا الجنتين دان بين جنى وبين الجنتين ايناس اشتقاق وكذلك في قوله تعالى

29
00:11:49.850 --> 00:12:15.850
قال اني لعملكم من القالين قال اني لعملكم من القليل بين قال والقاليم طبعا القالين من قلا لكن هنا ثمة جناس اشتقاق لان الاشتقاق من المادة نفسها. وبهذه المناسبة يعني اه عندما اه تقول مثلا فلان قائل هو من قال

30
00:12:15.950 --> 00:12:35.950
وهو من قال من قال يقول اذا قال قولا ومن قال يقيل اذا آآ نام ظهرا بمعنى انه من قيلولة اه لذلك ما ورد في سورة الاعراف او هم قائلون بمعنى او هم نائمون نومة الظهيرة نومة القيلولة

31
00:12:35.950 --> 00:13:02.450
فالقائلون هنا من القيلولة وليس من القول المعروف ايضا من الجناس المجناس الاشتقاق هذا الجميل. فاقم وجهك للدين القيم. اقم لدين القيم منه ايضا فروح وريحان في اخر سورة الواقعة. فروح وريحان وجنة نعيم. الروح والريحان. جناس اشتقاق

32
00:13:02.750 --> 00:13:27.950
منه ايضا يمحق الله الربا ويربي الصدقات. بين يربي وبين الربا ثمة جناس اشتقاق. تتقلب فيه القلوب جناس اشتقاق ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم جناس اشتقاق من جميل ما وقع من جناس الاشتقاق في قول رسولنا صلى الله عليه واله وسلم

33
00:13:28.050 --> 00:13:55.350
اسلم سلمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله. لاحظوا كيف استعمل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو افصح من نطق بالضاد للجناس اللطيف في دعائه اسلم سلمها الله فهو يدعو لاسلم بالسلامة. وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله

34
00:13:55.350 --> 00:14:21.800
ورسوله وختاما آآ اورد الحديث الشريف الظلم ظلمات يوم القيامة وهو ايضا من جناس الاشتقاق. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وبصائرنا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

35
00:14:22.300 --> 00:15:02.000
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد