1
00:00:00.200 --> 00:00:15.800
شيخنا الله يحفظك. احيانا عندما تأتي الصلاة اه في بعض الاشخاص يؤمون ما ما تتأخر الامام او لحق بجماعة او كان في طريق. بعض الاشخاص او لا قد يكون مسبلا او يكون حتى

2
00:00:15.800 --> 00:00:45.800
للقراءة ويأتي شخص اخر يعني فعلا فيه اعاقة او يجد صعوبة فالامر ايهما يوم؟ لانه تجد الناس يقول طبعا مثل ما يعرفه. نعم. صعوبة هو يتكئ في الصلاة اولى ولا الثانية اولى الذي وصل؟ هو يتكئ يا جماعة عصا يعني؟ ايه ما يأثر ما دام هذا ما دام صحت صلاته في نفسه فانها الصلاة تصح بغيره

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.800
فنقدم الاقرا الاصل يوم القوم اقرأه لكتاب الله ويكون مستقيما في الظاهر. يكون مستقيما في الظاهر. لا نجعل الرجل يؤم الناس غير مستقيم اه في اه الظاهر. انما نوى امر الرجل مستقيم في الظاهر ما دام انه مكسور الحال. ما دام انه مستور الحال. واذا كان يعني

4
00:01:05.800 --> 00:01:15.800
نعرف عنهم ما يحسن القراءة ما نقدم قلت ما نعرف عنهم شيئا فالاصل ان نقدم هذا انه مستور للظاهر اما اذا كنا نعرف شخصا بانه الاقرأ فهذا هو الاولى وهو الحق

5
00:01:15.800 --> 00:01:35.500
الامام منا غيره. قضية انه عنده مثلا حالة تمنع مثلا كعصا ويصلي على العصر ويصعب عليه ركوع السجود. هذا لا يمنع من امامته كما انه على الصحيح سلف بول على الصحيح من به سلس بول؟ لا ويا ام الناس. بعض الفقهاء يقول لا لا

6
00:01:36.150 --> 00:01:47.650
لا يا عم هذا غير صحيح والصعب ان له ان يؤم الناس ولا مانع من ذلك وليس هناك دليل. يمنع من امامته للناس. لان الصلاة تصلح في نفسه غير صحيحة. فلماذا يمنع من الصلاة بغيره

7
00:01:48.950 --> 00:01:53.050
فبالتالي انا امر بهذا الاستقامة