1
00:00:00.150 --> 00:00:39.050
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

2
00:00:39.100 --> 00:00:56.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذا اللقاء باذن الله عز وجل نبتدأ اولى حلقات هذا البرنامج وهي ما يتعلق باحكام الصيام او ما يسمى بالصيام حكم واحكام ولا شك

3
00:00:56.350 --> 00:01:16.350
ان الله سبحانه وتعالى تفظل علينا بنعم كثيرة والاء جسيمة سبحانه وتعالى ونعم الله علينا لا تعد ولا تحصى ربنا سبحانه وتعالى سهل علينا شرائعه ويسرها لنا سبحانه وتعالى واعاننا ووفقنا الى ما يحب ويرضى وهذي من اعظم

4
00:01:16.350 --> 00:01:36.350
نعم الله عز وجل على العبد ان يحبب اليه الايمان وان يزينه في قلبه وان يكره اليه الكفر والفسوق والعصيان. فمن نعم الله عز وجل ان يوفقه لصيام رمضان. ومن نعم الله عز وجل ان يبلغه شهر رمضان. ويجعله من الصائمين القائمين فيه

5
00:01:36.350 --> 00:01:55.500
اذا كان سلفنا الصالح رضي الله تعالى عنهم يدعون الله عز وجل ستة اشهر ان يبلغهم الله عز وجل رمضان ثم يدعون بعد ذلك اشهر ان يتقبله الله عز وجل منهم سبحانه وتعالى. وذلك لعظيم منزلة ومكانة رمظان في قلوبهم

6
00:01:55.550 --> 00:02:15.150
في هذا اللقاء نبدأ اولا بمعنى بتعريف الصيام ومعنى الصيام وفظائل الصيام ونأتي باذن الله عز وجل على احكام الصيام وحكم باذن الله عز وجل في هذا اللقاء وفي هذا الشهر المبارك الذي نسأل الله عز وجل ان يجعلنا فيه من الصائمين ومن القائمين. اولا لابد ان نفهم

7
00:02:15.400 --> 00:02:35.400
ان الصيام في اللغة هو الامساك. الاخ الصيام في اللغة هو الامساك. يقال خيل صائمة وخير غير صائمة واخرى تحت تحت العجاج تعلك اللجم فالصيام في لغة العرب هو الامساك ولذا قالت مريم عليها رضوان الله عز وجل اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم ان

8
00:02:35.400 --> 00:02:55.400
فهي نذرت الا تتكلم وان تمسك وان تمسك عن الكلام. ويقول العرب صام النهار اذا امسكت اذا امسكت الشمس على الجري او عن السير فهذا هو اصل الصيام هو معنى الامساك ومعنى الامساك والصيام فرضه الله

9
00:02:55.400 --> 00:03:15.400
عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من الهجرة من شهر شعبان وذلك بعدما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى ومكث فيها سنة وعشرة اشهر فرض الله عز وجل عليه صيام رمضان. وقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة رمضانات صام تسعة

10
00:03:15.400 --> 00:03:35.400
كرمضانات صلى الله عليه وسلم. وصيامه وصيام رمضان مر بمراحل. المرحلة الاولى كان صيامه على التخيير من شاء اصام ومن شاء افطر واطعم ثم بعد ذلك كان صيامه واجبا. ومن صام لزمه ان ان لا ينام

11
00:03:35.400 --> 00:03:55.400
قبل فطره فان نام قبل فطره اتم صيامه الى الغد. ثم بعد ذلك فرظ الله عز وجل الصيام على ما هو عليه الان. وهو انه يبتدأ الصيام من طلوع الفجر الصادق وينتهي بغروب بغروب الشمس. هذا ما يسمى بمراحل فرض الصيام. كان اول الامر من شاء صام ومن شاء

12
00:03:55.400 --> 00:04:15.400
ومن شاء افطر والله يقول وان تصوموا خير لكم ثم رخص للشيخ الكبير والمرأة الكبير والمريض ان يطعما عن كل يوم مسكين بعد ان قسى الله لهم ذلك سبحانه وتعالى وكان الامر الاول يرخص في الجميع القوي والظعيف من شاء صام ومن شاء افطر ثم استقر الحكم على ان الشيخ

13
00:04:15.400 --> 00:04:38.750
على ان الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة والمريض يجوز لهم الفطر واطعام واطعام واطعام المسكين عن كل يوم يفطره المريض ويفطره الكبير او المرأة الكبيرة هذا ما يتعلق بمسألة فرضية الصيام. آآ الصيام دل على فرضيته الكتاب والسنة والاجماع. قال تعالى يا ايها الذين امنوا

14
00:04:38.750 --> 00:04:58.750
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. وجاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فقال بني الاسلام على خمس وذكر منها وصوم رمضان. وجاء ايضا في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن

15
00:04:58.750 --> 00:05:18.750
اسلام ذكر منها صيام رمضان. وجاء ايضا في حديث ابن الخطاب الذي في الصحيح في صحيح مسلم وهو حي جبريل المشهور قال آآ ما الاسلام؟ قال ان لله الله ورسوله تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تصوم رمضان وتحج بيتا استطعت اليه سبيلا. فهذا ما جاء من النصوص والنصوص في فرض الصيام كثيرة جدا

16
00:05:18.750 --> 00:05:38.750
من كتاب الله ومن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. اما الاجماع فقد اجمع المسلمون اجمع المسلمون على فرضية رمضان وان رمظان هو الركن الرابع من اركان الاسلام وانه يجب على المسلم ان يصومه اذا كان اذا كان اذا كان عاقلا بالغ

17
00:05:38.750 --> 00:05:58.750
مستطيعا اذا كان عاقلا بالغا مستطيعا مقيما فانه يتعين عليه الصيام وانما آآ يرخص ترك الصيام للمريض وللشيخ والمرأة الكبيرة اذا عجزت عن الصيام او عجز هو عن الصيام كذلك الصغير الذي الذي لم يبلغ لا يكون الصيام عليه واجبة لكن من السنة

18
00:05:58.750 --> 00:06:18.750
ان يعود الطفل الصغير على الصيام فلذا كان السلف رحمهم الله تعالى واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعطون اولادهم اللعب من العهن يلهون طعامي له ولا الطعام اذا صاموا في رمضان اذا صاموا في رمضان ويأمرونهم بالصيام وذلك بعد التمييز اذا كان الصبي فوق سن التمييز فان من

19
00:06:18.750 --> 00:06:38.750
ان يعود على الصيام وهذه مصيبة ان كثير من الناس قد يبلغ ابنه وبنته فوق فوق الثاني عشر والثالث عشر بل منهن من بلغت وترى اهلها لا يأمرنها بالصيام ولا يدعونها الى الصيام وهذا لا شك انه امر خطير خاصة اذا بلغت

20
00:06:38.750 --> 00:06:59.550
الصبية او بلغ الصبي فان امره بالصيام امر واجب ويجب على ولي امره ان يأمره بالصيام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالرجل راع في بيته وهو مسؤول عن رعيته فانت ايها الاب مسؤول عن اولادك بان تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر

21
00:06:59.550 --> 00:07:19.550
الى طاعة الله عز وجل ومن ذلك ان تأمرهم بالصيام وتحثهم وتحثهم عليه. اذا الصيام واجب على كل مسلم عاقل على على كل مسلم عاقل بالغ. وان يكون قادرا مستطيعا. والا تكون المرأة حال صيامها حائض ونفساء

22
00:07:19.550 --> 00:07:29.550
فان الحائض النفساء لا يجوز لها ان تصوم ولا يجب عليها الصوم حال حيضه ولا نفاسها بل لا يجوز لها ان تصوم وانما تقضي بعد ذلك وهذا سيأتي معنا في مفسدات الصوم

23
00:07:29.550 --> 00:07:49.200
الصوم من يجب عليه والاعذار التي تبيح ترك الصيام. اذا المسألة الاولى التي تعنينا هنا هو تعريف الصيام وقلنا ان الصيام هو الامساك هذا اصل لغاية العرب. اه اما من جهة الشرع فهو الامساك بنية. الامساك بنية من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس من طلوع الفجر الصادق الى

24
00:07:49.200 --> 00:08:09.200
غروب الشمس عن المفطرات عن مفطرات الفرج وعن مفطرات ايضا الفم لان المفطرات اما ان تكون بالفم واما ان تكون فرج وهو الجماع وما شابهه وكذلك الفم يكون بالاكل والشرب وما شابه ذلك. وآآ الجمع لهذا النقول هو الامساك بنية من

25
00:08:09.200 --> 00:08:29.200
طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس عن كل ما يفطر عن كل ما يفطر ويفسد ويفسد الصيام. فمن آآ فعل ذلك امسك بنية من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس فان صومه فان صومه صحيح هذا هو معنى الصيام من جهة من جهة الشرع من جهة الشرع

26
00:08:29.200 --> 00:08:50.100
فالنبي صلى الله عليه وسلم امر بالصيام وامر اصحابه بالصيام. هذا المسألة الثالثة ايضا وهي لتعيين هنا فضل صيام رمضان. فظائل الصوم يمكن نقسمه الى قسمين فضائل مطلقة وهي عامة بالصيام وغيره وفضائل خاصة بالصيام. فضائل خاصة بالصيام اما

27
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
الخاصة بفظائل مطلقة بالصيام على وجه العموم وفضائل خاصة بشهر رمظان بشهر رمظان المبارك. فهناك احاديث فضائل تدل على فضل الصوم مطلقا وهناك احاديث فضائل تدل على فضل صيام رمضان على الخصوص على الخصوص. فمن فضائل رمضان التي

28
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
وصاها الله عز وجل التي خص الله عز وجل بها رمضان اولا ان رمضان انزل فيه القرآن كما قال ذلك ربنا سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. وهنا انبه ان الله عز وجل انزل انزل القرآن في شهر رمضان

29
00:09:30.100 --> 00:09:46.550
قال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر اي ابتدأ نزوله وانزله في ليلة القدر وابتداء النزول كان في ليلة القدر وكذلك اه نقول انه نزل جملة واحدة الى بيت العزة مكتوبا وكتابا في

30
00:09:47.200 --> 00:10:07.200
في ليلة القدر فهو نزل نزل جملة واحدة في كتاب مكتوب الى بيت العزة واول ما نزلها سورة اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق نزلت في ليلة القدر ايضا على النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء. اذا هذه اول فظائل فظائل رمظان ان ان

31
00:10:07.200 --> 00:10:27.200
ان القرآن انزل في رمضان وكما قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وفي هذا تنويه وتنبيه على ان المسلم مأمور في شهر رمضان ان يقبل على كتاب الله عز وجل تدبرا وتأملا وتلاوة وقراءة فان

32
00:10:27.200 --> 00:10:37.200
رمضان هو شهر القرآن وهو الذي وهو الشهر الذي ينبغي على المسلم فيه ان يقبل على كتاب الله عز وجل. اقف على هذا وفي اللقاء القادم باذن الله عز وجل

33
00:10:37.200 --> 00:10:57.200
كل ما يتعلق بفضائل صيام رمضان على وجه الخصوص ثم نكمل ايضا فضائل الصيام على وجه العموم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين

34
00:10:57.200 --> 00:11:19.350
من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من