1
00:00:00.150 --> 00:00:38.400
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:38.650 --> 00:00:58.650
اما بعد في هذا اللقاء نكمل ما ابتدأناه من شروط اه الصوم وقد قسمنا الشروط الى قسمين شروط صحة وشروط وذكرنا من شروط الصحة الاسلام والعقل والتمييز وكذلك الاسلام والعقل

3
00:00:58.650 --> 00:01:22.900
تمييز والطهارة من الحيض والنفاس للمرأة خاصة وان يوافق الزمان الذي آآ يجب فيه الصوم كرمضان. آآ اما في هذا اللقاء باذن الله عز وجل فنذكر شروط الايجاب وشروط الايجاب بمعنى من الذي يجب عليه الصوم؟ من الذي يجب عليه الصوم؟ فان هناك من لا يجب عليه ان يصوم وقد مر بنا

4
00:01:22.900 --> 00:01:42.900
كالشيخ الكبير والمرأة الكبيرة هؤلاء يجوز لهما ان يطعما عن كل ومسكين كذلك الصغير لا يجب عليه الصوم لانه صغير ولم يكلف ذلك ايضا آآ المسافر لا يجب ان يصوم لانه مسافر وهذا ما سيأتي. فهناك شروط تسمى شروط ايجاب بمعنى اذا وجدت هذه

5
00:01:42.900 --> 00:02:02.900
شروط وجب عليه ان يصوم وجب عليه ان يصوم شروط الصحة اي يصح معها الصوم وشروط الايجاب معنى انه يجب عليه ان يصوم اذا توفرت فيه الشروط. الشرط الاول من شروط الوجوب هي تسمى بشروط التكليف بشروط التكليف. يدخل في شروط الوجوب ايضا الاسلام

6
00:02:02.900 --> 00:02:21.650
اللي ذكرناه قبل فان الاسلام شرط من شروط وجوب آآ شرط شرط صحة وليس شرط وجوب لان لان الكافر ايضا يجب عليه ان يصوم. ويؤمر بالصيام لانه مخاطب بفروع الشريعة. اما الشرط الاول من شروط الايجاب

7
00:02:21.650 --> 00:02:41.650
البلوغ لا بد ان يكون الصائم بالغا حتى يكون الصوم عليه واجب. وليس معنى آآ ان يكون بالا انه لا يصح منه قبل البلوغ بل نقول يصح منه الصيام قبل الموت كما ذكرنا ان المميز اذا صام صح صومه واجر على

8
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
صيامه وقد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعطون اولادهم العاب العهن يلهونهم عن الطعام حتى يمسكوا الى غروب الشمس بمعنى ان يعود الصغير على الصيام لكن متى يجب عليه ان يصوم او ما هو الشرط الذي يكون الصوم عليه واجب ان يبلغ؟ فاذا بلغ الصغير

9
00:03:01.650 --> 00:03:21.650
وجب عليه الصيام وجوبا واثم بترك الصوم. اما اذا ترك وهو دون البلوغ فانه لا يأثم لكنه يؤدى ويعلم اذا كان فوق عشر سنين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة مروهم بالصلاة صبغوا عليها العشر فايضا نقول في الصيام اذا كان يطيق الصوم

10
00:03:21.650 --> 00:03:39.950
فانه يحث عليه ويؤمر به وكذلك اذا ترك وهو قادر على الصيام فانه يؤدب ويؤدبه والده ويؤدبه وتؤدبه امه حتى يتعود على الصيام لكنه غير اثم من جهة انه لا يعاقب يوم القيامة اذا

11
00:03:39.950 --> 00:03:59.950
ترك الصياد الصغير فعلى هذا نقول يجب اذا يجب على الصبي اذا بلغ ان يصوم. واما قبل البلوغ فان الصوم ليس عليه بواجب ولكنه يؤمر به من ابي من باب تعويده من باب تعويده. وعلى هذا لو ان صبيا لو ان صبيا افطر في اثناء نهار رمضان وفي

12
00:03:59.950 --> 00:04:20.050
اثناء النهار بلغ نقول يجب عليه بمجرد بلوغه ان يمسك بقية يومه ومثال ذلك صبي لم يبلغ. افطر آآ افطر فلما جاءت الساعة العاشرة او الساعة الحادية عشر صباحا بلغ بمعنى انه احتلم او بمعنى انه

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
وبلغ خمسة عشر عاما او امرأة حاضت بمجرد حيضة يكون الصيام عليها واجب لكنها لا تصوم لان الحيض يمنع يمنع من الصوم لكن لو طهرت من حيضها مثلا جارية اه افطرت من رمظان وفي اثناء نهار رمظان حاظت نقول تمسك عن

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
الصيام مدة حيضه وبعد حيضها وبعد حيضها تمسك بقية الشهر ويجب عليه ويجب عليها ان تقضي الايام التي حاضت فيها. اما لو ان لم تحض فان لا يجب عليها قضاء ما افطرته وهي صغيرة. اما بحيض وبلوغها فان القضاء عليها واجب. كذلك الصبي

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
لو ان صبيا احتلم في نهار رمضان نقول يجب عليه ان يغتسل وان يمسك بقية يومه وان يمسك بقية يومه وهل يقضي اليوم الذي افطر الذي افطر فيه على خلاف بين علم منهم من يرى انه يقضي لانه كله في ذلك اليوم ومنهم من يرى انه لا يقضي

16
00:05:20.050 --> 00:05:35.450
ان امساك بقية يومه يجزي عن ذلك يوم هذا وهذا اقرب اذا من شروط الايجاب ان يكون بالغا. ان يكون بالغا. الشرط الثاني ايضا من شروط الايجاب ان يكون مقيما. ان يكون

17
00:05:35.450 --> 00:05:55.450
مقيما ومستوطنا في بلده. وذلك بمعنى انه انه اذا سافر فالصوم على المسافر ليس بواجب. الصوم على المسافر ليس بواجب لان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم وضع الله عز وجل عن المسافر شطر الصلاة

18
00:05:55.450 --> 00:06:15.450
والصوم من كان منكم والله يقول فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. فالله امر المسافر ان رمظان في اه قوله فعدة من ايام اخرى وكذلك المريظ. فاذا كان مقيما وليس مسافرا فان

19
00:06:15.450 --> 00:06:39.700
طوم عليه واجب ولا يجوز له ان يفطر وهو مقيم. اما اذا سافر فانه يجوز له ان يفطر في سفره ومست السفر والفطر السفر هي مسألة طويلة فمن ذلك متى يجوز للمسافر ان يفطر وهذا سيأتي معنا باذن الله عز وجل في مسألة المسافر وجواز الفطر له لكن الذي يعنينا هنا ان من

20
00:06:39.700 --> 00:06:59.700
شروط وجوب الصوم ان يكون الصائم مقيما فان كان مقيما ومستوطنا فان الصوم عليه واجب فخرج بذلك المسافر الصوم ليس عليه بواجب. فلو افطر مسافرا فلو افطر المسافر نقول ليس عليه شيء. لو ان مسافرا ابتدى النهار صائما وبعد ذلك اراد ان

21
00:06:59.700 --> 00:07:09.700
اراد ان يفطر نقول لا حرج ولا اثم عليه. وقد رخص له ربنا بالفطر ما دام ما دام هو مسافر. لكن ان كان مقيما واراد ان يبطن يقول لا يجوز

22
00:07:09.700 --> 00:07:27.450
يجب عليك ان تصوم ويجب عليك ان تكمل صيامك. الشرط الثالث ايضا من شروط من شروط الايجاب ان يكون مستطيعا ان يكون مستطيعا وقادرا على الصوم ان يكون مستطيع وقادر على الصوم. فان كان غير قادر وغير مستطيع

23
00:07:27.450 --> 00:07:54.100
فالصوم ليس عليه بواجب. وممن يخرج من هذا الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة نقول هؤلاء لا يطيقونه. فاذا كان لا يطيق الصيام ففدية من طعام مسكين. فالمرأة الكبيرة والشيخ كبير الذي هو بلغ الهرم واصبح كبيرا يعجز عن الصيام نقول الصوم ليس عليه بواجب وانما يجزئه

24
00:07:54.100 --> 00:08:14.100
ان يطعم عن كل يوم مسكين وكذلك المرأة الكبيرة تطعم عن كل يوم مسكين. كذلك ايضا المريض والمريض له حالتان اما ان يكون مرض عارظ وطارئ وهو ومرظهم ما يرجى برؤه اي مرض يرجى برؤه بمعنى انه سيمرظ ايام وبعد رمظان باذن الله سيشفى وسيعود الى صحته

25
00:08:14.100 --> 00:08:36.500
فان كان مرضه مما يرجى برؤه فانه يفطر يفطر في رمظان ويقظي بعد ذلك. يقظي بعد ذلك متى ما شفي وعوفي من مرضه. واما اذا كان مرضه مزمن اي مرضه لا يرجى برؤه وليس له علاج وهو مزمن ودائم معه كمن آآ لا يستطيع ان يصوم لمرض السكر مثلا او لا

26
00:08:36.500 --> 00:08:56.500
سيصوم لان فيه مثلا فشل كلوي نسأل الله لنا ولهم العافية والشفاء من كل مرض. فهؤلاء نسأل الله عز ان يشفي مرظى المسلمين فهؤلاء عن كل يوم مسكين يفطرون ويطعمون عن كل يوم مسكين ولا يجب عليهم اذا لا بد في الصائم ان يكون مستطيعا

27
00:08:56.500 --> 00:09:12.100
ان كان عاجزا لكبره او لمرضه او لكبره او لمرضه او لكون المرأة حامل او لكونها فالمرضعة ايضا التي يشق عليها الصوم والحالة التي يشق عليها الصوم نقول يجوز لهم

28
00:09:12.600 --> 00:09:32.600
ان يفطروا والصوم ليس عليهم بواجب. الصوم ليس عليهم بواجب. لانه في حكم اهل الاعذار في حكم اهل الاعذار. فعندئذ نقول يفطرون ويطعمون ويفطرون ومن كان منهم آآ يعني عذره يزول كالحامل يزول عذرها تقضي تقضي الايام التي افطرت فيها بعد

29
00:09:32.600 --> 00:09:52.600
بحملها المرظع بعد انتهاء رظاعتها تقظي المريظ الذي يشفى من مرضه ويرجى برؤه من مرضه يقظي بعد شفائه. اما المريظ المزمن الذي مزمن وليس له علاج فهذا يطعم عن كل يوم مسكين. كذلك المرأة الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة يطعمان عن كل يوم مسكين. اذا هذا من شروط

30
00:09:52.600 --> 00:10:14.450
ايجاد العقل البلوغ وقد ذكرناه وكذلك ايضا آآ الاستيطان والاقامة وهذا ايضا شرط من شروط صحة الصوم كذلك ايظا من شروط صح من شروط وجوب الصوم آآ الاستطاعة والقدرة من شروط وجوب الصوم البلوغ من شروط وجوب الصوم

31
00:10:14.450 --> 00:10:34.450
من شروط وجوب الصوم آآ العقل فلا بد ان يكون عاقلا. اما ان كان غير عاقل فلا يصح الصيام منه. وان كان آآ صغيرا لم اذا كان غير عاقل لم يصح صيامه ولم يجب ايضا عليه ان كان غير بالغ فالصيام ليس عليه بواجب وان يصح الصيام منه ان كان غير مستوطنا غير مستوطن

32
00:10:34.450 --> 00:10:49.250
او ان كان مسافرا فالصوم ليس عليه بواجب لكن لو صام المسافر وان تصوموا خير لكم فلو صام المساء فصومه صحيح لو صام العاجز او المريض او صام الشيخ الكبير او المرأة الكبيرة فصومهم صحيح لكن لا

33
00:10:49.250 --> 00:11:12.600
يجب عليهم. على هذا نقول ان هؤلاء الاربع وهم المسافرون وغير المستطيعين. والصغير الذي لم يبلغ والصيد الذي يبلغ كل هؤلاء الصوم ليس عليهم بواجب. وان صاموا صح صيامهم. وهذا هو الفرق بين شروط الصح وشروط الايجاب. ان شروط الصحة لو صامها لو صام

34
00:11:12.600 --> 00:11:32.600
لم يصح لو صامت الحول النفساء لم يصح لو صام المجنون لم يصح لكن لو صام المسافر صح صيامه لو صام العاجز والمريض والشيخ الكبير والمرأة الكبيرة صح صيامهم لو صام الصغير ايضا صح صيامه وهذا هو الفرق بين شروط الصحة وشروط الايجاب

35
00:11:32.600 --> 00:12:02.600
هذه هذا ما ذكرناه في هذا اللقاء وسنأتي باذن الله في اللقاء القادم على بقية مسائل احكام الصيام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودة

36
00:12:02.600 --> 00:12:16.000
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر