1
00:00:00.150 --> 00:00:42.600
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:42.600 --> 00:01:02.600
باذن الله عز وجل ما يتعلق بسنن الصيام وادابه. وذكرنا من ادابه السحور تأخير السحور والسحور على تملم ما شابه ذلك كذلك ذكرنا الافطار والتعجيل به وان السنة ان يفطر على رطبات فان لم يجد على تمرات فان لم يجد حسوات ما وان المراعى

3
00:01:02.600 --> 00:01:22.600
في اكل الفطر قال في اكل الفطور هو عند ابتدائي اما آآ تمرا واما رطب على حسب الزمان فان كان الزمان زمان رطب فالافضل ان يفطر رطب وان كان الزمان ليس بزمان رطب افطر على تمر فان لم يجد تمرا ولا رطبا فانه يفتح على شيء من الحلى. ثم بعد ذلك يحسو حسوات من

4
00:01:22.600 --> 00:01:42.600
فكذلك ذكرنا الدعاء للصائم في في حال صيامه فان فانه وقت مستجاب فانه وقت مستجاب. وقد ذكرت ايضا ان فمن الناس من يحرص كل الحرص ان يدعو عند فطره. وهذا وقت اجابة لانه يدخل في عموم في عموم الصائم آآ

5
00:01:42.600 --> 00:02:02.600
دعوة الصائم حتى يفطر فهو حتى يفطر ودعوته مستجابة لكن من الحرمان ان نخصص وقت الفطر بالدعاء فقط ونترك بقية اليوم من الدعاء فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اه ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر فانت ما دمت صائما فان دعوتك مستجابة. ايضا

6
00:02:02.600 --> 00:02:22.600
من السنن عند الافطار ان يدعو بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. جاء من حيث مرواه ابن سعد ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. ان النبي كان يقول عند فطره ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. فهذا الدعاء يشرع قوله ويسن بعد ان يشرب ماء ويأكل

7
00:02:22.600 --> 00:02:42.600
مؤتمراتنا ورطباء يقول هذا الدعاء ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. وجاء في من مراسيد معاذ بن آآ زهرة بلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت واجعل ابي هريرة وابن عباس لكن في اسانيدها ضعف واصح

8
00:02:42.600 --> 00:02:52.600
ما في هذا الباب او احسن ما في هذا الباب هو حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله فهذا الذي يحرص المسلم على

9
00:02:52.600 --> 00:03:07.900
قوله عند عند فراغه من من فطره ان يقول ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. ايضا اه مما يسن ويشرع للصائم حال صيامه ومن الاداب هو ان

10
00:03:07.900 --> 00:03:27.900
يكثر من الاعمال الصالحة. وان يحفظ جوارحه عن معصية الله عز وجل. وكما قال ابو ذر رضي الله تعالى عنه لطليق ابن قيس اذا صمت فتحفظ ما استطعت. فالمسلم مأمور ان يحفظ جوارحه من معصية الله عز وجل حال صيامه. ولذا كان ابو هريرة

11
00:03:27.900 --> 00:03:47.900
رضي الله تعالى عنه اذا صام دخل المسجد ولم يخرج منه. وكذلك انا التابعون رضي الله تعالى عنهم كانوا اذا دخل رمظان لزموا اجد لقراءة القرآن ولذكر الله عز وجل فيحفظون صيامهم من ان يجرح باللغو والباطل والكذب والنميمة وما شابه

12
00:03:47.900 --> 00:04:07.900
كل عاصي كذلك يحفظ جوارحه اي يحفظ آآ سمعه وبصره عما حرم الله عز وجل فلا يطلق البصر فيما حرم الله ولا يطلق السمع في ما حرم الله عز وجل فهذا من اعظم الاداب التي يحتاجها المسلم في حال صيامه في نهار صيامه وان يقضي وقت ما يقربه الى الله عز وجل

13
00:04:07.900 --> 00:04:27.800
كقراءة القرآن وكالذكر وكالصلاة فيحرص ان يزداد عملا صالحا حال صيامه لان الاعمال للصائم مضاعفة جعل الزهري رحمه الله تعالى ان تسبيحة في رمظان خير من سبعين الف تسبيحة فيما سواه وهذا فظل عظيم

14
00:04:28.000 --> 00:04:38.000
وجاء في حديث ابي زيد عن سيد نسيبة عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادى نافلة فيه كمن ادى فريضة ومن ادى فريضة فيه كمن

15
00:04:38.000 --> 00:04:58.000
عند سبعين فريضة في غيره وهذا وان كان اسناده ضعيف الا انه يدل على ان شهر رمضان شهر تضاعف فيه الحسنات فاحرص يا رعاك الله ان تغتنم نهارك بطاعة الله عز وجل وان تغتنم ليلك ايضا بما يقربك الى الله سبحانه وتعالى. ايضا

16
00:04:58.000 --> 00:05:18.000
من الاداب التي تسن ان يحرص المسلم ان يبتدأ نهاره متطهرا من الجنابة ان كان جامع اهله من الليل وكذلك فاذا طهرت من حيضها ليلا ونوت الصيام من الغد فانها تغتسل قبل ان قبل ان تدخل في صيامها. وان قلنا

17
00:05:18.000 --> 00:05:38.000
ان الصحيح ان ان تأخير الغسل لا يفطر لكن من السنة والادب ان يبتدأ صيامه وهو على طهارة كاملة ان يبتدأ صيام على طهارة كاملة من الحدث الاكبر فيغتسل من الجنابة ان كان رجلا او امرأة وتغتسل المرأة من الحيض والنفاس اذا طهرت من ليلها ووجب عليها صيام الغد فانها

18
00:05:38.000 --> 00:05:52.750
لا تؤخر الغسل الى بعد الفجر بل تغتسل وتبتدأ صيامها وتبتدأ صيامها وهي طاهرة وهي على طهارة كاملة وقد اغتسلت من حيض نفاس فهذا ايضا من الادب ومن سنن الصيام. وان كان هناك ممن يرى

19
00:05:52.850 --> 00:06:12.850
ان من اصبح جنبا فلا صيام له وان عليه القضاء لكن هذا القول ذكرنا انه منسوخ وان الصحيح ان صيامه صحيح سواء المرأة الحائض والنفساء بمعنى ان المرأة لو طهرت من الليل واخرت غسلها الى الى بعد طلوع الفجر الصادق وهي نوت بعد طلوع الفجر الصادق فصيامها صحيح ولا يشترط للصيام

20
00:06:12.850 --> 00:06:32.850
الاغتسال وانما الذي يشترط هو الطهارة من الحيض والنفاس. اما الغسل فهو من السنن ومن سنن من السنن في الصيام وليس شرطا من شروط صحة الصيام. فنقوم من السنة والادب للمرأة اللي حول النفساء اذا طهرت من الليل ان ان تغتسل قبل ان تنوي الصيام اي قبل ان

21
00:06:32.850 --> 00:06:57.900
يدخل في نية الصيام تكون مغتسلة الغسل الكامل ايضا من مما يؤمر المسلم به في نهار رمضان وفي حال صيامه ان يحرص على ان يسحر المسلمين وان يفطر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سارية هلموا الى الغداء المبارك عندما دعا وقال هلم الى الغداء المبارك وهذه دعوة الى ان يتسحر

22
00:06:57.900 --> 00:07:17.900
ومع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي دعا غير واحدة يتسحر معه فايضا من السنة ان تسحر المحتاجين والفقراء من المسلمين وتصنع لهم سحورا يأكلون منه ولا شك ان ان صنع السحور وتسحير الناس انه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بل السحور اكد من الفطر اكل الفطر

23
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
ان آآ المتسحر يقبل على على نهار كامل لم يأكل فيه شيء بخلاف المفطر فانه ان لم يجد عندك طعاما قد قد يجد عند غيرك لكن اذا لم يجد السحور فانه لا يمكن ان يجده لضيق المقام ولضيق الوقت. فاحرص على ان تسحر من يريد الصيام كان تجعل سفرة

24
00:07:37.900 --> 00:07:57.900
في بيتك او في مسجدك او في مكان يرتاده الناس فانك مأجور على ذلك. وكذلك الفطر ايضا من السنة ان يفطر الناس وان يدعوهم للفطر وقد جاء في حديث اه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما فله مثل فله مثل اجره. وهذا حديث وان كان في علة الا ان معناه

25
00:07:57.900 --> 00:08:15.900
ان الذي يفطر الصوام له اجر الصائمين وكذلك الذي يفطر المتسحرين له اجرهم ومن اه وافضل الصدقة اطعام ابو الطعام فهذا من السنة ان يحرص المسلم على ان يفطر الصائمين وان يسحر من اراد الصيام

26
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
ايضا من السنن في رمضان الاعتكاف ان يحيي هذه السنة سنة الاعتكاف. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه اعتكف العشر الاولى وثبت انه اعتكف العشر الوسطى وثبت انه اعتكف العشر الاخير من رمضان وانتهى اعتكافه العشر الاخير من رمضان كان اولا يعتكف في العشر الاولى طلبا لليلة القدر

27
00:08:36.150 --> 00:08:56.150
فثم اعتكف العشر الوسطى يطلبها ثم قيل له ان الذي تطلبه امامك ما زال يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى مات صلى الله عليه وسلم فمن سنة ان يحرص المسلم على الاعتكاف. ان الكمال ان يعتك ان يعتكف العشر الاخير من رمضان هذا هو الكمال. وان لم يستطع فليعتكف من

28
00:08:56.150 --> 00:09:16.150
اياما او لياليا معدودة. وآآ احراها واكدها ليالي الاوتار العشر الاخير من رمضان كليلة احدى وعشرين وليلة ثلاثة وعشرين وليلة سبعة وعشرين وليلة تسعة وعشرين فهذه من الليالي المباركة التي ترجى ان تكون فيها ليلة القدر فيحرص على احياء سنة الاعتكاف

29
00:09:16.150 --> 00:09:42.050
قبلزوم المساجد للعبادة وذكر الله عز وجل. ايضا من السنن آآ من السنن للصائم احياء ليالي رمضان بالقيام. وصلاة التراويح وهي من السنن المتأكدة في حق الصائم وهي من سنن رمضان وهي اقامة صلاة التراويح مع المسلمين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر

30
00:09:42.050 --> 00:10:02.050
لهما ما تقدم من ذنبه والنبي صلى الله عليه وسلم قام باصحابه ايام عدة ثم تركهم خشية ان تفرض عليهم كما جاء في عائشة الناس حصيرا فصلى يصلي فيه صلى بصلاة اناس ثم صلوا حتى كثر العدد ثم لم يخرج عليهم قال خشيت ان تفرض عليكم وثبت عن ابي ذر

31
00:10:02.050 --> 00:10:22.050
رضي الله تعالى في صحيح داود انه صلى في اليوم الاول ثم اجتمع الناس فاطالوا الصلاة حتى صلى بهم في اليوم الثالث يقول حتى خشينا فوات الفلاح وهو وهو السحور. ثم قال وسلم من قام امامهم من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فاحرص يا رعاك الله ان تحيي

32
00:10:22.050 --> 00:10:42.050
لرمضان بالقيام وبالصلاة وهي صلاة التراويح وان توتر مع المسلمين فان من الحرمان ان تمضي ليالي رمضان وانت لم توتر فيه او تمضي ليل رمضان وانت لم تصلي فيه مع المسلمين صلاة التراويح وهذه الصلاة صلاة عظيمة قامها ايمانا واحتسابا غفر له

33
00:10:42.050 --> 00:11:02.050
ما تقدم من ذنبه وانت احوج ما تكون الى هذه الاعمال الصالحة. ايضا من السنن في رمضان اداء العمرة اداء العمرة وهو وان يعتمر المسلم في رمظان فقد جاء في صحيح البخاري ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمظان تعدل حجة فمن ادى

34
00:11:02.050 --> 00:11:22.050
في رمضان سواء في اوله او في وسطه او في اخره يكتب له اجر عمرة تامة. فاحرص يا رعاك الله ان يكون لك ايضا هذا العمل وهو ان تؤدي عمرة في رمضان. هذه بعض السنن آآ في هذا اللقاء ونختم بها باذن الله عز وجل. والسلام

35
00:11:22.050 --> 00:11:56.050
ورحمة الله وبركاته كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودة فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر