1
00:00:00.150 --> 00:00:42.450
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد نواصل ما ذكرناه في مكروهات الصيام وما يكره للصائم

2
00:00:42.450 --> 00:01:02.450
فعله حال صيامه. ذكرنا الحجامة والفصل وذكرنا ايضا المبالغة في الاستنشاق. وذكرنا ايضا علك الذي ليس له طعم وليس له اجزاء انت تتحلل انها مما يكره فعله للصائم كذلك يكره الصائم ان يقضي نهاره في النوم ويقضي لها

3
00:01:02.450 --> 00:01:27.200
نهاره في اللهو وفي المباحات والاكثار منها وان يغتنم نهاره بطاعة الله عز وجل. ايضا مما يكره للصائم فعله في نهار رمضان هو ان يجمع ريقه ويبلعه فمن الناس من يجمع الريق ويبلعه وهذا آآ لا يفطر عند عامة العلم لكنه مما يكره. وذلك ان بلع الريق وجمعه وتكلف

4
00:01:27.200 --> 00:01:47.200
وقصد ذلك من خشي يخشى على صاحبه انه يكون قد افسد صومه فهذا مما يكره ايضا مما يكره ان يجمع الريق وان يبلعه ذلك يكره للصائم ان يبلع نخامته وان يبلع نخاعته وان كان ممن يفطر ببلع النخامة والنخاعه ومنهم من يفطر ببلع

5
00:01:47.200 --> 00:02:07.200
والنخاع دون النخامة او العكس يبقى انها مكروهة في كره للصائم ان يتعمد ان يتعمد بلعن خامته او يتعمد بلع نخاعته نخاعته والواجب عليه في ذلك وان يقذف بهذا بهذا القدر وبهذا الوسخ

6
00:02:07.200 --> 00:02:26.050
لا يبلعه فان النخامة والنخاعه تأبى النفوس من بلعها وادخالها مرة اخرى. فان دخلت دون قصد او دخلت دون آآ فلا شيء عليه لكن ان يتعمد بلع النخامة او بلع النخاع فهذا مما يكره مما يكره للصائم فعله

7
00:02:26.500 --> 00:02:46.500
ايضا مما يكره للصائم فعله التقبيل والمباشرة لمن لم يأمن على نفسه من الترس من الاسترسال في ذلك تحمله او تحمله القبلة المباشرة على الجماع. فمن علي من حاله انه اذا قبل او باشر او اه ظم زوجته انه

8
00:02:46.500 --> 00:03:06.500
سيجامعها نقول يحرم عليك التقبيل. وهي تحرم عليك مباشرة. اما اذا امن ولكنه لا يعلم قد يعني يحمله ذاك على على الاسترسال في ذلك فاننا نقول يكره لك ذلك. ان قال لا اعلم انا ساقبل واباشر لكن لا ادري قد تحملني وتقوى شهوتي حتى اقع في الحرم

9
00:03:06.500 --> 00:03:26.500
فنقول يكره لك التقبيل والمباشرة. فالتقبيل مكروه والمباشرة ايضا مكروهة لمن لم يأمن على نفسه. اما اذا امن على نفسه وكما قال عيشة كانت وهو صائم وكان املككم لاربه. من كان مالكا لاربه وحاجته. ويأمن على نفسه من من اه التمادي في هذا الباب

10
00:03:26.500 --> 00:03:46.500
فلا حرج ان يقبل ويباشر. اما من لا يأمن على نفسه من قبلته مباشرته ان يقع في الحرام فنقول يكره فان علمت انك ستقع في الحرام كان ذلك محرما. فالقبلة والمباشرة ايضا مكروهة للصائم اذا لم يعلم انه اذا لم يأمن على نفسه

11
00:03:46.500 --> 00:03:57.700
من قال لوقوعي في المحرم اما اذا امن فانها لا تكره ويجوز للمسلم ان يقبل زوجته وهو صائما يباشرها وهو صائم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ام سلمة ويقبل عائشة

12
00:03:57.700 --> 00:04:17.700
رضي الله تعالى عنهن وهو صائم صلى الله عليه وسلم وكان يباشى نساءه صلى الله عليه وسلم وهو صائم. اذا ايضا النخاعه والنخامة وتقبيل الا المرأة مباشرتها حال الصيام هذا ايضا مما مما يكره فعله للصائم. كذلك ايضا مما يكره شم البخور تعمد شمه وقصد شمه

13
00:04:17.700 --> 00:04:37.700
فان هذا ايضا مما يكره لان البخول قد يدخل الى داخل الجوف. ومن تعمد ادخال البخور الى داخل جوفه او ادخال الدخان في جوفه فان ذاك يفطره على الصحيح من اقوال اهل العلم. اما اذا لم يتعمد ذاك وانما يشم البخور دون ادخال. نقول شم البخور لا يفطر

14
00:04:37.700 --> 00:04:57.700
لكن لا تدخل البخور الى الى انف الى جوفك او او تتقصد تنشقه تنشقا يدخل معه الى جوفك فان هذا الماء يمنع منه الصائم فيكره لك تنشق البخور وشم البخور لان ذلك مظنة ان يدخل الى الجوف. اما شم الطيب وشم الريحان وشم

15
00:04:57.700 --> 00:05:15.400
العطرية فهذا لا بأس به للصائم ولا حرج عليه في ذلك ايضا. كذلك تبخير البيت بالطيب والعود او ان يبخر المكان بالطيب والعود او ان يمر طيب عليه دون ان يستنشقه فلا حرج ايضا في ذلك والبخور ليس من المفطرات على الصحيح

16
00:05:15.650 --> 00:05:35.650
لهذا ايضا مما يكره للصائم هو ان يتقصد شم البخور لان من علم من يرى ان شم البخور مفطر من شم البخور المفطر اذا دخل الى الجوف ايضا آآ ذوق الطعام بلا حاجة مما يكره المسلم ان يذوق الطعام او ان يمضغ شيئا لتذوقه دون حاجة فهذا ايضا مما يكره

17
00:05:35.650 --> 00:05:55.650
فمن الناس من يتذوق الطعام يأكل يأخذ مضغة من قطعة لحم او مضغة لحم ثم يمضغها ثم ثم يلقي بها نقول هذا مما اما اما اذا كان لحاجة ليذوق الطعام ويعرف اه نضجه من عدمه ويعرف ايضا طعمه من عدمه فهذا لا بأس به وقد جاء ذاك عن ابن عباس

18
00:05:55.650 --> 00:06:12.400
ابن عمر تجويز ذلك رضي الله تعالى عنهم اما ان يذوق الطعام دون حاجة فهذا مما يكره وذلك مظنة ان يدخل ذلك الطعم مع ريقه الى داخل جوفه اما اذا ذاقه لحاجة فلا حرج عليه في ذلك

19
00:06:12.700 --> 00:06:32.700
اه هذا ايضا مما يكره فعله للصائم. كذلك ايضا استعمال ما يخشى من دخوله الى جوفه. وذلك مثل تطير في الانف بخاخ الربو فاذا كان يستغني عنه في نهار رمضان فانه لا يستعمل النهار فبخاخ الربو الصحيح انه لا يفطر لكن اذا

20
00:06:32.700 --> 00:06:52.700
استطعت ان تؤخره الى الليل فهو افضل. كذلك قطرة الانف وبخاخ الانف الصحيح انه لا يفطر لكن كذلك نقول آآ لا لا لا اتستعمله نهارا اذا استطعت ان تؤخره لليل فانه قد يخلص او يدخل شيئا من الامثلة الجوف او يدخل شيئا من آآ يعني من من

21
00:06:52.700 --> 00:07:12.700
خاخ الرجل على الفم عندما تبخ قد يصل ذلك الى الى الجوف. واذا كان سائلا ودخل الجوف فانه يفطر. لكن ما دام انه بخاخ وهو عبارة عن الهواء فانه لا يفطر ومع ذلك نقول يكره استعماله في نهار رمضان خشية ان يصل بك الى الى ان يفطرك في صيامك

22
00:07:12.700 --> 00:07:32.700
فهذا يمنع منه ايضا اذا القطرة وقطرة الانف والبخاخ الذي يوضع في الصدر بخاخ قربوا كل هذا ايضا مما يكره استعماله للصائم في رمضان الا اذا احتاج لذلك فان احتاج الى ان يقطر في انفه او ان يبخ بخاخ الربو لضيق

23
00:07:32.700 --> 00:07:56.100
او ما شابه ذلك فلا حرج فلا حرج عندئذ ان يستعمله. اما دون حاجة فانه يبقى على الكراهة. يبقى على الكراهة. ايضا مما يكره ان تجعل ليالي رمضان ليال للعبث واللهو فان كثيرا من الناس يجعل ليالي رمضان مجالا للكرة وللعب الكرة وما شابه ذلك فهذا ايضا

24
00:07:56.100 --> 00:08:16.100
ما يكره اطم من ذلك واشد كراهية من ذلك من يقضي لياليه في التسوق في الاسواق وفي الدخول في الاسواق اه يمضي وقته كله وهو من سوق الى سوق فهذا ايضا مما يكره للصائم فعله في ايام رمضان وفي ليالي وفي ليالي رمضان

25
00:08:16.100 --> 00:08:36.100
ايضا كل ما كان مفطرا في آآ في رمضان فان استعماله ايضا يكون مكروها وهو محرم كما مر بنا وما اختلف العلم من المفطرات فان استعماله يكره ايضا. فهناك من يفطر بالقيم وهناك من يفطر بالكحل. فيكره الكحل ويكره

26
00:08:36.100 --> 00:08:57.600
آآ التقيؤ عمدا لان هذا عند بعضهم مفطرا لان الكل قال يخلص الى الجوف لكن الصحيح ان الكحل لا يفطر الا يكره ولا يكره التكحل للصائم ولا يكره للدهان للصائم ولا يكره الاغتسال للصائم كل ذاك لا يكره لكن اذا انغمس في الماء يعني من

27
00:08:57.600 --> 00:09:17.600
من باب ان ان يبرد جسمه ونغرس الماء فدخل الماء الى جوفه فنقول في حقه يكره لك ان تنغمس بالماء اما اذا انغمس وادخل رأسه الماء وهو ويأمن من دخول الماء الى جوفه فلا حرج عليه فلا حرج عليه في ذلك. فهذه بعض مكروهات الصيام ذكرنا ادابه ذكرنا

28
00:09:17.600 --> 00:09:37.600
اداب الصيام وذكرنا شيئا من مكروهاته ومكروهات الصيام قد قد نقول فيها ان كل ما حرم فعله فهو للصائم ايضا ومكروه. اه بهذا نكون قد انهينا ما يتعلق بمكروهات الصيام. ونبتدأ ان شاء الله عز وجل فيما يتعلق

29
00:09:37.600 --> 00:09:57.600
بالاعذار التي تبيح الفطرة للصائم او قبل ذلك او نتكلم عن مفسدات الصوم فلنعرف باذن الله يتعلق بالاعذار المبيحة للفطر ومفسدات الصوم في اللقاء القادم باذن الله عز وجل والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله

30
00:09:57.600 --> 00:10:31.450
وسلم وبارك على نبينا محمد على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودة فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر