1
00:00:00.150 --> 00:00:41.300
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:41.600 --> 00:01:02.100
في هذا اللقاء نكمل ما ابتدأناه مما يتعلق او فيما يتعلق بفظائل اه الصيام وقد ذكرنا ان فظائل الصيام تنقسم الى قسمين فظائل عامة تعم الصيام سواء كان فرضا او نفلا وفضائل خاصة تتعلق بصيام رمضان

3
00:01:02.350 --> 00:01:22.000
وقد ابتدأنا ما يتعلق بفظائل شهر رمظان المبارك وذكرنا ان من اول فضائله ان الله عز وجل خصه بان انزل القرآن فيه كما قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. وكما قال ربنا سبحانه وتعالى

4
00:01:22.000 --> 00:01:42.000
انا انزلناه في ليلة القدر. فالله سبحانه وتعالى ابتدأ انزال القرآن في رمضان. وابتدأ انزال له في ليلة القدر وانزال القرآن نزل مسموعا ونزل مكتوبا جملة واحدة. فنزل مكتوبا جملة واحدة الى بيت العزة

5
00:01:42.000 --> 00:02:02.000
كما قال ذلك ابن عباس رضي الله تعالى عنه في رمضان وابتدأ انزاله مسموعا متلوا سمعه جبريل عليه السلام من ربه والقاه على محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ايضا عندما نزل جبريل عليه السلام على نبينا في غار حراء وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ ثم قال

6
00:02:02.000 --> 00:02:19.200
له اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. فهذه الاية هي اول ما نزل من القرآن على نبينا صلى الله عليه وسلم. وكان ابتداء وانزاله في رمضان في ليلة في ليلة القدر. ولذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم

7
00:02:19.650 --> 00:02:39.650
اجود الناس وكان اجود ما يكون حين يلقاه جبريل في رمضان يدارسه القرآن. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان جبريل يدارسه القرآن في كل رمضان مرة ان يقرأ عليه القرآن كاملا في كل رمضان مرة حتى اذا كان رمضان الذي مات فيه او مات واخر رمضان صامه النبي

8
00:02:39.650 --> 00:02:59.650
صلى الله عليه وسلم راجعه ودارسه جبريل عليه السلام قرآنا مرتين مرتين. وهذا يدلنا على ان اعظم الاوقات وافضل الازمنة يتلى فيها القرآن ويذكر فيها ربنا سبحانه وتعالى هو شهر رمضان. الله عز وجل خصه بان جعله شهر القرآن وخصه

9
00:02:59.650 --> 00:03:19.650
بان جعل رمضان شهرا انزل فيه القرآن هو الشهر الذي انزل فيه القرآن فحري بنا ان نري الله عز وجل من انفسنا خيرا في هذا الشهر كريم في قراءة كتاب الله عز وجل. ولذا كان سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى كان منهم من يختم القرآن في كل ثلاث ليال في رمضان ومنه

10
00:03:19.650 --> 00:03:39.650
من كان يختمه في ليلتين ونقل عن بعض اهل العلم انه قرأ القرآن في رمضان في رمضان ستين مرة اي ختمه في كل يوم مرتين في كل يوم يعني مرة نهارا ومرة ومرة ليلا. وهذا فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء. ومصيبة ان يمضي رمضان

11
00:03:39.650 --> 00:03:59.650
ان يخرج رمضان وانت لم تتجاوز سورة البقرة واعظم من ذلك مصيبة ان يخرج رمضان وانت ما قرأت شيئا من كلام الله عز وجل فهذا هو اعظم الحرمان هذا هو اعظم الحرمان ان ينتهي رمظان وانت ما قرأت شيئا من كتاب الله عز وجل. اذا هذه اول فظائل

12
00:03:59.650 --> 00:04:16.600
شهر رمظان ان الله عز وجل انزل فيه القرآن وشرفه وفضله بان انزل عليه بان انزل فيه كلامه الذي هو كتاب ربنا سبحانه وتعالى. الخصيص والفضيلة الثانية هذا الشهر الكريم

13
00:04:16.600 --> 00:04:36.600
انه الركن الرابع من اركان الاسلام. الركن الرابع من اركان الاسلام وهذا يدل على عظيم مكانته. فالاسلام بني على خمسة اركان اولاها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والثاني هو الصلاة والثالث والزكاة والركن الرابع هو الصيام. فالصيام هو الركن الرابع

14
00:04:36.600 --> 00:04:56.600
الذي اه فرضه ربنا سبحانه وتعالى على على المسلمين ان يصوموه فهو من خصائصه وفضائله ايضا انه الركن الرابع كاركان الاسلام. وكما ذكرت ان كون اه الصيام هو ركن الرابط من اركان الاسلام يدل على عظيم مكانته فان مباني الاسلام الخمسة

15
00:04:56.600 --> 00:05:16.600
فهي الصيام والحج والزكاة والصلاة وشهادة التوحيد. هذه تسمى بمباني الاسلام. وتسمى بمباني الدين العظيمة. فهذا يدل عظيمة كانت الصيام وعلى عظيم مكانة هذه الاركان الخمسة في قلوب المسلمين وهي الشعائر الظاهرة التي يطالب المسلم بان يؤديها

16
00:05:16.600 --> 00:05:40.800
حافظ عليها. ايضا من خصائص رمضان انه انه فيه ليلة القدر فيه ليلة القدر وليلة القدر هي خير من الف شهر كما قال ذلك ربنا سبحانه وتعالى ان انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. فهذه الليلة التي هي من افضل الليالي على

17
00:05:40.800 --> 00:06:00.800
وجه العموم بل هي افضل الليالي باتفاق اهل العلم هي ليلة القدر هي ليلة القدر وهذه الليلة هي في رمضان في رمضان وهي في العشر الاخيرة من رمضان فالله ايضا خص رمضان بان جعل فيه ليلة القدر التي هي افضل من الف ليلة فتعاد العبادة

18
00:06:00.800 --> 00:06:20.800
ثمانين سنة وهذا من فظل الله عز وجل ولذا ذكر مالك بلاغا في موطئه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الاعمار الامة الامم قبله ترى اعمار امتي صلى الله عليه وسلم فاعطاه الله عز وجل ليلة القدر. فهذه الليلة لمن وفق لها وقامها ايمانا واحتسابا

19
00:06:20.800 --> 00:06:40.950
فانه كأنما عبد الله في ثمانين سنة. او انها تعاد عبادة ثمانين سنة. وتخيل وتأمل لو ان مسلما ادرك عشر رمضانات ووفق فيها الى ادراك ليلة القدر كأنما عبد الله عز وجل في ثمان مئة سنة كأنما عبد الله عز وجل في ثمان مئة سنة

20
00:06:40.950 --> 00:07:00.950
ان الليلة الواحدة تعادل ثمانين ثمانين سنة وهذا من فضل الله عز وجل فليلة القدر خير من الف شهر والف شهر يعادل ما يقال ثمانين سنة فمن وفق في قيام ليلة القدر عشر رمضانات كانما عبد الله في ثمان مئة سنة. ولذا كانت اعمار المؤمن قبلنا تبلغ

21
00:07:00.950 --> 00:07:20.950
وهذا فنوح عليه السلام مكث في دعوته فقط الف سنة الا خمسين عاما وادم عليه السلام كان عمره الف سنة الا اربعين عاما وهذه الاربعين قد اعطاها داوود عليه السلام. فهذه هي اعمارنا من قبلنا فخص الله عز وجل هذه الامة ان جعل لهم ليلة

22
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
فالقدر التي هي خير من الف شهر والعبادة فيها تعادل اكثر من الف شهر وهذا فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء. فالمحروم من حرم هذه الليلة والمحروم من لم يوفق للعمل فيها ومصيبة ان تكون هذه الليلة عند كثير من المسلمين او عند بعض المسلمين لا يعتني بها

23
00:07:40.950 --> 00:07:56.900
ولا يهتم بها وتراه في سوقه وفي لهوه في باطنه. وينسى هذه الليلة وينسى العمل فيها والاستعداد لها. فكان سبب صالح يقومون العشر الاواخر طلبا لهذه الليلة بل نبينا صلى الله عليه وسلم

24
00:07:57.550 --> 00:08:17.550
كان يحيي العشر الاخيرة من رمضان ويطوي فراشه ويشد ويشد مأزره صلى الله عليه وسلم طلبا لليلة القدر. اذا من قيس رمضان ومن فضائل رمضان انه خص بليلة القدر التي هي افضل وخير من الف شهر. الخصيصة الثالثة ايضا من خصائص

25
00:08:17.550 --> 00:08:37.550
في رمضان او الخصيصة الرابعة من خصائص رمظان ان رمظان ان رمظان من صامه ايمانا واحتسابا غفر له ما ما تقدم من ذنبه جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له

26
00:08:37.550 --> 00:08:57.550
وما تقدم من ذنبه. فبمجرد ان تصوم رمضان وانت مؤمنا بالله عز وجل. ومؤمنا بهذا باركان الايمان التي كلفت بالايمان بها واحتسبت الاجر في هذا الصيام غفر لك ما تقدم من ذنبك. فالنبي يقول من

27
00:08:57.550 --> 00:09:17.550
قام رمظان ايمانا اي هو مؤمن ومؤمنا بفرظية رمظان عليه وان الله فرضه عليه فصامه ايمانا بانه فريضة وبانه هو مأمور بصيامه واحتسابا واحتسابا للاجر عند الله عز وجل في صيامه فان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه

28
00:09:17.550 --> 00:09:39.600
فجميع الذنوب التي فعلها العبد الا الكبائر فان الكبائر على الصحيح من اقوال اهل العلم تحتاج الى توبة. فالكبيرة لا يكفرها الا التوبة والرجوع والى الله عز وجل اما ما دون الكبائر من الصغائر والذنوب والمعاصي فان صيام رمضان ايمانا واحتسابا يكفر تلك الذنوب

29
00:09:39.600 --> 00:09:55.050
جميعا يكفرها جميعا ويغفرها الله عز وجل كما قال في الحديث من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وجاء ايظا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس

30
00:09:55.450 --> 00:10:15.450
والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر. ما اجتنبت الكبائر. فالكبائر اذا لا تكفرها الصلاة ولا يكفرها الصيام ولا يكفرها الا التوبة التوبة الصادق من ذلك الذنب. فاذا كنت غير مصر على كبيرة ولا واقع

31
00:10:15.450 --> 00:10:40.850
ففي كبيرة فبمجرد صيامك ايمانا واحتسابا يغفر لك يغفر لك ما تقدم من ذنبك من ذنبك بمجرد ان صوم رمضان الصيام الذي اوجبه الله عز وجل عليك. ولذا من جاء في حديث الامامة امامة رضي الله تعالى عنه انه قال عليك بالصيام فانه لا عدل له اي ان الصيام عمله عمل عظيم وفضله عند

32
00:10:40.850 --> 00:11:00.850
الله عز وجل عظيم كما سيأتي معنا في فضائل الصيام على وجه العموم. اذا هذه الخصيصة الخامسة ان صيام رمضان ايمانا احتسابا يغفر لصاحب ما تقدم من ذنبه ونكمل باذن الله عز وجل في اللقاء القادم ما يتعلق بفظائل بقية فظائل رمظان

33
00:11:00.850 --> 00:11:34.800
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام

34
00:11:34.800 --> 00:11:36.550
ان