1
00:00:00.150 --> 00:00:42.600
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في هذا اللقاء

2
00:00:42.600 --> 00:01:02.600
من ايضا ما ما ابتدأناه من فضائل شهر رمضان المبارك وقد ذكرنا خمسة فضائل ذكرنا ان من فضائل رمضان ان الله خصه للقرآن فيه وذكرنا ايضا من فضائله انه الركن الرابع من اركان الاسلام. وذكرنا ايضا من فضائله ان من من صامه ايمانا

3
00:01:02.600 --> 00:01:22.600
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وذكرنا ايضا من فضائله ان فيه ليلة القدر ان فيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر هذه من فضائل رمضان فهذه اربع فضائل ذكرناها. الفضيلة الخامسة ايضا في شهر رمضان المبارك ان ان في رمضان

4
00:01:22.600 --> 00:01:38.500
تفتح ابواب الجنان تفتح ابواب الجنان فلا يغلق منها باب وتغلق ابواب النيران فلا يفتح فيها باب. فلا يفتح منها باب. وهذا من خصائص هذا الشهر المبارك. ففي هذا الشهر

5
00:01:38.500 --> 00:01:58.500
شهر مبارك تفتح جميع ابواب الجنة وابواب الجنة ثمانية كلها تفتح وتزين وتزين الجنة من الحول الى الحول لاهل لاهلي لاهل لاهل الجنة من الصائمين والقائمين. فهذا الشهر الكريم اذا دخل فتحت ابواب

6
00:01:58.500 --> 00:02:18.500
الجنان واذا دخل اغلقت ابواب النيران. وقد اختلف اهل العلم في سبب فتح ابواب النار. وما المراد في سبح في فتح ابواب الجنة واغلاق باب ابواب النار. ما الحكمة فيه؟ فقال بعض اهل العلم كما ذكر ذلك ابن عبد البر رحمه الله تعالى ان فتح ابواب الجنة وكناية

7
00:02:18.500 --> 00:02:43.200
عن كثرة الاعمال الموجبة لدخول الجنة. فرمظان فيه الصيام وفيه القيام وفيه قراءة القرآن وفيه التسابق الى مرضاة الله عز وجل فهذا يتصدق وهذا يذكر الله وهذا قائما وهذا وهذا قائم وهذا تالي للقرآن وهذا مصلي وهذا واصلا لرحمه فتجد ان النفوس

8
00:02:43.250 --> 00:03:03.250
اقبلت على الله في رمضان ففتحت ابواب الجنة لان هذا الشهر هو شهر شهر العظيم وسبب عظيم من اسباب بدخول الجنان فتفتح ابواب الجنة جميعا. يفتح باب الصلاة ويفتح باب الصيام ويفتح باب الحج ويفتح باب الجهاد. ويفتح باب الزكاة

9
00:03:03.250 --> 00:03:23.250
ويفتح باب بر الوالدين فجميع الاعمال الصالحة تؤدى في هذا الشهر الكريم. فمثلا الصلاة من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر فله ما تقدم من ذنبه فهذا باب الصلاة قد فتح. كذلك الصيام صاموا رمظان ففتح لهم باب الريان. كذلك الصدقة نرى كثيرا من

10
00:03:23.250 --> 00:03:43.250
مين؟ يتسابقون في الصدقة في رمضان وهذا يخرج زكاة ماله وهذا يتصدق وهذا يدل على ان النفوس مقبلة على العمل صالح في رمضان كذلك الحج فان العمرة في رمضان تعدل حجة وترى الناس يقبلون على العمرة في رمضان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:43.250 --> 00:04:08.550
ابن عباس عمرة في رمضان تعدل حجة وهذا فضل عظيم لمن وفق لعمرة في رمضان فهذا ايضا باب حد يفتح بر الوالدين نرى صلة الارحام ونرى كثيرا من المسلمين يتعاهدون انفسهم ويتعاهدون اهليهم وجيرانهم ويتعاهدون ارحامهم بالصلة والسلام والزيارة فترى النفوس كانها قد طهرت

12
00:04:08.550 --> 00:04:28.550
من ارداس من آآ من احقاد واغلال كانت عليهم فيأتي رمضان فينظف تلك القلوب ويغسل تلك القلوب من الاحقاد احسان فتقبل القلوب على الصلة. اذا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة في الصحيحين اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة هو كناية ان اعمال الخير

13
00:04:28.550 --> 00:04:48.550
فيه متيسرة وان القلوب على الطاعة متسابقة وان الناس يقبلون على طاعة الله عز وجل ومع ذلك نقول فتح ابواب جنة حقيقة فتح ابواب الجنة حقيقة. فالله اذا دخل رمضان فتح ابواب الجنة كلها للمؤمنين. كذلك ايضا اذا دخل رمظان

14
00:04:48.550 --> 00:05:08.550
ان اغلقت ابواب النيران اغلقت ابواب النيران فلا يفتح منها باب. وهذا ايضا فيه دلالة على ان من مات في رمظان ان موته في رمظان من علامة حسن الخاتمة لان رمظان تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران. وكما ذكرنا ان سبب فتح ابواب الجنة ان النفوس

15
00:05:08.550 --> 00:05:35.750
بدوا على الطاعة كذلك نقول ان اغلاق ابواب النيران لان النفوس تكف وتمتنع وتترك الذنوب والمعاصي لانها ظيقت مجاري الشيطان بالصيام لانها ظيقت مجاري الشيطان بالصيام فان الشيطان يجب مجرى الدم فاذا صاب ابن ادم اذا صام ابن ادم ظيق مجاري الشيطان فكفت نفسه عن المعاصي والذنوب واقبلت على طاعة الله عز وجل

16
00:05:35.750 --> 00:05:55.750
فخص الله رمظان ان جعل ابواب النار فيه مغلقة فلا يفتح منها باب على اهل التوحيد والايمان فتغلق جميع ابواب النار وهي سبعة ابواب فلا يفتح منها باب. كذلك ايضا من خصائص رمظان ان الشياطين فيه تصفد. الشياطين فيه تصفد

17
00:05:55.750 --> 00:06:15.750
وتغل فكما في حديث هريرة اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة واغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين فلا تخلص الى ما كانت تخلص اليه قبل ذلك اي لم لا لا فلا تخلص الى ما كانت تخلص اليه قبل تصفيدها وقبل اغلالها فانها تغل وتصفد اذا دخل رمظان

18
00:06:15.750 --> 00:06:35.750
الشياطين دخل رمضان والذي يصفد من ذلك هم عتاولة الجن ومرنة الجن ومردة الشياطين فانهم يصفدون يغلون فلا يخلصون ما كانوا يخلصوا اليه قبل ذلك اي قبل رمضان. ولذا اه شر الشهور على الشياطين هو شهر رمظان المبارك وخير الشهور على اهل

19
00:06:35.750 --> 00:06:52.750
ايمان هو شهر رمضان فخير الشهور وسيد الشهور هو رمضان على اهل الايمان وبئس الشر وبئس الشهر على المنافقين وبئس على الشياطين لانهم لا يخلصون ما كانوا يخلصون اليه قبل ذلك. فالشياطين اذا دخل رمضان

20
00:06:53.050 --> 00:07:13.050
غلوا وصفدوا ولم يخلصوا الى ما كانوا يخلصوا اليه قبل ذلك. كثير من الناس يقول نرى كثيرا من المسلمين في رمضان يفجر ويفعل المعاصي والذنوب نقول هذا دليل على على ان نفس ذلك العاصي والفاجر انها متشبعة بالمنكر نسأل الله العافية والسلامة وان نفسه امارة

21
00:07:13.050 --> 00:07:33.050
بالسوء. ولذا نرى كثيرا من هؤلاء اذا دخل رمظان تراه لا يصوم. تراه لا تراه لا يصلي تراه نائما تراه مفطرا هذا لا شك انه من جند ابليس وان قد تمكن منه وجعله من اتباعه والشيطان لنا عدو. فامر الله عز وجل بان نتخذه عدوا. والا

22
00:07:33.050 --> 00:07:51.300
اصل ان الشيطان لا يخلص الى ما كان يخلص اليه قبل ذلك. ولذا نجد من انفسنا ومن جميع المسلمين انهم اذا دخل رمظان يتسابقون الى الطاعات يتسابقون الى الخيرات يتسابقون الى الفضائل ويرون من انفسهم اقبالا على طاعة الله عز وجل

23
00:07:51.550 --> 00:08:11.550
اقبال على القرآن اقبالا على على على الصيام اقبالا على كذلك الصلاة اقبالا على صلة الرحم الصدقة فالنفوس في في هذا الشهر تجد فيها راحة ولذة للطاعة والعبادة لا تجده في غيره لا تجده في غيره وهذا دليل على ان الشيطان قد صفد

24
00:08:11.550 --> 00:08:29.300
فلم يخلص الى ما كان يخلص اليه قبل ذلك. ايضا هذا ايضا اذا من خصائص رمضان كذلك تفتح ابواب الجنان تغلق ابواب النار تصفد فيه الشياطين فلا تخلص لما كانت تخلص اليه قبل ذلك. ايضا من خصائص رمضان ان ان شهر رمضان

25
00:08:29.700 --> 00:08:49.700
تزين فيه الجول اتزين فيه الجنة من الحول الى الحول ويقول يوشك عبادي ان يضع عنه المؤونة ويخلص ويخلص اليك وشهر قال هو خير الشهور وسيد الشهور وهو شهر الصبر وشهر الصبر. وما وشهر الصبر ليس له جزاء الا الا الجنة الا الجنة. كذلك ايضا من خصائص

26
00:08:49.700 --> 00:09:09.700
في رمضان ان قيام رمضان ايمانا واحتسابا يكفر الدنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة من قام رمظان ايمانا واحتسابا تابع غفر له ما تقدم غفر ما تقدم من ذنبه غفر ما تقدم من ذنبه وكما ذكرنا في الصيام ان من صامه ايمانا واحتفال

27
00:09:09.700 --> 00:09:29.700
من ذنبه كذلك نقول من قام رمظان ايمانا اي ايمانا ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع له قيامه وامرهم بقيام رمظان ثم على قيامه فنبينا صلى الله عليه وسلم كان يقوم رمضان قامه وحده صلى الله عليه وسلم وقامه بجماعة من اصحابه رضي الله تعالى عنهم وقامه

28
00:09:29.700 --> 00:09:50.950
وامر وحث على قيام فقال صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصر حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كتب له قيام ليلة ورمضان هو شهر القيام وفيه تصلى التراويح والقيام فيه تصلى صلاة التراويح والقيام وصلاة التراويح هي صلاة يصليها المسلمون في رمضان وقد سنها نبي

29
00:09:50.950 --> 00:10:10.950
صلى الله عليه وسلم وامر بقيام رمظان وصلى باصحابه آآ بعظ رمظان جماعة فلما خشي ان تفرض عليهم ترك ترك آآ ترك ان يؤمهم وترك ان يجعلهم جماعة وصلى وحده وما يصلوا وحدهم. فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم وجاء عهد بن الخطاب

30
00:10:10.950 --> 00:10:30.950
ورأى الناس في رمظان يصلون اوزاعا هنا يصلي جماعة وهنا يصلي جماعة قال لو جمعتم على امام واحد وكان معه فجمعهم رضي الله تعالى عنه على تميم الدار على ابي بن كعب وعلى تميم الدار فكان يصلي بهم في رمضان يصلي بهم احدى عشر ركعة في رمضان

31
00:10:30.950 --> 00:10:50.950
فهذه اه السنة التي سن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لم يبتدعها من قبل نفسه ولم يحدثها من قبل نفسه وانما احيا سنة سنها نبينا صلى الله عليه وسلم. فالنبي هو اول من صلى باصحابه صلاة التراويح. وانما ترك صلاتها لاجل الا تفرض على امته صلى الله عليه وسلم. وايضا جاء في حديث ابي ذر

32
00:10:50.950 --> 00:11:03.200
ابي داوود باسناد صحيح انه قال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فهذا تشريع من النبي صلى الله عليه وسلم ان المصلي يقوم مع امامه في رمضان فعلى هذا نقول لا نقول كما نقول

33
00:11:03.200 --> 00:11:23.200
لان قيام رمظان وصلاة التراويح سنها نبينا صلى الله عليه وسلم وانما عمر هو الذي احيا هذه احيا هذه السنة بجمع الناس في آآ على امام واحد وعلى ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه. وكذلك كان يصلي معه تميم الداري رضي الله تعالى عنه. هذه بعض

34
00:11:23.200 --> 00:11:53.200
فضائل رمضان التي ذكرناها في هذا اللقاء. وباذن الله عز وجل في اللقاء القادم نذكر ما يتعلق بفظائل الصيام على وجه العموم. والسلام ورحمة الله وبركاته اكتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات

35
00:11:53.200 --> 00:12:07.350
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعنده من ايام اخر