1
00:00:00.150 --> 00:00:38.250
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:38.650 --> 00:00:53.800
اما بعد نكمل وابتدأناه في احكام رمضان وحكمه. وقد ذكرنا فيما مضى ما يتعلق بفظائل رمظان وفي هذا اللقاء باذن الله عز وجل سنكمل ما يتعلق بفظائل الصيام. وقد ذكرنا

3
00:00:53.900 --> 00:01:14.500
ان الصيام له فضائل فضائل عامة وفضائل خاصة فضائل عامة للصيام في كل زمان وفضائل خاصة للصيام في رمضان فحسب وفي هذا اللقاء باذن الله عز وجل سنذكر ما يتعلق بفظل الصيام على وجه العموم سواء كان في رمظان

4
00:01:14.700 --> 00:01:31.750
او في غير رمضان اعظم فضائل الصيام ان الصيام لله سبحانه وتعالى جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم

5
00:01:32.000 --> 00:01:49.300
فانه لي وانا اجزي به وهذا الحديث يدل على فضل عظيم للصيام وعلى شرف عظيم للصوم وذلك ان الله عز وجل اظاف الصوم له واضافة الصوم له هي عبارة عن تشريف

6
00:01:49.550 --> 00:02:12.850
وعن تكريم لهذه العبادة وقد جاء في رواية في رواية مسلم ان ان كل عمل ابن ادم يضاعف الى سبع مئة ضعف الا الصوم فانه لله عز وجل والصوم كما نعلم هو شهر الصوم ونعلم كما نعلم ان الصوم هو الصبر فان الصائم يصبر على ترك الطعام وعلى ترك

7
00:02:12.850 --> 00:02:32.550
وعلى ترك الشهوة التي هي الجماع. وايضا يترك امورا كثيرة وهو صائم فهو يعود نفسه على الصبر والله يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وعلى هذا اختلف اهل العلم في المراد بقوله سبحانه وتعالى الصوم لي

8
00:02:32.600 --> 00:02:56.100
ما المراد بالصوم دين؟ فمنهم من قال ان معنى قوله الصوم لي اي ان هذا الصوم لا يدخله الرياء وذلك ان الصائم ان الصائم لا لا يمكن ان يدعي الصوم الا لا يمكن ان يدعي الصوم وهو يأكل ويشرب الناس لا يعلمون لا يعلم الناس ان فلان صائم

9
00:02:56.100 --> 00:03:17.600
او غير صائم لان الصوم هو عبارة عن ادعاء بالامساك عن الطعام والشراب وهذا امر لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى فقد يدعي كثير من الناس انه صائم ولكنه يأكل في الخفاء ويشرب في الخفاء ولا يعلم به الا ربنا سبحانه وتعالى. ولذا قال بعض اهل العلم

10
00:03:17.600 --> 00:03:37.600
ان معنى قوله الصوم لي بمعنى ان الصوم لا يدخله الرياء. قد قد يصلي الانسان فيحسن صلاته فيطلع عليها احدهم يمدحه على تلك على تلك الصلاة. اما الصائم لا يمكن ان يصوم ويترك الطعام

11
00:03:37.600 --> 00:03:56.200
الشراب الا وهو صادق ويريد لك وجه الله عز وجل الا ان كان هناك نية اخرى كان يحفظ صحته من اكل معين لكنه سيبقى انه سيأكل او سيشرب. اذا معنى قوله ان الصوم لي قالوا بمعنى ان الصوم لا يدخله الرياء

12
00:03:56.200 --> 00:04:14.100
ان الصائم سيكون مخلصا لله عز وجل. قال اخرون ان معنى قوله الصوم لي بمعنى بمعنى ان العبادات يوم القيامة من صلاة وحج وزكاة انه يقتص يقتص منها ويؤخذ من حسنات العبد في

13
00:04:14.100 --> 00:04:34.100
وزكاتي ويعطى من ظلمهم من اه من حسنات هذه الاعمال الصالحة. اما الصوم فلا يقتص منه شيء فلا يقتص منه شيء وهذا القول فيه نظر فقد جاء في حديث حذيفة ان ان عندما ذكر الفتن قال وذكر الفتن التي هي الصغائر من المعاصي التي يفعلها العبد قال

14
00:04:34.100 --> 00:04:54.100
لتلك تكفرها الصلاة والصيام. فافاد حديث عمر وحديث حذيفة رضي الله تعالى الذي في صحيح مسلم الذي في الصحيح ان الصيام ايضا يكفر به الصغائر والذنوب لكن يبقى ان الصوم لا يقتص منه وانه يبقى اجره كاملا عند الله عز وجل للصائم. فلا يؤخذ

15
00:04:54.100 --> 00:05:04.100
قالوا منه شيء وهذا قال به بعض اهل العلم. في هذا الحديث يقول النبي يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به. ولم يذكر ولم يذكر ربنا

16
00:05:04.100 --> 00:05:24.100
فسبحانه وتعالى عدد الجزاء بينما الحسنات الاخرى فان الله يضاعفها الى سبع مئة ضعف الى سبع ضعف الا ان الصوم فانه فان الله ضعف الى اضعاف كذب الله يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. فذكر الله عز وجل ان الصابرين

17
00:05:24.100 --> 00:05:44.100
يعطون اجرهم يوم القيامة بغير حساب. فاجر الصائم يضاعف اكثر من سبع الضعف. اذا كان الحسنة تضاعف الى عشرة اضعاف الى سبع مئة ضعف فالصيام يضاعف الى ما لا يعلمه الا الله وهذا معنى قوله سبحانه وتعالى الصوم لي وانا اجزي به وانا اجزي به اذا

18
00:05:44.100 --> 00:06:06.300
اعظم فظائل الصوم انه عمل لله عز وجل وان الله شرفه وان الله فظله بحيث اظافه الى نفسه سبحانه وتعالى فقال الصوم لي وان الصوم لا يقتص منه ولا ولا ولا ينقص اجره يوم القيامة وانه دلالة على اخلاص العبد الصائم وانه يريد بصيامه وجه الله

19
00:06:06.300 --> 00:06:21.450
سبحانه وتعالى. ايضا من فضائل هذا الصوم ان الصوم من افضل الاعمال واحب الاعمال الى الله عز وجل. جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

20
00:06:21.450 --> 00:06:35.450
قال الصيام جاء في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه في سنن النسائي الفضل الثاني ان الصيام من افضل الاعمال واحبها الى الله عز وجل. جاء عند النسائي من حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه

21
00:06:35.450 --> 00:06:55.450
انه قال يا رسول الله دلني على عمل دلني على عمل هو من افضل قال عليك بالصيام فانه لا عدل له فانه لا عدل له اي ليس هناك شيء يماثله وليس هناك شيء يشابهه. فالصيام اذا من افضل الاعمال كما قال ابو امامة للنبي صلى الله عليه وسلم

22
00:06:55.450 --> 00:07:15.450
يا رسول الله دلني على عمل ينفعني ينفعني الله به. قال عليك بالصيام فانه لا مثل له. وفي رواية فانه لا عدل له او لا عدل له اي ليس هناك شيء يماثله وليس هناك شيء يعادله وهذا يدل ايضا على فضل الصيام وانه من افضل

23
00:07:15.450 --> 00:07:35.450
القرب التي تقرب الى الله عز وجل. ولذا كان ابو امامة رضي الله تعالى عنه قل ان يرى في بيته نارا وقل ان يرى ان يأكل نهارا رضي الله تعالى عنه وكان يكثر الصيام بعد وصية النبي صلى الله عليه وسلم له بهذه الوصية العظيمة حيث قال له عليك بالصوم

24
00:07:35.450 --> 00:07:56.800
انه لا مثل له فانه لا عدل له. الوصية الثالثة ايضا الفضيلة الثالثة ومن فضائل الصيام على وجه العموم ان الصوم جنة والصوم جنة هنا يتعلق جنة من الشهوات وجنة ايضا من عذاب الله عز وجل. وقد جاء في حديث ابو هريرة في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

25
00:07:56.800 --> 00:08:16.800
الصوم جنة الصوم جنة وجاء في آآ مسند احمد الصوم جنة وحصن حصين من النار والشهوات. وقد جاء في صحيح في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يا معشر الشباب عليكم بالصيام يا معشر يعني

26
00:08:16.800 --> 00:08:26.800
في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب عليكم بالزواج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه وجاء. امر الشباب اولا

27
00:08:26.800 --> 00:08:46.800
بان يصوموا امر الشباب ان يتزوجوا فقال يا معشر الشباب عليكم بالزواج فان لم تستطيعوا فعليكم بالصوم فعليكم بالصوم فانه وجاء اي فهو قاطع للشهوة. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه وقد خرج مع زوجته صفية. قال على رسلكم

28
00:08:46.800 --> 00:09:06.800
وانها صفية ثم قال ان الشيطان يجي ابن ادم مجرى الدم. ولا شك ان الشيطان تتسع مجاري الدم اذا اذا وسع الانسان في طعامه وشرابه. اما اذا صام فان مجاري الدم تضيق وعلى هذا تضيق وتضيق مجاري الشيطان

29
00:09:06.800 --> 00:09:29.250
قيام. فالصيام جنة من عذاب الله عز وجل. والصيام جنة ايضا من الشهوات ومن المحرمات ومن الذنوب. ولذا ان ترى نفسك اذا صمت انها تعزف عن كثير من المنكرات وعن كثير من المعاصي وذلك لان الصوم جنة يمنع من الترسل في كثير من الدول المعاصي فهو جنة

30
00:09:29.250 --> 00:09:49.250
من عذاب الله وهو جنة ايضا من الشهوات وجنة من الوقوع فيما حرم الله سبحانه وتعالى. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صوم جنة الصوم جنة فاذا صام احدكم فلا يرفث ولا يفسق فان سابه احد الاوقات له فليقل اني

31
00:09:49.250 --> 00:10:09.250
قائم وقد جاء في حديث رضي الله تعالى عنه انه قال من صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار سبعين خريفا فهذا دليل انه جنة وانه حصن حصين يمنع من عذاب الله عز وجل. اذا هذه هي الفظيلة الصيام انه جنة من عذاب الله وانه

32
00:10:09.250 --> 00:10:29.250
جنت من الوقوع فيما حرم الله سبحانه وتعالى فيحرص المسلم ان يكمل الصيام خاصة اذا كان مبتلى بكثير من الذنوب فرط شهوته او النظر للنساء والمرجان فانه يكثر من الصيام اذا عجز عن الزواج والنكاح فانه يكثر الصيام حتى يكون له وجاء

33
00:10:29.250 --> 00:10:47.000
وقاطعا لهذه الشهوات وقاطعا لهذه الذنوب التي يوقعها التي يوقع العبد فيها هي التوسع في المآكل والمشارب فان ذاك يوسع مجاري الشيطان. فهذا الحديث وهو حديث ابي هريرة الصوم جنة دليل صريح على

34
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
ان الصوم جنة يستجن بها العبد من عذاب الله ويستجن بها من سخط الله وانها ايضا جنة كما قال وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة ليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. وهذا هو لفظ الحديث عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. اه عن اه عثمان عندما لقي عندما

35
00:11:07.000 --> 00:11:27.000
لقي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ابن مسعود قال الا تزوج؟ فقال ابن مسعود رضي الله عنه يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. اقف على هذا ونكمل باذن الله عز وجل في اللقاء القادم والله تعالى

36
00:11:27.000 --> 00:12:00.400
لم احكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام

37
00:12:00.400 --> 00:12:02.150