1
00:00:00.150 --> 00:00:42.700
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. نكمل في هذا اللقاء

2
00:00:42.700 --> 00:01:02.700
ما يتعلق بفظائل الصوم على وجه العموم. وقد ذكرنا ثلاث فظائل من ذلك من فظائله ان الله عز وجل جعل الصوم له واظاف لنفسه اضافة تشريف وتكريم. فقال الصوم لي وانا اجزي به. ومن فضائله ايضا انه ان الصوم جنة. ومعنى

3
00:01:02.700 --> 00:01:22.700
انه جنة يستجن بها من عذاب الله عز وجل. ويستجن بها ايضا من الشهوات كما جاء في حديث ابي هريرة في الصحيحين الصوم جنة الصوم جنة وجاء في رواية عند احمد الصوم جنة وحسن حصين من النار الجنة وحسن الحصن من النار وايضا هو جنة من الشاة

4
00:01:22.700 --> 00:01:32.700
ما ذكرنا في حديث مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب عليكم بالباءة يا معشر من استطاع من يا معشر الشباب من

5
00:01:32.700 --> 00:01:52.700
اطاع منكم الباب فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. فافاد ان الصوم ايضا جنة وقاطع للشهوات وقاطع لميل النفوس الى المعاصي والذنوب. ايضا من فضائل ذكرنا انه من افضل الاعمال واحبها الى الله عز وجل حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي امامة عندما

6
00:01:52.700 --> 00:02:09.750
فقال يا رسول الله دلني على عمل ينفعني؟ قال عليك بالصيام فانه لا عدل له او لا مثل له. وهذا الحديث رواه النسائي باسناد جيد. الفضيلة الرابعة ايضا في صيام في في فضل الصيام ما جاء في الصحيحين

7
00:02:10.200 --> 00:02:28.000
عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله باعد الله النار عن وجهه سبعين خريفا ولك ان تتأمل هذا الحديث العظيم من صام يوما في سبيل الله واختلف اهل العلم

8
00:02:28.200 --> 00:02:48.200
في قوله في سبيل الله ما المراد به؟ فمنهم من قال صام يوما وهو مجاهد في سبيل الله عز وجل هذا لا خلاف فيه على فضله اهب اخرون الى ان قوله في سبيل الله اي صامه لله عز وجل ولم يقصد بذلك الصيام الا ارضاء ربه سبحانه

9
00:02:48.200 --> 00:03:11.750
وتعالى وابتغاء وجه الله عز وجل فمن صام صوما اه اراد به وجه ربه سبحانه وتعالى وصام لله عز وجل فان الله يباعد عنه النار قيل خليفة وهذا فضل عظيم يدل على فضل الصيام حيث انك اذا صمت لله فانك تبتعد عن النار مسافة

10
00:03:11.750 --> 00:03:31.750
سبعين سنة وهذا يدل على ان من عاود الصيام وداوم على الصيام انه من ابعد الناس عن عذاب الله عز وجل اذا لم يقع في شيء يوجبه من من آآ الكفريات او من الكبائر نسأل الله العافية والسلامة فان هذا الحديث من ناحية الوعد وهو يدل على ان من صام يوما في سبيل الله

11
00:03:31.750 --> 00:03:46.750
ويبعد عن النار هذه المسافة العظيمة ولن تستشعر هذا الفضل الا اذا علمت حقيقة النار. النار هي من اعظم ما يتوعد الله عز وجل بها به عباده الكفار والفجار. فالنار ادنى اهلها منزلة

12
00:03:47.250 --> 00:04:07.250
من يوضع تحت قدميه جمرتان يغلي منها دماغه. هذا هو ادنى اهل النار منزلة من يوضع تحت قدميه جمرتان يغلي منها دماغه. واما اعلاهم فهم في اسفل سافلين. نسأل الله العافية والسلامة. فاهل النار يتقلبون

13
00:04:07.250 --> 00:04:27.250
في عذاب بين حميم وبين بين غساق وبين صديد يشربونه وبين زقوم يأكلونه وبين مقامع من ايد يضربون بها وبين صعود وذل في عذاب الله عز وجل فجبالا فجبال يصعدونها هوانا لهم وذلا

14
00:04:27.250 --> 00:04:47.250
لهم وزيادة في عذابهم فمن صام باعده الله عز وجل عن هذه النار التي هذه وصوة بل كما قال تعالى عن اهل نار ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون. اي ان اهل النار يتمنون الموت من شدة ما هم فيه من عذاب

15
00:04:47.250 --> 00:05:07.200
لله عز وجل فعلى هذا اذا صمت لله عز وجل فان الله يبعدك عن هذه النار وجاء عند الترمذي من صام يوم في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا بين اعلاه بين السماء والارض. وهذه مسافة عظيمة يجعلها الله عز وجل

16
00:05:07.450 --> 00:05:27.450
لمن صام في سبيل الله عز وجل او صام لله. الفضيلة الرابعة ايضا فضائل الصوم ان الصوم يكفر الذنوب ويكفر الخطايا ولا شك ان العبد خطاء وان آآ جميع بني ادم يخطئون ويعصون وقد كتب الله عز وجل لابن ادم حظه من الزنا مدركا ذلك

17
00:05:27.450 --> 00:05:47.450
فلا محالة فمن ذلك ان العين تزني واللسان يزني واليد تزني اي كل عضو من اعضاء الجسد يقع في معصية يحرمها الله عز وجل فهذه الذنوب وهذه الصغائر ما يكفره نقول مما يكفرها الصيام. فقد جاء في حديث حذيفة بن يمان رضي الله تعالى عنه عندما سأل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عن

18
00:05:47.450 --> 00:06:07.450
قال من يحفظ الحديث في الفتن؟ قال انا قال لعلك تقصد فتنة الرجل في اهله وماله اي ما يقع من خصومة ونزاع وما يحصل من في من بين الوالد وولده وبين الوالد اولاده وبين الزوج وزوجه وما يحصل بين الناس من خصام ونزاع فقال تلك

19
00:06:07.450 --> 00:06:31.250
الصدقة والصيام والصلاة فذكر ان الصيام يكفر هذه الذنوب يكفر الذنوب. وكما مر معنا في فظل صيام رمظان ان رمظان ان الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان رمضان كفارة لما بينهم اذا اجتنبت الكبائر فمن فضائل الصيام انه يكفر الذنوب ويكفر الخطايا

20
00:06:31.250 --> 00:06:51.250
وكلنا ذاك الرجل الذي يخطئ ويذنب فاكثر من الصيام حتى يكفر الله عز وجل عنك هذه هذه الذنوب هذه الذنوب تلات يذهبن السيئات كما ذكر ذلك ربنا سبحانه وتعالى. فالحسنات يذهبن السير. فكلما اكثرت من الصيام كلما كان ذلك

21
00:06:51.250 --> 00:07:11.600
اعظم في اجرك واوسع في تكفير ذنوبك وسيئاتك لان الحسنات يذهبن السيئات. ايضا من فضائل الصيام من فضائل الصيام ان الصائم ان الصيام سبب من اسباب دخول الجنة. سبب من اسباب دخول الجنة. الجنة كما نعلم لها سبعة ابواب

22
00:07:11.600 --> 00:07:31.600
لها سبعة ابواب. فلها الجنة لها ثمانية ابواب التي لها سبب هي النار. اما الجنة فلها ثمانية ابواب. هناك باب يسمى اما باب الصلاة هناك باب يسمى باب الجهاد هناك باب يسمى باب الصدقة هناك باب يسمى باب الحج هناك باب يسمى باب آآ الريان

23
00:07:31.600 --> 00:07:51.600
وهذا الباب هو باب الصائمين هو باب الصائمين. فاذا اكثر العبد من الصيام فانه يوم القيامة يدعى على رؤوس الاشهاد ان يدخل مع باب الريان. فقد جاء في الصحيحين عن ابي عن سهل بن سعد الساعد رضي الله تعالى عنه ان

24
00:07:51.600 --> 00:08:11.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يقال له الريان يا يدخل لا يدخل الا الصائمون ولا دعا منه ولا يدعى له الا الصائمون. جاء في الصحيحين عن انس عن سهل بن سعد السعد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة

25
00:08:11.600 --> 00:08:31.600
ابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة. لا يدخل منه احد غيره. لا يدخل منه احد غيرهم. اي لا يدخل من هذا الباب غير الصائمين فيقال اين الصائمون؟ اين الصائمون؟ حتى اذا دخل الصائمون جميعا اغلقوا

26
00:08:31.600 --> 00:08:52.350
ذاك الباب ولم يدخل منه احد غيرهم ولم يدخل احد غيرهم وهذه فضيلة عظيمة للصائمين. وهذا الباب ليس خاصا لمن يصوم رمضان ولا شك ان ان من اجتهد بصيام رمضان يدخل من هذا الباب. وكلما كان العبد اكثر صياما واكثر

27
00:08:52.350 --> 00:09:12.350
بالصيام فانه من اولى الناس بالدخول من هذا الباب. اذا الصيام وكثرته هي من اعظم اسباب دخول الجنة. فصائم رمظان يدخل من باب الريان وكذلك اذا كان الانسان يصوم رمظان ويصوم غيره من الشهور فانه اسعد بالدخول من هذا الباب. بل

28
00:09:12.350 --> 00:09:32.350
اذا اكتف برمضان وصام رمضان فانه ينادى من هذا الباب ويدخل مع هذا الباب فان اكثر الصيام فصام رمظان وصام الاثنين الخميس وصام ثلاثة ايام من كل شهر وصام شعبان او اكثره وصام شهر محرم فانه يكون اسعد بالدخول من هذا الباب فهذا دليل ان

29
00:09:32.350 --> 00:09:52.350
صوم من الاسباب التي التي هي التي هي سبب لدخول الجنة بل هي من اعظم اسباب دخول الجنة لذلك جعل الباب العظيم في الجنة وهو باب الريان واسمه ايضا سماه الريان من الري وذلك ان الصائم في حال صومه ترك الماء

30
00:09:52.350 --> 00:10:12.350
وترك الشراب وترك الطعام فيجازيه ربنا يوم القيامة ان يدخله من باب يسمى باب الريان فلا يظمأ بعدها ابدا. اسأل الله لي ولكم جميعا ان يجعلني ممن ينادى من من ان ينادى على هذا الباب. ويدخل من هذا الباب

31
00:10:12.350 --> 00:10:49.100
نحن ووالدينا واخواننا واخواتنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام

32
00:10:49.100 --> 00:10:50.850