1
00:00:00.150 --> 00:00:38.350
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:38.650 --> 00:00:58.650
اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في هذا اللقاء نكمل ما يتعلق بفظائل الصوم على وجه العموم. وقد ذكرنا عدة فضائل للصيام وان الصائم له فضل عظيم عند ربه سبحانه وتعالى ولا شك ان افضل الصيام هو صيام

3
00:00:58.650 --> 00:01:22.750
وذلك ان صيام رمضان فريضة والله يقول احب ما تقرب الي عبدي بما افترضت عليه. اي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. فاعظم واعظم احب وافضل ما يتقرب العبد الى ربه به وان يتقرب الى الله بما افترضه الله عز وجل عليه. فاذا قلنا ان الصيام

4
00:01:22.750 --> 00:01:39.950
لان الصيام فضيل وان الصيام له فضائل كثيرة فاولى من يتحقق به تلك الفضائل هو صيام رمضان لانه صيام فرض وهو اولى واوجب ما يجمع العبد ان يتقرب به الى ربه سبحانه وتعالى. ايضا من فضائل الصيام

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
التي ذكرناها وسنكملها في هذا اللقاء باذن الله عز وجل ان الصائم دعوته لا ترد الصائم دعوته لا ترد وان الصوم سبب من اسباب سبب من اسباب اجابة الدعاء. فانت عندما تصوم فان الله عز وجل يقبل

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
دعاءك يقبل دعائك وليس هذا خاص عند الافطار. بل نقول من ان تمسك عن الطعام والشراب وتمسك عما احل الله لك سبحانه وتعالى قبل قبل امساكك فانك تكون قد فتحت بابا من ابواب

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
بينك وبين الله عز وجل. ولذا جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات لا ترد او ثلاث ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر. الصائم حتى يفطر. فانت وانت صائم فان

8
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
ان دعوتك تستجاب ولا ترد. دعوتك لا ترد وهذا موطن من مواطن اجابة الدعاء. ولذا يحرص المسلم دائما حال صومه ان يسأل ربه وان يدعوه وان يدعو الله عز وجل بما يحتاجه من امور الدنيا ومن ما يتعلق من امور الاخرة ولا شك

9
00:03:00.250 --> 00:03:16.900
ان اعظم ما يحتاجه العبد ان يثبته الله عز وجل على دينه وان يهديه الى الصراط المستقيم وان يجنبه الشرور كلها ما ظهر منها وما بطن وان يدخله الجنة ويباعده عن النار. فهذا ايضا من فضائل الصيام

10
00:03:17.250 --> 00:03:37.250
ان الصائم دعوته لا ترد. وهنا انبه على امر بان كثيرا من الصائمين يقصد الدعاء فقط عند فطره. يقصد الدعاء فقط عند فطره وهذا حسن نقول لا اشكال فيه لكن باب الصوم او وقت الصوم كله هو وقت دعاء فانت منذ ان تمسك الى ان تفطر

11
00:03:37.250 --> 00:03:47.250
فانت قد فتح لك باب اجابة بينك وبين الله عز وجل. واما تخصيص ذلك الوقت وهو عند الفطر فقد جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه ان

12
00:03:47.250 --> 00:04:07.250
انه كان يقول ذاك ان الصائم للصائم دعوة حين فطره للصائم دعوة لا ترد حين فطره وقد ذهب الى هذا ابن عمرو رضي الله تعالى لكن نقول لابي هريرة انه قال ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر من ذلك والصائم حتى يفطر اي ما دمت انك صائم وما

13
00:04:07.250 --> 00:04:25.150
انك ممسك فانك لك دعوة لا ترد حتى تفطر. فوقت النهار كله فوقت النهار وقت النهار اه كله لك موطن اجابة ووقت اجابة لك فادع الله عز وجل فيه ما شئت. ايضا من فضائل

14
00:04:25.150 --> 00:04:45.150
انه يذهب وحر الصدور انه يذهب وحر الصدور ويطهر القلوب وينقيها وهذي لا شك انها من اشرف فضائل بهذا الصوم فالصائم يأتي على قلوب الحاقدين ويأتي على قلوب آآ الحسدة فيطهرها وينظفها ويطيبها لان

15
00:04:45.150 --> 00:05:05.150
انه يذهب وحر الصدر وحر الصدر ما يكون فيه من ضيقة ما يكون فيه من هم ما يكون فيه من غم ما يكون فيه من يعني آآ تعاظم لمصيبة يأتي الصيام فيطهر القلب من هذا من هذا آآ التعب او من هذا الهم او من هذا الضيق او من هذا الغم فان

16
00:05:05.150 --> 00:05:25.450
صيام يذهب واحر الصدور. وقد جاء ذلك عند احمد من حديث ابن الشخير عن اه زهيب عن زهير عن بعض عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال وزهير انه اتى بكتاب فقرأه ابن الشيخي واذا فيه بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى زهير

17
00:05:25.450 --> 00:05:45.450
هذا وفيه ان صيام الصبر ان صيام شهر الصبر وثلاث ايام من كل شهر يذهب وحر الصدر يذهب وحرص وجاء ان صيام ثلاثة ايام من كل شهر يذهب وحر الصدر. فاذا كان صيام ثلاثة ايام من كل شهر يذهب وحر الصدر فهذا يدل على اي شيء

18
00:05:45.450 --> 00:06:07.100
يدل على فضل الصيام يدل على فضل الصيام وان الصائم ان اكثر من الصيام يعني اذا كان يصوم ثلاثة ايام وصام اكثر من ذلك فان صدره سيكون اسلم وسيكون اطيب ويكون اطهر. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صام احدكم فلا يرفث ولا يفسق. وان امرؤ شاتمه او

19
00:06:07.100 --> 00:06:27.100
تاب فليقل اني صائم. وفي هذا دليل على ان الصائم يترفع. يترفع عن سفاسف الامور ويترفع ايضا عن سيء الاخلاق والاقوال افعال ولذا يظهر يقول اني صائم اي ان صيامي يمنعني من اللغو ويمنعني من الرفث ويمنعني من النزول الى سفاسف

20
00:06:27.100 --> 00:06:47.100
امور فالصيام يطهر والصيام يطيب والصيام يرفع الاخلاق ويعلي بصاحبها فهذا هو الصيام. ولذا في حديث زهير ابن زهير هذا جاء ايضا من حديث ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم شهر صوم شهر الصبر وثاثيا من كل شهر يذهبن بوحر الصدر وجاء في رواية

21
00:06:47.850 --> 00:07:07.850
انه قال الا اخبركم بما يذهب وحر الصدور؟ صوم ثلاث ايام من كل شهر. واحد رواه الامام احمد واسناده واسناده جيد اسناده جيد فقد جاء من طريق العلاء ابن الشخير عن اخيه عبد الله بن عبدالله بن عن ابن الشخير عن زهير هذا آآ وهو رجل من الاعراب قتل

22
00:07:07.850 --> 00:07:27.850
النبي صلى الله عليه وسلم كتابا فقال محمد بن عبدالله رسول الله الى زهير او الى زهير وفيه ان صيام شهر الصبر هي من كل شهر يذهبن بوحر الصدر وفي رواية ان ان صيام ثلاثة ايام يذهب وحر الصدر. فاذا كنت مهموم واذا كنت مغموم

23
00:07:27.850 --> 00:07:49.900
واذا كان فيك ضيقة فعليك بالصيام فانه يطهر القلب ويهذب الاخلاق ويلقيها ويصفيها وايضا يريح الجسد من كوادر يريح الجسد من هذه الفضلات التي التي تترسب بسبب بسبب بسبب الاكل والشرب. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم قال

24
00:07:49.900 --> 00:08:09.900
قال ان الشيطان يجد ابن ادم مجرى الدم. فالشيطان كلما توسعت مجاري الدم كلما اتسعت له آآ تيسرت له السهول التنقل وسهولة الانتقال في هذا الجسد. اما اذا صام الانسان وظيق مجاري الشيطان فانه يدفع هذا الشيطان

25
00:08:09.900 --> 00:08:29.900
وكما ذكرت في حديث مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة اي من استطاع منكم الزواج فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان له فانه له وجاء ومعنى وجاء اي قاطع

26
00:08:29.900 --> 00:08:51.850
دافع لهذه الشهوات فاذا الصيام يذهب وحر الصدور يهذب الاخلاق وينقيها كذلك الصيام ايضا يطيب النفوس ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم اذا صام فقاتله احد او سابه ان يترفع

27
00:08:51.850 --> 00:09:11.850
ان منازعته وان يترفع عن المخاصمة وليقل اني صائم. اني صائم. لعل بهذا نكون قد اتينا على فضائل الصيام على وجه العموم اتينا على هذا الفضل وعلى اتينا على فضائل الصيام على وجه العموم وان كان هناك فضائل كثيرة من جهة فضائل الجسد

28
00:09:11.850 --> 00:09:31.850
والصحة لكن ما اتينا عليه باذن الله يكفي حيث اننا في الحلقات القادمة سنتكلم عن الصيام وعن حقيقته وعن احكامه وعن كثير من احكام الصيام من جهة ما يجب على الصائم اه تركه وما وما هي سنن الصيام سيأتي مسائل كثيرة باذن الله معنا

29
00:09:31.850 --> 00:09:59.700
فالى ذلك اللقاء نستودعكم الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات

30
00:09:59.700 --> 00:10:11.450
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام