الحمد لله هذان الحديث ان يستدل بهما على جواز النيابة في الحج والعمرة عن الكبير والمرأة الكبيرة والمريض الذي لا يرجى به فمن وجب عليه الحج بان توفر شروطه من كان عنده من المال ما ما يبلغه ولكنه لا يستطيع
السفر لا يستطيع السفر لعلة لمرض لكبر فانه ينيب من يحج عنه يستحب لقريبه وولده ونحوه ونحويه يستحب له ان يحج فهذه المرأة قالت ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت بشيخا كبيرا
على الراحة. والرجل قال ان ان اي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظالم فقال صلى الله عليه وسلم للمرأة لما قالت افاحج عنه؟ قال حجي. قال للرجل حج عن ابيه
في حجة ولكن قال العلماء لا يصح ان ينوب انسان في الحج والعمرة الا اذا كان قد حج. اما اذا كان لم يحج فلا ينوب عن غيره كيف ينوب عن غيره ويحج عن غيره وهو لم يؤدي الفريضة هو؟ على الانسان ان يبدأ بنفسه ويقضي الدين الذي عليه قبل
ان يقضي دين غيره. والحج عن الغير حج الوالد عن والده. هو من البر به والاحسان اليه. خصوصا حج الفريضة والنائب يفعل ما يفعله الاصيل الذي كل الافعال التي يفعلها الحاج يفعلها النائم. فيحرم من الميقات وعند الاحرام
ما يلزم ان ان يذكر الاسم لكنه عند التلبية اذا قال لبيك اللهم لبيك لبيك حجا وقال لبيك عن فلان لا فلا بأس. وان لم يتكلم اجزأ. لانه يكفي النية انما الاعمال
فما دام انه انشأ السفر ليحج عن فلان عند الميقات يحرم وهو على نيته الاولى على نيته الاولى انه قصد النيابة قصد ان يحج عن قريبة عن والده عن اخيه ثم في سائر الاعمال يؤدي
على هذا يؤديها تكفي النية الاولى. ما يلزم انه عند الطواف ينوي انه يطوف عن فلان. عند الوقوف لانه يقف عن فلان وكذا وكذا لا خلاص يقوم على انه حاجه على انه حاج ونيته الاولى
نيته الاولى تكون عامة على ان حجه وكل المناسك انه يفعلها عن فلان ثم ما يكون من من النائم من دعاء من تذكر وتسبيح وتهليل وتنفل بالصلاة حينما تكون عن نفسه عن النائم. هي هي لا يعني هذا جميع اعمال النائب تتحول وتكون للمنوب يعني. لا
انما المناسك المناسك الاساسية كالوقوف بعرفة المقام بمزدلفة ومنى يعني كل ذلك يفعله النائب عن من نوى الحجاج بدون انه يقف بعرفة عن فلان. وبدون نية انه عند الطواف ينوي انه يطوف عرفة. لا نيته الاولى
واما اذكاره وصدقاته وصلواته تقع عن نفسه. والله اعلم