ان في الزيتون زكاة على الصحيح من قولي العلماء وهو قول الجمهور جمهور العلماء الاحناف والمالكية والشافعية في القديم ورواية انا احمد لقوله جل في علاه لما ذكر الزيتون والرمان قال واتوا حقه
يوم حصاده فعليه حق وهي الزكاة المشروعة. ثم ايها الاحبة الكرام ما هو نصابها ما هي الكمية التي اذا وجدت عندك وجب عليك ان تزكي زيتونك. ما هي الكمية بينها النبي عليه الصلاة والسلام. الذي يسمى النصاب
وقال صلوات ربي وسلامه عليه كما في الصحيحين قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. يعني النصاب كم؟ خمسة اوسق. من بلغ زيتونه خمسة اوسق فقد وجبت الزكاة في حقه. والخمسة او سق
هي بالمقادير والمكاييل المعاصرة ايها الاحبة الكرام ست مئة واحد عشر كيلو غرام هذا من اقرب التقديرات للخمسة اوجه فمن بلغ زيتونه وزن زيتونه حينما يذهب به الى المعصرة ويضعه في المعاجم
وسعة المعجن معروفة كم ويستطيع ان يعرف الوزن لكل واحد كم يأخذ هذا المعجن اذا بلغ هذا الرقم الزيتون وليس الزيت. فقد وجبت زكاة الزيتون في عنقك فانتبه انتبه ست مئة
وعشرة تقريبا ست مئة واحد عشر كيلو زيتون تجب عليك الزكاة. ما هي؟ او ما هو مقدار الزكاة حكمها واجب نصابها ما ذكرناه ما هي المقدار؟ كم اخرج وماذا اخرج؟ هل اخرج زيتونا؟ ام اخرج زيتا؟ اقول احبتي في الله
اما المقدار اما المقدار فهو العشر عشر هذه الكمية هو مقدار الزكاة عشر هذه الكمية هو مقدار الزكاة فتخرج كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما سقت السماء العشر يعني صاحب الزيتون الذي يسقيه بماء السماء فان مقدار الزكاة هي العشرون عشرة بالمئة
وان كان يسقي بنفسه فنصف العشر فنصف العرش يعني خمس لذلك احبتي في الله هذا المقدار لو تأملت ليس كبيرا ابو عبد الله خبير بالزكاة كم تقريبا؟ كم بالكيلو؟ ما تساوي شيئا
لمن يبلغ هذا النصاب ايها الاحبة الكرام؟ السؤال او المسألة الرابعة ماذا يخرج يجوز ان يخرج ان يخرج زيتونا ويجوز مستحبه الشافعي ان يخرج زيتا ان يخرج زيتا احبتي في الله ثم
بعض المسائل التي يكثر السؤال عنها وهي لمن اخرج كثير من الناس يعصر ويهدي اصحابه هذي الهدية ايها الاحبة الكرام شيء والزكاء شيء اخر كان صاحبك ممن يستحق فانوي يا زكا
انوي يا زكاة وتجزئ ان شاء الله تعالى لكن هي للاصناف الثمانية المذكورين في الاية. انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية وكل او جل الناس اليوم ما بين فقير ومسكين وتلمس من لا يعرف طعم الزيت. ويشتريه باثمان غالية جدا
تلمس والله يا اخواني والله من الناس من لا يقدر النعمة قدره قدرها نعمة الزيت نعمة يا اخواني الناس لا يجد ما عندهم لذلك انتبه واحرص على ان تزكي وان تبعث بزكاتك الى من لا يجد الزيت
ولا زيتون عنده ايضا احبتي في الله من المسائل التي يكثر السؤال عنها في زكاة الزيتون اذا ضمن صاحب الزيتون زيتونه. فعلى من الزكاة انا عندي بستان وفيه زيتون اولا لا يجوز لي شرعا ان اضمنه حتى
يشتد الحب ويعقد حتى يصير زيتون امامي فانه قبل ذلك ما يجوز نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن بيع الثمار حتى تشتد الان بعت انا الزيتون ضمنته وهو على الشجر قبل القطاف
العقد الذي جرى بينه وبين هذا الذي تضمن واشترى عقد قبل وجود الزيتون او بعده بعد وجود الزيتون فالزيتون في ذمتي والزكاة علي انا البائع انا الزكاة علي انا. انا صاحب الزيتون
ايضا من المسائل التي يكثر السؤال عنها احبتي في الله ثمن العصر اجرة العمال هل تخصم من الزكاة؟ لا تخصم من الزكاة نصص على ذلك الشافعية وغيره لا تخصموا من الزكاة
الزكاة ايها الاحبة الكرام ينبغي ان يعتني العبد بها والله يا اخواني انها نماء للمال وبركة للزيتون وطعمة للمساكين وقربة لله جل في علاه. فحسن هذه القربة ولا تخصم منها
اجر حراثة الارض وتنقيط الزيتون وحتى اجرة المعصرة تخصمها من الزكاة فاحرص ان لا شخص من هذا النصاب شيئا وهذا المقدار شيئا اسأل الله جل في علاه ان يوفقني واياكم لاداء
اموالنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمدلله رب العالمين. تفضل. احسنت مسألة مهمة يا اخواني مسألة مهمة تهم صاحب الزيتون القليل حكم تبديل الزيتون بالزيت حكم تبديل الزيتون بالزيت. تأخذ الزيتون اللي عندك نصف
كما يقولون نصف شوال او شوال تذهب الى المعصرة فتبدله ولا يعصره. او لا تضعه مع غيرك ليعصره. هذا الحكم ما يجوز شرعا. وهذا ربا لانه صنف يجب فيه التماثل
يجب فيه ماذا؟ التماثل. لذلك لا يجوز احبتي في الله تبديل الزيتون بالزيت. فمن يقوم بذلك فليحرص ان يتوب والا يعود الى هذا والله تعالى اعلم