الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على اله وصحبه. قال الله تعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه قال كثيرا من المؤثرين المراد زكاة الفطر وصلاة العيد من تزكى
ولاية عامة التزكية في القرآن تشمل باخراج الزكاة واداء الزكاة المفروضة في المال. وتزكية النفس بالتوحيد والتوبة من المعاصي شاملة الصلوات المفروضة وهي اعظم الواجبات الصلوات الخمس تشمل صلاة التطوع فكلها قربات عظيمة
ينال بها العبد الثواب الجزيل من ربه سبحانه وتعالى ومن الزكاة زكاة الفطر او صدقة الفطر صدقة فرضها الله على عباده عند فطرهم من رمضان والفطر من رمضان يكون بغروب الشمس اخر يوم من رمضان
تسعة وعشرين او الثلاثين اخر يوم من رمظان اذا غربت الشمس يقول المسلم قد افطر الفطر التام الفطر من صيام رمضان لانه بغروب الشمس اخر يوم يكونوا انتهى الصيام شرع الله عند فطر عند الفطر من رمظان صدقة واسمها صدقة الفطر وزكاة الفطر
قال في ابن عمر رضي الله عنه فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر صاعا او ساعة من شعير على الذكر والانثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين اذا صدقة الفطر واجبة عن هؤلاء كلهم. فيخرج الانسان زكاة البطل عن نفسه وعن من تحت يده. من
زوجة واولاد بنين وبنات واما الخادمة التي ليس ليست مملوكة خادمة معروفة فالواجب ان تخرج عن نفسها ولكن ينبغي ان يخرج كفيلها ان يخرج عنها ولا سيما انها داخلة في الاسرة وينفع وهو يمونها طوال
شهر رمظان فيخرج الانسان عن نفسه وعن اهل بيته من اولاد ومن خدم والقدر الواجب هو صاع من البلد من القوت وكان الصحابة يخرجونها من خمسة من طعام ومن ومن ومن تمر ومن شعير ومن زبيب ومن
كما جاء عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نعطيها على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاع من او صاع من شعير او صاع من اقط او صاع من زبيب
قال العلماء وهذا يقتضي اخراجها من قوت البلد. ولهذا الفتوى على انه على انها تخرج من الرز لانه هو وقوت البلد من من غير الرز من اه انواع يقتاته الناس من انواع ما يقتاته الناس
ذلك وهي جاءت حديث بانها شرعت طهرة للصائم طهرة للصائم من اللغو والرفع يعني فيها تكفير لما قد حصل له او حصل منه من اللغو وطعمة للمساكين مواساة للفقراء واحسان اليهم
فيجتمع العبد الصيام والاحسان الاخرين والفطر بان او ليستبيح ما اباح الله له ويتمتع بما اعطاه الله لابد من اخراجها يوم العيد قبل الصلاة لابد هذا وقت وقت اخراجها الافظل
او من قبل ذلك. ولا يجوز تأخيرها عن الصلاة لا يجوز تأخيرها من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة. ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. الا ان يكون للانسان عذر
من النسيان مثلا ما يحصل النسيان على احد يوصيه ثم يغره هذي حالة عذر لا يعقل بها الانسان ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا ويجوز اخراجها قبل العيد بيوم او يومين فيجوز اخراجها مثل اليوم
لان العيد لا يكون من بعد غد اليوم صالح ان يكونوا قبل العيد بيومين مثلا يجوز اخراجها اليوم ومقدار الصاع قدره العلمي منهم من يقدره كثير ثلاثة كيلو ومنهم من يقدره اقل من ذلك
وعندي انه اذا اخرج الصاع كيلوين ونص فانه مجزئ يقول الفقهاء ويجوز ان يدفع الجماعة ما يجب عليهم لواحد. فيجوز ان تعطى مثلا فطرة الجماعة او اهل البيت لواحد من الفقراء
ويعطيه مثلا ثلاثة عصا اربعة خمسة ما دام انه فقير ويجوز من وجب عليه مثلا صاع ان يقسمها بين اثنين. يجوز ان يقسم الصاع بين اثنين يعطى ما ما يجب على الواعد يمكن ان يعطيه لاكثر من واحد لفقيرين فقط
وما يجب على الجماعة يجب ان ان يدفعوه لواحد من الفقراء ففي هذا الوقت سعة ما دام انه يجوز اخراجها من اليوم ففي الوقت متسع يخرجها اليوم او غدا ليلا او نهارا لكن لا يؤخرها عن صلاة
وهي عبادة يتقرب بها العبد الى ربه ينبغي ان يخرجها محتسبا معتزما ثوابها عند الله سبحانه وتعالى فانها صدقة وهذا عيدنا اهل الاسلام. عيدنا اهل الاسلام عيد يعني عبادة وتمتع بما بها الله
عيد الفطر اليوم فطر اكل وشرب وذكر لله صدقة واحسان لا له ولعب واشهر وبطر اشراف وتبذير بعض المعاصي الغنى والاختلاط بين الرجال والنساء. كما يفعله الجهلة او الفسقة اصلح الله الجميع
نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم يبلغنا واياكم صلى الله على نبيه