1
00:00:00.150 --> 00:00:47.750
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:48.800 --> 00:01:09.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني المتابعين واخواتي المتابعات نحن في الدرس الثاني عشر

3
00:01:10.800 --> 00:01:34.250
من دروس المستوى الثاني في منهج اللغة العربية في مركز اكاديمية زاد وهذا الدرس تعقده في سنة اربعين واربعمئة والف مدينة جدة حرسها الله تعالى وكنا قد تكلمنا في الدرس الماضي

4
00:01:34.950 --> 00:02:03.000
على اول النواسخ والناس يقول الذي يرفع المبتدأ وينصب الخبر وهذا الناسخ الذي يرفع المبتدأ وينصب الخبر يشتمل على ثلاثة ابواب كلها تعمل هذا العمل الاول كان واخواتها والثاني كاد واخواتها والثالث ما واخواتها

5
00:02:04.500 --> 00:02:31.100
وبدأنا بالكلام على الباب الاول وهو باب كان واخواتها عرفنا انها ثلاثة عشر فعلا وانها ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها وتعرفنا شروط اعمالها وبعضها يعمل مطلقا وبعضها يعمل

6
00:02:31.600 --> 00:03:05.950
بشرط ثم تعرفنا كيفية اعرابها فهي تعرب كالافعال يزاد في اعرابها فيقال ناقص ونكمل في هذا الدرس شيئا من احكامها ومسائلها فمن احكام كان واخواتها ان هذه الافعال قد تأتي

7
00:03:06.600 --> 00:03:38.000
تامة كما تأتي ناقصة وقد تأتي ناقصة وهذا الذي شرحناه ومعنى كونها ناقصة انها تحتاج الى مبتدأ مرفوع والى خبر منصوب وسموها ناقصة لان معناها مع المرفوع بعدها يبقى ناقصا

8
00:03:39.300 --> 00:04:11.800
ولا يتم الا المنصوب واذا قلت كان محمد وسكت المعنى ناقصا حتى تأتي بالمنصوب يعني بخبرها يقول كان محمد قائما وقد تأتي هذه الافعال تامة  يعني ان معناها تام بمرفوعها

9
00:04:13.050 --> 00:04:37.500
يعني ان مرفوعها يتم به المعنى ولا يحتاج الى منصوب انها لا تحتاج الى منصوب لان معناها يتم ويكمل بمرفوعها فقط فاذا تم معناها بالمرفوع ولم تحتج الى المنصوب كانت تامة

10
00:04:40.800 --> 00:05:12.500
الا ان معناها يختلف حينئذ معناها لا يبقى كمعناها وهي ناقصة بل يختلف فكان مثلا اذا كانت ناقصة قلت كان محمد قائما وكان النفط مهما كان محمد قائما يعني وصفت محمدا بالقيام في الزمن الماضي

11
00:05:14.100 --> 00:05:50.550
اتصف اسمها بخبرها في الزمن الماضي كان النفط مهما يعني اتصف اسمها النفط بالخبر مهم في الزمن الماضي كان الناقصة اما كانت تامة فان معناها معنى حدث وحصل وجد يعني تدل على مطلق الوجود والحصون

12
00:05:53.100 --> 00:06:17.150
مثال ذلك ان تقول انقضى رمضان وكان العيد انقضى رمضان وكان العيد خلاص كان العيد كان ومرفوعها العيد وتم المعنى ما تحتاج الى منصوب. بمعنى انقضى رمضان  وجد العيد او حدث او حصل

13
00:06:20.800 --> 00:06:49.750
هذه تامة وناقصة تامة لان معناها تم بالمرفوع فاذا كانت تامة فانها حينئذ تخرج من تخرج من الافعال الناقصة وتعود الى حظيرة الافعال التمام  وتعود فعلا تاما كبقية الافعال مثل جاء ودخل وخرج وقام ونجح واجتهد وانطلق واستخرج

14
00:06:50.550 --> 00:07:11.200
فعل تام تحتاج الى فاعل. ما تحتاج الى اسم ذو خبر فكان العيد كان فعل ماض مبني على الفتح لا محل له معراب والعيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وتقول

15
00:07:11.500 --> 00:07:39.200
انتهت المعركة وكان النصر يعني حصل وحدث وجد فعل وفاعل قال تعالى وان كان ذو عسرة فنظرة الا ميسرة وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان كان يعني وان وجد ذو عسرة

16
00:07:40.650 --> 00:08:13.300
وان وجد ذو عسرة نظرة الى ميسرة وكان فعل ماض وذو عسرة وذو عسرة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو انه من الاسماء الخمسة او الستة وكذلك اصبح وامسى واضحى هذه كلها ايضا

17
00:08:14.150 --> 00:08:45.500
قد تخرج عن النقصان وتكون فعلا تاما ما تحتاج الى منصوب ويختلف معناها في النقصان يقول اصبح النفط مهما امسا النفط مهما امس النفط مهما يعني مثل كان يقول كان النفط مهما

18
00:08:46.150 --> 00:09:17.850
اتصف النفط بالاهمية في الزمن الماظي اما اذا كانت تامة فان معناها يتغير وتقول اذا اصبح محمد فليأت الي اذا اصبح محمد اصبح محمد ما معنى اصبح محمد يعني دخل في زمن الصباح اصبح فعل ومحمد فاعل

19
00:09:18.850 --> 00:09:39.700
اذا امسى محمد فليأت الي امسى محمد يعني دخل في زمن المساء او اضحى محمد اه اصبح وامسى واظحى اذا كانت تامة يكون معناها الدخول في هذا الزمان قال تعالى فسبحان الله

20
00:09:39.900 --> 00:10:18.350
حين تمشون وحين تصبحون وعشيا وحين تظهرون تصبحون وتمسون مثل تظهرون يظهرون يعني تدخلون في زمن الظهر وتمسون تدخلون في زمن المساء وتصبحون يعني تدخلون في زمن الصباح وكذلك بات

21
00:10:19.700 --> 00:11:01.200
بات النفط مهما بات محمد قائما بمعنى كان لكن قد تكون تامة ويكون معناها  نام ونكمل ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا  القرآن الكريم هو اصل الاصول فمن علم احكاما ووفق للعمل بها

22
00:11:01.400 --> 00:11:22.300
فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض

23
00:11:22.350 --> 00:11:42.150
ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي

24
00:11:42.300 --> 00:12:20.850
وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس. والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة

25
00:12:20.900 --> 00:12:54.300
في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات اعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس مالك وهو اربح التجارات قال تعالى وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة

26
00:12:54.300 --> 00:13:25.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قلنا ان هذه الافعال كان واخواتها قد تأتي ناقصة وهذا الذي شرحناه وبينا عمله

27
00:13:26.400 --> 00:13:53.050
ومعناه وقد تأتي تامة فيتغير معناها. ويتغير عملها فتكون فعلا تاما كبقية الافعال التي تطلب فاعلا ولا تطلبوا اسما وخبراء ومعناها يتغير وذكرنا معنى كان واصبح واضحى وامسى وكذلك بات

28
00:13:54.900 --> 00:14:17.450
اذا كان التامة فان معناها يتغير الى ناما يقول بات الطفل يعني نام لكن لو قلت بات النفط مهما وبات الطفل مريضا هذه ناقصة ان المعنى لا يتم الا بالمنصوب

29
00:14:18.100 --> 00:14:47.500
لكن لو قلت مات الطفل تعني نام الطفل فكان فعلا وفاعلا والمعنى تم بهذا المرفوع ولم تحتاج الى المنصوب وكذلك في اه برح وفي انفك قد تأتي تامة لكن يتغير معناها

30
00:14:48.150 --> 00:15:17.700
اذا قلت انفك الحبل هذا فعل تام فعل وفاعل بريح الخفاء  يقول لا تبرح مكانك لا تبرح مكانك لا تبرح بمعنى لا تفارق فلا ناهية وتبره فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل انت

31
00:15:23.050 --> 00:15:51.900
وحين اذ يكون تاما لا ناقصا  وكذلك دامأ قد تأتي تامة فيتغير معناها ويقول دام فضلك يعني باقي لم تكن ناقصة بل صارت تامة وصار المرفوع بعدها فاعلا تلاحظون اننا ذكرنا

32
00:15:52.300 --> 00:16:15.200
انا واخواتها جميعا الا ثلاثة افعال وهي ليس وما زال وما فتئ ليس وما زال وما فتئ هذه الثلاثة ملازمة للنقصان. يعني لا يمكن ان تأتي تامة لا يمكن ان تكتفي بالمرفوع

33
00:16:16.350 --> 00:16:43.850
هل لابد لها من مرفوع ومنصوب وهي ناقصة دائما ليس محمد قائما ما يمكن ان تقول ليس محمد ليس الجو ليس الفوز كذلك ما فتئ لا تقول ما فتئ محمد ما فتئ الولد

34
00:16:44.100 --> 00:17:13.050
الولد ماذا؟ ما فتئ الولد دائما ما فتئ الولد باكيا يعني لابد من منصوب لكي يكمل معناها فان قلت  كيف تقول انها ملازمة للنقصان مع اننا نقول في اللغة زال الهم

35
00:17:16.300 --> 00:17:45.550
هذا فعل تام تتكون من فعل وفاعل زال الهم والجواب عن ذلك ان نزال هذه فعل اخر ومضارعها يزول زال يزول زوالا زال الهم يزول ليست هي الفعل المراد عمرة زال يزال

36
00:17:46.300 --> 00:18:11.450
زال يزال زال الذي مضارعه يزال بمعنى بقي ام ما زال يزول فبمعنى ذهب وقل زال الهم ذهب يزول الهم يذهب لكن زال يزال بمعنى بقي قل ما زال الهم

37
00:18:13.650 --> 00:18:46.250
مقيما ما زال المطر منهمرا يعني بقي المطر منهمرا والمضارع ما يزال ولا يزالون يزالون يزال الالف فهذا فعل وهذا فعل اخر لا نخلط بين الفعلين فما زال يوم وفاتي او ليس هذه الثلاثة لا تأتي تامة بل هي ملازمة لماذا

38
00:18:46.850 --> 00:19:27.450
ملازمة النقصان ملازمة للنقصان طيب هذا حكم من احكام اصبح من احكام كان واخواتها وايضا من احكامك انا واخواتها ان خبرها مثل خبر المبتدأ واسع قد يأتي آآ اسما مفردا

39
00:19:27.850 --> 00:20:00.600
وقد يأتي جملة وقد يأتي شبه جملة الخبر كان واخواتها قد يأتي اسما اسمان يعني ليس بجملة ولا بشبه جملة كان محمد مريضا كان الجو  كان الله غفورا كان العلم

40
00:20:01.200 --> 00:20:30.800
نافعا لاهله الخبر نافعا ولاهله جار مجرور كان محمد صديق زيد كذلك كان محمد اسم كان او صديقا الخبر واما زيد فمضاف اليه لاننا قلنا المراد بالاسم المفرد هنا لما ليس

41
00:20:30.950 --> 00:20:57.600
جملة ولا شبه جملة وصديق محمد ليس جملة لا اسمية ولا فعلية ولا شبه جملة ومجرورا ولا ظرفا هذا هو النوع الاول من انواع الخبر كان واخواتها ونشرع ونشرح باذن الله النوعين الباقيين

42
00:20:57.650 --> 00:21:33.650
بعد الفاصل فانتظرونا  اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم طريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء

43
00:21:33.650 --> 00:22:00.650
للقراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية

44
00:22:01.050 --> 00:22:23.900
فابدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات غامضة  فاسأل عنها العلماء ولدفع النفور من القراءة. ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات. ولدفع الملل

45
00:22:24.350 --> 00:22:53.050
استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة. والبعد عن المؤثرات الخارجية. واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب. واستفد بما تقرأ

46
00:22:53.050 --> 00:23:34.450
لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب    بسم الله الرحمن الرحيم تكمل ما بقي في هذا الدرس من الكلام على

47
00:23:34.700 --> 00:23:58.600
احكام كان واخواتها قلنا ان الخبر في هذا الباب باب كان واخواتها واسع الخبر في المبتدأ والخبر اه خبر كان واخواتها ياتي اسما مفردا. كالامثلة السابقة والمراد بالاسم المفرد هنا ما ليس جملة

48
00:23:58.850 --> 00:24:21.800
هنا شبه جملة والنوع الثاني من اخبار كان واخواتها ان يكون الخبر شبه جملة والمراد بشبه الجملة كما شرحنا من قبل ما كان جارا ومجرورا او ظرفا ظرف الزمان او ظرف مكان

49
00:24:24.200 --> 00:24:53.300
فنقول كان محمد في البيت وكان هذا الفعل الناسخ محمد اسم كان مرفوع وفي البيت الخبر كان لانك اخبرت عن محمد بانه في البيت في الزمن الماظي وتقول ليس الكتاب في الحقيبة

50
00:24:55.850 --> 00:25:29.600
الخبر في الحقيبة جر ومجرور وتقول ليس السفر غدا ليس السفر اسم ليس غدا ظرف وقع خبرا للناس اخا وهكذا فان شبه الجملة قد تقع خبرا لكانا واخواتها والنوع الثالث من اخبار كان واخواتها

51
00:25:29.750 --> 00:26:02.600
ان يكون الخبر جملة سواء اكانت الجملة جملة فعلية يعني مبتدأ يعني فعلا وفاعلا في قولك كان محمد يساعد الفقراء كان محمد يساعد الفقراء محمد اسمه كان مرفوع ويساعد الخبر كان ويساعد

52
00:26:03.050 --> 00:26:24.850
علوم مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ولكل فعل فاعل لكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر فاعل ساعد مستتر تقديره هو وصارت تساعد جملة فعلية مكونة من فعل

53
00:26:25.300 --> 00:27:00.100
ظاهر وفاعل مستتر والجملة الفعلية من الفعل والفاعل المستتر خبر  في محل نصب وتقول ليست هند ليست هند تركض ليست هند تركض وتركض فعل مضارع مرفوع وفاعله بعده مستتر تقديره هي

54
00:27:01.950 --> 00:27:38.950
والجملة من الفعل والفاعل خبر لليسا وتقول كان القمر ينير السماء وهكذا وقد تكون الجملة الخبرية في هذا الباب جملة اسمية اي مكونة من مبتدأ وخبر فتقول كان محمد ثيابه نظيفة

55
00:27:39.950 --> 00:28:11.400
كان محمد ما بانه ثيابه نظيفة وكان الفعل الناسخ محمد مبتدأ وثيابه نظيفة مبتدأ وخبر وجبنا ثيابه نظيفة خبر لي كان. في محل نصب في محل نصب وتقول ليست الحديقة ابوابها مغلقة

56
00:28:12.500 --> 00:28:46.000
ليست الحديقة ابوابها مغلقة فليست الفعل الناسخ والحديقة اسمها مرفوع وابوابها مغلقة مبتدأ وخبر وهذه الجملة الاسمية ابوابها مغلقة خبر ليس في محل نخسر في محل نصب اذا الخبر في هذا الباب في باب كان واخواتها واسع

57
00:28:46.550 --> 00:29:13.600
قد يقع أسماء مفردا او ظرفا جارنا مجنونا او ظرفا وقد يكون شبه جملة مجرورا او ظرفا وقد يقع جملة فعلية او   مما ينبه عليه في هذا الباب وهو في مجال التطبيق

58
00:29:16.100 --> 00:29:47.350
انك اذا ادخلت هذه الافعال على الاسم الظاهر فان التغيير حينئذ يكون واضحا لا لبس فيه ترفع المبتدأ وتنصب الخبر بعلاماته التي درست في علامات الاعراب فلو قلت مثلا الولد مهذب

59
00:29:48.200 --> 00:30:19.950
ثم ادخلت كان تقول كان كان الولد مهذبا ولو قلت الولدان مهذبان مبتدأ وخبر مرفوعان بالالف لانهما مثنى ثم ادخلت كان سترفع بالالف وتنصبه بالياء فتقول كان الولدان مهذبين ولو قلت

60
00:30:20.700 --> 00:30:54.000
المهندس ماهر ثم ادخلت اصبح تقول اصبح المهندس ماهرا ولو قلت المهندسان ماهران لو قلت اصبح المهندسان ماهرين ولو قلت المهندسون ماهرون لو قلت اصبح المهندسون ماهرين وهكذا ولو قلت المعلمة مخلصة

61
00:30:55.250 --> 00:31:27.500
لو قلت كانت المعلمة مخلصة والمعلمتان مخلصتان كانت المعلمتان مخلصتين ولو قلت المعلمات مخلصات فقلت كانت المعلمات مخلصات من اصبت بالكسرة لانه جو مؤنث سالم يعني يجب ان تراعي علامات علامات الاعراب

62
00:31:27.550 --> 00:32:00.750
التي تورست في باب المعرب والمبني وكذلك لو قلنا اخوك ذو علم من الاسماء الستة او الخمسة وترفع بالالف وتنصب فترفع بالواو وتنصب بالالف يقول كان اخوك ذا علم ليس اخوك ذا علم

63
00:32:01.900 --> 00:32:30.400
اصبح اخوك يرفعه بالواو وذا علم تنصبه بالالف طيب ولو ادخلت هذه الافعال على ضمائر متصلة يعني لو قلت انا كريم انا كريم مبتدأ وخبر جملة اسمية يمكن ان تنسخ

64
00:32:30.750 --> 00:33:01.650
ان تدخل عليها الناسخ فادخل عليها كان او اصبح ماذا تقول لا يجوز ان تقول اصبح انا كريما وانما تقلب هذا الضمير المنفصل الى ضمير متصل تقول اصبحت كريما اصبحت كريما

65
00:33:02.900 --> 00:33:31.200
التاء هذا الضمير المتصل هو المنفصل فاذا بدأت منفصلا واذا وصلته بما قبله صار متصلا وكذلك لو قلت انت ناجح ثم ادخلت ليس لو قلت لست ناجحا ولو قلت مثلا

66
00:33:34.050 --> 00:34:03.350
هو ناجح هو ناجح ادخل كان ماذا ستقول تقول كان ناجحا كان ناجحا واسمه كان مستتر تقديره هو كان هو ناجحا  هذا ما اردنا ان نشرحه في هذا الدرس ولما ينتهي الكلام

67
00:34:03.700 --> 00:34:28.900
انا باب كان واخواتها بقية سنكملها ان شاء الله في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا

68
00:34:28.900 --> 00:34:41.550
بشرى لنا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان