1
00:00:00.100 --> 00:00:55.750
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا   وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:55.800 --> 00:01:17.100
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات في هذا الدرس الثامن عشر من دروس النحو في اكاديمية زاد في الفصل الثاني درسنا اليوم هو استكمال

3
00:01:17.250 --> 00:01:46.650
النواسخ التي بدأنا الحديث عنها في دروس سابقة كنا قد تحدثنا من قبل عن كان واخواتها ثم كاد واخواتها ثم ان واخواتها اليوم نتحدث عن لا النافية للجنس وهي ايضا من النواسخ

4
00:01:47.300 --> 00:02:12.050
وهذه  يعني لا هذه النافية هذه النافية للجنس تعمل عمل ان وعمل انا نذكر به انها تنصب المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها اذا لا النافية للجنس يأتي بعدها

5
00:02:12.750 --> 00:02:52.750
اه اسمها وآآ يكون في موضع النصب ويأتي بعدها بعد الاسم الخبر ويكون مرفوعا حينما اقول لا رجل قائم رجل قائم وآآ اقول مثلا لا طالب علم مذموم وهكذا واعظم كلمة لا اله الا الله. لا اله

6
00:02:52.800 --> 00:03:24.850
الا الله لماذا سميت نافية للجنس لانها تنفي جنس جنس المبتدأ وجنس الاسم تنفيه نفيا حينما اقول لا رجل يعني ان في اه جنس الرجال قاطبة حينما اقول اه لا طالب علم يعني النفي

7
00:03:25.200 --> 00:03:52.100
لجميع طلاب العلم فهي تدل على العموم ولذلك قالوا انها نص في العموم نص في العموم حينما اقول لا رجل قائم معنى ذلك انني انفي قيامة كل الرجال لكن حينما اقول

8
00:03:52.200 --> 00:04:15.350
لا رجل قائم هذا ليس ليس نصا في العموم فقد يكون المقصود نفي الوحدة بمعنى لا رجل واحد وانما رجال لكن حينما اقول لا رجل هذا ينفي جنس الرجال يعني كاملا جنس الرجال كاملا اه ينفيه

9
00:04:16.000 --> 00:04:41.300
اه حينما اقول مثلا لا اله الا الله لا اله الا الله. نفي كل معبود غير الله فهي جنس المعبودات كلها طيب اه اذا النقطة المهمة ان هذه لا النافية

10
00:04:41.350 --> 00:05:00.100
تنفي الجنس وفرق بينها وبين لا التي سبق الحديث عنها التي تعمل عمل ليس التي تعمل عملا ليس فتلك لا ليس فيها نص على نفي العموم وليس فيها نص على وليس فيها نفي للجنس وليس فيها نفي

11
00:05:00.200 --> 00:05:31.150
الجنس طيب تدخل النافية للجنس على الجملة الاسمية ادخلوا على الجملة الاسمية وتعمل عمل ان واخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها لكن هذا العمل هذا العمل لا تعمله

12
00:05:31.550 --> 00:05:58.250
لا النافية للجنس الا اذا توافرت ثلاثة شروط اجتمعت ثلاثة شروط التي هي شروط عملي لا النافية للجنس الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين اسمها وخبرها نكرتين اذا لو اختل شرط لا تعمل هذا العمل

13
00:06:00.000 --> 00:06:30.200
حينما اقول لا منافقة محبوب لا منافقة محبوب هنا ان في اه اه عن المنافق عن كل منافق عن جنس المنافقين ان في عنهم حب غيرهم لهم طيب منافق هنا

14
00:06:30.850 --> 00:07:07.250
نكرة منافق هنا نكرة ومحبوب نكرة اذا اسمها وخبرها نكراتان لا شباب باق. لا شباب باق لا شباب هنا شباب نكرة وباق نكرة لا شباب باق طيب هنا نفينا عن جنس الشباب البقاء

15
00:07:07.600 --> 00:07:29.150
نفينا عن جنس الشباب البقاء. يعني لا يوجد في جنس الشباب بقاء اصلا. يعني الشباب لا يبقى. كل شاب اه يعني يهرم او يموت هو ليس باقيا طيب اذا آآ في هذا المثال ايضا

16
00:07:29.200 --> 00:07:50.200
اجتمع هذا يعني وجد هذا الشرط وهو ان الاسم اسم لا النافية للجنس نكرة  خبرها ايضا نكرة وخبرها نكرة شباب نكرة وباق نكرة يعني قد يقول قائل ويسأل سائل في هذا المثال

17
00:07:50.400 --> 00:08:10.600
بالذات بالتحديد لا شباب باق آآ اين اسم لاء النافية للجنس؟ نقول اسم لا النافية الجنس شباب هو في موضع نصب لا شباب طيب باق والخبر الخبر مرفوع خبر لان فيه الجنس مرفوع. طيب هل باق هنا مرفوع؟ ولا مجرور

18
00:08:11.500 --> 00:08:39.800
هل هو مرفوع ام مجرور الجواب ان باق هنا مرفوع كيف مرفوع وفيه اه اخره مكسور نقول اصل باق باق باقي بالياء لانه من بقي يبقى فهو باقي ولو اضفنا عليه الالف واللام نقول الباقي. فاخره ياء

19
00:08:39.900 --> 00:09:13.450
هذه الياء حذفت هذه الياء حذفت وآآ الضمة هنا او علامة الرفع هي آآ في الياء المحذوفة في الياء المحذوفة آآ فاذا باق خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة. فحينما نقول لا شباب باق

20
00:09:14.200 --> 00:09:36.000
لا شباب شباب اسماء نافية للجنس وهو في موضع نصب لان لا تنصب المبتدأ وترفع الخبر وباق خبرها خبرها مرفوع خبر لقى ان في الجنس مرفوع لكن قد يسأل سائل ويقول

21
00:09:36.850 --> 00:10:06.600
كيفما فوقع ونحن نقول باق الجواب ان باق اصلها باقي بالياء فحذفت الياء لعلة صرفية وعلامة الرفع هي في الياء التي حذفت فنقول باق خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه

22
00:10:07.200 --> 00:10:37.050
الظمة المقدرة على الياء المحذوفة نقول باق خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة. لان اصله باقي نقف هنا لفاصل قصير ثم نستأنف ان شاء الله بعده الى اكمال هذا الدرس

23
00:10:37.400 --> 00:11:13.850
حرص الاسلام على زرع المحبة والود بين المسلمين وعلى اقتلاع اسباب التباغض والشحناء من بينهم. ومن المعاملات التي تورث التباغض بين المسلمين بيع المسلم على بيع اخيه او شراء على شراء اخيه. لذلك نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال لا يبع بعضكم على بيع اخيه. والشراء مثل البيع

24
00:11:13.850 --> 00:11:33.850
فيحرم شراء المسلم على شراء اخيه. ومثال البيع على البيع اشترى زيد من عمرو سيارة بعشرة الاف فذهب رجل الى زيد وقال له انا اعطيك مثلها بتسعة او اعطيك احسن منها بعشرة او ابيعك مثلها بعشرة فهذا

25
00:11:33.850 --> 00:11:51.100
بيع على بيع المسلم لا يحل. مثال الشراء على الشراء باع زيد لعمرو سلعة بتسعة فجاء اخر وقال للبائع بعتها على فلان بتسعة؟ قال نعم. قال انا اعطيك فيها عشرة او بعها لي انا بتسعة

26
00:11:51.100 --> 00:12:26.600
ودعك منه. والراجح ان البيع على البيع حرام. سواء كان ذلك في زمن الخيار او بعد تمام البيع. لانه مما الشحناء والبغضاء بين المسلمين  بسم الله الرحمن الرحيم توقفنا قبل الفاصل عند الحديث عن شروط عمل لا النافية للجنس

27
00:12:27.000 --> 00:12:50.000
قلنا الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين كما اه نقول لا رجل قائم فرجل اه اسمها وهو نكرة  قائم خبرها وهو ايضا نكرة ماذا لو جاء اسمها معرفة لو كان اسمها معرفة

28
00:12:50.650 --> 00:13:11.750
هنا لا تعمل هذا العمل لا تعمل هذا العمل ويجب ان تكرر لو كان معرفة وكان اسم لا معرفة فان لا لا تعمل هذا العمل وتكرر لا يعني في المثال الذي ذكرناه حينما قلنا لا شباب باق لو عرفنا الشباب وقلنا

29
00:13:11.800 --> 00:13:40.150
لا الشباب باق ولا الجمال لا الشباب باق ولا الجمال هنا لما عرفنا الشباب آآ الغيت لا من العمل او الغي عمل لا وايضا تكررت لا تكررت لا ومثلها لا الغني مرتاح

30
00:13:40.400 --> 00:14:03.950
وانا الفقير لا الغني مرتاح ولا الفقير. فهنا الغني معرفة هنا ليست لا النافية للجنس آآ التي تعمل عملائنا التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر  هي آآ الغي عملها كأنه لا عمل لها

31
00:14:04.650 --> 00:14:23.450
ونقول لا الغني مرتاح ولا الفقير. لا الغني مرتاح ولا الفقير. طيب كيف نعرب؟ الغني مبتدأ ومرتاح الخبر. الغني مبتدأ مرفوع ومرتاح خبر مرفوع طب لماذا لم تعمل النافية للجنس هنا

32
00:14:23.950 --> 00:14:46.950
الجواب لان بسم لا جاء معرفة بسم الله جاء معرفة هذا الذي جعلها تلغى ووجب تكرار لا. لا الغني مرتاح ولا الفقير اذا الشرط الاول بشروط عمل لا النافية للجنس

33
00:14:47.050 --> 00:15:15.550
ان يكون اسمها وخبرها نكرتين طيب الشرط الثاني الا يفصل بينها وبين اسمها يعني لا يفصل بينها وبين اسمها اي فاصل لابد ان يرتبط اسمها ان يرتبط بها اسمها ان يرتبط بها اسمها

34
00:15:15.600 --> 00:15:32.300
لا يفصل بينهما بفصل اذا فصل بينهما فاصل يلغى العمل ويجب التكرار الامثلة السابقة لا رجل قائم لم يفصل بين لا ورجل اي فاصل باي فاصل لم يفصل بينهما باي فاصل

35
00:15:33.000 --> 00:15:55.700
لا شباب باق مباشرة لا وبعدها جاء الاسم مباشرة. لا منافق محبوب مباشرة. لا اله الا الله لا اله مباشرة اذا حتى تعمل هذا العمل لا بد ان يتصل بها اسمها. والا يفصل بينهما باي فاصل

36
00:15:56.400 --> 00:16:29.600
طيب ماذا لو آآ فصل بينهما بفاصل الجواب الجواب انها يلغى عملها. يلغى عملها ويجب تكرارها. ويجب تكرارها  مثلا نقول آآ لا شباب باق عندنا لا شباب باق في الدنيا

37
00:16:30.250 --> 00:16:51.850
لا شباب باق في الدنيا لو هنا لم يفصل بين لا وبين اسمها بفاصل لو اه قلنا لا في الدنيا شباب باق لا في الدنيا شباب باق ولا جمال لابد

38
00:16:51.900 --> 00:17:10.750
ما في الدنيا شباب باق هنا فصلنا بين بين لا وبين اسمها بالجار والمجرور. فلما فلما فصل بينهما بالفاصل الغي عملها. ووجب تكرارها ومنه قول الله عز وجل لا فيها غول

39
00:17:11.900 --> 00:17:42.750
ولا هم عنها ينزفون   يلحق بعضهم بهذا بهذا الشرط شرطا اخر وهو الا يتقدم خبرها على اسمها فاذا تقدم خبرها على اسمها ايضا لا تعمل لا تعمل يلغى عملها وآآ مثله الاية لا فيها غول

40
00:17:44.200 --> 00:18:01.250
كأنه اصل الكلام لا غول فيها لا غولة فيها. فلما تقدم الخبر فلما تقدم الخبر صار هناك فاصل بين بين لا وبين اسمها. لما تقدم الخبر الغي عملها ما عاد تعمل

41
00:18:02.200 --> 00:18:30.100
وتكررت لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون  اذا الشرط الثاني الا يفصل بينها وبين اسمها باي فاصل ويلحق به ان لا يتقدم خبرها على اسمها ليس معنى هذا انه شرط انه انه لا يجوز في الكلام لا هو شرط للعمل

42
00:18:30.550 --> 00:18:56.650
يمكن ان يتقدم لكن اذا تقدم الخبر يلغى العمل طيب الشرط الثالث الا تسبق بحرف جر لو سبقت بحرف جر فان عملها ايضا يلغى والاسم الذي بعدها يصبح يصبح أسماء مجرورا بحرف الجر

43
00:18:58.000 --> 00:19:25.950
بحرف  يعني حينما نقول  المنافق بلا ضمير المنافق بلا ضمير مثلا لما سبقت لا بحرف الجر الغي عملها وصار آآ الاسم الذي بعدها مجرور بالحرف الذي قبلها بالحرف الذي قبلها

44
00:19:26.350 --> 00:19:48.750
نقول فلان غضب من لا شيء من لا شيء او يغضب من لا شيء يغضب من لا شيء من لا شيء فلا هنا لا عمل لها وقد سبقت حرف الجر

45
00:19:48.800 --> 00:20:13.850
سبقت بحرف الجر كلمة الشيء هنا تصبح آآ اسما مجرورا تصبح اسما مجرورا. خلاصة الكلام ان لا النافية للجنس لا تعمل عملا ان بالمبتدأ وترفع الخبر الا اذا توافرت شروط العمل الثلاثة ان يكون اسمها

46
00:20:13.850 --> 00:20:38.700
وخبرها نكرتين ان يكون اسمها وخبرها نكرتين والشرط الثاني الا يفصل بينها وبين اسمها باي فاصل  يلحق به ان لا يتقدم خبرها على اسمها لا يتقدم خبرها على اسمها. والشرط

47
00:20:38.900 --> 00:21:02.550
الثالث الا تسبق بحرف انها تسبقها بحرف الجر طيب مثال ما اجتمعت فيه الشروط لا اله الا الله ومن يضلل الله فلا هادي له فلا هادية له لا نافية للجنس

48
00:21:02.700 --> 00:21:27.400
وهدي اسم لالنا في اهل الجنس اسم لا النافل للجسم في محل نصب  لا هادي له له هذا جار ومجرور الجار والمجرور في موضع رفع خبر او متعلقان  خبر في موضع الرفع مرفوع

49
00:21:27.900 --> 00:21:49.550
يعني فلا هادي اهله مستقر ها ولا ولا هادي له موجود ولا هادي له كائن ولا هادي له كائن يعني فلا هادي كائن له هذا هو حال لا النافية للجنس

50
00:21:49.850 --> 00:22:14.050
ولما نقول في هذه الاية لا هادي له نفي جنس الهاجين تماما لا يمكن ان يوجد له هاد فاذا هذه شروط لا النافلة للجنس انها لابد ان يكون اسمها وخبرها نكرتين والا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل والا تسبق بحرف جر فاذا اختل شرط

51
00:22:14.050 --> 00:22:46.300
هذي الشروط فانها لا تعمل هذا العمل الذي ذكر وهو نصب اسمها ورفع الخبر فاصل قصير ثم نواصل بعده المسير  ان القاكم بعد الفاصل استودعكم الله   من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع

52
00:22:46.400 --> 00:23:09.350
وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي

53
00:23:09.500 --> 00:23:39.350
بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم

54
00:23:39.350 --> 00:23:56.500
والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين

55
00:23:57.150 --> 00:24:28.100
بسم الله الرحمن الرحيم  حدثنا قبل الفاصل عن النافية للجنس وشروط عملها عمل ان بمعنى انها تنصب المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها. قلنا انها لا تعمل هذا العمل الا اذا توافرت الشروط

56
00:24:29.000 --> 00:24:53.950
اه الان ناخذ امثلة ونحلل هذه الامثلة  حينما نقول لا كافر ناج من النار لا كافر ناج من النار هنا لا نافية للجنس لماذا قلنا انها نافلة الجنس؟ لان المقصود هنا نفي

57
00:24:54.050 --> 00:25:15.500
عموم وكل من يدخل في هذا الجنس من الكافرين لا كافر ناج من النار هنا كافر اسم لا النافية للجنس النافية الجنس هو في موضع نصب لكنه هنا مبني على الفتح

58
00:25:16.100 --> 00:25:36.900
مبني على الفتح في موضع نصب وسيأتي تفصيل في احوال آآ اسم لا النافلة الجنس ان شاء الله. في الحلقة القادمة الدرس القادم ان شاء الله ناج خبر لا النافية للجنس

59
00:25:38.700 --> 00:26:04.850
مرفوع ولو سألت ما علامة رفعه ناج لو سألتكم ستقولون ناج هي مثل باق اصلها ناجي لا نريد الحديث لماذا حذفت الياء هنا هي حذفت لعلة صرفية  يمكن ان يعني نذكرها باختصار

60
00:26:05.400 --> 00:26:31.950
آآ نقول اصلها ناجي ناجي ونلاحظ ان اه الضمة هنا مستثقلة على الياء مستثقلة ان ننطق الياء مضمومة لان بين الياء والضمة تنافر فحذفت هذه الظمة لانها ثقيلة طيب اصبحت الياء ساكنة

61
00:26:32.100 --> 00:26:54.700
اذا حذفت الحركة اصبحت  ساكنة وعندنا تنوين والتنوين هو عبارة عن نون ساكنة وعبارة عن نون ساكنة تلفظ هذه النون ولا تكتب اذا عندنا ياء ساكنة وعندنا تنوين وهو عبارة عن نون ساكنة

62
00:26:54.950 --> 00:27:19.200
اذا اجتمع ساكنان ولا يلتقي للعربية ساكنان لا يلتقي في العربية ساكنان من اين جاء الساكنة؟ الياء كانت مضمومة فحذفت الضمة منها لانها ثقيلة على الياء لما حذفت الظمة اذا حذفنا الحركة يبقى الحرف ساكنا. وصارت الياء ساكنا

63
00:27:19.400 --> 00:27:42.600
وعندنا تنوين لانه اسم نكرة منون التنوين هنا عبارة عن نون ساكنة. اذا التقى ساكنان فحذفت الياء لالتقاء الساكنين صار عندنا جيم ناجي وهي مكسورة ثم تنوين لان اللياء حذفت

64
00:27:43.050 --> 00:28:10.750
طيب كيف نقول في اعرابها؟ نقول ناج اسمه لا الخبر لا عفوا فنقول في آآ ناج خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة مقدرة على الياء المحذوفة. اذا هو مرفوع

65
00:28:10.950 --> 00:28:39.500
يا كافر ناج من النار من النار جار ومجرور متعلقان بناج لانه اسم فاعل فهما متعلقان به هنا المثال اصبح واضحا لا كافر ناجم من النار وآآ مثل ايضا آآ لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله. هنا نفي

66
00:28:39.500 --> 00:29:02.300
حول والقوة آآ الا بالله الا بالله وايضا من الامثلة قول الله عز وجل  عفوا اه هنا ايضا من الامثلة قول الله عز وجل لا غالب لكم اليوم من الناس

67
00:29:02.400 --> 00:29:22.600
لا غالب لكم اليوم من الناس. لا نافية للجنس وغالب اه اه اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب لا غالب لكم لا غالب لكم جار ومجرور. متعلقان

68
00:29:22.650 --> 00:29:38.500
بخبر محذوف او ما في موضع خبر في موضع رفع خبر الخبر هنا في موضع رفع. الخبر هنا لكم في موضع رفع وكذلك ايضا قول الله عز وجل لا اكراه في الدين

69
00:29:38.650 --> 00:29:59.050
لا اكراه في الدين فلا نافية للجنس واكراه اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل رافع في محل نصب لا اكراه في الدين نعيد اقول لا اكراه في الدين

70
00:30:00.000 --> 00:30:23.200
يعني من ومن الامثلة قول الله عز وجل لا اكراه الدين ولا هنا نافية للجنس واكراه اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب. في محل نصب اسم لا يكون في محل نصب

71
00:30:23.700 --> 00:30:49.300
وفي الدين جار مجرور في موضع رافع الخبر في موظع رافع الخبر طيب حينما اقول لا طالب علم مذموم لا طالب علم مذموم فلا هنا نافية للجنس ايضا وطالبة اسم لا النافئة للجنس منصوب

72
00:30:49.500 --> 00:31:20.250
وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وعلم مضاف اليه. لا طالب علم مضاف اليه مذموم مذموم خبر للنافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة وعلامة رفعه الضمة ما الفرق بين قولنا لا

73
00:31:21.250 --> 00:31:51.500
طالب علم مذموم وبين قولنا لا طالب حاضر لا طالب حاضر الفرق في اسم لا النافية للجنس ان قولنا لا طالب علم مذموم اسمنا نافر الجنس طالب علم طالب علم. اسم لا امنة في الجسم مضاف

74
00:31:52.050 --> 00:32:15.700
الى العلم اما في قولنا لا طالب حاضر وهنا اسم لا النافية للجنس طالب وطالب ليس مضافا يعني ليس هناك يعني ليس هناك كلمتان الكلمة واحدة لا طالب والخبر حاضر

75
00:32:16.300 --> 00:32:38.200
وهذا فرق بين آآ ان يكون اسم لا النافية للجنس مضاف وبين ان يكون اسمنا النافل الجنس مفرد غير مضاف مفرد غير مضاعف كلاهما اسم لا النافل الجنس وكلاهما في موضع نصب

76
00:32:39.100 --> 00:33:05.300
كلاهما في موضع نصب وخبرهما مرفوع وخبرهما مرفوع. خبر لا ان في الجنس خبرها مرفوع اسمها في موضع نصب سواء اكان مضافا او غير مضاف لكن الفرق هل قولنا لا طالب حاضر طالب

77
00:33:05.350 --> 00:33:24.350
هنا منصوب اما ابني هو منصوب ام مبني على الفتح في موضع نصب وقولنا لا طالب علم مذموم لا طالب علم طالب علم هو اسم لا. النافلة الجنسية. وطالبة مضاف وعلم مضاف اليه

78
00:33:24.750 --> 00:33:46.200
هل قولنا طالب مبني على الفتح مثل طالب الثاني في لا طالب حاضر ام هو منصوب الجواب هو منصوب ولكن تفصيل هذا ان شاء الله سيكون في الحلقة القادمة نتحدث باذن الله عن

79
00:33:46.250 --> 00:34:12.000
احوال اسم لا النافية للجنس بشيء من التفصيل مع اعراب هذه الاحوال الى ان نلتقي ان شاء الله في الحلقة القادمة. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا

80
00:34:12.000 --> 00:34:49.550
وفي اللي يروي غلة الظمان وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب