1
00:00:04.150 --> 00:00:27.950
اقول احبتي في الله ماذا يفعل من صلى مع الامام في رمضان واراد القيام من صلى مع الامام التراويح واراد ان يقوم ماذا يصنع هل يوتر مع امامه او ينصرف قبل وتر امامه

2
00:00:28.800 --> 00:00:52.800
او يشفع وتره اقول احبتي في الله ان من صلى مع الامام في رمضان واراد القيام فلا يخلو من صور فلا يخلو من صور الاولى ان ينصرف قبل وتر امامه

3
00:00:53.550 --> 00:01:19.950
ان ينصرف قبل وتر امامه. قبل ان يوتر الامام ينصرف هذا كله عائد كما قلت الى مسألة لا وتران في ليلة فنقول الصورة الاولى ان ينصرف قبل وتر امامه وهنا اذا فعل ذلك صلى مثلا العشر ركعات مع الامام او الثمان ركعات مع الامام ثم انصرف

4
00:01:21.750 --> 00:01:42.050
هنا اذا فعل هذا وهو جائز جاهز لكن يفوته الاجر المترتب في حديث النبي صلى عليه الله وسلم الذي اخرجه الخمسة سند صحيح كما قال الامام الالباني من صلى مع الامام

5
00:01:42.300 --> 00:02:13.750
حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هذا الذي انصرف قبل وتر امامه فاته اجر قيام ليلة او كتابة اجر قيام ليلة معاه جواز فعله الصورة الثانية احبتي في الله ان يشفع وتره مع الامام

6
00:02:17.200 --> 00:02:41.900
بمعنى يصلي مع الامام الى نهاية صلاة الامام. فاذا ما سلم الامام من وتره من الركعة الاخيرة قام صاحبنا ولم يسلم فجاء بركعة تشفع له وتره. فيقوم في اخر الليل يصلي ما شاء له. الله ان يصلي فيما يوتر

7
00:02:45.150 --> 00:03:13.600
هذه الصورة احبتي في الله اختارها الامام احمد ولكن مع جوازها مع جوازها ايها الاحبة الكرام قد يقع فاعلها في اشكالية وردت في حديث ابي هريرة المخرج في صحيح البخاري ومسلم

8
00:03:15.150 --> 00:03:40.850
وهو قوله صلى عليه الله وسلم انما جعل الامام ليؤتم به انما جعل الامام ليؤتم به. صاحبنا هذا هل ائتم بالامام مع السلام فارق الامام فلم يسلم فلعله يكون قد وقع في هذا

9
00:03:41.800 --> 00:04:13.150
الحديث الصورة الثالثة احبتي في الله مع جواز الثانية والاولى. الصورة الثالثة ان يوتر مع امامه فيسلم مع الامام ينهي صلاته مع صلاة امامه وقد ان فعل ذلك يكون قد حصل اجر قيام ليلة

10
00:04:13.900 --> 00:04:32.500
ولم يختلف على امامه كما في الصورة الثانية انما جعل الامام ليؤتم به وجاء في حديث لا تختلفوا عن الائمة هنا يكون ما اختلف على امامه. نقول ايها الاحبة الكرام اذا يوتر مع امامه

11
00:04:32.650 --> 00:04:54.800
ثم ماذا يفعل اذا اراد القيام يا ابا بلال يصلي ما كتب الله له ان يصلي بلا وتر بلا وتري ونحن تقدم لنا في هذا الدرس بيان جواز الصلاة بعد بعد الوتر

12
00:04:55.300 --> 00:05:25.850
وثبت هذا في احاديث صعاع في اعلى درجات الصحة  اقول وهذه الصورة لا يشوش عليها لا يشوش عليها حديث ابن عمر اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا الحديث الذي تقدم بالمتفق عليه قبل حديث طلق

13
00:05:26.400 --> 00:05:55.600
لا يشوش على هذه الصورة لماذا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد صلى النبي صلى عليه الله وسلم بعد الوتر ماذا على الاقل؟ ركعتين احسنت ركعتين اذا لا يشوش على هذه الصورة اننا خالفنا حديث ابن عمر

14
00:05:55.700 --> 00:06:16.250
فان النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك وايضا اب احبتي في الله يؤيده وينصره فعل طلق. ماذا فعل طلق يا ابا فاضل  طلق بن علي ماذا صنع في الحديث الماظي ماذا صنع طلق

15
00:06:16.300 --> 00:06:42.600
صلى مع الذين كان عندهم افطر وصلى بهم واوتر ثم ماذا صنع؟ قال بين المسجد. فصلى بالناس اماما قياما فلما لم يبقى الا الوتر قال مقدما احدا ليوتر بهم. قال لا وتران في ليلة. الحديث

16
00:06:44.050 --> 00:07:04.800
اذا لاحظوا احبتي في الله لذا اولى هذه الصور عند العبد الضعيف اولاها اولى هذه الصور التي يعني نرتاح اليها ان يفعلها من اراد القيام بعد صلاة التراويح الصورة الثالثة

17
00:07:05.350 --> 00:07:26.800
الصورة الثالثة الصورة الثالثة بان يوتر مع امامه. هذا اذا اوتر الامام. بعض الامام ما يوتر يوتر مع امامه ثم يصلي ما شاء الله له ان يصلي بلا وتر. وكما قلت لكم لو نظرتم وتأملتم

18
00:07:26.850 --> 00:07:40.220
لوجدتم يا شيخ عمر ان هذه الصورة اقرب الصور الى النصوص والادلة ولا يشوش عليها شيء والله تعالى اعلم والله