1
00:00:00.050 --> 00:00:23.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم في الحلقة التالتة عن احمد بن حنبل رحمه الله الامام العلامة الكبير الفقيه العظيم من فقهاء الاسلام احمد ابن حنبل اتكلمنا في الحلقات الماضية وفي الحلقتين الماضيتين عن طفولته وعن سعيه لطلب العلم في المدن العراقية

2
00:00:23.100 --> 00:00:43.100
المختلفة وولد في بغداد لكنه رحل الى البصرة والى الكوفة والى واسط وتعلم على ايدي المشايخ الكبار في هذه المدن. اتكلمنا في الحلقة دي على اسماء بعض المشايخ الكبار اللي اللي علموا احمد ابن حنبل مش بس الحديث النبوي. لكن علموه كمان سلوكيات واخلاقيات وعبادة

3
00:00:43.100 --> 00:01:01.050
طلعت مع الناس بشكل لافت جدا للنزر وده اللي كون شخصية احمد بن حنبل الشخصية الفريدة المتميزة اللي تعتبر مزيج من اكثر من عالم من علماء الاسلام معا كونوا مع بعض كده خرجوا احمد بن حنبل. احمد بن حنبل لم يكتفي بذلك طموحاته كانت كبيرة جدا

4
00:01:01.550 --> 00:01:21.550
فقرر ان هو يخرج برة العراق. وهو طبعا يعني فقير معدم يعني كان عنده دخل بسيط جدا جدا. ويتيم زي ما قلنا قبل كده وامه كانت بتراعيه الامور عنده محدودة ففكر ان هو يخرج اول خروجة له خارج العراق الى مكة المكرمة. يحج

5
00:01:21.550 --> 00:01:36.250
وفي نفس الوقت يتعلم على ايدين سفيان ابن عيينة وسفيان بن عيينة اعظم علماء الاسلام في هذا الوقت في مكة المكرمة. ومن اعظم علماء الاسلام قاطبة يعني مشهور جدا جدا

6
00:01:36.250 --> 00:01:56.250
ومن تابع التابعين وسمع من عمرو ابن ابن دينار وسمع من ابن شهاب الزهري فعنده علم غزير جدا جدا جدا. وكان عنده ساعتها تمانين سنة. سفيان بن عيينة الحقيقة ما تلحقش. لان هو كبير في السن فهو عايز يروح بسرعة يتعلم على قد ايه

7
00:01:56.250 --> 00:02:09.150
الكلام ده كان سنة مية سبعة وتمانين من الهجرة احمد بن حنبل كان عنده تلاتة وعشرين سنة فقرر يروح يحج بس هو ما عندوش نفقة فيعمل ايه؟ راح يحج ماشي

8
00:02:09.600 --> 00:02:27.500
ماشي ماشي منين من بغداد لمكة المكرمة. انت متخيل هزا الموضوع؟ ماشي على رجله من بغداد لمكة المكرمة. الكلام ده عمله في حياته تلات مرات يحج ماشي هو حج خمس مرات في عمره احمد ابن حنبل. منهم تلاتة ماشي

9
00:02:27.800 --> 00:02:47.050
ام يعني انا عشان تستوعب بس الناس لما بتروح اصلا الحج جوة جوة مكة المكرمة ساعات بنضطر نمشي من الجمرات مسلا لمكة بنبقى مرهقين جدا تلاتة اربعة كيلو. بتتكلم على واحد ماشي الفين تلت تلاف كيلو. رايح جاي من العراق لمكة ومن مكة للعراق

10
00:02:47.050 --> 00:03:07.050
ماشي على رجله فقط عشان يحج وعلشان يقابل سفيان ابن عيينة رحمه الله. يقول الشافعي في مالك وسفيان عشان تعرفوا قيمة سفيان ابن عيينة الشافعي بيمدح الامام مالك والامام ابي سفيان

11
00:03:07.050 --> 00:03:27.650
ابن عيينة بيقول لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز المالك في المدينة وسفيان في مكة المكرمة لما راح مكة المكرمة راح في مجلس سفيان ابن عيينة وقعد يتعلم على ايديه لكنه اكتشف في مكة اكتشاف

12
00:03:27.650 --> 00:03:43.650
رهيب اكتشاف غير حياة احمد ابن حنبل. اكتشف الشافعي الشافعي كان ساعتها عنده سبعة وتلاتين سنة وسنة مية سبعة وتمانين الشافعي مولود مية وخمسين فكان عنده سبعة وتلاتين سنة وسفيان ابن عيلة عنده تمانين سنة

13
00:03:43.750 --> 00:04:00.500
لكن لما سمع احمد بن حنبل كلام الشافعي قال لأ انا اقعد احضر في مجالس الشافعي ومش هحضر في مجالس سفيان ابن عيينة. مع عظم قدر سفيان ابن عيين. لكن اللي عند الشافعي ده مختلف. وقلنا ارجعوا لحالات الشافعي

14
00:04:00.950 --> 00:04:20.300
ارجعوا لحالات الشافعي قلنا ان هو كان بيقول لاسحاق ابن رهويه وطبعا ده من كبار برضه علماء الحديس بيقول له لو آآ جيت معي من مجلس سفيان ابن عيان الى مجلس الشافعي سترى عيناك ما لم ترى مثله قط

15
00:04:20.450 --> 00:04:41.500
هتشوف الشفع ده عمرك ما شفت زي ده. كان بيقول لصاحبه التاني البزار كان بيقول له ان فاتك هذا اخشى كان يفوتك الى يوم القيامة لحد يوم من الايام مش هتلاقي زي الشافعي ده. برأي احمد ابن حنبل. عشان كده قعد ملتصق للشافعي طول رحلة الحج

16
00:04:41.700 --> 00:05:01.700
يسمع دروس الشافعي فقط فخد منه كتير جدا جدا خد منه قدرات هائلة على الاستنباط وعلى الفقه وعلى قراءة الحديث من اكثر طب من من من رؤية خروج باحكام الشرعية من الحديس القصير ده يعني ابداعات خدها من الشافعي رحمه الله

17
00:05:01.700 --> 00:05:21.100
ومع ذلك يا اخواننا احمد ابن حنبل في الحديث النبوي كان عنده حديث اكتر من اللي عند الشافعي والشافعي ساعتها كان استاز احمد ابن حنبل ساعتها عنده سبعة وتلاتين سنة واحمد ابن حنبل تلاتة وعشرين سنة. في فرق اربعتاشر سنة. لكن احمد ابن حنبل سمع من علماء

18
00:05:21.100 --> 00:05:39.000
احاديس كتير ما سمعش منهم الشافعي علماء الحديس في بغداد وفي واسط وفي الكوفة وفي البصرة وغير كده من اللي كانوا بيزوروا بغداد وبغداد العاصمة كانوا بيزوروا علماء كتير من الشام او من مصر او من غيره. فعلم احمد ابن حنبل في

19
00:05:39.000 --> 00:05:56.150
في عدد الاحاديس اللي حافزها عن النبي صلى الله عليه وسلم اكتر لزلك يقول الشافعي لاحمد بن حنبل الشافعي الاستاز بيكلم احمد بن حنبل التلميز شف التواضع عند الشافعي بيقول له ايه

20
00:05:56.150 --> 00:06:22.350
يقول له انت احمد ابن حنبل انت اعلم بالاخبار الصحاح منا الشافعي بيقول لاحمد ابن حنبل انت اعلم بالاخبار الصحاح منا. فاذا كان خبر صحيح فاعلمني حتى اذهب اليه كوفيا او بصريا او شاميا. ان ممكن تكون عندك رواية عن حد من اهل الكوفة او البصرة ما وصلتنيش. لو انت بتحضر الدرس بتاعي

21
00:06:22.350 --> 00:06:41.850
سمعتني بقول حاجة وعندك في احاديس صحيحة انا ما اعرفوش قل لي. شف التواضع شف العلماء في التعامل مع القضايا العلمية قد ايه ما عندوش اي نوع من الحياء ان هو ياخد من تلميز صغير قاعد ومنبهر به. يعني اصلا احمد ابن حنبل منبهر بالشافعي. ومع زلك الشافعي بيقول له لأ انت عندك

22
00:06:42.100 --> 00:07:04.600
احاديس اكتر من اللي عندي فاعلمني ان علمت خبرا صحيحا لا اتكلم به. احمد ابن حنبل كان بيرى الشافعي مجدد القرن التالت الهجري ان شف يعني على رأس كل مئة سنة يبعث الله عز وجل من يجدد لهذه الامة امر دينها فيقول احمد ابن حنبل وكان عمر ابن عبدالعزيز على رأي

23
00:07:04.600 --> 00:07:29.950
اصل المئة وارجو ان يكون الشافعي على رأس المئة الاخرى احمد ابن حنبل عمل زيارات لمكة زي ما قلنا عشان يتعلم على دين سفيان ابن عيينة والشافعي خمس رحلات حج خمس مرات. حج سنة سبعة وتمانين اللي كنا نلبس نتكلم عليه دلوقتي مية سبعة وتمانين. وحج مية واحد وتسعين ومية ستة وتسعين ومية

24
00:07:29.950 --> 00:07:45.400
سبعة وتسعين مية سبعة وتسعين دي فضل قاعد بقى في مكة السنة كلها لحد حج التمانية وتسعين وحج التمانية وتسعين وبعد كده خرج من مكة لرحلة تانية هنتكلم عليها بعد شوية. فعمل خمس رحلات حج متتالية زي ما انتم

25
00:07:45.400 --> 00:08:08.600
شايفين في آآ مكة المكرمة عشان ياخد من علوم هؤلاء العظماء. وكان بيعيش حياة صعبة جدا جدا. هو احمد ابن حنبل عنده لبس واحد فقط يعني هو في الرحلة كلها هو معه واخد معه جلابية واحدة. لبس واحد. ما عندوش اكتر ما عندوش فلوس يشتري لبس تاني. لدرجة ان هو

26
00:08:08.600 --> 00:08:26.300
في مرة من المرات اتسرق لبسه من المحل اللي هو قاعد فيه المكان ما عرفش يخرج قعد في بيته كزا يوم تخيل مش عارف يخرج معهوش لبس ومش عارف يقترض من حد ولا ياخد حاجة من حد كان شديد العفة

27
00:08:26.300 --> 00:08:42.350
فما تاخدش ابدا اي فلوس من اي حد. رحمه الله مهما ضغطوا عليه هو ما يرفض. فقعد آآ يعني في البيت عشان لبسه اتسرق. الموقف ده بيحكيه واحد من اصحاب احمد ابن حنبل

28
00:08:42.700 --> 00:08:59.500
اسمه علي ابن الجهم ابن بدر بيقول ايه؟ بيقول كان لنا جار الجار ده احنا ما نعرفش اسمه. الجر ده هو اللي قابل احمد ابن حنبل في مكة. كان لنا جار فاخرج الينا كتابا فقال اتعرفون هذا الخط؟ قالوا نعم هذا خط احمد بن حنبل

29
00:08:59.500 --> 00:09:14.900
كان خطاط كان خطه جميل جدا جدا من طفولته الصغيرة فقلنا له كيف كتب ذلك؟ لان في كتاب عنده عند الراجل ده بخط احمد ابن حنبل. علوم احاديس واحد اتنين تلاتة اربعة عدة

30
00:09:14.900 --> 00:09:30.650
الاحاديس مكتوبة في هزا الكتاب بيزاكر منه. فقال له طب انت جا لك منين كتاب احمد ابن حنبل ده؟ قال له احكي لكم. كنا في في مقيمين عند سفيان بن عيينة. عشان ندس على ايدين سفيان بن عيينة

31
00:09:31.250 --> 00:09:51.150
فقصدنا احمد بن حنبل اياما. قعدنا كزا يوم ما نلاقيش احمد بن حنبل جه المجلس. مش موجود في المجلس فلم نره ثم جئنا اليه لنسأل عنه فقال لنا اهل الدار التي هو فيها هو في ذلك البيت هو قاعد في البيت من ساعتها. موجود بس قاعد في البيت. فجئنا اليه والباب مردود عليه

32
00:09:51.500 --> 00:10:11.500
واذا عليه خلقان لابس لبس مقطع كده ويستره بس وهو قاعد في البيت لكن ما عهوش لبس يخرج به. فقلنا يا ابا عبدالله ما خبره لم نرك منذ ايام. بيقولوا له يا ابا عبدالله هو على فكرة كان كنيته ابو عبدالله كان اي واحد بيتكنى باسم حتى لو ما كانش اتجوز لسه او خلف

33
00:10:11.500 --> 00:10:26.350
فهو كان كنيته قبل ما يتجوز وهو اتجوز متأخر قوي احمد ابن حنبل اتجوز قرب الاربعين. وهو شاب صغير بيسندوه ابو عبدالله فيقول يا ابا عبدالله ما خبرك لم نرك منذ ايام؟ قال سرقت سيابي

34
00:10:27.000 --> 00:10:37.950
فقلت له الجار بقى اللي هو اللي بيحكي لنا ما نعرفش اسمه ده. قال قلت له ان معي دنانير انا الحمد لله معي فلوس. ان شئت خذ قرضا وان شئت صلة

35
00:10:38.050 --> 00:10:53.350
لو عايز تاخد قاضي وترجعه ماشي عايز تاخده فلوس وهدية مني صلة من غير ما ترجعها ماشي. فابى ان يفعل. قال له لأ ما خدش فقال لي فقلت له تكتب لي باخذه؟ طب ايه رأيك اؤجرك تكتب لي

36
00:10:53.400 --> 00:11:08.750
اكتب لي الانسخ بينسخوا الكتب هم طبعا ما فيش كتب مطبوعة. اي حد عنده احاديس بينسخ الاحاديس ديت لو شالها عنده في البيت يقدر يحفز منها. فقال له خلاص انسخ لي انا هادي لك دينار انسخ لي به

37
00:11:08.850 --> 00:11:18.850
فقال له ماشي ازا كان كده ماشي وبدأ ينسخ له احاديس من اللي عنده في ورق تاني عشان يديه له مقابل الدينار اللي خده. وخد الدينار ده اشترى به لبسه ورجع بعد كده

38
00:11:18.850 --> 00:11:38.350
الدروس تاني فالكتاب ده اللي لقوه عند الراجل ده كان نسخه احمد ابن حنبل عشان اجرة الثياب. شف قد ايه المعاناة لو واحد هو هي جلابية واحدة اللي لابسها واتسرقت منه وقعد يا عيني في البيت لحد ما يوفر باي طريقة لحد ما كتب كتاب لحد وكان دي احد

39
00:11:38.350 --> 00:11:52.950
فاضل رزق وعلى فكرة احمد ابن حنبل النسخ ينسخ كتب الناس وياخد عليها فلوس نتيجة النسخ ده بعد اما خلص الحج بتاع سنة تمانية وتسعين او اسناء هزه الرحلة كان عنده النية بعد ما يخلص الحج انه يطلع صنعاء

40
00:11:53.400 --> 00:12:13.400
احنا قلنا ان هو عمل خمس رحلات حج. الرحلة الاخيرة ديت كان عايز بعد اما يخلص الحج يطلع صنعاء. وصنعاء ليه؟ عشان يقابل عبدالرزاق. عبدالرزاق محدث اهل اليمن ومن اكبر علماء الحديس وعنده علوم مش موجودة عند غيره. عشان هو عايش في اليمن فقابل التابعين اللي كانوا عايشين في اليمن اللي قابلوا الصحابة اللي كانوا عايشين في اليمن

41
00:12:13.400 --> 00:12:33.000
فعنده علوم كتير من العلماء ما يعرفوهاش. عشان كده نفسه يروح اليمن يتعلم على ايدين عبدالرزاق. وما عهوش فلوس فهيروح اليمن ماشي وقال عبدالله آآ رحل ابي الى اليمن ماشيا ورحل الى ترصوس ماشيا. ترصوص في تركيا

42
00:12:33.350 --> 00:12:55.750
تجول على العلم ماشي على رجله رحمه الله. فكان قرر ان هو يطلع رحلة آآ صنعاء ماشي على رجله عشان يقابل عبدالرزاق. وكان معه يحيى ابن معين صاحبه الصديق الصدوق لانه قعد معه خمسين سنة صاحبه يحيى ابن معين وكان من اكبر علماء الحديس والرجال زي ما انتم عارفين

43
00:12:55.800 --> 00:13:12.900
فكان طالع الرحلة ديت مع مع يحيى ابن معين. وهم بيطوفوا في سنة تمانية وتسعين مين اللي في الطواف؟ عبدالرزاق  فالحمد لله. فيحيى ابن قال له وجدت ضالتك. وفرت المشوار

44
00:13:13.050 --> 00:13:31.600
احنا كنا هنطلع لليمن عشان نتعلم منه. فهو جالنا. نقعد بقى نتعلم على قد ايه في في المكة؟ قال ما كنت اخذ ثم مع الله عز وجل آآ نتعلم على ايد عبدالرزاق ثم اقطعها. انا خدت منين اروح اليمن؟ لازم اروح اليمن

45
00:13:31.750 --> 00:13:41.750
وتقعد في نفس الوقت انا هتعلم على قد ايه قد ايه في في موسم الحج. هو جاي يحج وراجع تاني اليمن. هقعد معه مجلسين تلاتة عشرة انا عن نهمتي اكثر من ذلك

46
00:13:41.900 --> 00:14:01.900
فقال له بعد ما تعرف عليه يعني عرف انه موجود حضر دروسه هناك في مكة لكن اول ما خلص الحج قام ماشي على رجله لحد صنعاء مشيا على الاقدام. ومعه يحيى ابن يحيى ابن كان معه فلوس بس مش قادر ان هو يتصرف لوحده

47
00:14:01.900 --> 00:14:25.450
فاضطر ان هو يمشي مع اه مع احمد ابن حنبل. لما راح صنعاء اه عبدالرزاق مش ساكن في السرعة نفسها. ساكن في قرية جنب صنعاء فنزلوا الاول على صنعاء المدينة شافوا بيت قعدوا في البيت وصلوا على الضهر كده بعد الضهر بشوية

48
00:14:25.850 --> 00:14:42.700
فقعدوا في البيت فيحيى ابن معين طبعا تعبان مشوار من مكة لصنعاء مشي طبعا شيء مزهل يعني. فراحوا قعد في البيت مهدأ داخل البيت قال خلاص الحمد لله استريح احنا قال له لأ

49
00:14:42.900 --> 00:15:00.950
عبدالرزاق في المدينة هنا جنبينا وانا هريح لا ما اريحش سبعة يحيى ابن العينب ما قدرش. فضل نايم في البيت وده قام خرج خرج بعد آآ الضهر او قبيل العصر. وطلع على القرية بتاعة عبدالرزاق مباشرة

50
00:15:01.000 --> 00:15:21.000
من مكة للقرية مباشرة عايز يتعلم مش عايز يضيع دقيقة ما تعلمش فيها. وراح سأل على القرية ودخل القرية قبل المغرب بشوية قبل المغرب بساعة كده ولا حاجة فدخل المغرب سأل على بيت عبدالرزاق دلوه على البيت راح لقى بقال قدام البيت فرايح يخبط على الباب البقال

51
00:15:21.000 --> 00:15:35.950
قال له لأ ما تخبطش عليه عبدالرزاق هذا يعني مهيب شخصية مهيبة جدا ما حدش يزعجه. فاستناه لما يخرج. ففضل واقف ايه قدام الباب. مستني عبدالرزاق لما يخرج. خرج عبدالرزاق قبل المغرب بشوية

52
00:15:36.000 --> 00:15:57.300
لان هو كان رايح المسجد عشان يصلي ويدي الدرس بتاعه آآ خرج قبل المغرب بشوية فلقى احمد ابن حنبل وقف قدامه قال له جئتك لطلب الحديث علمني وهو ماشي في الشارع لسه. قال له من انت؟ قال انا احمد ابن حنبل. قال احمد ابن حنبل وضمه

53
00:15:57.600 --> 00:16:17.500
شوف عبدالرزاق في صنعاء سامع عن احمد ابن حنبل الطالب اللي هو لسه عنده دلوقتي كم سنة عنده اربعة وتلاتين سنة ولا ايه؟ يعني سنة تمانية وتسعين ومواليد اربعة وستين الف بتاع مية اربعة وستين يعني عنده فعلا اه اه اربعة وتلاتين سنة

54
00:16:17.750 --> 00:16:34.700
سامع عبدالرزاق عنه فقال له احمد ابن حنبل ابو عبد الله؟ قال نعم. فضمه. وقعد قدام البقال اللي هو قدام البيت اللي قال له ما تخشش عليه قعد يعلمه حديس. خد منه مائة حديس ولسه المغرب ما جاش

55
00:16:35.150 --> 00:16:58.300
ولدرجة ان هو المغرب دخل وهو كان يؤخر الصلاة صلاة المغرب نسبيا لعبدالرزاق طبيعته يعني. فانتزر شوية بعد المغرب وطلب من البقال مصباح. عشان ان يدي له الكتابة بتاعته. وقعد ايه؟ يكتب احمد ابن حنبل وراه الاحاديس وبعد كده خده معه المسجد وصلوا. ومن يومها وهو لا يترك مجلس

56
00:16:58.300 --> 00:17:18.300
عبدالرزاق وعبدالرزاق كان بيدي المجالس بتاعته يعني كزا كزا مجلس في اليوم. ويقعد يحضر كل المجالس ويقول لهم المية اصلا في قرية عبدالرزاق كانت قليلة جدا. فكان احمد ابن حنبل يروح اتنين ميل ميلين او تلاتة كيلو. خارج المدينة يجيب ماية تكفيه اليوم كله عشان ما يرجعش

57
00:17:18.300 --> 00:17:39.900
كل شوية يجيب مية ويخلي المية معاه عشان يفضل حاضر كل الدروس وقعد عبدالرزاق قعد في بعض الروايات سنتين وبعض الروايات عشر شهور وكان قليل المال للغاية في هزه الفترة. وكان ساعات يشتغل حمال عشان يوفر بعض الاموال يقدر يصرف على نفسه وهو

58
00:17:39.900 --> 00:17:55.150
وبيتعلم من عند عبدالرزاق يؤجر نفسه لحمل الاشياء. احمد ابن حنبل بيشتغل شيال عشان يقدر يوفر كروش قليلة يقدر يتعلم بها على قد ايه عبدالرزاق. عبدالرزاق كان غني شافه مرة في هزه

59
00:17:55.150 --> 00:18:13.500
بيبان طبعا ان حالته المادية شكلها صعب جاب له مرة بعض الدنانير وقال يا ابا عبدالله خذ هذا الشيء فانتفع به. فان ارضنا ليست بارض متجر ولا مكسب. انا عارف ان ما فيش عندنا وسائل يعني انك انت تحصل بها

60
00:18:13.500 --> 00:18:29.000
وارانا عبدالرزاق كفه ومدها فيها دنانير قال احمد انا بخير. انا بخير. ولم يقبل مني. يقول عبدالرزاق لم يقبل مني هذه الدنانير. متأسر جدا جدا. وهو فعلا كان عنده عفة عظيمة

61
00:18:29.000 --> 00:18:45.300
ما كان يقبل ابدا اي عطية من اي احد. ولما رجع الى العراق كان فيه شحوب باين على وجهه. ارهاق شديد جدا جدا عشر شهور على الاقل من العلم او جايز سنتين في الرواية الاخرى

62
00:18:45.400 --> 00:18:59.950
تبين عليه ان نصب والتعب كما يقول احمد آآ الدورقي ومن اصدقاء احمد بن حنبل في العراق فكلمته في ذلك. قلت له انت ما لك شكلك كده قال هين فيما استفدنا من عبدالرزاق

63
00:19:00.350 --> 00:19:19.200
ده شيء بسيط جدا بالقياس اللي انا اتعلمته من عبدالرزاق. اتعلم حاجة مهمة جدا جدا من عبدالرزاق الى جوار هذا العلم والحديس النبوي اتعلم منه الكتابة مش خط وكده لأ كتابة الحديس ان هو لا يحدث الا من كتاب

64
00:19:19.550 --> 00:19:37.450
كان عبدالرزاق بيعمل كده ما يحدسش من حفزه مع انه بيحفز حفز رائع. فكان يحدس ليه؟ عشان الدقة يطمن ان النص منقول بشكل سليم. فلا يحدس من حفزه. انما يخرج الكتاب ويحدس. فقال المرة الوحيدة اللي حدسني بها

65
00:19:37.500 --> 00:19:55.550
من غير كتاب هي المرة الاولى اللي قابلته في الشارع فيها. فما كانش معه كتب فلما لقاني قعد يحدسني. بس بعد كده كان لا يحدسني الا من كتاب سمعت يحيى يقول يحيى ابن ابن معين يقول ما كتبت عن عبدالرزاق حديثا قط الا من كتابه

66
00:19:55.800 --> 00:20:14.000
كان لازم يطلع الكتاب واحمد اتأسر بهزا الموضوع وعلي ابن المديني اختم بهذه الكلمة علي ابن المدني من كبار علماء الحديس. وهو على فكرة اكبر من احمد ابن حنبل بتلات سنين. كان معاصر لاحمد ابن حنبل وصديق من اصدقاء احمد ابن حنبل واكبر

67
00:20:14.000 --> 00:20:28.650
منه بتلات سنين ومع زلك اسمع الجملة دي كان بيقول ايه بيقول ليقول له لما كان بيتكلم عن الاحاديس كان بيتكلم برضه من الكتب فقال ان سيدي احمد بن حنبل امرني الا احدث الا من كتاب

68
00:20:29.400 --> 00:20:39.400
فخلاص خد المدرسة ديت احمد ابن حنبل وهنتكلم عليها بعد كده بالتفصيل لما نيجي نتكلم على فقه احمد ابن حنبل ودروسه انه ما كانش يحدس الا من الكتب يقرا من الكتاب عشان يطمن

69
00:20:39.400 --> 00:20:59.400
لان النص طلع مزبوط ومش مهم عنده ان ده يقول حافز ولا مش حافز المهم ان انا اعلمك المعلومة صحيحة وسليمة. لكن كمان اللفتة الجميلة كلمة علي ابن المديني اللي بيقول على واحد اكبر هو اكبر منه بتلات سنين علي ابن الممالين الاكبر. ومع زلك يقول ان سيدي احمد بن حنبل

70
00:20:59.400 --> 00:21:07.450
امرني الا احدس الا من كتاب. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته