لان بعض المعلومات قلوبهما منذ ذلك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد ما حصل للمسلمين في العبادة الجماعية وتشريد والمهمة التي لان من اجلها
ان نرى ان كان هناك امكانية للدعوة الى الله عز وجل حتى لا تتفاهمك التي حدثت في ولما علمنا ان والتي من الذين يعرفون ما حصل في افغانستان وكانوا من
محبين الدعوات الى الله عز وجل من التوحيد دي مع شيخ جميل رحمه الله في القرآن الكريم. وما تكلم فيه من طلب الفضل الذي حصل لا تتكرر المأساة هناك. فكانت هذه المؤسسة
ان كان هناك امكانية وعلى خطة ان شاء الله تعالى نقوم من اعطاء المجاورة لتأصيل الدعوة واهمية التوحيد وفهل الاسلام والاستعداد للمهاد حتى لا يكون الانسان في جهازه انما يريد ان ينتقم
لاهله او ولا يبقى لماذا وانما يعد نفسه لله عز وجل يا ايها الصلاح يعرف حق الله تبارك وتعالى عليه. فالحمد لله على فضلك هذا الذيار والشيخ العقيم الشيخ محمد الفواز
حوالي الدعاة تعديل الموقف هذه الدعوة او الحقيقة هذه الدورة ثالث لله الحمد ما اسس المفعول على المساجد الاخ ايوب هناك ومن يستطيع ان يجمع الائمة اهالي البلد وهو نعم من هنا
ياتي الائمة ويحضروا هذه الدروس وايضا كنت ادعو اليوم لمدة عشرة ايام لله الحمد ما هو هذا التعطيل ومدى قوته ويدعو لهذا الانسان. اللهم لك الحمد لم نلقى من ما لقيناهم من الافغان من تشدد في المذهب الحنفي
وكرامية ان يتغير معي وعليه القبور وغير ذلك من الطعام الامر الذي جعل هؤلاء يراقبون ترشيبا كبيرا وخاصة ان المال كان يجعل حاجتهم آآ لا تتوقف عن المعروف والقبول. على الاقل حتى نسمع ما نقول
وكنا نسمع ولله الحمد دورا في وافكارهم انتم تأخذون علما او ميتا علما ان هذا الميت من الحل الذي لا يموت يتطور في هذه الدورة بدأت الامور الاساسية. وما هذه
الامور على البعض من الاشخاص وبالتالي الى تقليدهم ان تكون هذه البداية القوية التي تبين ولاء الوراء وحكمة التوحيد في رحلتنا يجيد اللغة العربية والكثير منهم يجيد اللغة العربية يتعلمها من
منطقتهم هناك في حتى اعطنا من خلاله الى اهلها خاصة هذا الرجل ثم يرى اهل الخير وكنت يرثون ومدى حاجتهم وكيف انتم وتعلمون انه كلما قامت منطقة كانت هناك توافقات كثيرة
نحن على منطقة الكرواتيين اخلاقهم ويعيشون رحلتنا من الذهب واما المسلمين هناك فتستطيع ان تميزهم بان تعرض بشخصك في وجوههم اذا رأوك وكانت الثياب التي يلبسها وافضل عزة يرتفع بها الانسان
آآ الكواكيين الكواكيون هؤلاء اه لاحظ الكلام في وجوههم لماذا تدخلون هذه الشائعات المفروض الحين انتقل الينا وسيوزعها بدورنا. اه وفي هناك وفي كل مرة يتوقف الجوازات وعن السبب في الدخول
اما ان يكون في هذه المحطة كلهم من الفواتير او من فواتير هذا الخلط الموجود كان يجعل الانسان يتوقع بانه قد هذه الحملات وهذه الشحنات نحن نعني بها والحقيقة لما وصلنا الى هذه القرية وهي المسمى
وقد اه نجح اهل القرية الذين اردنا ان نوصل اليهم بطلب ان العدو اه كان يوما يجب ان يكون لنا هذا هذه عليه فعجبنا جاء اليوم الثالث اشتد القبر في هذه القرية التي نحن فيها
فقال ان تكون المعلومات قد وقع بنفسه في ضرب هذه السنة التي نحن هذه المنطقة التي نحن فيها اخيرا هي مطلة على واسم مدينة اسمها ومحمد بشدة اربع مساجد في اوروبا
وبقي وغادي نحاول عالية جدا ولكن لا يصلي الحقيقة دي عليه الاعاقة موجودة ولكن مما قال اليوم بالناس هي نهضة هناك جبهة مني يا اخوانا يا اخواننا ونطقناهم عن اهمية مائدة
عقيدة وهل سألتم اهل العلم ولابد انها تغم ظاهرتها وكان يقول نعم هذا صحيح ولكن ايضا نحن نذكر والمتنويين استجيبوا وضربت بعض الامثلة الحقيقة ان الناس تبرر بانهم لا يستطيعون
فليتعذر لوجود المسلمين بالداخل بمجرى قبل فلابد من الحماية والحماية تقع الى لذا او الى هجوم الداخل وذكر بعض العمليات التي فرحوا بها كنا نقول ان الحفاظ على المسلم ودعوته خاصة في هذا اليوم
الذي نعتقد استبعاد النصر الشرعي فكان الاخوة يقولون ان شاء الله تعالى من الذين لكن ايضا فيها من النظارة وهناك لذلك رأت اللجنة افتحي زمانها مسلمة الى الحياة الى الله عز وجل وان تعطينا العقيدة والصلاة من الجماعة وغير ذلك من الشروط
من السلاح. ولذلك تجد انها لابد ان تدخل مع لابد ان تأخذ هو القوية والمهولة الحقيقة نحن حكينا على العقلاء اكثر عم الذين لا يعلمون ما الخطب اه كيف لنا به
المشكلة التي نراها واضحة تماما ان الانجازات قائمة جدا يا شيخ المقام احاطة قوية جدا الموقف ليس من الافغان دولة مسلمة ويستطيعون ان يعيشوا قليلا ويذكروا مراقب اخرى ما هو اعظم من ذلك
الحكومات اذا كانت في لفظ اتصال وحكومات حكما يجد هناك واستعداد المسلم لماذا؟ قول لان حياتهم البراء المعروف بالاضافة الى انك تسلم ضعف كيف وعجائب وفق وان استدعتهم الذين ينجحوا في ذلك
التي يقول يعني من اين تأتي الحقيقة مصيبة احدى الاطفال اتفق عليهم او غير ذلك انا كجهود متواضع من الشباب واعود لتكبر وتجمع ما تستطيع يا مال من يقال له من يوم ثلاثة يوم
وتزيغه على هذه المخيمات اوروبا اثنين او ثلاثة من الشباب يعلموا ليلة الصلاة التوحيد الصلاة الى غير ذلك من الامور. ولله الحمد هناك استجابة وهناك حب لي العرب واهل المتابعة يا شيخ
يغلب عليها اليأس من تعلم الاسلام في وهي يوم الجمعة ولكن الامام حتى قلت لعل في صلاة العصر زاد العدد الكلمة التي ذكرناها والا العادة في هذا المسجد الا يصلي الا الامام
و هو الذي يقيم الصلاة الكثيرين هؤلاء موجودين؟ اسمه تغيير ما الف عليك في عقله يذب في اي مظلوم كما تعلم تكلمه في الصلاة تكلمه في هذا يقول هذا مسلم
اذا قلت له استعد الى الله قال انا مقتول وكان هذا الرجل يعرفه ولله الحمد وكانت المشجعات المالية رأينا ان يكون على منهج طيب ولله الحمد بالعقيدة والتقصير واهمية الابتلاء. الطاقة
المقارنة والتجويد ولله الحمد يعني ستتكرر هذه الدورة والمعاناة ايضا وبدأ ولله الحمد الناس يتعودون على اخوة المسلمين والعرب ويعمل بهم الخير والعياذ بالله يعني الامور مبكية جدا يذهب الى المخيمات
ويذهب الى المهاجرين الذين طوبت مع طعام ثم بعد ذلك فهذه مشكلة يا شيخ يعني والنساء والاطفال ما يدري فقال واولاده نسائهم من الاسف المصادر التي عرف ان هناك مقابر جماعية ابيد فيها
هناك هذا واحد اسمه الذي يتكلم يعني لا يتكلم وقال كما ترون قال كيف كنت تتفاهم معهم؟ قلت له الذي هو معنا سيتكلم العربية بطلاقة وكان يوضح المراد يعني انت لما تلقي كلمتك
ويترجمها جملة ان يملى ام بعد ان تنتهي منها؟ اه اخذ العبارة مما تقريبا ست كلمات او سبع كلمات ليوصلها اليهم مم. لانني اه في هذا الرجل عدم المعرفة الشرعية الكافية التي يستطيع بها ان يدخل الى الوانهم
ولا شك يعني كلمة كلمة ممكن ان تكون تضيع المال العام ولكنه كان في بيانه وطرحه ولله الحمد وفرح بما سمعت ويقول انا كانت هذه الاحاديث انا اعرفها حق المسلم على المسلم اذا لقيته هكذا وما تنسوه جيدا يعني
مقترحين بذلك. طيب هذه غلطة وكيف كسب من اي فريق الحقيقة ان الاغاثة ان كانت على مستوى الخليج تتقدم الى ثلاثة اقسام. لا اقصد كيف تصل الى تلك البلاد. اللقافة التي دخلنا بها ام الاغاثة
لك علاقة بها. التي نعم هذه الساحرة نحن معها طوال الوقت وصلت الى اهلها رجل فردي. يعني بطريق البر. مرورا بتركيا لا ليس تركيا. نحن خرجنا من المغرب طيب يعني اين الثقافة؟ كيف وصلتم الى دورك؟ آآ طائرة او تركنا الى آآ
ديالنا انه انت ثم من اللمسة تهدينا الى هناك المكتب يكتب الاغاثة هناك والشاحنة تأتي من اين؟ الشاحنة استأجرها من النصارى. طيب. وبها من من الداخل من قريته وهي مشحونة لا هي فارغة ولكن استأجرها ليملأ بها ما يستطيع من الاغاثة للاغاثة هذه من اين هي الشريعة
الاغاثة اما ان تأخذها من الموانئ ترسلها السعودية هناك تصل الى ايطاليا ممكن آآ او تشفى من آآ من مثلا على سبيل المثال يا شيخ في تدليك الاغاثة الكويتية تقول نحن ليس عندنا مستودعات نحن عندنا
ونحن مسؤولين عن الادوية فقط. ولكن اذا اجتمع عندنا مال اه الا ممن يعني من التجار واصلنا من مكاننا الى الداخل الاخ عثمان الحيدري وكذا يعني المهم اذا تأتي من البلاد بطريقة ما هي اخرى. انما يشترون من نفس البلاد هناك. نعم
الله المستعان هذه الاعمال الفردية حتى بانعاش هذه العامية اذا صح التعبير لا تسمن ولا تغني من جوع. لانها اعمال فردية والمؤتف ان هذه الاعمال التي يجب ان تقوم بها الدول
لو كان هناك دول يشعر بالمسئولية وتتحمل المسؤولية. هذا شيء عليه ان تتولى ليس فقط الدين الاغاثة هذه من الطعام والشراب وانما من الجيود والسياحة. لكن مع الاسف الامر كما قال عليه السلام
سنحييه المعروف ولكنكم وفاء كوفاء ولينزعن الله رهبة من صدور عدوكم ولا يقذفن في قلوبكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا راية الموت. فنحن كنا في بعض الجلسات ونقول ان الافراد من المسلمين من السعودية او من غيرها
مثل ما لم نسمع بعد من غيرها ان يذهبوا الى هناك في سبيل الجهاد فهذا امر سابق لاوانه وهذا اقل ما يقال. اما الذهاب في سبيل الدعوة كما انت اتحداه الان هذا امر مهم جدا وهو الاصل في هذه الايام ليس في جبال الغربة
الغربة التي كنا انتحدث عنها قبل مجيء الاخ. لاني كنت في التحدث عن قوله عليه السلام ان الاسلام بدأ غريمه سيعود غريبا للغرباء. الاسلام غريب في بلاد اه العرب التي منها نضع الاسلام. ومنها انتشر الاسلام الى بلاد العالم وبهم
اهتدى الاعاجم. فاذا كان الاسلام غريبا في بلاد العرب فهو سيكون اشد غربة في بلاد العاجل وهذا ما شهد في افغانستان مع ان الامر هناك ما اه يندثر عن عقيدة اسلامية
تريليون فهي الجهاد في سبيل الله عز وجل. اما في تسمع لمثل هذا الكلام ما في البوسنة ولا تسمع لمثل هذا الكلام ركيا ولا تجد له فتا. الغربة هناك اشد واشد
في كثير فاذا ذهب بعض الجماعات او بعض الهيئات او بعض الافراد في سبيل الدعوة الى الله عز وجل. وعلى اي منهج من الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح فهذا هو الواجب اليوم
هذا هو الواجب اليوم اما الجهاد فهذه الدماء التي ستراق هناك تذهب هدرا دون فائدة تذكر اطلاقا. لان الامر هناك كما لمست لمسا واقع او كما قلت انفا هم حاطوني في الدول الكافرة
خلاف ما كان الوضع في افغانستان افغانستان كان هناك بوابة واسعة جدا مفتوحة للمسلمين في كل العالم الاسلامي. ولذلك فكانت اعداد هناك قوية وقوية جدا ولعل ذلك من اسباب اقتراب الافغانيين لاقتصاص الثمرة لولا الفرقة والتعذب الذي
اوقع بينهم وذهبت اتعبوا مع الاسف الشديد على الاقل الى اليوم ذهبت في بحر من الكفر ومن الضلال ولو كان هناك دولة مسلمة تهتم بشئون المسلمين اينما كانوا ومن كانوا
لربما تقاعفت عن القيام بواجب الجهاد لعلمها انها لا تصح هي ان تجاهد قيادة البحر من الكفر والضلال ومجلس الامن او الامم هو ضد المسلمين في كل بلاد الدنيا هذا لو كان هناك دولة تهتم بشؤون المنشئين
لكن قال للاسف الشديد الدول الان من كان منها تهتم بشيء من شؤون المسلمين فهي شؤونه المادية الاقتصاد والاجتماع ومظاهر الفارغة اما الاهتمام لتركيز العقيدة الصحيحة. والاخلاق الاسلامية هذا امر لا تهتم
به دولة اسلامية اطلاقا ولذلك فانا ارى من القاء النفس في التهلكة ان يذهب بعض الناس الى هناك لزعم الجهاد في سبيل الله. لم ترفع راية هناك الجهة الفكرية لكن الجهاد في سبيل الله بالمعنى الاوسع هو موجود في كل مكان وفي كل زمان. وهو الدعوة الى الله عز وجل
آآ ايضا هنا انا اتساءل هل هذا منشور لكل من اراد ان يذهب نار يدعو هؤلاء الى الاسلام هل الباب مفتوح ولا ايضا هناك عقبات الحقيقة هذه المؤلفة وهي مؤثثة الحرمين
مهتمة جدا بالدعوة الى الله فتريد من الشباب ان يتفرغوا لهذا ويتتابعوا فهي لا تقول اقطعوا اعمالكم واتركوا اسركم ولكن نحن عندنا المال الذي يأتي بكم اليه وانتم توجهون الناس وكل فيه معد لكم. ومثال على هذا ان الاخ ان الشيخ
ابو عبيدة يبلغك كلامه يقول سلم على الشيخ ناصر جدا. اه من يسر هو ابو عبيدة من؟ ابو عبيدة ابو النجدي او كذا لا اذكر الان يحبك في الله من مصر يعني من مصر نعم لانه
عندنا هنا ابو عبيدة اخونا مشغول. ايش؟ يتبادر الى ذهني لعله هو. اذا هو مطلب يعني. نعم هو مصري طيب اه جزاه الله خير في منهجه والذي في العقيدة لله الحمد لله. فهو متزوج ثلاث نساء. اه. يأتون بهن
اليه هناك حتى يعني يستطيع ان يأخذ حياته ويدرس وقد يصلحنا داعيات لان هناك من يعرفن العربية لله الحمد. حاضر. وفزوجاته الصالحات لله الحمد آآ هذا بالنسبة له يستطيع ان يبقى ستة اشهر مثلا. انما الشباب والدعاة
اهيب المؤسسة للمسلمين الذين استطاعوا ان يفرغوا شهرا على الاقل يأخذ اجازته او كذا وهي تهيئ له الظروف. ولا مانع من ان يكون هذا المكان بعيدا عن الخطر. يختار لان هناك
مخيمات بحاجة وما دام في اغاثة ولله الحمد يعني تسير في اطعامهم وفي الباسهم فلماذا لا نتدارك هؤلاء ما دل عليه الا لا نقوى على الوصول الى الجبهات نفسها او قد يعني تتوقع ما ما نخشاه. هذا ميسور يعني
يا شيخ من جميع الجنسيات هذا الجميل انه هذا واجب. نعم. هذا واجب لكن جاء في الزمن الاخير. نعم كان ينبغي ان يكون والوضع هناك طبيعي جدا. وترسل اليه من ارسالات والبعثات. الداعية الى الله عز وجل
ولكن اذا لم يستطع تحصيل اكمل لا يجوز تحصيلي كامل بل هو الواجب بل حتى الكامل اذا لم يستطع فما لا يزال كله اذا القضية الان هناك في نشر الدعوة. طيب ما هي المنطقة التي
تكون بعيدا عن اه ان يتعرض الدعاة للخطر هناك من الصلب او النصارى اسبوعان كما ذكرت لك ان اخر معقل للتلميذ القوي في منطقة البوسنة قيادات آآ هذه فيها الدورة التي ذكرتها لك. والائمة هناك. وان كان الكثير
تطلع الى السلاح والى الدخول فيما اذا استطاع ولكن المعنويات العالية تجعل تجعلنا نقول ان هؤلاء ممكن ان يصبروا ويبقوا ويدعوا الى الله الى ان يأتي السلاح. وهذه لله الحمد رفع عين الدعوة
تهتم بهذا تقول لا تشغلوا انفسكم فيما لا نستطيع فالله عز وجل لعله يشكر بقاءنا ودعوتنا للنيات نعم هذا هو الواقع والله المستعان. اه يا شيخ بالنسبة تقبل هؤلاء الناس الدعوة ولله الحمد
كنا في منطقة بعيدة يعني في بداية دخولنا للكروات وجدنا قبور حول المسجد او في يعني ثنائية وكذا ففرح بنا ان القرية حتى يعني ينادي بعضهم بعضا ليروا ثيابنا والعرب وجدا
يعني اصبحنا مرأى لله والعجائز يأكلون في الشوارع حتى يهون من هؤلاء. غلط. اه كنت في بلادنا نطوف من المطوقين. نعم. مشان ياخد سجاج معه. هو المال. انا ادارة كوفي يمكن يكون هو اجهل الناس
وحدثني اخي رحمه الله منير ان احد المطوفين الذين كان نزل في داره هناك في مكة نعم يقول عنه الا هو ملحد. مع ذلك مجرد ما يشوفه هذا المطوف يتباركوا فيه ويهجموا عليه لانه هذا عرب
كلمة العرب عندنا في اللغة الالمانية تساوي يساوي مسلم. فلان عاق يعني مسلم. او ان النصارى لا يختشن وللاسف يعني بعض الاخوة يقولون لا تذهب بدون عوض بدون عوض ايه حتى يعني لا تتعوض
الاحراج او الناس يعني اه اه ترى فيكم مطمئن غير ذلك. يعني دون مزاج عصر كان ينكر على الدعاة كما يذهبون الى امريكا بالقميص القصير الى اخره هؤلاء ينفرون. لا حول ولا قوة الا بالله. الله اكبر. نعم. اه كنت اقول ان هذه القبور التي هي حول المسجد
دخلنا المسجد وتكلمنا مع الامام وقلنا له كيف اه مسجد وقبر وكذا؟ قال انا اعلم ما تقولون وانا معكم في ذلك يقول لكن هذه القبور انما اخرجناها عظام للمسلمين يا اخ. لان الشيوعية
ارادت ان تبني في مقبرة المسلمين وترمي في عظامهم. فجئنا بها ولا نستطيع ان نحفظها في غيرها المكان وهي خارج المسجد يعني الحمد لله ليس هناك طواف حول الاولياء لله الحمد. وليست هناك رواتب يتعلق بها هؤلاء الناس. يعني هذا كلام اقول يعني
الائمة انفسهم الذين يتكلمون في كل جمعة. الله. ولله الحمد يعني مجال الدعوة والتوحيد لله عز وجل ميسور. ميسور لله نعم آآ يحتاج الكثير يقولون انتم تريدون ان نسمعكم نسمع دعوتكم لتعلم الاسلام. نحن نريد طعاما نأكله حتى نعيش
الذي يصبر يصبر على مضض فقط فتنة تدع الحليم حيران هناك شيء اخر غير هذا الموضوع تماما فيه آآ رجل من فلسطين وهو صوفي متشيع. ينال من معاوية ويزيد غير ذلك على المنبر دائما. اين
في النمسا وكان يحاول ان يستحوذ على عقول البسطاء من المسلمين بانه تلميذ لك وانه قرأ القرآن عليك نعم واسمه عدنان او المهم اننا احظرنا شريطه لتسمعه. جميل. المجلة في النمسا كرامته. وكذبته على افتراءه لك. مجلته
مجلة الكلمة الطيبة. اه جماعة من المسلمين. هم. يحتاجون الى وضوح اكثر بالمنهج. هم. طيب فرد عليه وكذبوه كيف تدعي هذا؟ والشيخ ناصر يعني لا نعرف ان احد يقرأ عليه القرآن
وردوا على بعض افتراءاته يقولون نحن نريد فقط كلمة من الشيخ ناصر في في الاستنكار اذا كان من الممكن فجئت انا بالشريط وادعاءه عنك ليس ادعاءه انه تلميذك ليس بشريط
اه ليس في الشهيد ليس مسعد يا ناس لا ليس مسجلا اذا ما هو المسجل المسجل هو آآ انه ينال من معاوية ومن يزيد رجل يعني متهالك في العقيدة انت رأيته
لا لم ارى انما نقل اليك ولكن الشريط موجود. مم. حاولت ان اراه وهو يتكلم للاسف في مركز يعني المسلمين مركزا قويا. هذا يجب على الاحتمال في المسؤولية. نعم. اه. لا نذكر ذلك ان شاء الله
لكنهم يريدون منك يا شيخ لان ربك على كلامه يبين امورها ايضا انه الحليب ينبغي ان يكون كلامه مسجلا هذه الكلمة ام لا؟ نعم هذه الكلمة وهي التي ليست في الشريحة. فاذا نعلمها ونولد على الشريط وما فيه
فليتفهمون هذا. ان شاء الله. الحقيقة ان الذين وصلنا اليهم يقولون هل علم المسلمون العرب بنا؟ في وعيالنا؟ لا تصلهم اخبارنا قلنا لهم لو وصلت كيف نستطيع ان ندخلها اليكم؟ ولكن انتم لماذا تفكرون فقط
فيما يأتيكم لماذا لا تبدأون بواجبكم مع الله عز وجل؟ فانتم مزارعين لكن لله الحمد اه تعلمون اه ان الاسلام انكم قتلتم من اجل الاسلام وانكم النصارى وترفضون اعدائكم وانما انتم مسلمون لان لكم جنة عرضها السماوات والارض فارجعوا اليها
هو الذي كنا حقيقة نقول لهم حتى لا يركنوا الى فقط ما يأتيهم. لانه يا شيخ هناك ان يغير حاله. ليت يأتي متباكي وانما يأس او غير المهتم هذا امر طبيعي يا اخي اعرض عن الله؟ اعرض الله عنهم وان تنصروا الله ينصركم هذه اية
اتوجه الى عامة المسلمين كلهم بحسب تقصيره مع ربه عز وجل. طيب اه الا يكون معه يا شيخ من اهل نحن نؤمن بهذا في بلاد العرب الشيعة هناك كامل على قدم وساق وشيعة كثيرة منهم. الله اكبر. وقدرات بكثير منهم ومن
متى متى المتعة؟ اعوذ بالله نعم هذه مصيبة يا شيخ. الله اكبر. ويلبسونهم الحجاب الشرعي. اه. يعني حيث انها تطمئن الى انها مسلمة تماما. ما لا يختلف اهل السنة عن الشيعة ابدا الزي هذا هو الظاهري لان الذي ترك مسلم
اعوذ بالله يستبيحون الفواحش وين ليس لها من دون الله كافر الاشياء الكثيرة توقفت يا شيخ عن المحلات لا تبيعوا شيئا. المحلات لا تبيع شيئا من الطعام. ولكن تبيع الدخان تجارة والمشروبات الله اكبر
الله اكبر طيب يا شيخ اه انا يكون الجهاد او لا اقول جهاد ولكن حماية الدعوة تحتاج الى تسليح من لا هذي مشكلة طبعا ما في توحيد فاذا ما في تشريع بدون دولة يا اخي. نعم. هذا توهيم للناس وتضليل الناس
يلا يعني اما ان نجد بامكان الدعوة بس فقط مم يعني لا نقول هذا السلاح الدعوة لا نجد ان سلاح فهم سيعتبرونك انك جئت خصما لهم نعم ايدخلونك في المعركة رغم انفك؟ وحينئذ فلا نجاح لانه المعركة غير متساوية
والشمع اننا اهملنا كثيرا من اوامر ربنا عز وجل. وبحالها اه متعلقا قتال الاعداء مثل واعدوا له ما استطعتم من قوة. نعم. طيب. وين هذا الاعداد؟ نعم. لدفاع عن الدعوة بنقول الان مش للدفاع عن المظلومين وعن المسلمين المقهورين والمقتولين ظلما ورؤية وعدوان
انما في سبيل الدفاع عن هؤلاء الدعاة الذين اهتلموا فرصة اه لجئ هؤلاء المهاجرين الى منطقة امان بعيد عن القتال. هؤلاء يتخذون من الاسلحة ما يدافعون عن امر جيد لا يمكنهم هذا. هذا الكلام خيال فيه خيال. فاذا ولد السبيل
الامن الذي يسمح لهؤلاء الدعاة بان يقوموا بواجب الدعوة الى الله عز وجل فهذا كما قلنا هو الجهاد في هذا الاوان. والا فمجال الدعوة في العالم الاسلامي كله حيث لا معارك ولا قتال
اخوان المسلمين يقوموا بهذا الرجل في كل مكان. لكن بلا شك الدعوة هناك اوجب. لكن اذا علم امام وفي سبيلها القتال وهم غير مستعدين له. فهناك يقال معذرة الى ربكم. طيب يا شيخ
ما دمنا قد اتفقنا على الدعوة ايهما اولى ان يكون الداعية اه بعيدا عن مكان الحرب او انه يدعو المحاربين الذين الذي يقولون انه يبين لهم الاسلام واحكامهم عن اغاني العرب ولا تعني المسلمين بعامة لا يعني تعاني العرب الذين هاجروا للبلاد
العرب الى هناك للدفاع عن الاخوان المسلمين ان تعني المجاهدين زعموا من اهالي تلك البلاد. الاهالي تلك البلاد انا لا ارى هذا يفيدك يا ابني. هم. تدخل خسارة اكبر. وانما نستغل الاطمئنان الموجود في
يعني هنالك يستطيع ان يتمكن من تفكير لا تنقضي منه على الهوينة نعم اما هناك المعركة قائمة على ساق القدم. نعم. وهم ايضا يدافعون ليس في سبيل الجهاد. وانما في سبيل
يتقبص الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله خاصة وان يعني تأكل فيهم من من هؤلاء المتأخرين نعم طيب في منطقة اخرى هناك لانه الامر اسلم وهي بلادنا الاصلية المانيا. لان هناك يعني عمل في سبيل الدعوة
منظم هناك جيد يا شيخ. الاخوة الذين هم معنا قال تذهبون الى المانيا الى وارادوا بعض المراكز الجيدة او بعض الاماكن الطيبة التي من الممكن ان يرجع مع اي تنسيقا وايضا وغير ذلك. فقلت لهم ان شاء الله اذا زرت الشيخ ناصر سيزوجنا بشيء من ذلك
كان عنده بعيد في البلاد لكن في اليس عندي الا ايضا تأكيد وجوب الذهاب لبعض الذين اه يفهمون الاسلام كلاما صحيحا نعم ويستطيعون ان ينقلوا هذا الاسلام الى اولئك القوم نعم. بالحكمة والموعظة الحسنة. لاني انا خرجت انا صغيرا قبل تسع سنين
ولم يكن لي اي اتصال بهم كل هذه منة. وان كنت علمت من احد الافاضل السودانيين اه وين اخوانا ذولي كانوا هنا؟ خرجوا اه لانه مهتم القضية يا رب هو رأي جمعية في هولندا. سوداني. حتى الان
ابراهيم اي نعم رأيته هناك وتكلم وكان آآ يعني فرح بالحالة الموجود في المانيا وقال لابد من زيارتها وقد الح عليها ان نذهب الى هناك ولكن اعتذرت بانتهاء الاجازة. واحببنا ان نلقاك يا شيخ حتى
ان نأخذ منك المزيد حتى نزودهم بذلك ويذهبون. ولكن هو يعرف اكثرهم. ويعرف في اللغة الالمانية ما يستطيع ان يمر به يعني الواحد ما جعله من ميلاده. الان من الممكن ان يكون هناك الان. مم. حسب ما الاخرون تحدث عندي في
طيب اه انه يعني يخطط لجهة المانيا والذهاب اليها. نعم. وانه كان في سفر سابقة زارها. نعم. والتقى مع بعض المهم ممن يحسن العربية في كرانا. وانه ذكر له انه عندنا في الاردن رجل من
يعني ايه؟ ففرح ذلك حينما سمع بان هناك رجل من المانيا وعلى الدعوة السلفية والاشتغال بعلم الحديث. نعم. ففهمت ان اخونا حسن بان هذا الانسان من نوادر الالبانيين الذين اولا يحسنون اللغة العربية ثم يفهمون الدعوة الى حد كبير جدا كان الصحيح
وعلى ذلك رأيت لزاما عليه ان ارسل اليه ما تيسر عندي من مدفوعات من مؤلفات آآ وضعتها في كرتونة واخذها معه لعله اوصلها اليه او يوصلها ان شاء الله. سيأتي الحقيقة في المانيا قد يفيد اكثر في الوضع الحاضر الان. قبل ان تحيط بهم الفتن ايضا
انهم يفتنونهم من الاموال والطعام والشراب وبلغني انهم لا يزيلون عن ادعوا الى ان يضع الطبيب على الصدر اعوذ بالله. فايضا هم حاجة قصوى اه الى مثل هذه الاضافة العلمية. اه قد يكون اولى هؤلاء نعم. وهذا رأيك. الالباني. الله اكبر
الاسلام كلهم اخوة. لكن من نرى الظرف هنا غير الظرف الاخير لن يبقى هناك شيء نعن اليه الله المستعان. اخوة الايمان تتمة الكلام في الصعيد التالي. لم يبقى هناك شيء نعن اليه
اه. جميل وعدد رضيا عنه الله يكون معهم هذه مؤسسة الحرمين تسعى الى ان يكون لها جهود في الدعوة الى الله عز وجل تصل الى المانيا وعلينا من الاخ ان يعني ما شاء الله هم فقراء غالبيتهم يا شيخ. نعم. والاسلام فيه صفا
قوية مناقية وكثير منهم عفوا يعمل في من الاوغان. اي نعم. من الممكن يعني ان للتفادي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة