1
00:00:01.550 --> 00:00:19.550
السؤال لطيف واحد بيقول هل يجوز اخذ اجرة على اداء الشهادة؟ انا دعيت للشهادة يعني يعني امام محكمة ممكن اخد اجرة معلش على الشهادة. الحقيقة في عرف هنا ان انت ازا استدعيت للشهادة في قضية المحامي

2
00:00:20.050 --> 00:00:35.150
اللي الموكل بتاعه بيستفيد من الشهادة بيتصل عليهم وبيقول لك انت لك عندي مبلغ تعويض. انت هتضيع معنا ساعة ساعتين في كزا عندي تعويض لك فبيسأل بيقول هل يجوز اخذ اجر

3
00:00:35.300 --> 00:00:51.150
على مجرد الشهادة الجواب عن هذا اذا لم تكن متعينا يعني مش انت الوحيد اللي عنده الشهادة دي وده ما شدهاش ما فيش حد غيرك هيشهد ادي الفرق بين فرض العين وفرض الكفاية

4
00:00:51.200 --> 00:01:10.350
اذا لم تتعين لاداء هذه الشهادة فهذه المسألة من مواضع النظر. من اهل العلم من منع وهم الجمهور محافزة على الحياد اللي يكون عند الشاهد يعني والنزاهة حتى لا يؤدي اخذه للمال الى ان يحيد في الشهادته عن الحق

5
00:01:11.400 --> 00:01:38.600
ايضا يعني ينوي التكاليف التي يتكلفها بمناسبة الشهادة من حقه ياخدها لو انا الشهادة دي هتخليني ايه؟ اخد اوبر لغاية المحكمة. ادفع اوبر من جيبي ليه صح ولا لأ يعني ما تتكلفوا من نفقات بمناسبة ادائك للشهادة يبقى يبقى الاجرة مش على الشهادة

6
00:01:38.800 --> 00:02:02.300
على ما تتكلفه من نفقات وتبعات بمناسبة ادائك للشهادة وخلي الشهادة واقيموا الشهادة لله ومن يكتمها فانه اثم القلب لكن من اهل العلم من قال ازا لم تتعين ازا كان فيه واحد واتنين وخمسة وعشرة ممكن يؤدوا الشهادة ديت زي اخونا

7
00:02:02.350 --> 00:02:23.500
الطبيب الذي سأل انا عندي تخصصه آآ معين وفي حادس سيارة حدست شيء من الدمج لاحد الركاب فمطلوب مني شهادة تقدم الى المحكمة والمحامي اتصل عليه وقال له انت لك عندي مكافأة مقابل الوقت اللي انت هتبزله

8
00:02:23.650 --> 00:02:38.850
معايا. يعني قد يقال في الامر ساعات لان المحامي يروح لواحد طبيب تاني وتالت ورابع وخامس وعاشر يعني مش هو الطبيب الوحيد الذي تعين للقيام بهذا الدور. فرض كفاية ولسنا امام فرض

9
00:02:39.100 --> 00:03:00.350
عين ففيها سعة وان كان الاولى ان تؤخذ النفقات التي تنفق فعلا بمناسبة اداء الشهادة كلنا بحد يعمل يعني ريبورت يعمل تقرير النفس عنده عملت كزا عوضها ما ينفقه من نفقات. بمناسبة اداء الشهادة

10
00:03:00.350 --> 00:03:16.700
جاز له ان يأخزه لكن تبقى الشهادة نفسها الاصل والاولى ان تكون خالصة لله سبحانه وتعالى زي القرض القرض الاصل انه لابد ان يكون حسنا والاستسمار فيه مع الله سبحانه وتعالى

11
00:03:16.950 --> 00:03:35.750
لكن ما تنفقه بمناسبة القرن لك ان تطالب به. لو عملنا مؤسسة يعني قرض حسن جمعنا اموال نقض الناس قرب حسن طب المؤسسة دية استأجرنا مكتب ويبنى موزف ملي دفعوا عيطو ليه دز

12
00:03:35.900 --> 00:03:55.900
مين يتحمل الكوست ده ؟ ممكن نحمله نحمله على القروض. بس بالتكلفة الفعلية. بيبقى باب من ابواب الاسترباح او الاستسمار التكلفة الفعلية اللي احنا تكلفناها بمناسبة القرن ناخدها ويزل القرن حسنا الاستسمار فيه مع الله

13
00:03:55.900 --> 00:04:03.450
الله سبحانه وتعالى من ذا الذي يقعد الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة