سؤال لطيف ربما يهم شبابنا حكم اخذ الاموال على كرة القدم وحكم احتراف هذه اللعبة من حيث المبدأ لا حرج في لعب كرة القدم وغيرها من الالعاب الرياضية اذا خلا هذا من المحاذير الشرعية ككشف العورات
اختلط النساء بالرجال تفويت الصلاة اثارة العصبيات الجاهلية ان تكون قمارا كما لو كان اللعب على عوض يبذل فيها من اللاعبين ان كان يبذل من جهة اخرى هذا محل خلاف. اما اذا كان من من اللاعبين انفسهم كل واحد يدفع مال واللي يكسب يشيل الفلوس هذا لا شك من الخمار
متفق على منعه الاصل عدم جواز بذل العوض او المال في المسابقات الا فيما نص عليه الشارع مسابقة على الخيل والابل والرماية نصل او خف او حام وما الحق بذلك مما هو عون على الجهاد
يعني بعض اهل العلم الحق مسابقات القرآن والحديث والفقه يعني قال يجوز ان تدفع فيها هذه الجوائز آآ كرة القدم ليست من المنصوص عليه ولا مما يلحق به بل هي العاب موضوعة. ما حدش قال ان كرة القدم دي بنلعبها عشان نروح نجاهد في سبيل الله تاني يوم. دي لعبة ترفيه
ومتعة وتسلية للاعب وللمشاهد لا علاقة لها بالجهاد ولا بالاعداد له فلا ينبغي ان يبذل فيها العوض لن الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين تقول مباريات كرة القدم التي على مال او نحو من جوائز حرام لكون ذلك قمارا
لانه لا يجوز اخذ السبق واخذ السبق. كلمة لا سبق المال. سبق المال الذي يبزل وهو العوض الا فيما اذن فيه الشرع. المسابقة على الخيل والابل والرماية اما اذا كانت على غير عوض
لم تشغل عما اوجب الله من الصلاة وغيرها. لم تشتمل على محظور فلا حرج فيها ولا في مجاهدتها طيب ماذا عن احتراف اللعبة اولا مادة تعني كلمة احتراف اتخاذ حرفة يحصل منها الانسان على رزقه
او قيامه بعمل يتكسب به تجارة او صناعة او زراعة الاحتراف تعتريه الاحكام الخمسة في اصله مستحب ما يبقاش قاعد بطال من غير مهنة ولكن يكون احيانا واجبا اذا احتاج الانسان الي او كان المسلمون في حاجة اليه
تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات تعلم اصول الطبابة والتجارة والزراعة والحدادة والسباكة لابد ان يولد في الامة من يكفيه هذه الحاجات ان قصرت جميعا واعتمدت على اعدائها وعلى خصومها تأثم جميعا
وقد يكون مكروها كالحرف الدنيئة وقد يكون محرما كاحتراف الدعارة كان تنجيب الكف شوفوا انتم المحلات هنا راسمين عليها كف كده. هذه مهن محرمة قطعا فيها تعاطي علم الغيب الذي حرمه الله جل جل وعلا لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله
الاصل انه لا يجوز احتراف الاعمال المحرمة كاحتراف الكهانة والدعارة والغناء والرقص ونحوه كما لا يجوز احتراف ما يؤدي الى الحرام كالوشم واكتابة الربا ونحوه لكن في المقابل قاعدة جميلة احتراف المباح مباح
احفزوا القاعدة ديت احتراف المباح وقع الا ما استثني بدليله. الرياضة مشروعة في نفسها في ظل الضوابط السابقة ما لم تفضي الى ضرر. طب جاء السؤال هل يكون احتراف الرياضة. كرة القدم نموذجا يدخل في هذه القاعدة لقد اصبح احتراف هذه اللعبة
امنية لكسير من الشباب المسلم ليستطيعوا من خلالها الحصول على الملايين والشهرة والنفوز واعجاب الناس على كل حال هذا موضع نظر من بين اهل العلم. منهم من رخص فيها بل هي لا تخرج عن اسس الاسلام وتقاليده
لا تؤدي الى افساد في الحياة الاجتماعية او تعطيل حقوق تتعلق الاسرة مفتي مصر الاسبق يعني كان يقول بهذا القول ومنهم من منعها. ليه؟ لانها ليست بالذات نفع عام او فائدة عامة
وقال اللي ياتي من خلالها من مال يا اما حرام يا اما شبهة على اقل تقدير الحقيقة القاعدة عندي لا اتجاسر على القول بالتحريم الا حيث وجد الدليل القاطع والنص الجلي البين
تعلمنا من فقهاءنا الكبار كانوا يقولوا ايه؟ يعجبني هذا لا يعجبني هذا. يتحاشى التعبير بكلمة حلال وحرام الا حيث يوجد الدليل القاطع قوله تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب. هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان
الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون فلا نتجاسر على القول بالتحريم الا حيث يوجد النص الجلي والدليل الخاطئ الذي يظهر لي ان الامر تكتنفه بعض الشبهات لان قياس كرة القدم
ترفع على ادوات الجهاد يعني قياس جليل ايضا اشغال الامة بهذه المباريات بس يبقى كل شبابها ازا وجدت مباراة كل الشباب عاكف امام الشاشات بهذه الصورة هذه تدابير صهيونية لشغل الامة وشبابها ومعاقل امالها بهذه السفاسف
والهائها بها عن معالي الامور فنحن نقول امر تكتنفه المشتبهات لا ارى برجل ذي همة عالية اني احترم ويعيش طول عمره بيلعب لعيب يعني شغلانته اللعب شغلانته محترف اللعب والله اذا
قلد من قال بجواز هذا له ذلك لا ينكر المختلف فيه. وانما ينكر المجمع عليه نحن لا نحب له له ذلك ولا نرتضيه لمن يستنصحنا. والله تعالى اعلى واعلم