1
00:00:01.100 --> 00:00:22.700
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت فاين تقول زوجي عنده حساب جاري في البنك مش حساب توفير يعني آآ ما هوش آآ سيفنج اكونت يعني وجت له عليه النقاط يصرفها مشتريات بقيمة معينة كهدية

2
00:00:22.900 --> 00:00:47.250
هل هذه الهدية حلال ولا فيها حاجة الحساب الجاري يعني بيحطوا فلوس ويسحبها على طول مش بيحطوا فلوس ويشغلوها ويطلعوا فوائد لحظة لحظة نقول يا رعاك الله الحسابات الجارية تكليفها الشرعي انها قروض بالمنزور الفقهي

3
00:00:47.900 --> 00:01:05.400
نقف وقفة لماذا كانت قروضا لو كانت ودائع الوديعة توكيل في حفز المال على ان ترد عينه اذا وكلتك في حفز المال تحطه جوة ظرف حطه داخل صندوق عندك وتقفل عليه

4
00:01:05.600 --> 00:01:23.100
واذا طلبتوه ترجعه لي هو هو لا تتصرف في هذه الوديعة. لا تتمولها لا تتملكها. لا تنتفع بها فان مددت يدك الى الوديعة تحولت من يد مودع الى يد غاصب

5
00:01:23.150 --> 00:01:44.700
كانك اصبحت غاصبا لهذا المال فتضمنه في جميع الاحوال فرطت ام لم تفرط. تعديت ام لم تتعدى لكن القرض قصة اخرى القرض تمليك للمال على ان ترد بدله اذا اخلطتك مبلغا من المال ملكتك اياه. صح ولا لا

6
00:01:44.900 --> 00:02:07.450
تنتفع به تنفقه في مصالحك وشؤونك. فاذا جئت اطالب به ربدت لي بدلا. اللي بيحصل في الحسابات البنوك ان البنك بيتملك هذه الوديعة يخلطها بماله يوجهها الى قنوات اقراضه الاستثمارية ويكسب من وراها

7
00:02:07.500 --> 00:02:27.500
واصبح في ذمته لك هذا المبلغ هذا القارب. فمتى ما طلبته رد اليك بدله. فلو تأملت تأملا دقيقا في الودائع المصرفية وجدتها قروضا وليست ودائع. وعلى وعلى فكرة ايضا هذا هو التكليف القانوني. القانون المدني

8
00:02:27.500 --> 00:02:55.050
المصري يقول اذا كانت الوديعة مبلغا من المال او شيئا اخر مما يهلك بالاستعمال اعتبرت الوديعة قرضا يبقى تكييف الودائع جارية او استثمارية انها قروض واذا كانت قروضا فلا يجوز اخذ هدايا او مكافآت من البنك على الايداع

9
00:02:55.200 --> 00:03:16.800
لان هدايا على القرض والهدية على القرض ممنوعة الا اذا احتسبها المقرض من الدين الذي له في حديث ابن ماجة سألت انس بن مالك الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي له فقال

10
00:03:16.850 --> 00:03:36.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي له او حمله على الدابة فلا يركبه ولا يقبله الا ان يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك. لو كان عادتهما التهادي قبل هذا يبقى هذا يرجع الى العادة

11
00:03:36.850 --> 00:03:54.550
السابقة وليس الى خصوصية القرن حديث البخاري في الصحيح عن ابي بردة قال اتيت المدينة فلقيت عبدالله ابن سلام رضي الله عنه. فقال لي انك ارض الربا فيها الربا بها فاشل

12
00:03:54.700 --> 00:04:12.750
فان كان لك على رجل حق فاهدى اليك حملة ابن او حمل شعير او حمل قت فلا تأخذوا فانه ربا. ان قط ما تأكله البهائم يبقى اذا اهدى اليك آآ

13
00:04:13.200 --> 00:04:37.250
البنك باعتبار الايداع الذي عنده لا تتموله ازا اخزته تنفقه في المصارف العامة. لا اقل لك اتركه ان تركته تعينوا به على مزيد من القروض الربوية. لكن لا تتموله. لا تنتفع به خذه وانفقه في المصارف العامة

14
00:04:37.250 --> 00:05:01.300
اي مصرف عام لا يرجو نفعه اليك يا رعاك الله فهذا بالنسبة لي اذا كانت الهدايا والاعطيات والهبات من هالبنك اما لو كان من جهة اخرى مقابل استخدمت هذه الاموال في مشتريات من سم كلاب من وول مارت من كوسكو في

15
00:05:01.300 --> 00:05:28.100
اعطاك هذه الجهات بعض النقاط لانك اشتريت منها تلك تلك قضية اخرى ازا جاءت الهدية من البنك المودع لديه المال فلا تصلح. الجاه من الجهة التي اشتريت منها بهذه الاموال فلا حرج فيها لانها خصم. كانه عمل لك خصم على البضائع والسلع التي باعها لك بارك الله فيك