1
00:00:00.500 --> 00:00:30.500
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم مشاعر مشاعر. لبيك اللهم اليك الهي قد اتيت ملبيا. فبارك الهي حجتي ودعائيا قصدتك مضطرا وجئتك باكيا. وحاشاك ربي ان ترد بكائي

2
00:00:30.500 --> 00:01:05.500
كفاني فخرا انني لك عابد فيا فرحتي ان صرت عبدا مواليا مشاعر مشاعر مشاعر برنامج يومي يأتيكم بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي. تنفيذ خالد بن لفا المطيري. الحمد لله وكفى وصلاة

3
00:01:05.500 --> 00:01:27.950
وسلاما على النبي المصطفى. اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة والاخوات في برنامجكم المتجدد بكم مشاعر و نتحدث في هذا اليوم عن بعض الاخطاء الشائعة في الحج وذلك لان كثيرا من الحجاج قد يفوته تعلم

4
00:01:27.950 --> 00:01:50.600
احكام الحج او يكون الحج آآ قد وقع منه هذا آآ العام لاول مرة فلربما عليه بعض الامور واخطأ فيها قد يكون بين جاهل بالمعلومة او بين عالم بها لكنه جاهل بتطبيقها على ارض

5
00:01:50.700 --> 00:02:15.200
الواقع وهنا نشير الى اهمية التعلم لاحكام الشريعة والتبصر بالدين والتفقه بما يلزم المسلم والمسلمة لا سيما فيما لا يسع المسلم او المسلمة جهله وهذا من المهمات التي ربما قصر فيها كثير من المسلمين والمسلمات وهم في

6
00:02:15.200 --> 00:02:35.200
بالمقابل تجدهم يسعون فيما يتعلق بتعلم احكام دنياهم وما يلزم ايضا لهم او يحتاجون اليه واي اشد من حاجتهم الى استقامة دينهم وعبادة ربهم كما امرهم سبحانه وتعالى. وكما ايضا كان عليه

7
00:02:35.200 --> 00:02:55.200
الصلاة والسلام يقول ويفعل هذه الحاجة اشد آآ من الطعام والشراب لان في امور الدنيا نجاح في الدنيا بينما في امور الاخرة النجاح الحقيقي الباقي في الدنيا والاخرة. ولذلك لعلي اشير باختصار يتناسب

8
00:02:55.200 --> 00:03:15.200
هذا المقام الى ابرز الاخطاء التي يقع فيها الحجاج وهي اخطاء شائعة منها مثلا المرور من الميراث من غير احرام ويكثر هذا في الطائرة فتجد ان بعظ الناس اذا مر اه الميقات وهو اه في

9
00:03:15.200 --> 00:03:37.800
يحرم حتى يصل الى جدة. وهذا مخالف لامر النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم قالهن لهن لمن اتى عليهم يعني هذه المواقيت وضعت لمن اتى عليها ممن يريد الحج او العمرة وهذا المريد للحج او العمرة سواء كان في الطائرة او كان في اه

10
00:03:37.800 --> 00:03:57.800
يلزمه اذا مر من عند الميقات ان يحرم ومعنى الاحرام هنا ليس كما يظن البعظ لبس الهزار والرداء فحسب وانما الاحرام هو نية الدخول في النسك ويلزمه عندئذ ان يتجرد من محظوراته ومن ذلك اه المخيط فعليه

11
00:03:57.800 --> 00:04:17.800
ان يخلع الثوب ويلبس الازار والرداء وان يتجرد من ما يكون على شعره من غطاء وهذا في حق الرجل اما المرأة فانها لا تنتقب ولا تلبس القفازين وانما تلبس غطاء على وجهها من غير نقبة. وتترك القفاز اما

12
00:04:17.800 --> 00:04:37.800
بعد ذلك فلا يلزمها لباس معين ولا لون معين الا ما يكون ساترا لها من غير تبرج لان هذا ان كان محرما في تكبير الاحرام في الاحرام اشد وهو آآ اولى الاجتناب. اذا ننبه على هذه القضية وهنا نشير كما ذكرنا الى الفرق

13
00:04:37.800 --> 00:04:57.800
من الاحرام آآ بمعنى نية الدخول في النسك والعقد والعزيمة على الانتقال الى آآ النسك وبين لبس الاحرام كما يلتبس على البعض في اللبس في مثل هذه الحالة والتجرد من المخيط هو من الواجبات فقد يصح الحج والنسك ولو

14
00:04:57.800 --> 00:05:17.800
يفعل المرء ذلك مع الاثم لانه وقع في في محرم بخلاف آآ ما يكون من عدم شروعه او ودخوله في النسك فانه ركن لا يتحقق معه كون حاج او معتمرا. اذا لبس الاحرام هو تجرد من المخيط

15
00:05:17.800 --> 00:05:47.800
ولبس المخيط هو من المحظورات وهذا هو الفرق بين كون نية الدخول في النسك ركنا وعقد هذه النية الميقات واجبا والتجرد من المخيط ولبس الازار والرداء هو من آآ المحظور اذ عدم التجرد منها محظور. وبناء عليه يعرف ان هنا ان هنا احكاما ثلاثة ينبغي للمرء ان يعرفها

16
00:05:47.800 --> 00:06:09.150
ثاني ايضا ان بعض الناس يبتدأ الطواف من قبل الحجر الاسود او من الركن اليماني وهذا من الغلو الذي سبقت الاشارة الى النهي عنك في قوله اياكم الغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم آآ بغلوهم في الدين. وهذا آآ

17
00:06:09.300 --> 00:06:30.850
يعني منهي عنه ومخالف ايضا للسنة. ايضا من الاخطاء طوافهم عند الزحام بالجزء المسقوف من الكعبة بحيث يدخل من باب الحجر الى الباب المقابل ويدع الحجر عن يميني وهذا خطأ عظيم لماذا؟ لان الحجر كله من الكعبة فيكون عندئذ طوافه ناقصا. ايضا الرمل وهو مسارعة الخطى مع

18
00:06:30.850 --> 00:06:50.850
يرمل في جميع الاشواط السبع والمعروف او المسنون ان يكون الرمل في الاشواط الثلاثة الاولى فقط ومثله الاضطباع فالبعض يعكسها بين ينطبع في الثلاثة اطواف او الاشواط الاولى بينهم الاطباع في جميع المسنون ان يكون في جميع الطواف. المزاحمة الشديدة للوصول الى

19
00:06:50.850 --> 00:07:14.900
الحجر لتقبيله هذا ايضا خلاف السنة واعتقادهم ان الحجر نافع بذاته ولذلك بعض الناس للاسف اذا استلم الحجر يمسح بيده على بقية جسده او يمسح على اطفاله وهذا كله من الجهل في النفع والضرر من الله وحده لذلك قال عمر رضي الله تعالى عنه اني لا اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:14.900 --> 00:07:33.300
ما قبلتك. ايضا من الاخطاء التي يشاهدها كثيرا ان بعض الحجاج والمعتمرين يستلم جميع اركان الكعبة بل ربما للاسف استلموا الجدران وتمسحوا بها وهذا جهل وضلال بل هذه بدعة والتمسح باستار الكعبة فان الاستلام وهو

21
00:07:33.300 --> 00:07:43.300
وضع اليد على الركن هذه عبادة يجب الوقوف فيها على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه لم يستلم من البيت الا الركنين

22
00:07:43.300 --> 00:08:03.300
الركن الحجر الاسود والركن اليماني الشرقي من الكعبة هو الركن الثاني اليماني الغري وهو الذي يسبقه والذي يشرع بينهما الدعاء ربنا الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وهذا ما جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال آآ لما رأى

23
00:08:03.300 --> 00:08:23.300
معاوية يستلم الاركان كلها فقال ابن عباس لما اه تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم فقال معاوية رضي الله عنه ليس شيء من البيت مهجورا. فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وهذه هي القاعدة فرضي الله تعالى

24
00:08:23.300 --> 00:08:37.500
عنهما جميعا اذ معاوية لما قال له ابن عباس ذلك قال صدقت واقره على على ذلك. من الاخطاء في السعي ان بعض الحجاج اذا صعد الى الصفا والمروة استقبلوا الكعبة فكبروا ثلاث تكبيرات

25
00:08:37.650 --> 00:08:57.650
يرفعون ايديهم ويؤمنون بها كما يفعلون في الصلاة ثم ينزلون وهذا خلاف ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بل الوارد عنه عليه الصلاة والسلام ما جاء من آآ ذكره الدعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وعز

26
00:08:57.650 --> 00:09:17.650
ثم يدعو ثم يكرر هذا الدعاء ثم يدعو ثم يكرره مرة مرة ثالثة اما هذه التكبيرات التي تكون هكذا التكبير في الصلاة هي غير واردة. ايضا بعض الناس اه يشتدون في المشي ويهرولون كل الصفا والمروة. وهذا خلاف السنة وانما السنة ما

27
00:09:17.650 --> 00:09:36.850
بين العلمين وهكذا ايظا بعظ النساء اه تهرول بين العالمين وهذا ايظا خلاف السنة فالمرأة لا يشرع لها مثل هذا لان لا تتكشف من الاخطاء في الوقوف بعرفة ان بعض الناس وهذا خطير يقف خارج حدود عرفة وهذا في الحقيقة يترتب عليه تفويت الحج لانه

28
00:09:36.850 --> 00:09:46.850
الحج عرفة ايضا من الناس من ينصرف قبل غروب الشمس وهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بل جمهور على ان ذلك محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:09:46.850 --> 00:10:04.550
الى ان غربت الشمس وغاب قرصها ولان الانصراف من عرفة قبل ذلك من مشابهة الجهل ولذلك خالفهم وايضا بعض الناس يستقبل جبل عرفة في الدعاء والنبي صلى الله عليه وسلم. استقبل القبلة ولم يقف على هذا الجبل ولم يستقبله. ومن الاخطاء في رمي الجمار ايضا

30
00:10:04.550 --> 00:10:18.150
اعتقاد بعض الناس انه لابد من اخذ الحصى من آآ مزدلفة وهذا لا اصل له وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم بلقط الحصى له وهو مواقف وهو واقف على على راحلته

31
00:10:18.450 --> 00:10:39.100
ولعلنا باذن الله تعالى نواصل هذه الاخطاء في آآ الحلقة التالية ان شاء الله تعالى لاهمية الاشارة اليها هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. مشاعر مشاعر. اليك الهي قد

32
00:10:39.100 --> 00:11:22.350
اتيت ملبيا. فبارك الهي حجتي ودعائيا. قصدتك مضطرا وجئتك باكيا وحاشاك ربي ان ترد بكائي. كفاني فخرا انني لك عابد. فيا فرحتي ان صرت عبدا مواليا. مشاعر. مشاعر مشاعر برنامج يومي يأتيكم بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. البرنامج من

33
00:11:22.350 --> 00:11:30.950
وتقديم الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي. تنفيذ خالد بن لفا المطيري