احمده جل وعلا على توالي نعمه وكثرة الائه وجميل الطافه. واسأله لي ولكم الزيادة من فضله نسأله جل وعلا ان يوفقنا لصالح الاعمال وان يرزقنا الاخلاص وان يجعلنا مباركين حيثما كنا
ان يغفر لنا ولامواتنا ولوالدينا ولاهالينا وذرياتنا وان يصلح لنا النيات والذريات وان يوفقنا في جميع الحالات ونفوج عن اخواننا المستضعفين المشودين في بلاد المسلمين. يا ايها الاخوة هنا قضية مهمة الا وهي فيما يتعلق
بالعلم بالشرع. يا ايها الاخوة مع انتشار المدارس. والمعاهد والجامعات الا اننا بحاجة شديدة الى التعلم والى العلم الشرعي. نعم المدارس والجامعات والمعاهد قد انتشرت في طول البلاد وعرضها. ولكن لا زلنا بحاجة شديدة بحاجة ماسة
الى العلم والتعلم. واضرب مثلا على ذلك او بعض الامثال. اضرب مثل او او عدة او اكثر من مثل في امور يسيرة وفي امور كبيرة من اساس الدين واصله. نضرب مثل يسير
الا وهو يا ايها الاخوان تلاحظ ان بعض الناس خاصة يعني طبعا في حالة الاكل تلاحظ انه يأكل او يشرب بشماله. هذا ملاحظ ولا غير ملاحظ؟ هذا ملاحظ. خاصة اذا كان بيده يعني
شيء يأكله ويمسكه اذا كان بيمينه شيء يأكله فاذا اراد ان يشرب شرب بشماله. وهذا ليس في الشباب فقط بل حتى في الكبار. تلاحظ في المسجد الحرام من اجل اجتماع الناس وكثرة الناس تلاحظ هناك من
او يأكل بشماله يأخذ الطبقات بشماله. والشيطان يأكل ويشرب بشماله هنا قضية اعظم من ذلك. اذا جئنا الى مسألة الصلاة وهي الركن الثاني من اركان الاسلام كما تعلمون التي اول ما يسأل الانسان عنها بعد بعث الاجساد وقيام الارواح. في يوم القيامة تعلمون في قبره يسأل عن ربه
وعن دينه وعن نبيه. ولذا عندما تقوم الساعة يسأل اول ما يسأل الانسان عن صلاته تجد ايضا في هذه الصلاة خلل كبير يا ايها الاخوة. اول ما نأتي الى مسألة الطمأنينة في الصلاة
فمع الاسف ان الكثير من الناس بل حتى بعض الائمة تجد انه يستعجب عجلة شديدة هل هناك عدو حظو؟ هل هناك بلاء نزل؟ لا هذا ولا ذاك. ومع ذلك يستعجل عجلة شديدة
بحيث قد لا يمكن من كان خلفه ان يطمئن. فاذا قلت له قال يكفي تسبيحة واحدة ان تقولها في الركوع او في السجود هذا خطأ من الذي يقول هالكلام؟ اذا كنت تصلي بالناس وسبحت تسبيحة واحدة
فان من كان خلفك لن يستطيع ان يأتي ولا بتسبيحة واحدة. ولذا قال عبد الله ابن المبارك رحمه الله في جامع قال سبح خمس حتى من كان خلفك يسبح ثلاثا سبح خمس حتى من كان
خلقك يسبح ثلاثا. يا ايها الاخوة تجد احيانا نحن في حالة السجود وما تشعر الا يقرأ في الصلاة الجهرية تجد انت انت ساجد ولا تشعر الا والامام قظى انك توك سمعت تكبيرة كيف ذلك؟ توك انت سامع التكبير كيف؟ رأسا يطلع تجد ان بعض
الائمة اذا انتصب قائما ووصل الى مكبر الصوت قال الله اكبر وهذا خطو السنة عندما ترفع تكبر كان يكبر عليه الصلاة والسلام حين يركع حين يرفع من الركوع حين يهوي للسجود ولذا ينبغي ان نلاحظ ان نلاحظ انك احيانا تدخل والامام راكع
تدخل والناس وقوع قد مات والامام انت من من خلف الصفوف تجد الناس ركوع فتظن انك ادركت الركوع وانت في الحقيقة ما ادركت. كيف ذلك؟ تجد الامام ينتصب ثم يقول سمع الله لمن حمده
ايه ده هنا انت فاتتك فاتتك الركعة ولا ما فاتك؟ فاتته الركعة. اذا وانت تظن انك قد ادركته. فينبغي ان لهذا الامر. ايضا امر اخر نفعله في الرفع من الركوع وفي الرفع من السجود
وهو تخفيف هذين الركنين اذا رفعت من الركوع واذا رفعت من السجود سواء كان الانسان يصلي اماما او منفردا. او يصلي لوحده. تجد الغالب علينا نخفف هذين الركنين. وهذا خلاف السنة بل تجد ان بعض الناس سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد الله اكبر
وهذا خلاف السنة. السنة ان تساوي ما بين هذه الاوكان ما بين الركوع والرفع من الركوع وما بين السجود والرفع من السجود كما جاء ذلك في حديث البراء بن عازب المتفق على صحته
بل جاء في الصحيحين من حديث ثابت عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم كان يطيل في هذين الركنين حتى يكون القائل قد نسي. ولذا يكون ثابت
اظن ان انس يفعل شيئا انتم الان لا تفعلونه. ان يفعل انس بن مالك اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل شيئا انتم الان لا تفعلونه. هذا من عهد الصحابة. هذا في اواخر عهد الصحابة
فكيف الان في عهدنا الان؟ فهذا مع الاسف ملاحظ. وهذا في الحقيقة خلاف السنة السنة كما تقدم انك تطيل بعض الشيء حتى من كان خلفك اه يطمئن ويدرك معك الصلاة
هذه بعض الامثلة المتعلقة في الصلاة لو اردنا ان ننتقل الى امثلة اخرى هي تتعلق بتوحيد الله جل وعلا وبافراده بالعبادة. اضرب بعض الامثلة المنتشرة بين الناس اليوم. وقبل ان اظرب هذه الامثلة حدثني
شخص ولا زال حي. عمره في الثمانين او فوق. لا زال حي. لم يقول كنت انا صغير فجاءت امرأة زلقت تدحرجت فعندما سقطت قالت يا عبهلة يا عبهلة هذا من عبه له؟ يا عبهلة من ابو سعد عبهلا؟ هذا الاسود العنسي. هذا الاسود
العنسي هذا هو عبهلة. الاسود العنسي تعلمون ادعى النبوة في بلاد اليمن. في نهاية عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قتله الله جل وعلا واهلكه. فانظر الى هذا هذا الامر الشوكي كيف بقي مع تطاول القرون
تصوم السنون ومع ذلك باقي عند بعض الناس. يا ايها الاخوة الا يقول كثير من الناس خير يا طيب يقولون يقولون هذه ترى عبارة من الجاهلية. ترى هذه عبارة من الجاهلية كما تعلمون كان اهل الجاهلية
ويتشائمون بالطيور عند ذهب الى جهة اليمين تفاءل وان ذهب الى جهة الشمال تشاءم ولذا لا زال بعض الناس يتشائم في طائر البوم. هذه عقيدة جاهلية من قبل الف واربعمائة سنة
ومع ذلك لا زالت موجودة عند بعض الناس. كلك بركة هذي موجودة ولا غير موجودة؟ نتداولها ولا ما نتداولها؟ كلك كلك بركة وتداولها ولا من تداولها؟ ترى هذي لا تجوز. هذه لا تجوز. اذا قلت لشخص ما كلك بركة
يعني ان هذا الشخص معصوم لا يخطئ ولا يعصي ولا يذنب وليس فيه شو وليس فيه ضغينة او او حسد او كذا وكذا. لو قال نعم فيك بركة هذا حق. انسان من اهل الخير ومن اهل الفضل من اهل كذا
فيك بركة؟ نعم حق. واما كلك كلك بركة. هذي نقولها منتشرة بين الناس. هذي لا تجوز واشد منها علينا تبارك اليوم لانك دخلت في بيتنا. وهذه لا تجوز البتة. لان
هذي خاصة بالله تبارك تفاعل منه البركة هذي خاصة بالله. منه البركة البركة من الله. ولذا ماذا قال ربنا تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فهذه عبارة
خاصة بالله جل وعلا. ولا تجوز ان تقولها لمخلوق مثلك. لك كامل تحياتي تحياتي كامل تقديري هذه عبارة منتشرة. السنا نقول الان في الصلاة التحيات يقال انا احييك انا اقدرك هذا حق لا بأس بذلك لكن لا تقل لك كامل
كامل تقديري كامل التحيات وكامل التقدير اجعلها لله جل وعلا وقريب منها لك خالص شكري. يكتب رسالة ارسل رسالة بالجوال ثم ختمها ولك خالص شكري. هذه لا تقولها الا لله. خلاصة الشكر لبه واصله وآآ كماله
اجعل ذلك لله. لو قال انا اشكرك جزاك الله خير بارك الله فيك احسن الله اليك. هداك كله جميل جدا. لكن لا تكن لك خالص خالص شكري هذي اجعلها لله بل يا ايها الاخوة بعض اهل العلم قال لا تقول ارجوك
قال لا تقل ارجوك حنا نكثر الان الا من رحم الله ارجوك انك تفعل ذلك. قال لانه رجا من افعال القلوب وافعال القلوب اجعلها لعلام الغيوب. جل وعلا. فهذه عبارة منتشرة. هذا فضلا يا ايها
ايها الاخوة عن عن الشوك الاكبر نعوذ بالله من ذلك. ترى هناك اناس والعياذ بالله يخرجون في القنوات ويتكلمون في شبكات التواصل ويطوفون البلاد مع الاسف الشديد ويعتقدون عقيدة اردى من عقيدة ابي جهل وابي لهب. والله عودة. من عقيدة ابي جهل وابي لهب
كمن واسماؤهم اسماء اسلامية. علي فلان وما ادري ايش. ويعتقد ان بعض هؤلاء يعتقدون يقول ان الولي ان يخلق الجنين في بطن المرأة. نعوذ بالله هذا ولا ابو جهل وصل اليك. ولا ابو لهب كانوا
بان الله جل وعلا هو الخالق والرازق والمحيي والمميت. ولكن يجعلون بينه وبين الله عز وجل وصائطه يجعلون بينه وبين رب العالمين سبحانه وتعالى وصائب. يشركون في العبادة. فالان هناك اناس
وصلوا الى شوك الربوبية نعوذ بالله من ذلك. اذا يا ايها الاخوان الامثلة تطول. اذا لابد يا ايها الاخوة ان نحرص على العلم تو الرسول صلى الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم. افضل البشر. ماذا قال ربنا
جل وعلا له قال فاعلم شف قال فاعلم يعني تعلم فاعلم فاعلم انه لا اله الا الله طافر لذنبك وهو المبعوث لا اله الا الله. قال فاعلم وقال له ايضا وقل ربي زدني علما
الواحد يقول انا ما احتاج الى العلم. والله جل وعلا يقول لرسوله عليه الصلاة والسلام وقل ربي زدني علما اذا ما بالك بنا نحن ما بالك بمن دون رسول صلى الله عليه وسلم. يا ايها الاخوة
كلنا يعرف الحديث المتفق على صحته من حديث عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان رسوله صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس. وكان اجود ما يكون في رمضان. وذلك عندما يلقاه جبريل
لشهوب القرآن. اذا جبريل يداوس الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن. حتى يتعلم الله جل وعلا انزل عبده جبريل. فاذا ما بالك بنا نحن؟ انزل عبد جبريل يدارس نبينا صلى الله
عليه وسلم بالقرآن. وفي السنة التي توفاه الله جل وعلا فيها. دارسه كم؟ مرتين. داوسه مرة والان الواحد منا يقول خلاص انا معي شهادة جامعية ولا معاي ماجستير ولا معاي دكتوراة ولا كذا وكذا ولذا كان
احمد يحكى عنه رحمه الله يقول مع المحضرة يعني مع الكتابة تدوين العلم وتقييد الفوائد مع المحبرة الى مقبرة مع المحبرة الى المقبرة. فاذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام جبريل يداوسه القرآن. وفي السنة التي
توفي فيها. اذا نحن بحاجة ماسة الى ان نتداوش القرآن العظيم. يا ايها الاخوة الصديق ابو ابو بكر الصديق ثاني آآ عفوا آآ اوله الخلفاء الراشدين وهو الثاني في هذه الامة من حيث الفضل بعد نبينا
صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ابو بكر الصديق جاءت له جاء له شخص او جاءت له امرأة تسأل عن ميراثها وكانت جدة قال لا اعلم لك شيئا في كتاب الله ولا اعرف لك في السنة وسوف اسأل الناس سوف اسأل الناس اذا السؤال مطلوب
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. هذا ابو بكر الصديق ثاني اثنين اذ هما في الغار. مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكان في الاسلام اشد. مع مع نبينا صلى الله عليه وسلم. يقول سوف اسأل الناس
وهذا عمر رضي الله تعالى عنه كان اذا نزلت به نازلة جمع الناس واستشارهم هذا نساء الصحابة جول الرسول عليه والسلام كما في صحيح البخاري في حديثه ابن الاصبهاني عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قالت النساء
يا رسول الله ان الرجال غلبونا على مجلسك. اجعل لنا يوما تأتينا فيه اجعل لنا يوما تأتينا فيه يعني حتى نتعلم. هؤلاء النسوة ولذا كلنا في حاجة الكبير والصغير الذكر والانثى. يا ايها الاخوة
في صحيح البخاري ايضا عبدالرحمن بن عوف وكلنا يعلم من العشرة السابقين من العشرة المبشرين بالجنة والسابقين الى الاسلام. كان ان يتعلم القرآن على ابن عباس في عهد عمر يتعلم القرآن على ابن عباس وكان ابن عباس في سن اولاده
يتعلم ما منعه على فضله ومكانته. لا يتساوى من حيث الفضل ابن عباس مع عبد الرحمن ابن عوف الله تعالى عنهم وهو عن جميع الصحابة. ولكن لم يمنعه ذلك مع فضله البالغ لم يمنحه ذلك من ان
اذا يا ايها الاخوان الخلاصة التي نخلص اليها اننا نحرص على العلم. يا ايها الاخوة الان الكتب ما اكثر ما اكثرها. فاقرأ في التفسير اقرأ في تفسير كلام الله. اقرأ في شرح سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم رياض الصالحين شرح في صحيح البخاري شرحه اجمع اولادك واهلك تناقش في مسائل العلم كان الرسول عليه الصلاة والسلام يطرح المسألة على اصحابه حتى يتعلمون. ويتساءلون حتى يكون هذا اوكز
اثبت لوصول المعلومة اليه. محاضرة درس لماذا الدروس يعني ما يأتي اليها ان لم من يقال ان مثلا هذا طالب طالب علم لا لابد كلنا جميعا ان نأتي كلنا جميعا نجلس في مجالس
هذا والله اسأل ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجنبنا واياكم كل شعور وان يرزقنا الفقه في الدين والعلم بكتاب ربنا جل وعلا والفقه في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وان يزيدنا علما ان يزيدنا علما
وعلا وفقها وفضلا وان يفتح علينا بفتح من عنده سبحانه وتعالى. اللهم يا معلما ابراهيم اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا. اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا ويا
مفهم سليمان فهمنا هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين