في النار. يعني واحد بيظهر ان هو مسلم عادي. لكن هو من جواه مش مسلم ولا حاجة. هو كافر. زي مثلا عبدالله بن ابي بن سلول في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وغيره
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خاف
وفي البخاري عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا. ومن كانت في خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. اذا اؤتمن خاه. واذا حدث كذب. واذا عاهد غدر واذا
قاسم فجر. ففي الاحاديث النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان في اخلاق وعلامات للنفاق النفاق فيه نفاق اللي هو الاعتقادي يعني ان الانسان يظهر الاسلام ويبطن الكفر. يعني هو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى قال عنه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. ده اللي يخلد
من المنافقين ولكن في نفاق تاني اللي هو العملي اللي هو الاخلاقي. اللي فيه الانسان بيشابه اخلاق المنافق ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عنه هنا في الحديس. ففي تحذير ان انت ابعد عن الاخلاق دي. الاخلاق دي اخلاق المنافقين. فقال صلى الله عليه وسلم
اية المنافق ثلاث يعني علامة المنافق ثلاث. اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خاف. يعني اذا حدث كذب يعني هو الانسان ده مشهور بالكزب. كذاب بيكزب كتير. وازا وعد اخلف. لو وعد
انسان وعد بيخلف الوعد ده واذا اؤتمن لو حد ائتمنه على سر او امانة واذا اؤتمن خان يخون الامانة دي فهنا ان النفاق عكس الصدق والوفاء والامانة. خلق الصدق ان الانسان يكون صادق مع الناس والوفاء بالعهد والامانة لو
قد ائتمنك على حاجة ان انت آآ تكون امين. وان انت ما تضيعش وما تخونش الامانة دي. وفي الحديث التاني النبي عليه الصلاة والسلام قال اربع من كنا فيه كان منافقا خالصا. يعني كان شديد الشبه
مماثل اهل النفاق اربع من كن فيه يعني اللي فيه الاربع خصال دول الاربع صفات اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. يعني اللي عنده صفة من الصفات دي هو فيه صفة من صفات المنافقين. فهو محتاج يتخلص
من الصوفة دي. فقال ايه؟ قال اذا اؤتمن خان. واذا حدث كذب. واذا عاهد غدر الزيادة هنا انه غدار يغدر. لو عهد الانسان عهد عاهد انسان عهد يقدر به. واه برضه زي زي الخيانة
وعدم الوفاء بالعهود. ازا عاهد غدر والصفة الزيادة بقى واذا خاصم فجر بتلاقي الانسان عادي طبيعي جدا لكن في ساعة الخصومة لما يختلف معك ويحصل مشكلة يفجر في الخصومة يخرج عن الحق متعمدا
الى الباطل. يعني ايه؟ يعني مثلا تتفاجأ ان هو بيحاول يأزي الشخص وكان حبيبي وتمام والدنيا كويسة. لكن في ساعة الخصومة الخلاف تلاقيه يطلع اسرار تلاقيه حاول فعلا يتعمد ايذاء الشخص تلاقيه ان هو بيجور على الانسان ده وبيظلمه وبيخرج عن الحق الباطل متعمد فمن صفات النفاق
الصفات دي للنبي عليه الصلاة والسلام قال لنا اياكم ان انتم تتصفوا بالصفات دي. ما تبقاش زي المنافقين في الصفات دي. اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان
الصفة الزيادة واذا خاصم فجر الانسان المؤمن المؤمن صادق في المعاملات صادق مع ربنا وصادق مع الناس. عنده وفاء. لو وعد انسان وعد او عاهد انسان عهد بيوفي. الا ان هو يمنع
يعني ما يبقاش هو متعمد ان هو يخلف العهود واذا اؤتمن على سر او اؤتمن على امانة حاجة مادية واي شيء يؤدي الامانة. ولو حصل في يوم من الايام خلاف وخصومة بينه وبين حد
ان هو ما يبقاش فاجر في الخصومة. لا يفجر في الخصومة. ان هو يطلع اسرار الناس ويحاول يتعمد الايذاء ويستغل المعرفة اللي هو كان يعرفها بالشخص دي استغلال سيء ويخرج عن الحق للباطل. فدي من صفات اهل الايمان. الانسان المؤمن حتى في وقت الخصومة في
وقت الخلاف هو عنده حسن العهد النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان حسن العهد من الايمان وربنا سبحانه وتعالى قال ولا تنسوا الفضل بينكم فربنا سبحانه وتعالى يرزقنا الخلق الحسن. آآ وربنا سبحانه وتعالى يصرف عنا اخلاق اهل
للنفق. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم. والحمد لله رب العالمين