1
00:00:00.150 --> 00:00:37.950
العمر وصلى الله وسلم على رسول الله الصلاة والسلام على من نحمد الله جل وعلا على ووصية الامام الباجي رحمه الله تعالى وجمع بذريته    على كتاب الاجر رحمه الله تعالى

2
00:00:39.400 --> 00:01:14.800
اخلاق اهل القرآن     بحمد الله له حظ  القرآن الكريم يتحدثون عن شيء من اهل القرآن وهم ما بين مستقلين  وهناك كتب لعل هذا وكذا كتاب الامام النووي رحمه الله تعالى

3
00:01:15.100 --> 00:01:42.250
كتب التراجي  عبارات لو جمعت قد تكون في قد تكون مصنفا لطيفا   اقوال الائمة من الصحابة من بعدها وهذا كتاب ان شاء الله سنتبعه نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا

4
00:01:42.450 --> 00:02:02.050
العلم النازع والعمل الصالح    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فهذا يوم الاربعاء السابع والعشرين من شهر ربيع الثاني من عام ست واربعين واربع مئة والف للهجرة النبوية المباركة الشريفة

5
00:02:02.250 --> 00:02:23.850
نستفتح فيها المجلس الاول من اه قراءته في كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الاجري البغدادي رحمه الله المتوفى عام اه ستين ثلاث مئة من هجرة النبوية المباركة. وقد وقع الاختيار على هذه الطبعة

6
00:02:24.250 --> 00:02:45.050
اه التي هي من تحقيق اه احمد بن العربي بن عبدالسلام اذا رأيتم شيخنا هل ان نقرأ اه توجد مقدمة المحقق وتوجد كذلك ترجمة المؤلف للمحققين؟ نريد فقط ترجمة   للترجمة في هذا ترجمة محمد ابن الحسين الاجلي رحمه الله

7
00:02:45.350 --> 00:03:05.350
آآ اسمه ونسبه هو الامام الحافظ بحر العلم صاحب السنة الاثري الاثري الزاخر بالفضل الغزير الامام الفقيه المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف ابو بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الاجري البغدادي. والاجري

8
00:03:05.350 --> 00:03:32.450
آآ نسبة الى قرية من قرى بغداد يقال لها الاجر ودرب الاجر محلة كانت ببغداد من محال نهر بالجانب الغربي سكنها غير واحد من اهل العلم وهو الان خراب مولده ونشأته نشأ بدرب الاجر ببغداد نشأ نشأة آآ نشأة من يرجو تجارة لن تبور. الى مجالس

9
00:03:32.450 --> 00:03:52.450
علماء بلدته تبارك الله له في الغدو والبكور. ولازم الحشمة والوقار والفرع المتين. وسلك في الزهد العبادة سنن السادة السالفين. سمع وهو حدث يافع ابا مسلم الكجي. الذي فاق محدث عصره

10
00:03:52.450 --> 00:04:12.250
له النعمة والصداق الكد عندك مشكور رعاك الله الكاف لم تشكل لكن اظنها يا شيخنا او هلا والله بس كاني اذكر لكن باب التأكد اكمل عبد الله بن سعود ان شاء الله يوافقين

11
00:04:12.300 --> 00:05:01.250
نعم اه فالجيم مكسورة والياء مشددة. لكن التاء لم تشكل او نعم. نعم نعم وقد يكون تركها عمدا لتثليثها      تقرأ او تنطق اول شيء   اه الذي فاق محدث عصره واقر له بالامامة والصدارة ابناء دهره. فحص فحصل في سن مبكرة حديث بالاسانيد

12
00:05:01.250 --> 00:05:29.500
العوالي وتفرد عن اقرانه وذويه باوساط المعالي فقام وحدث اقام وحدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثمائة للهجرة. وقد سأل الله ان يرزقه الاقامة بها سنة قام بمكة مجاورا ثلاثين عاما حتى وفاته بها. اعدها

13
00:05:30.750 --> 00:05:54.350
آآ اقام وحدث لبغداد قبل سنة ثلاث وثلاثمئة للهجرة. اسأل الله ان يرزقه الاقامة بها سنة فاقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما. حتى كانت وفاته بها وصار شيخها ومفيد حجاجها والقاطنين

14
00:05:54.400 --> 00:06:14.150
يتمنى اللقاء في بغداد او لا آآ قد يكون هناك سقط يا شيخ لانه المحقق ذكر ان هذه الترجمة من عدة من سبعة عدة مصادر وقد يكون هناك سقط وقد يكون يعني اقام اقامة بها سنة

15
00:06:14.400 --> 00:06:32.850
اه تعود الى مكة وسقطت قبل ذلك؟ لا لا هو قد يكون عبارة عن بغداد اتمنى ثم على كل حال الشيخ عبدالله بن مسعود لا توافينا شيخ قناة ممكن امامي الان في البداية والنهاية ابن كثير رحمه الله

16
00:06:32.950 --> 00:06:49.850
قال حدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثمائة. ثم انتقل الى مكة فاقام بها حتى مات بعد اقامته بها ثلاثين سنة   يعني كذا كأنها ما في امنية وان كان في امنية فهي لمكة نعم يا شيخ علي

17
00:06:50.150 --> 00:07:11.400
وقد يكون وقد سأل الله ان يرزقه الاقامة بها اي بمكة. قد يكون. قد يكون. ما قام. نعم. فاقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما عاما حتى كانت وفاته بها. وصار رفيقها ومفيد حجاجها والقاطنين. ارق من النسيم

18
00:07:11.400 --> 00:07:40.600
ومحيا تعرف فيه نظرة النعيم. مجالسه بكبراء اهل العلم صباحا مشرقا. وامست او غيثا بالخيرات مغدقا. الله واذاع اريج ثنائه المسك الليل وكافور الصباح. ووضح برهان اهل السنة ولاح وتعوذ من من الوسواس الخناس. ونادى لسان الحق

19
00:07:40.800 --> 00:08:07.600
مروا ابا بكر مروا مروا ابا بكر الناس ابا بكر مروا ابا بكر فليؤم الناس. الله  الجملة الاخيرة ونادى لسان الحق. اي نعم ونادى لسان الحق مروا ابا بكر فليؤم الناس

20
00:08:07.800 --> 00:08:33.250
قبلها قبلها ارجع خطوات   فقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما حتى كانت وفاته بها. وصار شيخها ومفيد حجاجها والقاطنين. على خلق ارق من النسيم ومحيا تعرف فيه نظرة النعيم. مجالسه بكبراء اهل العلم صباحا

21
00:08:33.250 --> 00:08:59.300
اوقاته غيثا بالخيرات مغدقا. اريج ثنائه مسك الليل وكافور الصباح ووضح برهان اهل السنة ولاح وتعوذ من الوسواس الخناس. ونادى لسان الحق ابا بكر فليؤم الناس. ابو بكر طبعا هنا. نعم

22
00:08:59.450 --> 00:09:31.450
هذا كلام مين يا دكتور عمرو هذا هذا هو ذكره المحقق في الترجمة ولكن  لم يعزو هذا هيبدو كأنه في الحلية  نعم ذكر مصادر الترجمة البداية والنهاية لابن كثير وفايات الاعيان للحافظ الامام ابن وتذكرة الحفاظ للامام الذهبي وطبقات الشافعية

23
00:09:31.450 --> 00:09:55.400
ومقدمة كتاب اخلاق العلماء للامام الاجري تحقيق الشيخ الانصاري وترجمة الاجري لابي محمد الالفي  شيوخه. روى الاجري رحمه الله عن عدد من الشيوخ جملتهم في كتاب الشريعة فقط آآ ست وسبعون شيخا

24
00:09:55.600 --> 00:10:15.600
سمع من اربعة منهم بمكة وبقيتهم من اهل بغداد. واكثر روايته عن الحافظ ابي بكر جعفر ابن محمد الفريابي يليه الحافظ ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني. ثم ابو بكر عبدالله بن محمد بن عبدالحميد الواسطي

25
00:10:15.600 --> 00:10:36.650
كما روى عن ابي مسلم الكجي هنا هنا شكلها يا شيخنا. بفتحة نعم بالفتح. الحمد لله. نعم. عن ابي مسلم الكجي او الكشي ابراهيم بن عبدالله واحمد ابن عمر ابن موسى ابن زنجويه ابي العباس القطان. وغيرهم كثير

26
00:10:36.750 --> 00:10:55.250
احسن الله اليك نعم شيخ في في اللباب قال الكجي بفتح اوله وتشديد الجيم هذه النسبة الى الكد وهو الجص عرف بهذه النسبة ابو مسلم ابراهيم ابن عبد الله ابن مسلم ابن باقر ابن كش

27
00:10:55.300 --> 00:11:17.900
الكجي الكشي وانما قيل الكجي لانه كان يبني دارا بالجص في البصرة كان يقول هاتوا الكج واكثر منه فقيل له الكجي اظن انما قيل له الكاشي نسبة الى جده الاعلى كش. والله اعلم

28
00:11:18.250 --> 00:11:47.500
جدي كذا نعم احسن الله اليك. نعم. طيب  تلاميذه ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ الاصبهاني صاحب الحلية. اظن العبارات السابقة في مرور الناس اظنها لان ابا نعيم في الحلية

29
00:11:47.750 --> 00:12:11.300
الوصف السجع يعني ترجمة اه حلية اذا ذكر الشخص قبل ان يذكر اخباره ويذكر يذكر وصفه  واحيانا يضمنها حديث وهو اظن اظن والعلم عند الله ان هذا قد يكون له

30
00:12:11.350 --> 00:12:35.200
نصيب من كلام ابي معين نعم يا دكتور عمر  محمد بن الحسين بن المفضل بن المفضل القطان وابو الحسن الحمامي وعبدالرحمن بن عمر بن النحاس وعلي ابن احمد المقرئ  مشكور يا شيخنا ليست مشددة

31
00:12:35.300 --> 00:12:59.100
الامامي. نعم  اه شيخنا الكتاب مشاركة على الشاشة. ظاهر للجميع  وعلي بن احمد المقرئ ومحمود بن عمر العكبري وابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران وابو القاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله

32
00:12:59.100 --> 00:13:21.000
الله ابن بشران البغدادي مكانته العلمية ومصنفاته قال الذهبي رحمه الله الامام المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف كان صدوقا خيرا عابدا صاحب سنة واتباع. وقال عنه في العلو كان الاجري اثريا حسن

33
00:13:21.000 --> 00:13:43.150
هنا التصانيف وقال الخطيب رحمه الله كان الاجوي ثقة صدوقا دينا له تصانيف وقال السيوطي رحمه الله كان عالما عاملا صاحب سنة دينا ثقة وقال ابن البنا رحمه الله كان اماما ناصحا ورعا صالحا

34
00:13:43.250 --> 00:14:11.450
كم نفاته سبحان الله لاحظوا مدحه عقيدته ومدحوا اخلاقا  مدحوا من هجموا ثم دحاها ايما رحمه الله ورحمه انا معهم. نعم مصنفاته اوصلتها بعض المصادر الى اربعين مصنفا من اشهرها الشريعة

35
00:14:11.650 --> 00:14:40.200
واخبار عمر بن عبدالعزيز واخلاق حملة القرآن وهو كتابنا واخلاق العلماء كتاب الرؤية او التصديق بالنظر الى الله عز وجل في الاخرة وادب النفوس وفاته توفي الامام الاجري رحمه الله يوم الجمعة اول يوم محرم سنة ست سنة ستين

36
00:14:40.200 --> 00:15:09.600
بمكة المكرمة ودفن فيها وقد بلغ من العمر ستا وتسعين سنة او نحوها   نعم ما ذكر الاجر والاعجب ما اسمعكم شيخنا. بقي فقط يتكلم عن موضوع الكتاب نعم  موضوع الكتاب

37
00:15:09.650 --> 00:15:29.150
لا يختلف الناظر في هذا الكتاب انه وضع مطابقا لاسمه لم يحد فيه مؤلفه رحمه الله عن رسمه فجاء الاسم موافقا للمسمى افتتحه بمقدمة وتسعة فصول. جملة ما فيه من الاحاديث والايات

38
00:15:29.150 --> 00:15:55.900
اثاري بضعا وتسعين حديثا. منها الصحيح والحسن وبعض الضعيف وقد اعتنى العلماء بالكتاب قديما وحديثا. منهم الدكتور عبدالعزيز بن عبدالفتاح القاري والدكتور محمد النقراشي السيد والشيخ غانم قدوري والشيخ ابو محمد احمد شحاتة الالفي. وقد افدت من الاخريين وقد افدت من الاخريين

39
00:15:55.900 --> 00:16:23.550
وزدت عليه شيئا قليلا هذا هذا منه صافي   ان يذكر  ولا تنسوا الفضل بينكم وذكر ملحق الكتاب وذكر انه ايضا استفاد بعضهم يستفيد من الاخرين ولا يظهر انه على مصنفات

40
00:16:24.250 --> 00:17:17.300
ورحم الله       انتهت الترجمة يا شيخنا   ان شاء الله بمشيئة الله احد استدراك   جزاكم الله خيرا. طيب اذا وفق الله الجميع لكل خير شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

41
00:17:17.850 --> 00:17:26.550
وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير يا شيخ وبارك الله فيك وفي الجميع