1
00:00:00.000 --> 00:00:19.050
احد الافاضل نقل بعض علماء المالكية او الحنفية رحمهم الله جميعا ولا تخاطب المرأة زوجها الا بقولها يا سيدي عظاما لشأنه يقول احدهم قرأت عن امرأتي قالت هذا اسرائيليات ما يصح

2
00:00:19.100 --> 00:00:42.000
نعم يا شيخ تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فهذا يوم الاربعاء الثالث من شهر الثالث عشر من شهر شعبان من عام ست واربعين واربعمئة والف اه من الهجرة النبوية المباركة على سيدنا على صاحبها افضل صلاة وازكى تسنيم

3
00:00:42.100 --> 00:01:01.350
وفيه المجلس العاشر من من قراءة من كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر محمد ابن الحسين الاجري رحمه الله اذ يقول رحمه الله حدثنا ابو بكر عبد الله بن ابي داود وقال انا اشكر القراء عموما كل من قرأ

4
00:01:01.650 --> 00:01:28.800
دكتور ماجد الشيخ راشد سلطان جزاهم الله خيرا على الترحم على صاحب الكتاب. هذا من حقه علينا جميعا رحمة الله تعالى على ائمة الاسلام والمسلمين  تفضل رحمك الله. حدثنا ابو بكر عبد الله بن ابي داوود قال حدثنا ابو الطاهر احمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا

5
00:01:28.800 --> 00:01:46.850
ابن ايوب عن خالد ابن يزيد عن ثعلبة ابن ابي الكنود عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال من جمع القرآن فقد حمل امرا عظيما. لقد ادرج لقد ادرجت النبوة بين كتفيه. غير

6
00:01:46.850 --> 00:02:04.050
انه لا يوحى اليه. فلا ينبغي لحامل القرآن ان يحتد مع من يحتد. ولا يجهل مع من يجهل. لان وانا في جوفه هذا موقوف على عمرو بن العاص رضي الله عنهما. على كل حال على كل حال

7
00:02:04.150 --> 00:02:20.800
مراد ان من حول القرآن الكريم وحفظه وعلم كثيرا من علومه فهذا يعني يقوم مقام الانبياء. لان الانبياء عليهم هم دعاة الهدى واتباعهم من ائمة هم دعاة الهدى الذين بعدهم

8
00:02:21.850 --> 00:02:43.000
الانبياء ما ورثوا دينارا ولا درهم. وانما ورثوا العلم العلماء ورات الانبياء ويتفاوتون مع من حفظ القرآن وعلم دارت تفسيره وحكمه واحكامه فينبغي ان يتأدب بآدابه فلا يجاري السفهاء في سفاهم

9
00:02:43.200 --> 00:03:01.700
ولا يجاري الجهلاء في جهلهم والادب واذا خاطبهم الجاهلون قالوا السلام يحفظها اذا ما عمل بها ما استفاد واذا مروا باللغم مروا مروا كراما وقولوا قولا سديدا والقول السديد هو المجانب للغو

10
00:03:02.450 --> 00:03:24.850
وللسفه واذا قلتم فاعدلوا والقول العدل والبعيد عن ترهات الالفاظ وصفات في الاقوال نعم يا شيخ  شيخنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كلام قريب من هذا اذكره في كتاب التبيان

11
00:03:25.000 --> 00:03:42.150
يقول ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله الى الناس نائمون وبنهاره الى الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكائه اذا الناس يضحكون. وبصمته اذا الناس يخطئون وبخشوعه اذا الناس يختالون

12
00:03:42.550 --> 00:04:07.250
يكفي قول امنا عائشة رضي الله تعالى كان خلقه القرآن كلمة جامعة مانعة نعم يا دفران طيب الاثر السابق الموقوف على عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول المحقق اسناد حسن رجاله ثقات سوى يحيى ابن ايوب الغافقي صدوق حسن

13
00:04:07.250 --> 00:04:25.050
وعبدالله بن ابي داوود هو عبدالله بن سليمان بن الاشعث ثقة ثقة وابو طاهر احمد بن عمرو بن عبدالله بن السرح ثقة وابن وهب هو عبدالله بن وهب بن المسلم ثقة حافظ وثعلبة بن ابي الكنود الحمراوي صدوق حسن الحديث ايضا

14
00:04:25.550 --> 00:04:48.000
بالنسبة لشيخ المؤلف ابو بكر عبد الله بن صاحب سنن الامام الثاني فقال ابوه كلمة عنه قال ابني عبد الله كذاب فهذه الكلمة اشكلت على بعض اهل العلم فبعضهم حملها

15
00:04:48.650 --> 00:05:10.950
على انه كذاب بلغة الحجازيين الخطأ كذاب خطاء كثير الخطأ وبعضهم حملها على انه في اول امره وابن ابي داود هو صاحب الحية في العقيدة وكتاب المصاحف الشيخ عبد الكريم السعدي معنا

16
00:05:11.150 --> 00:05:30.300
وخرج نعم شيخنا شيخ عبد الكريم اظنه مر لو وريت بث اه مراد او كلام العلماء في كلام ابي داود في ابنه ابشر شيخنا ابشر. جزاك الله خير. نعم يا شيخ اه

17
00:05:30.400 --> 00:05:52.850
شيخنا وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود ايضا قال حدثنا الطاهر قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مسلمة ابن علي عن زيد ابن عن مكحول عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه يرفعه قال من قرأ ربع القرآن فقد اوتي ربع النبوة. ومن

18
00:05:52.850 --> 00:06:12.300
قرأ ثلث القرآن فقد اوتي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فقد اوتي ثلثي النبوة ضعيف جدا فيه مسلمة بن علي بن خلف متروك الحديث كما قال ابن حجر في التقريب ومكحول لم يسمع من ابي امامة

19
00:06:12.600 --> 00:06:37.300
دكتور عمرو النسخة اللي معك بتحقيق من رعاك الله من شبكة الالوكة اه حققها احمد بن العربي بن عبدالسلام مع احدنا وحده  وطبعا وين طباعتها اي مكان هي اه نسخة الكترونية اه

20
00:06:37.550 --> 00:06:54.400
شبكة الالوكة يعني ما هو بكتاب هي مقصوصة قص كتاب لابد ان الكتاب جزاه الله خير جزاه الله خير وحقق مهتم بالاسانيد نعم يا شيخ شيخنا بالنسبة للصحابي ابو امامة

21
00:06:55.400 --> 00:07:22.100
هناك صحابيان بهذا الاسم فيما في حد علمي اذا اطلق قرأت فالمرابي صدي بن عجلان واذا اريد الاخر اعتقد اسمه اياس بن ثعلبة الانصاري وهنا ولا لا  هنا اه قانون باهلي نعم. عن ابي امات الباهلي يرفعه

22
00:07:22.300 --> 00:07:45.950
كل ما تذكرت اه ابو امامة تذكرت الشوكاني رحمه الله عندما قيل له اذا كان المصلي يلبس عمامة فاذا سجد سقطت هل يحملها وقال حمل تحمل امامة ولا تحمل عمامة

23
00:07:46.700 --> 00:08:03.150
نعم يا شيخ  باب فضل من تعلم القرآن وعلمه حدثنا ابو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني قال حدثنا علي ابن ابي الجعد قال حدثنا شعبة قال علقمة عن علقمة ابن مثري

24
00:08:03.150 --> 00:08:19.850
قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال شعبة قلت له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم. قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه

25
00:08:20.350 --> 00:08:45.850
قال ابو عبدالرحمن فذلك اقعدني مقعدي هذا. فكان يعلم من خلافة عثمان الى امرة الحجاج الحديث الاول اخرجه البخاري وابو داوود والترمذي وهذا الحديث فيه اختلاف في سنده ومتنه فمن الرواة من يدخل سعد ابن عبيدة ابن علقمة وابي عبدالرحمن السلمي ومنهم من يسقطه وهو اختيار الدار

26
00:08:45.850 --> 00:09:08.050
كما في العلل له. ورواه البخاري على الوجهين  نعم واختلف في رفعه ووقفه وقد رجح الدار قطني الوقف الحديث البخاري مرفوع عن عثمان بن عفان وهو من اعظم الاحاديث بل قد يكون من اولها في الاستشهاد

27
00:09:08.600 --> 00:09:36.600
بيتعلم القرآن وتعليمه واظن ابن ماجة بوب عليه باب  معلم الناس الخير خيركم من تعلم القرآن وعلمه وتعلم القرآن ليس فقط تعلم حروفه فقط التعلم الاكمل تعلم حروفه اي يعني القراءة

28
00:09:37.150 --> 00:09:58.250
وفهم معانيه ومعرفة غريبي هذا من اكمل التعب ولكن الناس تفاوته العامة يعلم كيف يقرأون هذا يبخت لهم المعاني وطلاب العلم ارفع ومن يتولى تعليم او تدريس تفسير ارفع ويهتم اكثر

29
00:09:59.100 --> 00:10:25.000
لكني اقول يا اخوان علم التفسير او التفسير هو ابو العلوم هو ابو العلوم. قضى عني لكنه علم يتيم قل ما يتفطر له فيه العقيدة  وفيها الحديث وفيها العلل فيها الفقه

30
00:10:25.500 --> 00:10:50.350
فيها مقاصد الشريعة في السياسة الشرعية وفيه الرقائق والسلوك والتربية ومن قرأ في التفسير فيجد الفقيه سير بغيته والتفاسير انواع  تفسير الشيخ ابن سعدي حقيقة مدحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو ادرى الناس

31
00:10:51.000 --> 00:11:21.100
بالمفسر وبتفكيره. شيخ ابن سعدي وهناك تفاسير كثيرة المتقدمين قتل المتأخرين والقرطبي رحمه الله يعني اه سبحان الله العظيم في نظري ما اهتم بهما مع عظيم شأنهما وحسن ترتيبهما تفكير القرطبي وطرح التثريج

32
00:11:21.750 --> 00:11:58.100
الاول مالكي والثاني تثريب عراقي شافعي واذا يشتركا في تقسيم المسائل عشر مساير وفي ترتيب البحوس نعم يا شيخ  الراوي عن عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ابو عبد الرحمن السلمي يقول فذلك اقعدني مقعدي هذا فكان يعلم من خلافته

33
00:11:58.100 --> 00:12:29.500
الى امرة الحجاج. عفوا يا شيخ عفوا فذلك اقعد لمقعدها حق له ان يفخر بهذا الامر وهذا من التحدث بنعمة الله تعالى ما ذكروا نسبه وما ذكروا عشيرته وما قلق عدني نذهب او عشيرتي او وظيفتي او املاكي او اه شهرتي ابدا اقعده فظل الله عز وجل

34
00:12:29.550 --> 00:12:49.100
لتعلم القرآن وتعليمه والعلم العلم كما قال ابن تيمية لم يمدح احد في القرآن بنسبه لكن مدح بالعلم ارفع الله الذين امنوا انما يخشى الله من عبادة العلماء الا الله والرسول في العلم

35
00:12:50.500 --> 00:13:17.400
يعرفون مداخل فتن ومخارجها وطرق الضلال والهدى رحمهم الله جميعا رحمهم الله. نعم. نعم يا شيخ قال المحقق قال الحافظ في الفتح بين اول خلافة عثمان واخر ولاية الحجاج اثنتان وسبعون سنة الا ثلاثة اشهر

36
00:13:17.500 --> 00:13:42.150
وبين اخر خلافة عثمان واول ولاية الحجاج العراق ثمان وثلاثون سنة ولم اقف على تعيين ابتداء اقراء ابي عبد الرحمن واخره لو اقرأ الناس يوما واحدا تفضل لو اقرأهم ساعة واحدة تفضل. فكيف بيوم فكيف باسبوع؟ كيف بشهر؟ كيف بعام؟ كيف باعوام

37
00:13:42.750 --> 00:14:00.650
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء  فالله اعلم بمقدار ذلك ويعرف من الذي ذكرته اقصى المدة وادناها. يعني بين اثنان وسبعين الى نعم. الى ثمان ثلاثين سنة. والله لو والله لو اقرأهم ساعة واحدة يا شيخ ساعة واحدة

38
00:14:01.250 --> 00:14:21.000
دخل في حديث تعلم القرآن دخل في حتى قال بعضهم حديث اه  رحم الله من سمع من سمع مقالة فاداها قال لو سمع حديثا واحدا فأداه كما سمعه دخل ضمن هذا لكن يتفاوتون الناس

39
00:14:21.050 --> 00:14:57.050
في امور قلبية وفي الكثرة العددية انتهى شيخنا ذكر بعد ذلك اه روايات اخرى باسانيد مختلفة لنفس المتن من تعلم القرآن وعلمه دكتورة كيف عفوا؟ سندين اخرين طيب اقرأ طيب حدثنا ابو جعفر ابو جعفر احمد ابن يحيى الحلواني قال حدثنا فيض ابن وثيق قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد

40
00:14:57.050 --> 00:15:07.050
عن عبدالرحمن بن اسحاق عن اه عن النعمان بن سعد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن

41
00:15:07.050 --> 00:15:22.050
وانا وعلمه. قال المحلق اسناد ضعيف يغني عنه الذي قبله ابن وثيق ابن يوسف ابن عبد الله ابن عثمان ابن ابي العاص قال عنه ابن معين كذاب خبيث. وقال الذهبي مقارب الحال وعبد الرحمن بن اسحاق

42
00:15:22.050 --> 00:15:49.600
اسمه فيض ابن وثيق واو ثاء ياء قاف فيض ابن وثيقة. لا اريد اريد اسم والده. وثيق. كوثيق وثيق. واو  معجم اوقاف سبحان الله ليس هنا الثقة الا اسم ابيه

43
00:15:50.000 --> 00:16:16.000
سبحان الله. ماذا قال عنه فيض وثيق بن يوسف بن عبدالله بن عثمان بن ابي العاص قال عنه ابن معين كذاب خبيث. ورث عن ابيه الاثم  نعم  حدثنا ابو خبيب العباس ابن احمد البرتي قال حدثنا عبد الله ابن معاوية الجمحي قال آآ او الجمحي

44
00:16:16.000 --> 00:16:36.000
قال حدثنا الحارث بن نبهان قال حدثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. هنا مقال مصعب بن سعد قال المحقق سعد هذا هو سعد

45
00:16:36.000 --> 00:16:56.000
ابي وقاص بن مالك القرشي الزهري. احد العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الاولين الى الاسلام. وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله قال له النبي صلى الله عليه وسلم ارمي فداك ابي وامي. وهو من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم. واحد الستة اصحاب الشورى الذين

46
00:16:56.000 --> 00:17:24.050
حين اختارهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليختاروا الخليفة من بعده الحاج هنا اسناد منكر. فيه نبهان اجرني اجرني   الاسناد منكر فيه الحارث بن نبهان الجرمي مشكور الجيم ليست مشغولة

47
00:17:24.300 --> 00:17:38.500
لحد علمي في بحث الحارث بن نبهان الجرني. واظن البخاري قال فيه اظن ولست متأكدا منكر الحديث. نعم يا شيخ. نعم. اه هنا قال الحارث بن نبهان الجرمي متروك الحديث

48
00:17:38.550 --> 00:17:58.550
وقد تفرد به قال ابن ابي حاتم في علل الحديث سألت ابي عن حديث رواه الحارث بن نبهان عن عاصم ابي النجود عن مصعب بن سعد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال ابي هذا خطأ انما هو عاصم عن

49
00:17:58.550 --> 00:18:16.650
ابي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل انتهى حتى عاصمة مبهدلة هو عاصم في عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. شوف التقريب لحالة النبهان

50
00:18:17.550 --> 00:18:37.750
امامي الان الحارث ابن نبهان الجرمي بفتح الجيم ابو محمد البصري متروك. اخرج له الترمذي وابن ماجة الميزان قريب عندك لا ما عندي الميزان يعني اذا انت طف الكيل هداك الله

51
00:18:38.300 --> 00:19:00.850
شكر الله لكم جميعا. ابا عبد الرحمن شيخ عبد الله لبيك كيف حال ام عبد الرحمن والابناء الحمد لله اللهم لك الحمد الحمد نحمد الله ام عبدالرحمن يا اخوان عليه اثر صحي نسأل الله جل وعلا

52
00:19:01.100 --> 00:19:23.000
ثوب الصحة والعافية ولا بأس طهور عليها ان شاء الله  شكر الله لكم. عند ازدياد الشي دكتور ماجد سم يا شيخ. في احد عنده شيء داخل او نغلق يبدو ما في ما في شيء يحصل عليه

53
00:19:23.250 --> 00:19:39.156
طيب كاني سمعت احد الاخوان تتكلم حاجة ونختم طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام