1
00:00:00.050 --> 00:00:24.350
ما خرج من الشام  من عند دكتور عمر في منزله اعتابه الله  تفضل يا شيخ محمد دكتور عمر تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فهذا المجلس الرابع من قراءة كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الادبي

2
00:00:24.350 --> 00:00:44.850
البغدادي رحمه الله وذلك في يوم الاربعاء التاسع من شهر جماد الاخرة لعام ست واربعين واربعمئة والف من هجرة نبوية مباركة. اذ يقول رحمه الله وقال عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني

3
00:00:44.850 --> 00:01:04.850
شعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد. وقال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليتبعه

4
00:01:04.850 --> 00:01:28.950
اكبر اياته وليتذكر اولو الالباب وقال عز وجل وكذلك انزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرى. الله. ثم ان الله عز وجل وعد بمن استمع الى كلامه فاحسن الادب عند استماعه بالاعتبار

5
00:01:28.950 --> 00:01:51.450
جميل ونزوم الواجب لاتباعه. والعمل به يبشره منه بكل خير. دكتور عمرو اعد العبارة هذي  ثم ان الله عز وجل وعد بمن استمع الى كلامه. فاحسن الادب عند استماعه بالاعتبار الجميل. ولزوم

6
00:01:51.450 --> 00:02:13.950
واجب لاتباعه والعمل به يبشره منه بكل خير. ووعده على ذلك افضل الثواب قال تعالى هذه نعم نعم قال تعالى فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله

7
00:02:14.000 --> 00:02:37.000
واولئك هم اولوا الالباب. هذه كلمة طيبة لما قال احسن الادب في الاستماع الاجتماع المجرد لنغمات الاصوات والمدود والصدأ في السماعات مجرد فقط تلذذ بالسماع الحروف وحسن الصوت هذا شيء

8
00:02:37.500 --> 00:03:00.050
اما الاستماع والادب المطلوب شرعا ان يقبل على سماع كلام ربه ليتمثل بما امر به وينتهي عما ينهى عنه ويستشعر ما اعد الله كم ذكر لمن اطاعه ولزم اتباع ما يسمع ويتبعون احسنه

9
00:03:00.500 --> 00:03:23.400
وان الله اعد لهم بشارة استحضار هذه الامور تعين على تدبر ما يقرأ وما يسمع  لعلنا نعيد قراءة تقرأها علينا يا شيخ عمه او الشيخ ماجد اول فائدة ذكرها ابن القيم

10
00:03:24.050 --> 00:03:41.900
في كتاب الفوائد عندما قال اذا اردت كذا القرآن فاجمع قلبك على اربع وذكر اية قاف ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السواد. فائدة نفيسة عن الاستماع الشرعي والادب الشرعي

11
00:03:41.950 --> 00:04:11.750
نعم يا دكتور  وقال عز وجل وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. اعد الاية اعد الاية وانيبوا وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. نعم. واتبعوا احسن

12
00:04:11.750 --> 00:04:33.250
اليكم واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون. عفوا ما معنا الاخوان عليك الشيخ رياض والشيخ محمد حسين الشيخ سلطان. طيب

13
00:04:33.350 --> 00:04:50.650
الشيخ محمد حسين نعم شيخنا حياكم الله. يشكى على بعض الناس قوله جل وعلا الذين قل فيتبعون احسنه يقولها هناك في القرآن حسن وغير حسن كل القرآن حسن لماذا قال احزنه

14
00:04:52.000 --> 00:05:10.100
ويتبعونه ويكفي. هذا قول بعضهم يعني عنده اشكال في هذي واللي قرأ توه الدكتور عمرو اتمنى مثل الاية هذي اللي هي فيتبعون احسنه يقول بعضهم القرآن كله حسن سنتبعه كله. لماذا

15
00:05:10.150 --> 00:05:38.250
جاءت هذه الكلمة ووجه يعني السر في لغة العرب بهذا السياق اه اتمنى ترجع وخاصة تفاسير اللغويين الشنقيطي وز مخشري مع الحذر من اشواكي ما طلبتم وذكره المحقق استشعر بكلام الشيخ

16
00:05:38.250 --> 00:06:02.150
اسمح لي بقراءتي؟ نعم رعاك الله قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله في اضواء البيان المجلد السادس ومن امثلة الترغيب في الاخذ بالاحسن وافضليته مع الحسن قوله تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين

17
00:06:02.150 --> 00:06:23.200
نعم الامر في قوله فعاقبوا بمثل ما عقدتم به للجواز. والله لا يأمر الا بحسن. فدل ذلك على ان الانتقام حسن ولكن الله بين ان العفو والصبر خير منه واحسن. مم. بقوله ولئن صبرتم

18
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
وخير للصابرين. وامثال ذلك كثيرة في القرآن في قوله تعالى في اباحة الانتقام. ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل. مع انه بين ان الصبر والغفران خير منه. لقوله بعد شهر ولمن صبر وغفر

19
00:06:43.200 --> 00:07:06.650
ان ذلك لمن عزم الامور وكقوله عز وجل في الانتقام قال تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم عنه اشار الى ان العفو خير منه. وانه من صفاته جل وعلا مع كمال قدرته وذلك في قوله بعده. ان تبدوا

20
00:07:06.650 --> 00:07:24.200
خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. انتهى بتصرف. ما شا الله يا اخ محمد الشيخ محمد حسين نعم شيخنا. انا كنت انا واياك البحث عنها

21
00:07:24.800 --> 00:07:48.650
لكن الدكتور جمال اخذ بالحسن وانتقم شكرا. تفضل كمل يا دكتور ولعل ذلك يعني له وفي سورة الاسراء وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. هذا جميل. اللي ذكرها الان صاحب

22
00:07:48.750 --> 00:08:12.550
فضلا لا امرا في الموقع جزاك الله خير. ابشر ابشر يا شيخنا. نعم يا شيخ. تفضل  ثم يقول رحمه الله  اه قال محمد بن الحسين فكل كلام ربنا حسن لمن تلاه ولمن استمع اليه وانما هذا والله اعلم صفة

23
00:08:12.550 --> 00:08:32.550
قوم اذا سمعوا القرآن تتبعوا من القرآن احسن ما يتقربون الى الله تعالى. مما دلهم عليه مولاهم الكريم يطلبون بذلك رضاه. ويرجون رحمته سمعوا الله. ويرجون رحمته. سمعوا الله تعالى قال واذا قرئ القرآن

24
00:08:32.550 --> 00:09:02.200
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. لعلي اخرى ايضا اية النساء الله جل وعلا لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على كلا وعد الله الحسنى. وفضل المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما درجات

25
00:09:02.200 --> 00:09:17.450
وكان الله غفورا رحيما وفي اية اخرى ايضا من هذا القبيل فدل على ان هناك حسن واحسن وقد يقال اية فاطر ثم اورث الكتاب الذين اصطفين من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه

26
00:09:17.500 --> 00:09:33.900
ومنهم مقتصد اخذ بالحسن ومنهم سابق بخيرات اخذ بماذا  نعم شيخ وكذلك يشهد لذلك ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي. كذلك نعم احسنت احسنت نعم. دكتور عمرو بقي موقفه قريب ولا

27
00:09:34.500 --> 00:10:01.700
آآ بقي موقف قريب نعم شيخنا  ويرجون رحمته سمعوا الله تعالى قال واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فكان حسن استماعهم يبعثهم على تذكر فيما لهم وعليهم. وسمعوا الله عز وجل قال فذكر بالقرآن من يخاف وعيد

28
00:10:01.750 --> 00:10:17.350
انتهى نعم شيخنا. والله يا اخواني والله ان هذي فوائد يا اخوان هذه النفائس فهد الحسن والاحسن وما سمعنا في السيرة الدكتور ماجد وما قال الدكتور عمرو والله يا اخوان

29
00:10:17.600 --> 00:10:39.000
ان هذه الفوائد ان تحصيلها افضل من تحصيل الذهب والفضة وانها افضل من لقطات من انفس الخزاين يعني من نعمة الله عز وجل ان يضيف الانسان فائدة واحدة الى ذهنه فيزيل مكانها جهلا

30
00:10:39.050 --> 00:10:58.600
فكيف اذا سمع ايات يتعلق بكتاب الله عز وجل تتعلق بمسائل فيها عمق فيها تفقه نسأل الله الله تعالى نسأل ان يزيدنا جميعا علما وعملا واخلاصا وفقه. امين امين. طيب اه شيخ راشد وجدت اه

31
00:10:58.600 --> 00:11:15.350
لا والله ما وجدت ظبط آآ حسنة اسم امهما وجدته الى الان عدة كتب ما طيب هذا حسن والاحسن ان شاء الله الاسبوع القادم يكون جاهز ابشر ان شاء الله تعالى. هذا هذا حسن

32
00:11:15.400 --> 00:11:39.900
في حثنة او حسنة. والاحسن ان تقطع القول في حسنة وحسنة رزقنا الله واياكم الحسنى والزيادة. عندي مقامة للفائدة عن حسن سميتوا هالمقام هالاحسنية. ارتكبت الان كتبتها الدكتور اللي كان معنا قبل فترة

33
00:11:40.700 --> 00:12:07.150
صاحب المنقهان بريطانيا دكتور احسن حنيف وهي رسالة كتبتها لهم بما ان الكلام عن حسن واحسن دكتور ماجد سم يا شيخ آآ لعلك تذكرني اه الاسبوع القادم احولها كيف تقرأ علينا ان شاء الله

34
00:12:07.800 --> 00:12:36.400
ابشر ابشر احسن الله اليك. ما بعد سمعتوا هذي انا اذكر اني قرأت قرأت لك يا شيخ مقاما في مقامتان المقامة اليتيمة وهذه فيها طول معنا شيخنا جزاكم الله خير

35
00:12:36.750 --> 00:12:54.950
ابشر باذن الله. الان الان نختم بها الجلسة اه اللهم دكتور عمرو نعم شيخنا. جت خبر بالاية عند اه اية الصيد اه نعم ذكرت يا شيخ طه اقرأها نعم فيما تأتي مقامه تفضل

36
00:12:55.750 --> 00:13:17.050
طيب قال ابن كثير رحمه الله تعالى فقد قال ابن جرير حدثنا هنادوا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا وكيع ابن الجراح ابن مسعودي عن عبد الملك ابن عمان عن قبيصة ابن جابر قال خرجنا حجاجا. فكنا اذا صلينا الغداة اقتدنا رواحلنا نتماشى نتهى

37
00:13:17.050 --> 00:13:39.350
سنتحدث مخالفة بينما نحن ذات غداة اذ سنح لنا ظبي. يقول قبيص بن جابر قبيصة يقوله قبيصة بن جابر نعم. نعم. نعم اه ان سنح لنا ظبي او برح فرماه رجل كان معنا بحجر فما اخطأ خشاءه

38
00:13:39.400 --> 00:14:02.750
فركب ردعه فركب ردعه ميتا. نعم. قال قال فعظمنا عليه. فلما قدمنا مكة خرجت مع حتى اتينا عمرا رضي الله عنه قال وقص عليه القصة قال والى جنبه رجل كأن وجهه قلب فضة. نعم الان قبيحة مع صاحب

39
00:14:02.750 --> 00:14:21.450
بالله هذا الصاحب رمى ظبيا بحجر فقتله وهو محرم فعظموا الامر عليه فذهب قبيخه ومعه صاحبه الى عمر وكان في وقت وقته فسألاه وكان بجانبه هذا الرجل له ابن عوف رضي الله تعالى عن الجميع. نعم يا شيخ

40
00:14:22.000 --> 00:14:40.650
والى جنبه رجل كأن وجهه قلب فضة يعني عبدالرحمن بن عوف فالتفت عمر الى صاحبه فكلمه قال ثم اقبل على الرجل فقال عفوا عمر لماذا تكلم بن عوف لقوله جل وعلا يحكم به ذوى عدل منكم

41
00:14:41.250 --> 00:15:01.500
والان ابن عمر وابن عوف حكم واتفقا والان عمر بما انه المسؤول سيتولى الاجابة. نعم يا شيخ   فقال اعمدا قتلته ام خطأ؟ قال الرجل لقد تعمدت رميه. وما اردت قتله

42
00:15:01.500 --> 00:15:21.500
فقال عمر ما اراك الا قد اشركت بين العمد والخطأ. اعمد الى شاة فاذبحها وتصدق بلحمها ايهابها واستبق ايهابها. نعم. قال فقمنا من عنده. فقلت لصاحبي ايها الرجل عظم شعائر الله

43
00:15:21.500 --> 00:15:42.300
كما درى امير المؤمنين فما درى امير المؤمنين ما يفتيك حتى سأل صاحبه اعمد الى ناقتك فانحرها كيف عند هذا  غلبة العاطفة وظن ان عمر لما استشار ابن عوف ما تبين له الامر

44
00:15:42.400 --> 00:16:02.900
وعمر استشهاد بن عوف تحقيل اية دواعد منكم عمر قبيصة افتى صاحبه ان يذبح الناقة هنا عمر اما بذبح نعم اكمل يا شيخ طيب وما درى امير المؤمنين ما يفتيك حتى سأل صاحبه

45
00:16:02.950 --> 00:16:26.600
اعمد الى ناقتك فانحرها. ففعل ذلك قال قبيصة ولا اذكر الاية من سورة المائدة يحكم به ذوى عدل منكم. قال فبلغ عمر مقالتي فلم فلم يفجأنا منه الا ومعه الدرة. عفوا. فبلغ عمر مقالة او ما فعله

46
00:16:27.150 --> 00:16:52.450
صاحب فتوى عمر بدرته نعم اكمل يا شيخ قال فعلى صاحبي ضربا بالدرة وجعل يقول اقتلت في الحرم وسفهت الحكم قال ثم اقبل علي فقلت يا امير المؤمنين لا احل لك اليوم شيئا يحرم عليك مني. قال يا قبيصة بن جابر

47
00:16:52.450 --> 00:17:16.400
قبيصة يا قبيصة ابن جابر اني اراك شاب السن فسيح الصدر بين اللسان. وان الشاب يكون فيه سعة اخلاق حسنة وخلق سيء. فيفسد الخلق السيء الاخلاق الحسنة  واحد هذا هو العجلة

48
00:17:16.850 --> 00:17:39.100
نعم فيفسد الخلق السيء الاخلاق الحسنة. فاياك وعثرات الشباب. الله اكبر. نعم آآ الى هنا شيخنا وقد ذكر روايات اخرى القصة. والله والله القصة هذي اتمنى ان اول شيء الشيخ محمد حسين

49
00:17:40.200 --> 00:18:03.500
نعم شيخنا. لعلك اه تراجع اسنادها كأنه مر فيها ذكر مسعودي فلعلك تراجع اسنادها في كتب التفسير المحققة  ما شاء الله الله. نعم. الشيخ ماجد سم يا شيخ وصلتني مقام الاحسنية هي يا شيخ. اقرأ نعم اقرأها

50
00:18:04.700 --> 00:18:26.900
هنا قلتم حفظكم الله الشيخ الدكتور احسن حنيف احسن الله اليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ولله الحمد الاسماء الحسنى والصفات العلى الذي احسن كل شيء خلقه ومن عظيم احسانه الي ان احسن الي بسلة

51
00:18:27.000 --> 00:18:52.850
من الاخوة ذوي اخلاق حسنة دكتور احسن احسن الله تعالى اليكم معشر الاخوة كما احسنتم الى الحاضرين لمسجد غريم  نعم. بسماع المحاضرات والمناشط العلمية الحسنة التي احسن الحاضرون في حسن استماعها لمناشطكم الحسنة

52
00:18:53.200 --> 00:19:12.750
جعلكم الله تعالى من احسن الناس اخلاقا ومن احسنهم نشاطا احسن الصقلي قول حسن مفاده لكل انسان من اسمه نصيب واحسب بانك كذلك فلك نصيب حسن من اسمك الحسن احسن

53
00:19:12.950 --> 00:19:35.200
انت احسن انت احسن اسما وخلقا وكرما دكتور حسن احسنت انت والاخوة الافاضل في مجلس الادارة ولقد احسنتم في تفعيل مركزكم الحسن في مناشطه. والحسن في بنائه والحسن في موقعه حتى اصبح بحمد الله واحسانه

54
00:19:35.250 --> 00:19:54.750
من احسن المراكز الحسنة ان لم يكن احسنها واحسان الظن بالله تعالى ان يشملكم قوله تعالى ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين والمطلوب منكم دكتور احسن انت واخوانك ان تستمروا في مسيرتكم الحسنة

55
00:19:54.850 --> 00:20:17.700
وذلك باحسانكم الى المسلمين بتلك المناشط الحسنة العقدية والفقهية والسلوكية الاحسان الى الناس بالعلم افضل من الاحسان اليهم بغيره فحسنة العلم احسن اثرا من حسنة غير العلم وكل حسن لكن الحسن يتفاوت في حسنه

56
00:20:18.200 --> 00:20:37.650
ومما يحسن ذكره في هذا المقام في هذا المقام الحسن ان دعوتكم للناس يغلب عليها يغلب عليها حسن الاسلوب وحسن التعامل. وهذا المنهج الحسن يشمله القول الاكمل الاحسن. ادعوا الى سبيل ربك

57
00:20:37.650 --> 00:21:03.600
الحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ومن عاجل ومن عاجل بشراكم الحسنة ان سمعتكم عند الناس حسنة الله تعالى اسعد ان يحسن اليكم في دينكم ودنياكم واخرتكم في احسانكم الى الناس بمناشطكم الحسنة

58
00:21:03.700 --> 00:21:18.350
كما اسأله تعالى ان يجعلكم من يشمله قوله تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان وكذلك ما جاء في الحديث الحسن في الفاظه الصحيح في اسناده وقوله صلى الله عليه وسلم

59
00:21:18.450 --> 00:21:37.800
من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة اخرجه ابو الحسين مسلم ابن الحجاج في صحيحه احسن شكر الله لك حسن ادبك وحسن لفظك ومن باب الفائدة الحسنة لشخصك الحسن اقول لك

60
00:21:38.150 --> 00:22:05.750
من محاسن الفوائد التي استحسنها بعضهم في احسن كتب الادب استحسانه لاربعة كتب لعلها لعلها احسن لعل احسنها لعل احسنها يا شيخ حسن يا شيخ احسن كتاب محاسن المحاسن ولقد احسن في اقتناص الفوائد الحسنة والاقوال المستحسنة

61
00:22:05.850 --> 00:22:29.100
فلعلك يا شيخ احسنت تستقطع شيئا من وقتك الحسن لنظفر ببعض محاسن احاسن المحاسن ختاما دكتورة احسن واخوانه واخوانه ذوي الاخلاق الحسنة جعلنا الله واياكم ممن قال الله تعالى فيهم للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهقوا وجوههم قط

62
00:22:29.100 --> 00:22:48.700
ولا ذلة اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون واليكم هذه الفائدة الحسنة قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى عند قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى يخبر تعالى ان لمن احسن العمل في الدنيا بالايمان والعمل الصالح

63
00:22:48.800 --> 00:23:18.400
والعمل الصالح ان لمن ان  لمن احسن لمن احسن العمل في الدنيا بالايمان والعمل الصالح ابدله الحسنى في الدار الاخرة. كما قال تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان انتهى كلامه ولله الحمد عنده حسن المآب يزيد للمحسن احسانا احسانا وثوابا ويحسن

64
00:23:18.400 --> 00:23:40.600
اذا انا دكتور حسن ارسلت مقامتي هذه لاحد الافاضل فارسل الي قد احسنتم في احسانكم لاحسن ويحسن ويحسن نظموا هذه المقامة الحسنة والحمد لله الذي يضاعف الحسنات وبنعمته تتم الصالحات

65
00:23:40.800 --> 00:23:57.950
عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السدحان التاسع والعشرون من شهر ربيع الاول من العام الثامن والثلاثين بعد الاربع مئة والالف من الهجرة النبوية في لندن احسنت يا دكتور منسي احسانك القراءة

66
00:23:58.200 --> 00:24:19.850
واحسن الانصات جزاك الله خير يا شيخ شكر الله اخو جميع نعم نعم اه وجدت في كتاب اه المغني في ضبط الاسماء لرواد الانباء  هذا العلامة المحدث محمد بن طاهر بن علي الفتني

67
00:24:19.950 --> 00:24:43.500
الهندي ولا في نعم نعم ايه نعم قال عبدالرحمن بن حسنة اخو شرحبيل بفتح مهملتين ونور. الله اكبر فتحي مهملتين ونون نعم طيب شوف يا شيخ اه راشد عندك في الكتاب هذا؟ انا مكتبتي بعيدة مبين مبين

68
00:24:44.500 --> 00:25:26.500
محمد بن عبد الله لقب مطيب فيه مفعول مطين واسم فاعل مطين. عبد الله بن محمد محمد بن عبد الله شو بدي اميز        دكتور ماجد  ايش رأيك ان تحكم بيننا بحكم حسن؟ اليوم اخذنا ساعة كاملة

69
00:25:27.050 --> 00:25:52.300
ما شاء الله اليوم يبدو انها اطول درس. طيب هل تعطينا اجازة قبل القادم والله يا شيخ اه كما تحب انت المدير   عفوا دكتور راشد اه يقول مطين بفتح مثناة تحت

70
00:25:52.500 --> 00:26:16.050
لقب ابي جعفر محمد بن عبدالله هذا هذا مطين. مطين. نعم. ما ذكر احد بعد الثاني يذكر لقب ابي جعفر محمد ابن عبدالله وبكسرها لقب عبد الله بن محمد مطيم

71
00:26:16.150 --> 00:26:38.900
مطيا بفتح مثناة تحت لقب ابي جعفر محمد بن عبدالله. طيب وبكسرها لقب عبدالله بن محمد ابنه يا شيخ ما ادري والله. هذا ما ذكره. نزل هذي في الموقع. ابشر ان شاء الله. طيب دكتور راشد

72
00:26:39.200 --> 00:27:09.550
دكتور عمرو  الشيخ رياض والشيخ محمد حسين نعم شيخة ايش رأيكم يكونون معي في الاسبوع القادم تصويت باذن الله ها هذا ان شاء الله  شيخنا هو قول حسن اذا استحسنتموه

73
00:27:10.150 --> 00:27:27.800
ونعم ما قلت ايها الرجل الحسن في قولك الحسن احسن الله اليك شيخنا. شيخ ماجد. ان لم وقع بانك سيء. خلك لا مانع يا شيخ تستحق ذلك تستحق الاجازة. بل في اليوم هذا يعوض الدرس القادم الحمد لله

74
00:27:28.150 --> 00:27:45.450
ايه نعم ما شاء الله اخذنا الله يجعل اوقاتها والله يا اخوان من نعم مع اناس وجها وتجار وعلى موائد والله وبالله وتالله عن هذه المجالس وعنها عن بعد ان فيها من اللذة

75
00:27:45.550 --> 00:28:02.650
والراحة فضلا عن انها تعبد لله عز وجل وانا فيها فوائد فنسأل الله جل وعلا ان يجعل اعمالنا واقوالنا ومجالسنا ابتغاء مرضات وان ينفعنا اللهم امين. الله يسعدك. شكرا يا شكرا يا مدير ماجد على

76
00:28:02.750 --> 00:28:26.850
جزاك الله خير بس ترى يبقى الراتب يمشي ما  الله يرفع قدرك يا شيخ ويبارك فيك. طيب السلام عليكم سلطان يسمع سلطان اي معك يا شيخ موجود شيخ سلطان تصدق علينا ان الله الاسبوع القادم. خلها مرة واحدة

77
00:28:29.550 --> 00:28:44.267
الله يحفظك اذن يكون الاسبوع القادم  على بركة الله. شكر الله لكم جميعا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله